یہ کہا جاتا ہے کہ اوسط بالغ کے پاس تقریباً 30,000 الفاظ کا ذخیرہ ہوتا ہے۔ بائبل مسیحیوں کے لیے اس شمار میں چند اور ضروری الفاظ کا اضافہ کرتی ہے۔ ہمارے الہیات کا اپنا ایک لفظ ہے — وہ الفاظ جو عین اور گہرے ہیں۔ لیکن یہ الفاظ اکثر پوری طرح یا مناسب طور پر نہیں سمجھے جاتے ہیں۔ توجہ کی یہ کمی جان بوجھ کر نہیں ہے۔ یہ الفاظ صرف بہت واقف ہیں.

اگر ہم محتاط نہیں ہیں، تو ہم عیسائیت کی بنیادی زبان کو اس کی گہرائی کو سمجھے بغیر استعمال کرنا شروع کر سکتے ہیں۔ "خدا کا جلال" جیسے جملے اور "انجیل" اور "پاک کاری" جیسے الفاظ بزور الفاظ بن جاتے ہیں - بغیر مناسب علم یا سمجھ کے باقاعدگی سے استعمال ہوتے ہیں۔ نتیجتاً، ان کے معنی، اس قدر گہرائی سے بھرپور، بے اثر ہو سکتے ہیں اور مسیح کے بارے میں ہمارے خوف کو کم کر سکتے ہیں اور آخرکار ایک مومن کے طور پر ہماری ترقی کو۔ ہماری عیسائی ثقافت میں، ان عظیم الفاظ کے ساتھ، ہم دانا کی بجائے بھوسی رکھنے کا خطرہ مول لیتے ہیں۔

لفظ "فضل" اس کی ایک اچھی مثال ہے۔ یہ ناقص لفظ ہماری زبان میں عورت کے نام، کھانے سے پہلے ایک مختصر دعا، دیر سے کام کرنے پر استاد کا مہربان ردعمل، چوکیداری میں گایا جانے والا گانا، یا یہاں تک کہ چرچ کے نام سے بھی ہماری زبان میں موجود ہے۔ اور اس کے کثرت سے استعمال کی وجہ سے، ہو سکتا ہے کہ یہ اپنی معنویت، اپنی طاقت، اور یہاں تک کہ ہماری زندگیوں میں اپنا کام کھو چکا ہو۔ شاید ہم "فضل" سے بور ہو گئے ہیں کیونکہ ہم نے غلط استعمال کیا ہے یا غلط سمجھا ہے کہ یہ کیا ہے، یہ کیسے کام کرتا ہے، اور یہ ایک مومن کی زندگی کے لیے کتنا ضروری ہے۔

افسیوں 2:8 بیان کرتا ہے، ’’فضل سے آپ کو ایمان کے وسیلے سے بچایا گیا ہے…‘‘ دوسرے لفظوں میں، فضل ایک مہربان، نرم خُدا کی گھریلو صفت نہیں ہے جو اپنے غضب کو کم کرتا ہے، بلکہ وہ ہمارے پتھروں کے دلوں کو توڑنے کے لیے استعمال کرنے والا موثر مینڈھا ہے۔ فضل کے بارے میں کوئی ہلکی بات نہیں ہے۔ یہ خدا کی طاقت ہے کہ وہ ہمیں بچاتا ہے، ہمیں بدلتا ہے، اور ہمیں جنت میں پہنچا دیتا ہے۔

جب پولس، خط لکھنے والے رسول، نے لفظ "فضل" کو اختتامی سلام کے طور پر استعمال کیا، تو وہ صرف پھینکے جانے والے فقرے کے ساتھ دستخط نہیں کر رہا تھا۔ وہ اپنے قارئین کو سچائی کی ایک طاقتور نعمت کے ساتھ چھوڑ رہا تھا جس نے ان تمام وسعتوں اور گہرائیوں کو روک دیا جس پر اس نے ابھی وضاحت کی تھی۔ دوسرے لفظوں میں، وہ کہتا ہے، "اگر میں آپ کو صرف ایک یا دو الفاظ کے ساتھ چھوڑ سکتا ہوں جو میں نے آپ سے کہی ہوئی تمام باتوں کو سمیٹ لیا ہے، تو اس کا خلاصہ لفظ 'فضل' میں کیا جائے گا۔ یہ لفظ ان کے حروف کے تانے بانے میں ایک سو سے زیادہ مرتبہ بُنا گیا ہے۔ اس کی اہمیت اس بات کی متقاضی ہے کہ ہم اس شاندار تصور کو خاک میں ملا دیں، اس کی خوبصورتی کو اپنے ذہنوں میں بحال کریں اور اسے اپنی رگوں میں دھڑکنے اور ایک بار پھر حیرت انگیز بننے دیں۔

اس فیلڈ گائیڈ میں، آپ سیکھیں گے کہ 1) فضل کیا ہے، 2) فضل کیسے گنہگار کو بچاتا ہے، 3) فضل میں ترقی کی ضرورت، اور 4) فضل میں کیسے بڑھنا ہے۔ آپ سمجھ جائیں گے کہ صحیفہ کی طرف سے بیان کردہ فضل کیا ہے، جو خُدا کی طرف سے گناہگاروں کو نجات کے لیے تحفہ میں دیا گیا ہے، اور مسیحی سفر کی ہر گھڑی اور ہر حصول میں لطف اندوز ہوتا ہے۔ ہر باب نجات سے لے کر اُس فضل کی طرف جو ’’ہمیں گھر لے جاتا ہے‘‘ کی رفتار کی خوبصورتی کو مکمل طور پر ظاہر کرنے کے لیے پہلے سے بناتا ہے۔

________

باب 1: تمام فضل کا خدا

صحیفے لفظ فضل کو بہت سے مختلف، شاندار طریقوں سے استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر،

فضل کو نجات کے لحاظ سے استعمال کیا جاتا ہے، لیکن یہ ایک مومن کو برقرار رکھنے میں بھی شامل ہے۔

تقدیس اور مصائب. صحیفہ کے ہوشیار طلباء اس کے معنی کو دیکھیں گے۔

الگ الگ مذہبی سیاق و سباق پر منحصر ہے۔ لفظ "فضل" کی وسعت اور گہرائی خدا کی طرف سے تمام فضل کی جامع تفہیم کے لیے بے تابی کے ساتھ ایک دعوت ہے۔

پھر بھی، اس کے سیاق و سباق یا استعمال سے قطع نظر، فضل خدا کے غیر مستحق احسان کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک کیلیڈوسکوپ کی طرح، جس طرح سے بھی آپ اسے موڑتے ہیں، اس میں خوبصورتی، پیچیدگی اور نزاکت موجود ہے۔ پولس اس بے پناہ سخاوت کو "مسیح یسوع میں ہم پر مہربانی کرنے کے ساتھ اس کے فضل کی بے حد دولت" کے طور پر بیان کرتا ہے (افسیوں 2:7)۔ یہ باب 1) فضل کی تعریف کرے گا، 2) اس بات کو قائم کرے گا کہ فضل خدا کے کردار کا ایک اندرونی پہلو ہے، اور 3) فضل کی سخاوت کو واضح کرے گا جو غیر مستحق گنہگاروں کو پیش کیا جاتا ہے۔ آئیے اپنے مطالعہ کا آغاز خدا کے فضل کی تعریف کرتے ہوئے کریں۔

فضل کی تعریف کرنا

جب کہ خدا کی تمام صفات قابل اور خوبصورت ہیں، پورے صحیفے میں فضل کے ساتھ صفتیں جوڑنے پر خصوصی غور کیا گیا ہے۔ یہ ایسا ہی ہے جیسے مصنفین نے ایک تھیسورس نکالا اور ہر وہ لفظ تلاش کیا جو وہ فضل کی خوبیوں کو سراہنے کے لیے پا سکتے تھے۔

پولس کے خدا کے فضل کے جشن پر غور کریں: "اُس کے جلالی فضل کی تعریف کے لیے، جس سے اُس نے ہمیں محبوب میں برکت دی۔ اُس میں ہمیں اُس کے خون کے وسیلے سے مخلصی حاصل ہے، ہمارے گناہوں کی معافی، اُس کے فضل کی دولت کے مطابق، جو اُس نے پوری حکمت اور بصیرت کے ساتھ ہم پر رکھی‘‘ (افسیوں 1:6-8)۔ قابل تعریف، شاندار، امیر، اور شاہانہ - یہ فضل کی خصوصیات اور خصوصیات کو بیان کرنے کے لیے غیر معمولی اصطلاحات ہیں۔

زبان اس حیرت انگیز، حیرت انگیز فضل کی انتہائی فطرت پر گرفت رکھتی ہے۔ اور پھر غور کریں کہ اس فضل کے وصول کنندگان سب سے زیادہ قابل تعریف مخلوق ہیں - شاندار، غربت زدہ، اور بے سہارا گنہگاروں سے بہت دور۔ اس کے وصول کنندگان کے برعکس، خدا کا فضل مستفید ہونے والوں پر ہے جو سب سے زیادہ نااہل ہیں۔ لہٰذا، بے مثال سخاوت اس کی تعریف کا ایک لازمی جزو ہے۔

میتھیو ہنری یہ پیش کرتا ہے: "فضل انسانوں کے لیے خدا کی مفت، غیر مستحق نیکی اور احسان ہے۔" جیری برجز نے اس کی تعریف اس طرح کی ہے، ''فضل خدا کا مفت بے حساب احسان ہے جو مجرم گنہگاروں پر ظاہر ہوتا ہے جو صرف فیصلے کے مستحق ہیں۔ یہ خدا کی محبت ہے جو ناگواروں کو دکھائی جاتی ہے۔ یہ خدا ان لوگوں تک نیچے کی طرف پہنچتا ہے جو اس کے خلاف بغاوت کر رہے ہیں۔

تعریف:

فضل خُدا کی غیرضروری اور حیران کن سخاوت ہے جو باغی گنہگاروں کو نجات کے تحفے کے ذریعے بچاتا ہے اور پھر اُس کے جلال کے لیے پاکیزگی میں بڑھتا ہے۔

فضل، جو بائبل میں بیان کیا گیا ہے، چار ضروری خصوصیات پر مشتمل ہے:

- لامتناہی اور غیر معمولی سخاوت

- بے مثال احسان

- نجات کا تحفہ

- وہ طاقت جو روحانی ترقی کو آگے بڑھاتی ہے۔

ڈسپلے پر خدا کا فضل

خروج کی کتاب واضح طور پر خُدا کے فضل سے نشان زد اقساط میں شامل ہے۔ اسرائیل کی بے ایمانی اور ناکامی کے چکر کو وقتاً فوقتاً فراخدلی کے ساتھ پورا کیا گیا۔ شاید کسی نے اسے اتنا واضح طور پر نہیں دیکھا جتنا ان کے رہنما موسیٰ نے۔ Exodus 33 اسرائیل کے ڈرامائی مارچ میں ایک اہم موڑ کا ذکر کرتا ہے جس کا طویل انتظار کیا جاتا تھا۔ اس ڈرامائی کہانی کی پیروی کرنے کے لیے اپنی بائبلیں لیں اور Exodus 33:7–34:9 پڑھیں۔

اسرائیل کی بے وقوفی کے نمونے کے مطابق، وہ لڑکھڑا گئے تھے، اور موسیٰ بے حد اس یقین دہانی کی ضرورت تھی کہ خُدا خود اُن کے آخری مرحلے میں ساتھ دے گا۔ تھکا دینے والا سفر. موسیٰ کی طاقت ختم ہو چکی تھی، ہمت نہیں تھی اور روح ٹوٹ چکی تھی۔ (33:12)۔ اسے اپنے اعتماد اور یقین کی مدد کے لیے ایک بصری مدد کی ضرورت تھی کہ خدا کا ہے۔ موجودگی ان کے ساتھ ہو گی۔ اُس نے مطالبہ کیا کہ خُدا اُن کے سامنے بظاہر اُن کی حفاظت کرے۔ ایک اور قدم اٹھائیں گے (33:16)۔ یہ دلیرانہ درخواست - "مجھے اپنا جلال دکھائیں" - اگر عطا کی گئی، انہیں خدا کے کردار اور مشن میں عہد کی شراکت داری کا یقین دلائے گا۔ آگے (33:18)۔

ناقابل یقین مہربانی کے عمل میں، خدا نے یہ غیر معمولی اپیل عطا کی۔ خُدا نے موسیٰ کو چٹان کے شگاف میں اپنے ساتھ رکھنے کے لیے بہت احتیاط کی۔ آنکھوں کو ڈھال دیا گیا تاکہ موسیٰ کو صرف خدا کے جلال کے پچھلے حصوں کے سامنے رکھا جائے (33:23)۔ ایک فضل سے بھرے لمحے میں، خُدا موسیٰ کو اس کی موجودگی کا غیر متزلزل ثبوت فراہم کرتا ہے، ہر وقت موسیٰ کو ایک ایسے تجربے سے بچاتا ہے جو اسے ہلاک کر دیتا (33:20)۔

اسرائیل کے پاس خدا کے غضب اور انصاف کے بارے میں تجرباتی علم تھا، اور ایک مقدس خدا کی مخالفت میں کھڑا ہونا کیسا ہے (خروج 19:16؛ 32:10، 35؛ 33:5)۔ دی سنہری بچھڑے کی تعمیر (جو ابھی واقع ہوئی تھی) اس بات کا منصفانہ ثبوت تھا۔ پسماندہ یا بدلے جانے کو برداشت نہیں کریں گے، جو اس عمل کو احسان بناتا ہے۔ اس سے بھی زیادہ حیران کن. موسیٰ خُدا کی یہ مایوسی کی درخواست کرتا ہے، اور خُدا اُس فیاضانہ عمل کے ساتھ جواب دیتا ہے، جو اپنی ہمدردی، صبر، شفقت، استقامت، معافی اور ثابت قدمی کا اظہار کرتا ہے۔ یہ فضل ہے! موسیٰ خُدا کی "غیر متزلزل محبت"، "شان،" اور "احسان" (پی ایس 90) کی تعریف میں قلم کو کاغذ پر ڈالتا ہے۔

اور یہ ظہور موسیٰ کے لیے کسی ایک موقع تک محدود نہیں تھا کیونکہ فضل ہے۔ خدا کے کردار میں گہرائی سے سرایت کرتا ہے۔ پرانے سے منتقل

نئے عہد نامے کے عہد نامے میں، ہم پڑھتے ہیں کہ خدا "فضل پر فضل" کا منبع اور معموری ہے (یوحنا 1:16)۔ پولس فضل کو بیان کرتا ہے جیسا کہ یہ افسیوں میں گنہگاروں کو زندہ کرنے کے لیے کام کرتا ہے:

لیکن خُدا نے رحم سے مالا مال ہونے کے باعث، اُس عظیم محبت کی وجہ سے جس سے اُس نے ہم سے محبت کی، یہاں تک کہ جب ہم اپنے گناہوں میں مُردہ تھے، ہمیں مسیح کے ساتھ زندہ کیا - فضل سے آپ نے نجات پائی ہے اور ہمیں اپنے ساتھ زندہ کیا اور مسیح یسوع میں آسمانی جگہوں پر اپنے ساتھ بٹھایا، تاکہ آنے والے زمانے میں وہ مسیح یسوع کی ہم پر بے پناہ مہربانی کی بے پناہ دولت کو ظاہر کرے۔ کیونکہ فضل سے آپ ایمان کے وسیلہ سے بچائے گئے ہیں۔ اور یہ آپ کا اپنا کام نہیں ہے۔ یہ خدا کا تحفہ ہے، کاموں کا نتیجہ نہیں، تاکہ کوئی فخر نہ کرے۔ (افسیوں 2:4-9)

ہماری نجات میں کلیدی خصوصیت فضل ہے اور اس حقیقت کو منانے کے لیے پولوس اس حوالے میں مناسب طور پر بے کار ہے۔

ایک کے بعد ایک حوالہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ فضل خدا کے کردار میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے:

وہ ایک بادشاہ ہے جس کے تخت کو "فضل" کہا جاتا ہے (عبرانیوں 4:16)۔
وہ ایک مہربان اور مہربان احسان کرنے والا ہے، جو اپنے لوگوں کے لیے اپنے فضل کو "کثرت سے" بناتا ہے (2 Cor. 9:8)۔
وہ تمام فضل کا خدا ہے (1 پطرس 5:10)، زمینی بادشاہوں کے بالکل برعکس جو سرد، غیر موڑنے والی طاقت کے ساتھ اپنی حیثیت کو ظاہر کرتے ہیں۔
وہ ظاہر کرنا پسند کرتا ہے کہ ''تم پر مہربانی ہو، اور اس لیے وہ تم پر رحم کرنے کے لیے اپنے آپ کو سربلند کرتا ہے'' (عیسیٰ 30:18)۔
وہ ایک ایسا بادشاہ ہے جو "تم سے منہ نہیں پھیرے گا" کیونکہ وہ "مہربان اور مہربان" ہے (2 کرون 30:9)۔

ہمارا اپنا "موسیٰ کا لمحہ" آیا جب خُدا نے اپنے بیٹے کی ذات میں اپنا جلال ظاہر کیا، فضل اور سچائی کا مکمل مجسم مظاہرہ (ططس 2:11)۔ یسوع کی زندگی وہ تمام بصری امداد ہے جس کی ہمیں ضرورت ہے جس کے ذریعے ہم "فضل پر فضل" حاصل کرنا شروع کرتے ہیں (یوحنا 1:16)۔ اور خیر خواہی کے ایک حتمی عمل میں، خُدا نے اپنے ہی بیٹے کی موت کو باغیوں اور بغاوت کرنے والوں کے لیے سپرنٹنڈ کیا (رومیوں 3:24-25)۔ واقعی، وہ تمام فضل کا خدا ہے۔

ناحق گنہگار

فضل کی خوبصورتی یہ ہے کہ یہ مکمل تاریکی کے پس منظر میں چمکتا ہے۔ بنی اسرائیل کے معاملے میں، ضدی، سخت نافرمانی کی ایک طویل تاریخ نے موسیٰ کے لیے خُدا کے مہربان ردعمل کو اور زیادہ شاندار اور شاندار بنا دیا۔ ہمارے اپنے معاملے میں، ہماری مکمل خرابی اور بغاوت نہ صرف فضل کی ضرورت اور گہرائی کو ظاہر کرتی ہے، بلکہ فضل کی چمک بھی جو ہمیں پیش کی جا رہی ہے۔

میں آپ کو بالکل بتا سکتا ہوں کہ میں کہاں کھڑا تھا جب میں نے وہ خوبصورت ہیرا دیکھا جو میں اپنی بیوی جولی کو پیش کروں گا۔ میں نے ایک پتھر کو اپنی مرضی کے مطابق ڈیزائن کرنے کے لیے سخت محنت کی تھی جو اس کے لیے میری وابستگی اور جذبے کی نمائندگی کرتا تھا۔ میرے دوست، ایک ہیرے کے دلال نے جواہر خریدا اور بے تابی سے اسے میرے پاس معائنہ کے لیے لایا۔ ہم نے اس سورج کی روشنی والے دن باہر قدم رکھا۔

بڑی امید کے ساتھ میں نے اسے سیاہ مخمل کا کپڑا نکال کر اس پر پتھر بچھاتے دیکھا۔ پتھر نے اندردخش کے ہر رنگ کو ریفریکٹ کیا۔ یہ چمکتا اور چمکتا، اور میں خوش تھا. ہیرا وہ سب تھا جس کی میں نے امید کی تھی - میری دلہن کے لیے ایک موزوں تحفہ۔ لیکن اس کی خوبصورتی کو سیاہی کے پس منظر میں نمایاں کیا گیا تھا۔ فضل وہ چمکتا ہوا ہیرا ہے جو انسان کے گناہوں کے پس منظر میں سب سے زیادہ چمکتا ہے۔

خُدا کے فضل کی عظمت کو سمجھنے کے لیے، ہمیں سب سے پہلے اپنے گناہ کے سیاہ پس منظر کو باہر نکالنا چاہیے۔ یہ بائبل کا نظریہ ضروری ہے اگر ہم فضل کی تعریف کرنا چاہتے ہیں، اور زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ہم عاجزی اور شکرگزاری کے ساتھ اس سے پوری طرح لطف اندوز ہوں۔ ہماری سنگین پوزیشن کا درست اندازہ کیے بغیر، فضل ہماری آرام دہ زندگیوں میں محض ایک لوازمات کے لیے چھوڑ دیا جائے گا۔ اور چونکہ ہم اپنی نااہلیت کو نہیں سمجھتے، بے حسی بہت سے مسیحیوں کے دلوں کو نشان زد کرتی ہے۔

ہم "گنہگار" کا لیبل معافی کی ضرورت، نجات کے لیے استعمال کرتے ہیں (رومیوں 3:23)۔ تاہم، بائبل ہماری حالت کو بیان کرنے کے لیے کہیں زیادہ توہین آمیز زبان استعمال کرتی ہے: "خدا کے دشمن" (جیمز 4:4)، "علیحدہ اور ذہن میں مخالف" (کرنسی 1:21)، "خدا کی طرف دشمنی" (رومیوں 8:7)، اور "ضدی بچے" (یسعیاہ 30:1)۔ جوناتھن ایڈورڈز نے بالکل درست کہا، "آپ اپنی نجات کے لیے کچھ نہیں دیتے سوائے اس گناہ کے جو اسے ضروری بناتا ہے۔"

انسان میں قابلیت کا مکمل فقدان ہی خدا کی سخاوت کو سربلند اور بڑا کرتا ہے۔ ہماری دکھی حالت اس کے غیر معمولی ردعمل کی نشاندہی کرتی ہے اور اس کے حیرت انگیز فضل کے لئے ہمارے شکرگزار کو بڑھاتی ہے۔ فلپس بروکس ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ ہم سب اسراف فضل کے مستحق نہیں ہیں: "جس کو فضل نے چھو لیا ہے وہ اب گمراہوں کو 'برائی' کے طور پر نہیں دیکھے گا۔ یا 'وہ غریب لوگ جنہیں ہماری مدد کی ضرورت ہے۔' اور نہ ہی ہمیں 'محبت' کی نشانیوں کی تلاش کرنی چاہیے۔ فضل ہمیں سکھاتا ہے کہ خدا اس لئے محبت کرتا ہے کہ خدا کون ہے، نہ کہ ہم کون ہیں۔

فضل خُدا کی غیرضروری اور حیران کن سخاوت ہے جو باغی گنہگاروں کو نجات کے تحفے کے ذریعے بچاتا ہے اور پھر اُس کے جلال کے لیے پاکیزگی میں بڑھتا ہے۔ مسیحی دلوں کو اس کی بے ایمان مخلوق کی طرف خُدا کی بے پناہ سخاوت سے تحریک دینا چاہیے۔ اور یہ سوچنا کہ یہ فضل خُدا کے کردار کے اندر سے ہماری ضرورت مند زندگیوں تک پہنچتا ہے، حیران کن ہے۔

بحث اور عکاسی:

آپ کے اپنے الفاظ میں "فضل" کیا ہے؟ فضل کو زندہ رہنے کو کیا چیلنج بناتا ہے؟
ایک لمحے پر غور کریں جب، موسیٰ کی طرح، آپ کو اپنے حالات اور فضل میں خُدا کی موجودگی کی یقین دہانی کی ضرورت تھی، خُدا نے اپنے کلام کے ذریعے آپ سے بات کی۔
زبور 103 بیان کرتا ہے کہ "اس کے تمام فوائد کو یاد رکھنا" اور ان لمحات کو دوسروں پر اس کے فضل کی گواہی کے طور پر بیان کرنا شکر میں اچھا ہے۔ نعمتوں کی اس فہرست کو اپنے مرشد کے ساتھ شیئر کریں۔

________

باب 2: وہ فضل جو بچاتا ہے۔

اگرچہ فضل خُدا کی بنیادی صفات میں سے ایک ہے، گنہگار نجات تک ذاتی طور پر فضل کا سامنا نہیں کرتے۔ ہاں، عام فضل ہے جس سے تمام لوگ لطف اندوز ہوتے ہیں۔ لیکن وہ فضل جو ہمیں اپنے ساتھ ابدی تعلق میں لے جائے گا ان لوگوں کے لیے مخصوص ہے جنہیں اس نے منتخب کیا اور راستباز ٹھہرایا (رومیوں 8:30)۔ ہم فضل کی کثرت کو دیکھنے، لطف اندوز ہونے اور اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے بیدار ہوتے ہیں جب وہ ایمان کو بچانے کے ذریعے ہمارے اندر پھونک دیتا ہے۔

فضل: زندگی سے موت اور ابدی دولت

عظیم کہانیوں میں اکثر خوش قسمتی کے ڈرامائی موڑ کے ساتھ ایک چیتھڑے سے دولت کی قوس شامل ہوتی ہے۔ اگرچہ یہ خدا کا فضل ہے کہ مصنفین نے اب تک کی سب سے زیادہ ڈرامائی تبدیلی کی کہانی بیان کی ہے۔ یہ دولت کے چیتھڑوں سے بہتر ہے۔ یہ فضل ہے جو مردوں کو زندہ کرتا ہے۔

افسیوں کا دوسرا باب ہر نجات کی کہانی کو "ہمارے گناہوں اور گناہوں میں مردہ" ہونے سے لے کر "مسیح میں زندگی" حاصل کرنے کے مافوق الفطرت اقدام کے طور پر بیان کرتا ہے۔ گنہگاروں کے طور پر، امید یا زندگی کے بغیر، ہم شیطان کے بدکار، شیطانی تسلط سے آسمانی جلال کی بلندیوں تک اٹھائے جاتے ہیں اور آسمانوں میں مسیح کے ساتھ بیٹھ جاتے ہیں (افسیوں 2:1، 2، 6)۔ اس تبدیلی کا مصنف اور ایجنٹ ’’مسیح یسوع میں ہمارے ساتھ مہربانی میں اُس کے فضل کی بے پناہ دولت ہے‘‘ (افسیوں 2:7)۔ ہم ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں، اور یہ فضل اور ایمان خدا کی طرف سے تحفے ہیں (افسیوں 2:8)۔ ہمارے کام اور راستبازی کی ناکام کوششیں گہرے مقروض اور زیادہ مذمت کے سوا کچھ نہیں دیتی ہیں (افسی 2:9)۔ لیکن فضل وہ راستہ ہے جس کے ذریعے نجات ایمان سفر کرتی ہے اور ناحق گنہگاروں کو نجات دیتی ہے (افسیوں 2:8-9)۔ تمام روحیں اپنے مکمل روحانی دیوالیہ پن کی وجہ سے خدا کے فضل کے محتاج ہیں۔ ہمارے پاس اس کی تعریف کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ ہمیں اس کے فضل کی سخاوت کی ضرورت ہے تاکہ ہم اپنی نااہلی کو دور کر سکیں اور ہمیں نجات تک پہنچا دیں۔

بڑھتے ہوئے چرچ کے ابتدائی دنوں میں، یروشلم کی کونسل نے صاف طور پر اعلان کیا: ’’لیکن ہم یقین رکھتے ہیں کہ ہم خُداوند یسوع کے فضل سے بچائے گئے ہیں‘‘ (اعمال 15:11)۔ نجات گنہگاروں کو یسوع مسیح کی شخصیت، زندگی، موت اور جی اُٹھنے میں خُدا کی بے مثال شفقت اور فضل کے اظہار کے طور پر دی جاتی ہے۔

بالکل وہی ہے جو پولس رومیوں 5:20 میں بیان کرتا ہے، کہ توبہ کرنے والے گنہگار کے لیے فضل بہت زیادہ ہے، کسی بھی اور تمام گناہ پر غالب ہے۔ اپنے فضل سے، خُدا آخری حد تک بچانے کے قابل ہے (عبرانیوں 7:25)۔ سپرجین فضل کی تصویر اور اس کے بہت سے بچانے والے تحائف پینٹ کرتا ہے:

ہماری نجات کے چشمہ کو پیار سے دیکھیں جو خُدا کا فضل ہے۔ فضل سے آپ بچ گئے ہیں۔ کیونکہ خُدا مہربان ہے اِس لیے گنہگار آدمی معاف کیے جاتے ہیں، تبدیل ہوتے ہیں، پاک ہوتے ہیں اور نجات پاتے ہیں۔ یہ ان میں کسی چیز کی وجہ سے نہیں ہے، یا جو کبھی ان میں ہو سکتا ہے، کہ وہ بچائے گئے ہیں، بلکہ بے پناہ محبت، نیکی، رحم، شفقت، رحم، اور خدا کے فضل کی وجہ سے۔

فضل ایک تحفہ ہے۔

1978 میں کرسمس کے موقع پر، مجھے ایک ملینیم فالکن دیا گیا تھا - شاید سب سے بڑا تحفہ جو میں نے کبھی حاصل کیا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ ہمارے پورے اپارٹمنٹ میں YT-Correlian لائٹ فریٹر نے بارہ پارسیک سے کم میں کیسل رن کو نیویگیٹ کرنے کے ناممکن کا تصور کیا تھا۔ ریڈار، ریمپ، کاک پٹ، ہان اور چیوی — کرسمس کے سب سے بڑے تحفوں میں سے ایک کے تمام احساسات۔ لیکن کچھ طریقوں سے، میں اس تحفے کا مستحق تھا. میں ایک فرمانبردار اور پیارا بیٹا تھا جو توقع کرتا تھا کہ مجھے اپنے ذخیرہ میں کوئلہ نہیں ملے گا، اور میں نے شاندار چیز حاصل کرنے کے ممکنہ امکان کا خواب دیکھا تھا۔

اور یہی وہ چیز ہے جو نجات کے فضل کو شاندار بناتی ہے۔ میں کون ہوں یا میں نے کیا کیا ہے اس کی بنیاد پر فضل کا انتخاب کرنے سے کسی توقع کی گنجائش نہیں رہتی۔ ایک چونکا دینے والا فراخ تحفہ، مکمل طور پر غیر متوقع، اور بالکل غیر مستحق — ہمیں اس تحفے کی خواہش بھی نہیں تھی جیسا کہ میں نے اس کرسمس کے لیے کیا تھا جو مجھے ملا تھا۔ تمام نجات، بشمول اس کی خواہش، فضل کے تحفے کا حصہ ہے (رومیوں 3:10-12)۔ پولُس خُدا کے فضل کی تقسیم کی آزادی پر زور دیتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ ہم ’’بطور اُس کے فضل سے راستباز ٹھہرائے گئے‘‘ (رومیوں 3:24؛ 4:4)۔ نجات میں "صداقت کا مفت تحفہ" شامل ہے (رومیوں 5:17)۔ نہ صرف جواز ہمیں خُدا کے جائز غضب سے بچاتا ہے، بلکہ اس میں مسیح کی راستبازی کا تحفہ بھی شامل ہے (2 کرن 5:21)۔ اور مسیح کی راستبازی کے علاوہ، ہم اب ہمیشہ کی زندگی کے وارث بھی ہیں، ’’تاکہ ہم اُس کے فضل سے راستباز ٹھہر کر ہمیشہ کی زندگی کی اُمید کے مطابق وارث بنیں‘‘ (ططس 3:7)۔ فضل کے اس تحفے کی وسعت ناقابل فہم ہے۔

چونکہ ہمیں کچھ قابلیت، نسب، یا خود راستبازی میں حصہ ڈالنے کے لیے تربیت دی گئی ہے، اس لیے پولس اس بات پر روشنی ڈالنے میں جلدی کرتا ہے کہ فضل کا تعلق شریعت کے کاموں سے نہیں ہے: ''اگر یہ فضل ہے، تو یہ کاموں کی بنیاد پر نہیں ہے، ورنہ فضل اب فضل نہیں رہے گا'' (رومیوں 11:6)۔ خُدا نجات کو اپنے فضل کے عطیہ کے باہر ناقابل رسائی بنا دیتا ہے تاکہ کوئی اُس کے سوا فخر نہ کر سکے (1 کرن 1:30-31)۔ خُدا اپنے فضل کو گنہگار کی طرف سے مدد کے کسی گمان سے بچاتا ہے۔ نجات کا تحفہ اس وجہ سے انتخاب نہیں ہے۔ ڈیرک تھامس سختی سے کہتا ہے، ’’اگر آپ کو یقین ہے کہ نجات آپ کا انتخاب ہے، تو خُدا کے سامنے کھڑے ہونے کی ہمت اور یقین رکھیں اور اُسے بتائیں کہ آپ اُس کا شکریہ ادا کرنے سے روکنا چاہیں گے، اور اپنے آپ کا شکریہ ادا کریں۔‘‘

اور تحفہ جاری ہے۔

ناقابل فہم طور پر، بہت سے مسیحی فرض کرتے ہیں کہ وہ فضل جس نے انہیں نجات تک پہنچایا اس نے اپنا کام کر دیا ہے اور اب وہ عملی طور پر مفید نہیں ہے۔ وہ "زندگی سے موت" کی تبدیلی پر مطمئن ہیں، لیکن اب باقی زندگی کو سفید کرنے کا راستہ تلاش کرنا ہوگا۔ لیکن یہ ایک مومن کی زندگی میں فضل کی رفتار کا ایک بہت کم اندازہ ہے۔ منصفانہ طور پر، عیسائی لٹریچر میں جو کچھ لکھا گیا ہے اس کا زیادہ تر حصہ نجات بخش فضل پر بہت زیادہ زور دیتا ہے اور ترقی کے فضل پر کم توجہ دیتا ہے۔

لیکن خدا کا فضل بچاتا ہے۔ اور رکھتا ہے عیسائی دونوں فضل (تحفہ فضل) کے ذریعہ خدا تک رسائی حاصل کرتے ہیں اور اس میں کھڑے ہونے سے دائمی طاقت دی جاتی ہے۔ فضل پھل پھولنے کی سہولت فراہم کرتا ہے جسے صحیفہ "کثرت زندگی" کے طور پر بیان کرتا ہے (مثلاً جان 10:10)۔ یہ وہی ہے جو پولوس رسول کے ذہن میں ہے جب وہ تحفہ ایمان کو بڑھوتری کے ایمان سے جوڑتا ہے، "کیونکہ اگر ایک آدمی کی خطا کی وجہ سے، اس ایک آدمی کے ذریعے موت نے حکومت کی، تو وہ بہت زیادہ فضل کی کثرت اور راستبازی کا مفت تحفہ ایک ہی آدمی یسوع مسیح کے ذریعے زندگی میں حکومت کریں گے" (رومیوں 5:17)۔ پال فنکارانہ طور پر خدا کی مہربانی کے درمیان فرق کرتا ہے ("صداقت کا مفت تحفہ") ترقی کے فضل کی کثرت سے ("زندگی میں راج کرنے") سے۔

بائبل عام طور پر تحفے کے فضل کو نمو کے فضل سے الگ کرنے کے لیے اصطلاحات کا استعمال نہیں کرتی ہے کیونکہ اسے خُدا کی سخاوت کے ایک مربوط ذخیرہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے — بچانے کے لیے فضل اور پاک کرنے کے لیے فضل۔ تحفہ فضل اور بڑھوتری کا فضل مسیحی کی زندگی کو شان و شوکت کے لیے شروع کرتا ہے اور برقرار رکھتا ہے۔ پولس فضل کی ایک ایسی زندگی کا تصور کرتا ہے جو کثرت سے راج کرے (رومیوں 5:17؛ 6:14-19)۔ یہاں تک کہ وہ قارئین کو روح القدس کے کام کے ذریعے دیے گئے فضل سے باہر ترقی کرنے کی کوشش کرنے کے لیے ڈانٹتا ہے: "کیا تم اتنے بے وقوف ہو؟ روح میں شروع کرنے کے بعد کیا اب آپ جسمانی طور پر کامل ہو رہے ہیں؟ (گل 3:3)۔

خدا کی کتنی مہربانی ہے کہ مومن کی نجات کی ضمانت کو ختم کر دیا جائے۔

زندگی جب وہ ایک گرتی ہوئی دنیا میں خوشخبری کے لائق زندگی گزارنے کی پیچیدگیوں کو نیویگیٹ کرتے ہیں۔ خدا کے جلال کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے اس ترقی کے فضل کو سمجھنا ضروری ہے۔

بحث اور عکاسی:

اپنے دیوالیہ پن اور نااہلی کی گہرائیوں کے بارے میں سوچیں اور لکھیں۔ مرقس 7:20-23 پر غور کریں۔ رومیوں 1:29-32؛ افسیوں 2:1-3 اور 4:17-19۔ مسیح سے پہلے، ان آیات کے الفاظ آپ کے دل کے نمائندہ کیسے تھے؟ ہماری نا اہلی کا اندازہ اس کے لیے ہمارے جذبے کو کیسے بڑھاتا ہے جو اس نے ہمارے لیے فراہم کیا ہے؟
نجات کے بہت سے فضل کے تحفوں پر غور کریں جو خُدا کی طرف سے دیے گئے ہیں۔ محفوظ کرنے کے فضل کے ان حیرت انگیز تحفوں کو دریافت کرنے کے لیے رومیوں 3–8 اور افسیوں 1–3 کو پڑھیں، اور ان تمام چیزوں کی فہرست بنانے میں کچھ وقت گزاریں جو خُدا فضل سے نجات میں دیتا ہے۔

________

باب 3: فضل کی ترقی

ظاہر ہے، تمام تحائف ایک جیسے نہیں ہوتے۔ وہ سائز اور شکل میں مختلف ہوتے ہیں، یہی چیز کرسمس کی صبح کو پراسرار خوشی دیتی ہے۔ مسیحیوں کے طور پر فضل کے ہمارے تجربے کا بھی یہی سچ ہے۔ یہ شکل اور سائز میں بھی مختلف ہوتی ہے۔

جس سے دو سوال پیدا ہوتے ہیں:

کیا تمام عیسائیوں کو خدا کے فضل کی ایک ہی مقدار تک رسائی حاصل ہے؟

کیا تمام مسیحی خدا کے فضل کے ایک ہی حصے کا تجربہ کرتے ہیں؟

صحیفہ اس کا جواب پہلے سوال کے واضح "ہاں" کے ساتھ دیتا ہے۔ اور دوسرے کا جواب "نہیں" ہے۔ مجھے سمجھانے دو۔ تحفہ کے فضل اور ترقی کے فضل کے درمیان نمایاں امتیازات میں سے ایک وہ طریقہ ہے جس میں وہ وصول کیے جاتے ہیں۔ تحفہ فضل، یا انتخابی فضل، اس گنہگار کو دیا جاتا ہے جسے خُدا نے چُنا ہے (Eph. 1:4-5)؛ ترقی کا فضل (اس کی گہرائی اور وسعت میں) مومن کی طرف سے منتخب یا اس کی پیروی کی جاتی ہے (1 پیٹر 4:10)۔ اور جس حد تک ایک مومن فضل کے ذرائع کی خواہش کرتا ہے، تعاقب کرتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے، وہ بھر جائے گا، اور بھر جائے گا۔

تمام مسیحی خدا کے فضل کے ایک ہی حصے تک رسائی حاصل نہیں کرتے ہیں۔ اس خیال پر غور کریں کہ مسیحی خدا کے فضل کے اپنے تجربے کو بڑھا سکتے ہیں۔ اس کے بارے میں سوچو۔ آپ خدا کے فضل کے اپنے تجربے کو بڑھانے اور بڑھانے کے قابل ہیں، نہ صرف ایک گہری سمجھ، بلکہ ایک عظیم تجربہ، اس کی شاندار سخاوت کی ایک بڑی مقدار (جیمز 4:6) اور اعلیٰ معیار (2 کور. 9:8)۔

درحقیقت، پیٹر ہمیں واضح طور پر حکم دیتا ہے۔ بڑھنا خُداوند یسوع مسیح کے فضل اور علم میں (2 پطرس 3:18)۔ عیسائیوں کو اپنے تجربے اور خدا کے فضل سے لطف اندوز ہونے کی پرورش اور ترقی کے لیے بلایا جاتا ہے۔ فضل کو بچانے کی عظمت کی وضاحت کرنے کے بعد، یہ باب ترقی کے فضل کے تصور کی وضاحت کرتا ہے اور ہم اسے کیسے فروغ دیتے ہیں۔

خدا کے فضل سے بڑھنے کا اعزاز

مومن کو فضل کی بچت کو بہت سے فضل کے تحفوں میں سے پہلا سمجھنا چاہیے۔ فضل کو بچانا وہ دروازہ ہے جس سے عیسائی گزرتے ہیں اور پھر روزانہ فضل کے راستے پر چلتے ہیں۔ فضل کی زندگی کے اس مکمل نظریے کو سمجھے بغیر، ایک مومن خُدا کی لامحدود سخاوت کے اپنے تجربے کو محدود کر دے گا۔ تحفہ فضل ایک لمحہ (تبدیلی کا لمحہ) اور ایک مقصد (خدا کے سامنے ہمیں درست ثابت کرنے کے لئے) پورا کرتا ہے۔ تاہم، خدا کا فضل حیرت انگیز طور پر وسیع ہے - ایک تحفہ جس کا مقصد مومن کی زندگی کے ہر حصے اور لمحے تک پہنچنا ہے۔

متعدد آیات اس سچائی کو اجاگر کرتی ہیں کہ مسیحی اس فضل کی مقدار کو بڑھا سکتے ہیں جس کا وہ زندگی میں تجربہ کرتے ہیں۔ پطرس اپنے دوسرے خط کا اختتام "ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے فضل اور علم میں بڑھنے" کے لیے دعا کے ساتھ کرتا ہے (2 پطرس 3:18)۔ ہماری زندگیوں کا مقصد اس فضل کی کثرت سے معمور ہونا ہے جو ہم پر نازل کیا گیا ہے (رومیوں 5:17؛ افسیوں 1:8)۔ ہماری مختلف ضروریات اور حدود کے ذریعے، ’’خُدا آپ پر ہر طرح کا فضل کرنے پر قادر ہے‘‘ (2 کور. 9:8)۔

لہذا، آئیے فضل کے ان دو پہلوؤں پر غور کریں: تحفہ فضل اور ترقی کا فضل۔

تحفہ فضل اور ترقی فضل

فضل کے بارے میں ایک بڑی غلط فہمی یہ ہے کہ یہ ایک جامد تحفہ ہے۔ سچائی یہ ہے کہ فضل ایک غیر معمولی، متحرک قوت ہے۔ اسے اتنا ہی دستیاب کیا جاتا ہے جتنا مومن اس سے استفادہ کرنا چاہتا ہے۔

آئیے تحفہ فضل اور ترقی کے فضل کے مختلف افعال پر غور کریں۔

تحفہ فضل نمو کا فضل

فضل بچاتا ہے۔ فضل کاشت کرتا ہے۔

فضل معاف فضل کی خدمت کرتا ہے۔

فضل بدل جاتا ہے۔ فضل پیدا کرتا ہے۔

تحفہ فضل خدا کی خودمختار سخاوت کا ایک ایک سائز کے مطابق تمام بچتی عمل ہے۔ مسیحی نجات کے تحفے میں فضل کی ایک ہی مقدار اور معیار سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ مسیح کی خوبی اور صرف ایمان کے ذریعہ راستبازی کے ناقابل تسخیر قلعے پر مبنی، مسیح کا پیروکار فضل کی زندگی میں بچ جاتا ہے (رومیوں 3:24)۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، نجات کے تحفے میں بہت ساری نعمتیں شامل ہیں (مثلاً، معافی، اپنانا، چھٹکارا، صفائی، روح القدس، روحانی تحفے وغیرہ)۔ تحفہ فضل ناحق گنہگاروں کے لیے خُدا کی سخاوت کا ایک غیر معمولی اور شاندار اظہار ہے اور اسے حاصل کرنے والوں کے لیے یکساں طور پر ناپا جاتا ہے۔ ساری خوبی مسیح کی ہے۔ سارا جلال خدا کا ہے (2 کور 5:21)۔

تاہم، ہم اس فیلڈ گائیڈ میں جو کچھ سیکھ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ترقی کے فضل میں ہر روز کا استحقاق، زندگی کی ہر ضرورت کے لیے ہر گھنٹے فضل کا بندوبست شامل ہے (2 کور. 9:8-15)۔ ترقی کا فضل وہ فضل ہے جو برقرار رکھتا ہے اور برقرار رکھتا ہے، مومن کو قائم رہنے اور خدا کے جلال کے لیے پھل دینے کی اجازت دیتا ہے۔ ترقی کا فضل وہ فضل ہے جو کام کرتا ہے، چلتا ہے، اور صالح زندگی اور مقدس کوشش کو طاقت دیتا ہے۔

دونوں نعمتوں کے مضمرات وسیع اور شاندار ہیں۔ خدا نے فضل سے بچا لیا

گنہگار، مسیح کی راستبازی کے دور حکومت کے ذریعے اپنی بغاوت کو زیر کر رہا ہے۔ پھر، گویا وہ سخاوت (غیر مستحق معافی اور جنت کا وعدہ) کافی نہیں تھا، خُدا تبدیل شدہ روح کو فضل کی حکمرانی کے تحت رکھتا ہے (رومیوں 5:17)۔ فضل کا وہ اصول مسیحی کو تقدیس کی راہ پر لے جاتا ہے۔

تقدیس: فضل کی ترقی میں خدا کے ساتھ تعاون کرنا

ترقی پسند تقدیس سکھاتی ہے کہ عیسائی اپنے ایمان اور وفاداری میں بڑھتے ہیں۔

وہ مسیح میں پختہ ہو جاتے ہیں (کرنسی 1:28؛ افسی 4:14-16)۔ بہت سے طریقوں سے، یہ ترقی فضل کی ترقی ہے. فضل ایک اتپریرک قوت ہے جو حرکت کرتی ہے، بڑھ رہی ہے، اور مسیحی کو خُدا کی عزت اور خدمت کے لیے تحریک دیتی ہے (ططس 2:11-14)۔

خُدا کا فضل ایک متحرک طاقت ہے جو بچاتی ہے تاکہ یہ مسیحی کی زندگی میں راج کر سکے۔ خُدا کے تحفے کے فضل سے نجات (روم 5:20) ترقی کے فضل کے قیام کی طرف لے جاتی ہے (روم 5:21)۔ فضل گناہ پر غالب آجاتا ہے (رومیوں 5:1) اور پاک کرنے کے لیے (رومیوں 6:15-18)۔

مسیحی کو طاقت، اختیار اور تقدیس کے تحت کام کرنے کا اعزاز حاصل ہے۔

فضل کا اثر. قانون کا اب کوئی غلبہ نہیں ہے (رومیوں 6:14)۔ عیسائیوں پر اب قانون کی گرفت نہیں ہے۔ اب ہم خدا اور دوسروں کی خدمت کرنے کی آزادی کے ساتھ بااختیار ہیں (گلتیوں 5:13)۔ ویسٹ منسٹر کیٹیچزم اسے اچھی طرح سے بیان کرتا ہے جب یہ کہتا ہے، "پاک کرنا خدا کے مفت فضل کا کام ہے، جس کے ذریعے ہم پورے انسان میں خُدا کی شبیہ کے مطابق تجدید ہوتے ہیں، اور زیادہ سے زیادہ گناہ کے لیے مرنے، اور راستبازی کے لیے جینے کے قابل ہوتے ہیں۔"

فضل کو بچانے اور بڑھنے کے فضل کے درمیان فرق قائم کرنے کے بعد، ہم اس خوبصورت متحرک کو اجاگر کرنا چاہتے ہیں کہ فضل بچانے والا ہمیں چنتا ہے اور ہم بڑھتے ہوئے فضل کا انتخاب کرتے ہیں۔ بڑھتے ہوئے فضل کو منتخب کرنے کے لیے روح القدس کے وسائل کے درمیان تعاون پر مبنی کوشش اور ان کو استعمال کرنے کے لیے خود کو استعمال کرنے کی خواہش کی ضرورت ہوتی ہے (1 کور 15:10)۔ خُدا کے فضل میں ایک قابل ترقی معیار ہے، جہاں مومن بالغ ہو سکتا ہے اور اس کے فضل سے زیادہ لطف اندوز ہو سکتا ہے۔ اس فضل کو سنبھالنا اگلا چیلنج ہے — آئیے فضل میں بڑھنے کے عملی طریقے دریافت کریں۔

بحث اور عکاسی:

کچھ طریقے کیا ہیں جن سے ہم اپنی زندگیوں میں خُدا کے فضل کے تجربے کو نظرانداز کر سکتے ہیں؟
مسیحی خدا کا بچانے والا فضل کیسے حاصل کرتے ہیں؟

________

باب 4: فضل میں بڑھنے کے دس طریقے

حسنِ ظن روشن ہو گیا ہے۔ ہمارے گناہ کے پس منظر میں اور بڑھتے ہوئے مومن کے ساتھ ساتھ، فضل نے بچایا اور رہنمائی کی۔ لیکن بہت سے مسیحی پاکیزگی اور پھل دینے کے معاملے میں خدا کے فضل کے بارے میں ناکافی نظریہ رکھتے ہیں۔ نتیجتاً، ان مومنین کو خدا کے فضل سے محدود تجربہ ہوتا ہے۔ عیسائیوں کو خدا کا فضل حاصل کرنے، خدا کے فضل کا جواب دینے اور روزمرہ کی زندگی میں اس کی تاثیر کو دیکھنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے۔

خدا آپ کو حکم دیتا ہے، مومن، فضل میں بڑھو۔ یہ دس تعاقب عیسائی پیش کرتے ہیں۔

اس کے فضل کے تجربے کو زیادہ سے زیادہ کرنے کی خوشی۔ آئیے ان دس حوصلہ افزائیوں کے ذریعے فضل میں بڑھنے کی کوشش کریں۔

نگران خدا کا فضل

مسیحیوں کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ خُدا نے اُنہیں افادیت اور فائدے کے مقصد کے لیے نگران کے لیے فضل دیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ پیٹر خاص طور پر ترقی کے فضل کے استحقاق سے واقف تھا۔ اپنے پہلے خط میں وہ ایمانداروں کو حکم دیتا ہے، ''جیسا کہ ہر ایک کو تحفہ ملا ہے، اسے ایک دوسرے کی خدمت کے لیے استعمال کریں، خدا کے متنوع فضل کے اچھے محافظوں کے طور پر'' (1 پیٹر 4:10)۔ اس حوالے میں "مختلف فضل" مقدار کی طرف اشارہ نہیں کرتا بلکہ مختلف تحائف جو یسوع مسیح خود مختار طور پر تقسیم کرتا ہے (افسیوں 4:7)۔ یہاں قابل ذکر تصور مسیحیوں کے لیے خدا کے فضل کو "منتظم" یا "انتظام" کرنے کا مطالبہ ہے۔ ترقی کے فضل میں ہمارا عمل اور نشوونما شامل ہے کیونکہ ہم خدا کے تحفے کو "شعلے میں پھنسنے" کی کوشش کرتے ہیں جو موصول ہوا ہے (2 تیم 1:6)۔

فضل کے ذمہ داروں کو دوسروں کی حوصلہ افزائی اور برکت دینے کے مقصد سے، محتاط غور و فکر کے ساتھ نگرانی کرنے کے لیے ایک خزانہ دیا گیا ہے۔ یہ ہماری مصروف زندگی میں کوئی تجویز یا اضافہ نہیں ہے۔ ہے ہماری زندگی. خدا نے حقیقی طور پر ہر مومن کو صلاحیتوں، مہارتوں اور وسائل کی ایک وسیع صف سے مغلوب کر دیا ہے۔ ایک مخصوص علاقہ جہاں مومنوں کو خدا کے فضل کی سرپرستی کے لیے بلایا جاتا ہے وہ روحانی تحائف کے ساتھ ہے جو ہر مومن کے لیے ڈیزائن کیے گئے ہیں۔

"چارس"فضل کے لیے نئے عہد نامے کا لفظ ہے۔ خدا کے فضل کے تحفے (کرشمہ) روحانی تحائف شامل ہیں۔ افسیوں 4:7 بیان کرتی ہے، "ہم میں سے ہر ایک کو مسیح کے تحفے کے پیمانے کے مطابق فضل دیا گیا۔"

اپنے مکمل گفٹ مکس پر غور کریں۔ ہر عیسائی کے پاس تحائف کے پانچ ذرائع ہیں:

1) پیدائش سے قدرتی تحفے (فطری صلاحیتیں)

2) زندگی میں تجربات اور سیکھنا (جہاں آپ رہتے تھے، زبان کی تعلیم حاصل کی)

3) ترقی یافتہ زندگی کی مہارت (ایک آلہ بجانا، خدمت میں کامیابی)

4) پیشہ ورانہ مہارتیں تیار کی گئیں (تربیت اور کامیابیاں)

5) روحانی تحائف (تعلیم، حوصلہ افزائی، دینا، قیادت، وغیرہ)

ان بہت سے تحفوں پر غور کریں جو آپ کو دیے گئے ہیں (اور بغیر کسی استثنا کے ہر مومن روحانی تحائف کا وصول کنندہ ہے) اور ان طریقوں اور جگہوں کے لئے سنجیدگی سے دیکھیں جہاں وہ تحائف خدا کے جلال کے لئے دوسروں کو برکت اور خدمت کر سکتے ہیں (رومیوں 12: 6-8)۔ عیسائی، آپ کو خدا کے وسیع اور حیرت انگیز فضل کی بھرپوری کو مؤثر طریقے سے منظم کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ خدا نے ہر مومن کو تحفوں کی ایک صف سے مغلوب کیا ہے۔ خُدا کے تحفوں کو سنبھال کر اُن سے بھرپور لطف اٹھائیں۔

خدا کے فضل کی وسعتوں سے لطف اندوز ہوں۔

مسیحیوں کو خُدا کے فضل کی لامحدود نوعیت پر غور کرنا چاہیے - اُس کی سخاوت کی بے پناہ حیرت اور زبردست رسائی۔ خُدا کے فضل کے محافظوں کے طور پر، مسیحیوں کو اس کی مقدار درست کرنے کی کوشش کرنے کے ناممکن کام میں لگ جانا چاہیے۔

پولس نے اسے اس طرح کہا: "آنے والے زمانے میں وہ مسیح یسوع میں ہمارے ساتھ مہربانی کے ساتھ اپنے فضل کی بے پناہ دولت کو ظاہر کرے۔ کیونکہ فضل سے آپ کو نجات ملی… یہ خدا کی طرف سے تحفہ ہے‘‘ (افسیوں 2:7-8)۔ جب آپ اس کی تخلیق پر غور کرتے ہیں، وسیع سمندر، خلا کی کہکشاؤں، اربوں مالیکیولز اور ایک ہی مخلوق میں موجود ایٹموں کی پیچیدگیاں، تو کیا آپ اس کے فضل کی وسعت کا تصور کر سکتے ہیں جس کی کوئی حد یا حد نہیں؟

اس سے پہلے اسی کتاب میں، پولوس مسیحی کے لیے دستیاب لامحدود فضل کے بارے میں دوبارہ بات کرتا ہے، ''اپنے جلالی فضل کی تعریف کے لیے، جس کے ساتھ اس نے ہمیں محبوب میں نوازا ہے… اپنے فضل کی دولت کے مطابق، جو اس نے ہم پر عنایت کی ہے'' (افسیوں 1:6-8)۔ لفظ "شاہانہ" کا مطلب ہے "خوبصورت طور پر بے لگام، لامحدود، اور اسراف۔"

سپرجیئن خُدا کے فضل کے وسیع جلال پر روشنی ڈالتا ہے: ''خدا کا فضل کتنا اتھاہ گہرا ہے! اس کی وسعت کون ناپ سکتا ہے؟ اس کی گہرائی کو کون سمجھ سکتا ہے؟ اس کی باقی تمام صفات کی طرح یہ بھی لامحدود ہے۔" تمام فضل عاجز، بھوکے مسیحی کے لیے دستیاب ہے (2 کور. 9:8)۔

فضل میں کھڑے ہو جاؤ

فضل مسیحی کی بنیاد ہے۔ یہ سفر کا آغاز ہے اور ہماری جاری روحانی زندگی کے لیے طاقت ہے، جو روح القدس کے ذریعے مکمل ہوتی ہے (روم 3:24؛ یوحنا 1:16)۔ پطرس اپنے پہلے خط کو ایک حوصلہ افزا حوصلہ افزائی کے ساتھ ختم کرتا ہے کہ "تمام فضل کا خدا خود آپ کو بحال، تصدیق، مضبوط، اور قائم کرے گا۔ اس کی بادشاہی ابد تک رہے۔ آمین۔" (1 پطرس 5:10، 11)۔ فوری طور پر، وہ سلوینس کو خدا کے حقیقی فضل میں کھڑے ہونے کی تلقین کرتا ہے (5:12)۔ خُدا ہمیں فضل میں قائم کر رہا ہے، اور ہمیں جان بوجھ کر اُس فضل میں کھڑے ہونے کا انتخاب کرنا ہے جو خُدا نے فراہم کیا ہے۔ یہاں پاکیزگی کا خوبصورت ہم آہنگی ہے (فل. 2:12، 13؛ یہوداہ 21)۔

کھڑے ہونے کے لیے ایک مقررہ پوزیشن قائم کرنے اور اسے برقرار رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ مسیحی کی زندگی خُدا کے فضل سے جڑی اور بنیاد ہونی چاہیے۔ مسیحی اس کے فضل میں جاری رہنے کے استحقاق سے لطف اندوز ہوتے ہیں (اعمال 13:43)۔

فضل میں کھڑے ہونے کا کیا مطلب ہے؟

1) تسلیم کریں کہ خدا نے ہماری نجات کو اپنے فضل سے لکھا ہے۔

2) رزق اور طاقت کے لیے اس کے فضل پر انحصار کرنا

3) خدا کے فضل کی راہوں کا تعاقب کریں۔

4) دنیا کے فساد سے بچو

روحانی مضامین، خدا کا کلام، روح کا پھل، اور مقامی چرچ میں سرمایہ کاری سمیت خدا کے فضل کی ندیوں کا پیچھا کریں۔ دنیا کی ناپاکی سے بچیں، بشمول خواہشات، جسمانی خواہشات، اور دنیاوی تفریح وغیرہ (2 تیم 2:22)۔

مسیحی کی زندگی خُدا کے فضل سے جڑی اور بنیاد ہونی چاہیے، جس کا مطلب ہے کہ ہم خُدا کو تسلیم کرتے ہیں اور جب ہم فضل سے فضل کی طرف بڑھتے ہیں تو مسلسل اُس کی تعریف کرتے ہیں (یوحنا 1:16)۔ ہمارے تجربات کو بار بار سمجھا جاتا ہے، چاہے وہ مصائب میں ہوں یا کامیابی میں، ظاہری فضل کے طور پر۔

ورزش: ان روحانی مضامین کی نشاندہی کریں جن کو بہتر بنانے کے لیے آپ کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے۔

خدا کے فضل سے قائم. اپنے استاد سے اس بارے میں بات کریں کہ بائبل کی مزید گہری عادات کیسے بنائی جائیں۔

مزید فضل کے لیے اپنے آپ کو عاجز کریں۔

تحفہ فضل تب آتا ہے جب ایک توبہ کرنے والا گنہگار ایک مقدس خُدا کے سامنے اپنے فخر اور خود کفیل ہونے کو تسلیم کرتا ہے (مرقس 1:15)۔ عاجزی کا یہ انداز مسیحی کے لیے بھی ضروری ہے جو خوشخبری کے لائق زندگی گزارنا چاہتا ہے (افسیوں 4:1-2)۔ عاجزی وہ نالی ہے جس کے ذریعے ایک مومن کی زندگی میں فضل آزادانہ طور پر بہتا ہے (1 پیٹر 5:6)۔ ایک مومن کے دل میں اس تخت کا مقابلہ نہیں ہو سکتا جو بادشاہ کا ہو۔ اگر خُداوند ہمیں سربلند کرنے کا انتخاب کرتا ہے، تو یہ اُس پر منحصر ہے کہ وہ کب اور کیسے منتخب کریں۔ کوئی دوسری ترجیح بت پرستی ہے۔ ہماری گناہ کی فطرت مسلسل ہماری حیثیت اور کامیابی کو آگے بڑھانے کی خواہش کرے گی، اور ایک مومن ان جبلتوں کے لیے چوکنا رہتا ہے اور بے گھر ہونے والی شان کو اس کے صحیح مالک کو واپس کرنے کے لیے بے چین رہتا ہے۔ غرور ایک فضل قاتل ہے، لیکن ''خُداوند جھکنے والوں کو بلند کرتا ہے'' (زبور 146:8)۔ یہ صرف ایک گنہگار جھکاؤ نہیں ہے جس کی جانچ ہونی چاہیے۔ فخر کو معمول کے مطابق اور جارحانہ طور پر ایک مومن کی زندگی سے ختم کیا جانا چاہیے جو فضل میں بڑھنا چاہتا ہے (1 پیٹر 5:5)۔

خُدا عاجز مسیحی کو زیادہ فضل دیتا ہے۔ یعقوب 4:6 پر غور کریں: "لیکن وہ زیادہ فضل دیتا ہے۔ لہذا، یہ کہتا ہے، 'خدا متکبروں کی مخالفت کرتا ہے لیکن عاجزوں کو فضل دیتا ہے۔' مزید فضل! یہ کیسے ہے کہ ایک مومن کو خدا کے فضل کی زیادہ مقدار تک رسائی حاصل ہے؟ اس کا جواب ہماری ضروریات اور حدود کے عاجزانہ اعتراف کے ذریعے ہے۔ خُدا کی قربت اور اُس کا عظیم فضل اُن لوگوں کے لیے ہے جو توبہ میں گناہ سے خود کو دور کرتے ہیں (جیمز 4:8، 9)۔ پشیمانی اور ماتم کی پست حالت خُدا کی توجہ مبذول کرتی ہے، جیسا کہ یسعیاہ کہتا ہے، ''لیکن یہ وہی ہے جس کی طرف میں دیکھوں گا: وہ جو فروتن اور روح میں پشیمان ہے اور میرے کلام سے کانپتا ہے'' (Is. 66:2)۔

یسعیاہ عاجز مومن کے لیے خُدا کی خاص دیکھ بھال پر مزید زور دیتا ہے:

کیونکہ وہ جو بلند اور بلند ہے، جو ابد تک آباد ہے، جس کا نام مقدس ہے۔ ’’میں اعلیٰ اور مقدس جگہ میں رہتا ہوں، اور اس کے ساتھ بھی جو پشیمان اور پست روح کا ہے، پست کی روح کو زندہ کرنے اور پشیمان کے دل کو زندہ کرنے کے لیے۔‘‘ (عیسیٰ 57:15)۔

کیا قابل ذکر فضل حاصل کیا جائے اور اس کا تعاقب کیا جائے: خدا کی روح کی مباشرت موجودگی اور حیات نو۔ صحیفے مسلسل سکھاتے ہیں کہ خُدا کا فضل اُن لوگوں پر آتا ہے جو محتاج اور پست ہیں (متی 5:8)۔ خدا کی توجہ ہماری زمینی حالت کی چمک اور تکبر کی طرف نہیں بلکہ ایک عاجز اور پست دل کی طرف ہے جو ناکامیوں اور کوتاہیوں کے ساتھ ایماندار ہے اور توبہ کرنے کے لیے بے تاب ہے۔ پسے ہوئے اور پشیمان ٹیکس وصول کرنے والے کی طرح، رحم کے لیے مایوسی میں پکار رہا ہے، اسی طرح یسوع مسیح ان لوگوں کی تعریف کرتا ہے جو اپنے آپ کو عاجز کرتے ہیں (لوقا 18:13-14)۔

پطرس یہ بھی دلیل دیتا ہے، ’’تم سب ایک دوسرے کے لیے عاجزی کا لباس پہنو، کیونکہ خُدا مغروروں کی مخالفت کرتا ہے اور عاجزوں پر فضل کرتا ہے‘‘ (1 پطرس 5:5)۔ لہٰذا جب کہ تحفہ فضل ایک ہی سائز کا ہے جو کہ تمام تر تقسیم کرتا ہے، ترقی کا فضل مومن کے اپنے آپ کو عاجزی کرنے کے ارادی انتخاب کی بنیاد پر مختلف ہوتا ہے۔

زبردست تکرار کے ساتھ، صحیفے مومن کو حکم دیتے ہیں کہ وہ اپنے آپ کو فروتن کرے (جیسے جیمز 4:10)۔ یسوع مسیح کہتے ہیں، ’’کیونکہ جو کوئی اپنے آپ کو بڑا کرے گا وہ پست کیا جائے گا اور جو اپنے آپ کو چھوٹا کرے گا اُسے سربلند کیا جائے گا۔‘‘ (لوقا 14:11) یہ صحیفائی کالیں بار بار مومنوں کو ’’خود کو فروتن‘‘ ہونے کا حکم دیتی ہیں۔ (1 پطرس 5:5-6)۔ اسے اضطراری عمل کہا جاتا ہے، یا ایسا عمل جو مسیحی کو اپنے ساتھ کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمارے پاس جسمانی طور پر خود کا حوالہ دینے والا، خود کو خوش کرنے والا، اور خود کو بڑھاوا دینے کی طرف مائل ہے (Prov. 16:18)۔ اور چونکہ دشمن لطیف ہے، اس لیے ہم اپنے اندر کے اس رجحان سے بھی بے خبر ہو سکتے ہیں۔ ہماری بغاوت فخر کے بیج سے شروع ہوئی تھی اور ہر دوسرے گناہ کا سراغ لگانا اور اس کی جڑ میں فخر تلاش کرنا مشکل ہے (Obad. 3)۔

یہ کلام پاک کی واضح گواہی ہے کہ جب مسیح کا پیروکار عاجزی اور عاجزی کا رویہ اختیار کرتا ہے تو خدا کی توجہ موہ لیتی ہے اور فضل اس کی زندگی میں آزادانہ طور پر حرکت کرنے کی گنجائش رکھتا ہے۔ فلپ بروکس خوبصورتی سے بیان کرتے ہیں، "فضل، پانی کی طرح، سب سے نچلے حصے تک بہتا ہے۔" اوہ، کہ ہم عاجزی کو چاہیں گے اور ہمیں بھرنے کے لیے فضل کے لیے جگہ بنائیں گے۔

فضل سے بھرپور فرمانبرداری کا سبق سیکھیں۔

بہت سارے لوگوں کے لیے، فضل لائسنس، اچھا ہونا، یا یہاں تک کہ سمجھوتہ کا مترادف ہے۔ تاہم، فضل، جو بائبل کے مطابق سمجھا جاتا ہے، راستبازی کو فروغ دیتا ہے اور گناہ سے نفرت کرتا ہے۔ یہ اطاعت اور عزت کی پیروی کرتا ہے۔ فضل خدا پرستی اور دنیا پرستی سے نفرت کو فروغ دیتا ہے۔ لہذا، فضل دنیا کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کی جگہ دینے کے بجائے، فضل ہمیں خواہشات کو ترک کرنا سکھاتا ہے۔

پولس کے الفاظ ہمیں خُدا کے فضل کے طاقتور، پاکیزہ اثر کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں:

کیونکہ خدا کا فضل ظاہر ہوا ہے، جو تمام لوگوں کے لیے نجات کا باعث ہے، ہمیں بے دینی اور دنیاوی خواہشات کو ترک کرنے اور اس موجودہ دور میں خود پر قابو پانے، راست اور خدائی زندگی گزارنے کی تربیت دیتا ہے، ہماری مبارک امید، ہمارے عظیم خدا اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے جلال کے ظہور کا انتظار کر رہا ہے، جس نے اپنے آپ کو ہمارے لیے دے دیا ہے کہ وہ ہمیں ہر قسم کے لاقانونیت سے چھڑانے کے لیے اپنے آپ کو بے ایمان لوگوں کے لیے چھڑائے۔ اچھے کاموں کے لیے پرجوش (ططس 2:11-14)۔

فضل مسیحی کو تربیت دیتا ہے کہ:

1) بے دینی کو ترک کرنا

2) دنیا پرستی کو رد کرنا

3) خود پر قابو رکھیں

4) راستبازی اور خدا پرستی کی پیروی کریں۔

5) اچھے کاموں کو پسند کریں۔

یہ ترقی فضل کی طاقت ہے.

یہ قابل ذکر ہے کہ فضل کے تسلط کے تحت زندگی گزارنے کا بنیادی مفہوم (رومیوں 5:17؛ 6:14) یہ ہے کہ مسیحیوں کو اپنے آپ کو فرمانبردار زندگیوں کے تابع کرنا چاہیے۔ درحقیقت، جب ہماری زندگیوں میں فضل حکمرانی کرتا ہے، تو ہم اپنی زندگی کے ہر حصے کو راستبازی کے غلاموں کے طور پر پیش کریں گے (رومیوں 6:18)۔ یہ لگن پاکیزگی کو فروغ دے گی اور ابدی زندگی کی طرف لے جائے گی۔

شاید اپنے کمزور لمحات میں ہم نے کسی غلطی کو نظر انداز کرنے کے لیے دوسروں سے فضل کی درخواست کی ہو، لیکن یہ اس کے کام کا غلط استعمال ہے۔ فضل کو غلط کاموں کے لیے محض ایک "پاس" سمجھنے کے بجائے یا گناہ میں جاری رہنے کے لائسنس کے طور پر، یہ جیٹ فیول ہے جو ہمیں تقدس کی طرف لے جاتا ہے۔ جان پائپر نے بڑی سنجیدگی سے کہا ہے، ’’فضل طاقت ہے، نہ صرف معافی‘‘۔ اس مفروضے سے کہیں آگے کہ فضل سمجھوتے کے لیے زمین دیتا ہے، فضل اس کے بجائے تقدس اور فرمانبرداری کی بھوک پیدا کرتا ہے۔

ورزش: اپنے سرپرست سے زندگی کے ان شعبوں کے بارے میں بات کریں جن پر زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔

نیکی اور اطاعت کے اعلی درجے خدا کہاں چاہتا ہے کہ آپ اس کے پاکیزہ فضل کا زیادہ تجربہ کریں؟

خدا کے فضل میں اپنی طاقت تلاش کریں۔

شناخت کے حصول کے جنون میں مبتلا ثقافت میں، فضل سے بھرا مومن بخوبی جانتا ہے کہ وہ کون ہے اور کون ہے۔ آج کا نفسیاتی معاشرہ ہر اس چیز کے خلاف ہے جو کمزوری، کمزوری یا جرم کے احساس کو اجاگر کرے۔ ہماری ثقافت ہمیں ان چیزوں سے بھاگنے کو کہتی ہے۔ حفاظت ہماری خود کی حفاظت، انفرادی ثقافت کی ترجیح ہے۔ اس کے برعکس، مومن اپنی پست جائیداد کا جشن مناتا ہے، یہ سمجھتا ہے کہ "اس کی طاقت کمزوری میں کامل ہوتی ہے" اور اپنے آپ کو اپنے گناہ، شرمندگی، کوتاہیوں اور ایک مہربان نجات دہندہ کی طرف سے ڈھانپے ہوئے مصائب کی حقیقت میں پاتا ہے (2 کور 12:9-12)۔ مومن فضل سے تقویت پاتا ہے کیونکہ یہ وہ سب کچھ فراہم کرتا ہے جس کی ہم میں حکمت، صبر، برداشت اور امید کی کمی ہے (2 تیم 2:1)۔

فضل مومن کے لیے وقتی مدد ہے (2 کور 9:8)۔ اس کے وفادار گواہ الزبتھ ایلیوٹ، جان پیٹن، رڈلے اور لاٹیمر، اور ایمی کارمائیکل جیسے مردوں اور عورتوں کی زندگیوں میں پائے جاتے ہیں۔ بہت سے سنتوں نے فضل کے کنویں سے گہرا پانی پیا تاکہ انہیں اپنے دکھوں میں برقرار رکھا جا سکے اور انہیں درد میں بھی خوش ہونے دیا۔ پہلا پیٹر مسیحی آزمائشوں کا سامنا کرنے کے لیے ایک متحرک دستی کے طور پر کام کرتا ہے۔ ہر باب میں اپنے قارئین کو ہدایت دینے کے لیے ایک اقتباس شامل ہے کہ طوفانوں پر کیسے جائیں، نہ صرف بقا کے لیے بلکہ تقدیس کے لیے۔ اگر ہم یہ مانتے ہیں کہ تمام حالات خدا کے پیارے ہاتھ اور پروڈیوس سے نکلتے ہیں، تو ہم یقین رکھ سکتے ہیں کہ ہمیں ثابت قدم رہنے، برداشت کرنے کی طاقت اور آرام کے لیے تسلی حاصل ہو گی۔

فضل کے علاوہ، ہماری تکالیف بے معنی لگیں گی، ہمارا اعتماد ٹوٹ سکتا ہے، اور ہماری امید ختم ہو جائے گی۔ فضل مسیح کی تمام سچائیوں کو ہمارے دلوں میں، ہمارے ذہنوں میں، اور ہماری یادوں میں رکھتا ہے جب ہم اُس کی بے پایاں وفاداری کو یاد کرتے ہیں۔ عیسائی، یاد رکھیں کہ یہ تمام فضل کا خدا ہے جو آزمائش کے درمیان میں آپ کی خدمت کرتا ہے (1 پیٹر 5:10)۔

سیموئیل ردرفورڈ، سکاٹش ریفارمر جو آزمائشوں کو اچھی طرح جانتے تھے، مختصراً کہتے ہیں، "گریس سردیوں میں بہترین نشوونما پاتا ہے۔" اپنی مشکلات کو حقیر نہ سمجھو۔ ہماری کمزوریاں وہ کھلے ہاتھ ہیں جن میں خُدا اپنا بے مثال فضل رکھتا ہے۔ اس بات کو تسلیم کریں کہ آپ کی کمزوریاں اس کے لیے خالی برتن ہیں جو اسے بھرنے کے لیے بھرتی ہیں (2 کور 9:8)۔

عبرانیوں کا مصنف فضل کے تخت سے حاصل ہونے والے فضل پر روشنی ڈالتا ہے: "آئیے ہم اعتماد کے ساتھ فضل کے تخت کے قریب آئیں، تاکہ ہم پر رحم کیا جائے اور ضرورت کے وقت مدد کرنے کے لیے فضل حاصل کریں" (عبرانیوں 4:16)۔

شاید اس سے بڑا کوئی وعدہ مصیبت زدہ روح کو 2 کرنتھیوں 9:8 کے طور پر حوصلہ افزائی نہیں کرتا ہے: "خدا آپ پر ہر طرح کا فضل وسعت دینے پر قادر ہے، تاکہ آپ ہر وقت ہر چیز میں کافی ہونے کے ساتھ ہر کام میں بڑھ جائیں۔" کیا غیر معمولی وسعت اور فضل کی وسعت ہے جو آپ کو دستیاب ہے۔ کلید یہ ہے کہ آپ اپنی ضرورت کو تسلیم کرنے اور عاجزی کے ساتھ دعا میں اس سے مدد طلب کرنے کی آپ کی رضامندی ہے۔ ڈی ایل موڈی معنی خیز طور پر مسیحی کی کرنسی کا خلاصہ کرتا ہے جسے خدا کے فضل کی بھرپوری حاصل ہوتی ہے، ''ایک آدمی کو فضل نہیں ملتا جب تک کہ وہ زمین پر نہ آجائے، جب تک وہ یہ نہ دیکھے کہ اسے فضل کی ضرورت ہے۔ جب آدمی خاک کے پاس جھک جاتا ہے اور تسلیم کرتا ہے کہ اسے رحم کی ضرورت ہے، تو یہ ہے کہ رب اس پر فضل کرے گا۔

بے تابی سے فضل کا لفظ بولیں۔

انجیل فضل کا لفظ ہے۔ افسیوں کے بزرگوں کے لیے پولس کے آخری واعظ میں، اس نے ان سے کہا، ’’میں اپنی زندگی کو کسی قیمتی یا اپنے لیے قیمتی نہیں سمجھتا، اگر میں خدا کے فضل کی خوشخبری کی گواہی دینے کے لیے اپنے کورس اور خُداوند یسوع سے ملنے والی خدمت کو ختم کر دوں‘‘ (اعمال 20:24)۔ خُدا کے فضل کی خوشخبری ناحق بنی نوع انسان کے لیے اُس کی سخاوت کا پیغام ہے۔ ہمیں اسی طرح زندہ رہنے اور فضل کی خوشخبری سنانے کے لیے بے چین ہونا چاہیے۔ بعد میں پولوس نے محض خوشخبری کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، ’’اس کے فضل کا کلام‘‘ (اعمال 20:32)۔ گلتیوں میں، "مسیح کا فضل" "مسیح کی خوشخبری" کے مترادف استعمال ہوتا ہے (گلتیوں 1:6-7)۔ مزید برآں، پولس صرف ایسے الفاظ بولنے کا حکم دیتا ہے جو وقت کی ضرورت کے لیے فضل فراہم کرتے ہیں (افسیوں 4:29)۔

خدا کے فضل سے کام کریں۔

پولس جو 1 کرنتھیوں 15 میں کہتا ہے وہ فضل کی طاقت اور قدر کی ہماری سمجھ کے لیے زندگی بدل سکتا ہے۔ پولس لکھتا ہے، "لیکن میں جو ہوں وہ خدا کے فضل سے ہوں، اور اس کا مجھ پر فضل بے فائدہ نہیں تھا۔ اس کے برعکس، میں نے ان میں سے کسی سے بھی زیادہ محنت کی، حالانکہ یہ میں نہیں تھا، بلکہ خدا کا فضل تھا جو میرے ساتھ ہے" (1 کور. 15:10)۔ وہ عاجزی سے تسلیم کرتا ہے کہ فضل ہی اس کی وجہ ہے کہ اس کی زندگی میں کچھ بھی اچھا اور چھٹکارا ہوا ہے۔ اور وہ تسلیم کرتا ہے کہ کام کرنے کی اس مہم نے اس کے اندر فضل کو تقویت بخشی۔ درحقیقت، اُس نے کہا کہ فضل نے اُسے ’’ان میں سے کسی سے زیادہ محنت‘‘ کرنے کا سبب بنایا۔ فضل نے پال کو رب کے لیے مضبوطی سے کام کرنے کی ترغیب دی۔

بہت سارے مسیحیوں کے لیے، روحانی کام سخت محنت ہے، جس سے جارحانہ طور پر گریز کیا جانا چاہیے۔ فضل کو بچانے کا تحفہ کام اور خدمت کے لیے وقف زندگی کی طرف لے جانا چاہیے (افسی 2:10)۔ پولس کے لیے، دوسروں کی دیکھ بھال اس کی زندگی کا اونچا تھا (2 کور 12:15)۔ اس نے اپنی تمام توانائیاں اور کوششیں خوشخبری کی ترقی کے لیے وقف کر دیں تاکہ وہ مزید اور زیادہ بامعنی طور پر فضل کی خوشخبری میں حصہ لے سکے (1 کور. 9:23)۔ خُدا کی طرف سے فضل ظاہر ہوتا ہے کہ ’’اپنے لیے ایک قوم کو اپنی ملکیت کے لیے پاک، اچھے کاموں کے لیے پرجوش‘‘۔ (ططس 2:14)۔ اچھے کام خُدا کے فضل کی فراہمی پر انحصار سے نکلتے ہیں۔

یہ روح کی طاقت ہے جو فرمانبرداری کو متحرک کرتی ہے (کرنسی 1:29)۔ مسیحی کا فرمانبردار کام خدا کو نجات کا بدلہ ادا کرنے کے لیے کوئی خود پسندانہ کارکردگی نہیں ہے۔ مسیحی کام اُس کے فضل پر ہمیشہ گہرا انحصار اور مقروض ہونے کا ایک مہم جوئی ہے تاکہ اُس کا پھل ہم میں پیدا ہو سکے (یوحنا 15:7-8)۔

فضل کام کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اس کے فضل کے جذبے کی پیروی کریں اور اپنے آپ کو مشقت میں ڈالیں — خدا کی محبت حاصل کرنے کے مقصد کے لیے نہیں — بلکہ اس کے جواب میں، اس کے مقاصد کے لیے کام کریں اور اس کی طاقت سے کام کرنے کے سنسنی سے لطف اٹھائیں (جان 15:5)۔

دوسروں کے ساتھ حسن سلوک کے اصول کے مطابق سلوک کریں نہ کہ قابلیت کے

اپنے دشمنوں سے محبت کرنے کے بارے میں مسیح کی ہدایات نے مذہبی اشرافیہ کو بدنام کیا۔ لوقا 6:27-36 یسوع کی تعلیم کو ایک ساتھ لاتا ہے کہ ان لوگوں کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جائے جو نااہل نظر آتے ہیں۔ وہ "اپنے دشمنوں سے پیار کرو" کے حکم سے شروع کرتا ہے اور اپنے سبق کو "وہ ناشکرے اور بدکاروں کے ساتھ مہربان ہے" کے ساتھ مکمل کرتا ہے۔ جیسا کہ تمہارا باپ مہربان ہے اسی طرح رحم کرو‘‘ (لوقا 6:35-36)۔

غیر مستحق لوگوں سے محبت کرنے کی مسیحی صلاحیت فضل سے بھری زندگی سے حاصل ہوتی ہے۔ مسیح کی تعلیمات کے اس حوالے میں "فضل" کا لفظ تین بار آتا ہے لیکن اس کا ترجمہ ایک غیر معمولی انداز میں کیا جاتا ہے۔ مسیح اپنے پیروکاروں سے ان لوگوں سے محبت کرنے کے "فائدے" (6:32-33) کے بارے میں پوچھتا ہے جو آپ سے محبت کرتے ہیں، اور "اگر آپ ان لوگوں کو قرض دیتے ہیں جن سے آپ وصول کرنے کی امید رکھتے ہیں، تو آپ کو کیا کریڈٹ ہے" (6:34)؟ ہم نے اپنی زندگیوں کو رحمت اور فضل سے بدل دیا ہے۔ ہمیں اس فضل کو دوسروں کے ساتھ بانٹنا چاہیے، یہاں تک کہ ان لوگوں کے ساتھ جو ہماری نظروں میں نااہل لگ سکتے ہیں۔

دوسرے لفظوں میں، جب آپ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو شاید بدلہ نہیں لے سکتے، تو آپ اس بات کا ثبوت دیتے ہیں کہ آپ کی زندگی فضل سے مغلوب ہو گئی ہے اور یہ کہ آپ میں سخاوت ہے کہ بغیر ادائیگی کے دوسروں کو دیں۔ جب مسیحی فضل کے گہرے کنویں سے کام کرتے ہیں، تو خُدا کی عزت ہوتی ہے اور انعام تیار ہوتا ہے (لوقا 6:35-36)۔

ورزش: اپنی زندگی میں تین لوگوں پر غور کریں جنہیں آپ سے زیادہ فضل حاصل کرنا چاہیے۔ یہ ہے

امکان ہے کہ آپ ان کے ساتھ اس کے مطابق سلوک کر رہے ہیں جو آپ کے خیال میں وہ قابلیت رکھتے ہیں۔ فضل کے ان امیدواروں کے ساتھ اپنے سلوک پر نظر ثانی کریں۔

خدا کے فضل کی حکمرانی کے تابع ہو جاؤ

کتنا مہربان حاکم ہے جو ’’فضل کے تخت‘‘ پر بیٹھا ہے (عبرانیوں 4:16)! خُدا کی فطرت اور تحریکیں اُس کو فضل کے ساتھ حکومت کرنے کا باعث بنتی ہیں تاکہ مومنوں کو یہ اعزاز حاصل ہو کہ وہ ہمارے تمام دن فضل کے تسلط میں گزاریں۔

پولس ہمیں اس عظیم استحقاق کا احساس کرنے کے لیے بلاتا ہے جو اس دور حکومت میں جینا ہے: ’’کیونکہ اگر ایک آدمی کی خطا کی وجہ سے، اس ایک آدمی کے ذریعے موت نے حکومت کی، تو بہت زیادہ وہ لوگ جو فضل کی کثرت اور راستبازی کا مفت تحفہ حاصل کرتے ہیں ایک آدمی یسوع مسیح کے ذریعے زندگی میں حکومت کریں گے‘‘ (رومیوں 5:17)۔

چونکہ مسیح میں خُدا کے فضل نے اُس کے روح کے ذریعے گناہ کی طاقت اور اثر کو بے اثر کر دیا ہے، ایک مومن ایک بامقصد کمیشن کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے آزاد ہے۔ فضل کی حکمرانی کے تحت زندگی گزارنے سے مسیحی، جو مسیح سے باہر خود کو یرغمال بناتا ہے، عقیدت اور جوش کے ساتھ راستبازی کی خدمت کرنے دیتا ہے۔ (رومیوں 5:21؛ 6:6)۔ اور اس طرح آخر میں، ’’گناہ کا آپ پر مزید غلبہ نہیں رہے گا، کیونکہ آپ قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں‘‘ (رومیوں 6:14)۔

تقدس اب اہم حصول، مقصد اور انعام بن جاتا ہے۔ فرمانبرداری جو فضل سے پیدا ہوتی ہے قانون کے بوجھ کو رد کرتی ہے اور مسیح کی خریدی ہوئی آزادی سے لطف اندوز ہوتی ہے۔ خدا کا فضل ہمارے اصل ڈیزائن اور مقصد کو حاصل کرنے کی صلاحیت کا آغاز کرتا ہے۔ یہ عدن کی شاندار گونج ہے!

بحث اور عکاسی:

اگر آپ اہم آزمائش کے موسم میں ہیں، تو 1 پیٹر کو پڑھیں اور ہر باب میں مصائب سے متعلق سچائیوں کی فہرست بنائیں اور یہ کہ ان سچائیوں کا آپ کے دکھ کو کیسے متاثر کرنا چاہیے۔
آپ کی زندگی میں کس کو فضل کی خوشخبری کی ضرورت ہے کہ وہ لفظ اور عمل میں ان پر ظاہر ہو؟ اپنے سرپرست سے اس کے فضل کے محفوظ پیغام کو بڑھانے کے منصوبے کے بارے میں بات کریں۔
خدا کے فضل سے آپ کو کون سے اچھے کام کرنے چاہئیں؟ آپ کو اپنا زیادہ وقت اور توانائی کہاں پیش کرنی چاہیے؟
آپ کی زندگی کے کون سے شعبے اب بھی قانون کے یرغمال بن سکتے ہیں بجائے اس کے کہ فضل سے آزاد ہو جائیں (وہ علاقے جہاں آپ رہ رہے ہیں کمائیں خدا کے فضل میں رہنے کے بجائے جواب اس پر)؟ آپ کو اپنی زندگی کو خدا کے سامنے راستبازی کے ایک آلے کے طور پر کیسے پیش کرنا چاہئے؟

نتیجہ

خُدا ہر مسیحی کی زندگی پر کثرت سے اپنے فضل کو اُنڈیلنا چاہتا ہے۔ فضل گنہگاروں کے لیے خُدا کی غیرضروری اور حیران کن سخاوت ہے، یہ باغیوں کو تحفے کے ذریعے بچاتا ہے اور پھر اُنہیں خُدا کے جلال کے لیے پاکیزگی میں بڑھاتا ہے۔ اگرچہ یہ حیران کن ہے کہ خُدا ہمیں بچانے کے لیے اپنا فضل کرے گا، لیکن یہ ضروری ہے کہ مسیحی اپنے دنوں کو بھرنے کے لیے مقرر کردہ فضل کی تکمیل کا احساس کرے۔ تحفہ کے فضل کی وسیع خوبی اور ترقی کے فضل کی عظمت دونوں آزادانہ طور پر خدا کی طرف سے مسیح میں پیش کی جاتی ہیں۔

مارٹن لائیڈ جونز نے ان الفاظ کے ساتھ فضل کے جلال کا خلاصہ کیا ہے:

یہ شروع میں فضل ہے، اور آخر میں فضل ہے۔ تاکہ جب آپ اور میں بستر مرگ پر لیٹیں تو ایک چیز جو ہمیں تسلی اور مدد فراہم کرے اور مضبوط کرے وہ چیز ہے جس نے شروع میں ہماری مدد کی۔ وہ نہیں جو ہم تھے، وہ نہیں جو ہم نے کیا ہے، بلکہ ہمارے خداوند یسوع مسیح میں خدا کا فضل ہے۔ مسیحی زندگی فضل سے شروع ہوتی ہے، اسے فضل کے ساتھ جاری رہنا چاہیے، یہ فضل کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ فضل حیرت انگیز فضل۔ خدا کے فضل سے میں جو ہوں وہ ہوں۔ پھر بھی میں نہیں بلکہ خدا کا فضل جو میرے ساتھ تھا۔

ہمارے دل پال کے جذبات کے ساتھ اس کے جلالی، شاندار فضل کا جواب دیں،

’’خدا کا شکر ہے کہ اُس کے ناقابلِ بیان تحفے کے لیے‘‘ (2 کرن 9:15)! اور اس طرح خدا کا لکھا ہوا فضل کا کلام اس نعمت کے ساتھ ختم ہوتا ہے:

"خداوند یسوع کا فضل تم سب پر ہوتا رہے۔ آمین" (Rev. 22:21)۔

کرٹ گیبرڈز جولی کے خوش شوہر اور ریلی، شیا (اور نوح)، میک کینلی، کیمڈین، میسی اور ڈیکس کے خوش والد ہیں۔ والریکو، فلوریڈا میں دی گروو بائبل چیپل میں وفادار سنتوں کو پادری کرنا اور خدا کے لوگوں کو اس سے پوری طرح محبت کرنے اور خدمت کرنے کی ترغیب دینے کے لیے موضوعات پر لکھنا خوشی کی بات ہے۔ اوہ، اور مجھے پیوریٹن کتابوں، WW2 کی تاریخ، اور نیو یارک بیس بال میٹس کی تمام چیزوں سے خاص لطف آتا ہے!

یہاں آڈیو بک تک رسائی حاصل کریں۔