![](https://thementoringproject.com/wp-content/uploads/2024/10/2024FieldGuidesLustOfEyes-768x1187.png)
ہوس اور فحش نگاری۔
بذریعہ ہیتھ لیمبرٹ
سکاٹ اور جیس
سب سے زیادہ افسوسناک لوگ جنہیں میں جانتا ہوں وہ جنسی گناہ کے شکار اور مرتکب ہیں۔ جب میں وزارت میں داخل ہوا تو مجھے نہیں معلوم تھا کہ میں گنہگار جنسی تعلقات کے نقصانات پر قابو پانے والے ٹوٹے ہوئے لوگوں کے ساتھ بیٹھے ان گنت گھنٹے گزاروں گا۔ میں اس سے زیادہ دردناک کہانیاں جانتا ہوں جو میں کبھی نہیں سنا سکتا تھا یا آپ کبھی سننا چاہیں گے۔ لیکن میں صرف ایک شیئر کرکے آپ کی اور آپ کی پاکیزگی کے حصول کی خدمت کرنا چاہتا ہوں۔
میں جانتا ہوں کہ جنسی گناہ کی سب سے المناک کہانیوں میں سے ایک میں چھ بچوں کا ایک شادی شدہ باپ شامل ہے۔ ہر ظاہری شکل سے جس آدمی کو میں سکاٹ کہوں گا وہ ایک ماڈل زندگی گزار رہا تھا۔ وہ ایک انتہائی کامیاب بزنس مین تھا جس کی ایک خوبصورت بیوی تھی اور گھریلو اسکول میں ڈیڑھ درجن حیرت انگیز طور پر ہوشیار بچے تھے۔ وہ اور اس کی اہلیہ، جیس، اپنے گرجہ گھر میں معزز رہنما تھے اور مسلسل دوستوں میں گھرے رہتے تھے۔ پھر، ایک صبح، جیس کی دنیا ٹوٹ گئی۔
سکاٹ کاروبار کے سلسلے میں ملک سے باہر تھا جب جیس کو اس کی طرف سے ایک ٹیکسٹ میسج موصول ہوا۔ اس نے اسے ایک طوائف کے ساتھ سکاٹ کی ایک گرافک ویڈیو دریافت کرنے کے لیے کھولا۔ سکاٹ نے یہ ویڈیو اپنے ہوٹل کے کمرے سے ہال کے نیچے اپنے بزنس پارٹنر کو بھیجنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن اسے غلطی سے اپنی بیوی کو بھیج دیا۔ یہی وہ لمحہ تھا جب سب کچھ بدل گیا۔
اگلے کئی ہفتے دہشت اور المیے کا ایک چکرا دینے والا سلسلہ تھا جب جیس نے دریافت کیا کہ جس آدمی کو وہ اس کا شوہر سمجھتی تھی وہ حقیقت میں موجود نہیں تھا۔ اسے معلوم ہوا کہ اس کے بچوں کا باپ شاذ و نادر ہی ایک دن سے زیادہ فحش مواد دیکھے بغیر گھنٹوں گزارے۔ اس نے اپنے دو ساتھی کارکنوں کے ساتھ ایک ٹیڑھی مسابقت کا پردہ فاش کیا جہاں وہ شہر چھوڑ کر طوائفوں کے ساتھ ویڈیو پر انتہائی گھٹیا جنسی حرکات کو پکڑنے کی کوشش کریں گے۔ اس نے دریافت کیا کہ وہ لاتعداد خواتین کے ساتھ ان کے پورے تعلقات میں بے وفائی کر چکا ہے اور اس کا پہلا غیر قانونی جنسی مقابلہ اس رات ہوا جب ان کی ایک دوست سے منگنی ہوئی۔
جیس مغلوب، حوصلہ شکنی اور ناگوار تھا۔ وہ سوچنا یا عمل کرنا نہیں جانتی تھی۔ وہ کچھ دوستوں تک مدد کے لیے پہنچی اور ایک ایسی زندگی کا احساس دلانے کی کوشش کر رہی تھی جسے وہ نہیں پہچانتی تھی۔ پھر حالات بگڑ گئے۔ ایک رات کے آخر میں، وہ اور سکاٹ اس بارے میں بات کرنے والے تھے کہ ان کی شادی کی پھٹی ہوئی باقیات کو کیسے آگے بڑھایا جائے، لیکن کسی کو معلوم نہیں تھا کہ کیا کہنا ہے، اس لیے وہ خاموشی سے بیٹھ گئے۔ بچے بستر پر تھے، اور باہر بارش ہو رہی تھی۔ دروازے کی گھنٹی بجی، اور نہ ہی سکاٹ اور نہ ہی جیس سوچ سکتے تھے کہ یہ کون ہوسکتا ہے۔ جب وہ دونوں گھر کے سامنے پہنچے اور دروازہ کھولا تو سکاٹ نے قسم کھائی۔ یہ تمارا تھا۔
جیس کو کوئی اندازہ نہیں تھا کہ یہ عورت کون ہے، لیکن سکاٹ نے ایسا کیا، اور جب اس نے بولنا شروع کیا تو وہ حیران رہ گیا۔ تمارا سامنے کے پورچ پر کھڑی تھی جب اس نے جیس کو سمجھایا کہ وہ اور اسکاٹ ایک ایسی جگہ پر آن لائن ملے تھے جو شادی شدہ لوگوں کے ساتھ تعلقات کے خواہاں تھے۔ اس نے کہا کہ وہ مہینوں سے اکٹھے تھے اور محبت میں تھے۔ اس نے بتایا کہ سکاٹ کس طرح جیس اور بچوں کو چھوڑ کر اس کے ساتھ رہنا چاہتا تھا، لیکن وہ بات کرنے سے بہت ڈرتا تھا، اس لیے وہ وہ کرنے آ رہی تھی جو وہ نہیں کرے گا۔ اس کے ہاتھ میں مواد کا ایک پیکٹ تھا، جس میں ان دونوں کی فحش تصاویر اور ٹیکسٹ میسجز کے پرنٹ آؤٹ تھے جہاں اس نے تمارا سے اپنی محبت اور اپنی بیوی سے نفرت کا اعلان کیا تھا۔
یہ صرف ایک یا دو لمحوں میں اشتراک کرنے کے لئے بہت ساری معلومات تھی، لیکن تمارا ختم نہیں ہوا تھا. جب اس نے اپنی معلومات ڈاؤن لوڈ مکمل کیں تو اس نے اپنی اپیل شروع کی۔ اس نے سکاٹ کی طرف دیکھا اور اس سے التجا کی کہ وہ اس کی چیزیں لے کر اس کے ساتھ چلا جائے۔ اس نے کہا کہ وہ جانتی ہیں کہ وہ جیس سے محبت نہیں کرتا تھا، اور اب جب کہ چیزیں کھل کر سامنے آ چکی ہیں، وہ اپنی مرضی کے مطابق کرنے کے لیے آزاد ہے۔ اس لمحے میں، جیس نے اچانک استعفیٰ دے دیا جس طرح سے چیزیں تھیں۔ وہ دروازے سے باہر نکلی اور فوئر میں ایک بینچ پر بیٹھ گئی۔ اس کے ہائی اسکول کی پیاری اور اس کی ایک مالکن سامنے کے دروازے کے دونوں طرف کھڑی تھیں جب ہوا اس کے گھر میں گھس رہی تھی۔ اس نے اپنے شوہر کی طرف دیکھا اور کہا، "ٹھیک ہے، سکاٹ، تم کیا کرنے جا رہے ہو؟"
امثال اور پاکیزگی
سکاٹ کو فیصلے کا سامنا ہے اور اسے انتخاب کرنا ہوگا۔ یہ فیصلہ کا ایک لمحہ ہے جو جنسی گناہ کا سامنا کرنے والے ہر فرد کے لیے آتا ہے۔ یہ فیصلہ کا ایک لمحہ ہے جس کا سامنا آپ کو زندگی بھر کرنا پڑے گا۔ اسکاٹ کے فیصلے کا لمحہ آپ کے مقابلے میں زیادہ ڈرامائی ہوسکتا ہے، لیکن یہ کم سخت نہیں ہے۔ یہ ایک طرف حکمت اور راستبازی اور دوسری طرف حماقت اور جنسی گناہ کے درمیان انتخاب ہے۔
امثال ایک والدین کی ذاتی شرائط میں حکمت کی تصویر کشی کرتی ہے جو ایک بیٹے سے راستبازی اور اچھے فیصلے کی پیروی کرنے کی التجا کرتا ہے، "میرے بیٹے، میری حکمت پر توجہ دینا؛ میری سمجھ کی طرف کان لگاؤ، "اور اب اے بیٹو، میری بات سنو، اور میرے منہ کی باتوں سے باز نہ آؤ،" "میرے بیٹے، اپنے باپ کے حکم پر عمل کرو، اور اپنی ماں کی تعلیم کو ترک نہ کرو،" "میرے بیٹے، میری باتوں کی حفاظت کرو اور میرے احکام کو اپنے پاس رکھو،" "اور اب، اے بیٹو، میری بات سنو، اور میرے منہ کے الفاظ پر عمل کرو"۔ 7؛ 6:20؛ 7:1، 24)۔ حکمت ایک پیار کرنے والے والدین اور ایک ایسے بچے کے درمیان قریبی ذاتی رہنمائی کے لحاظ سے آتی ہے جو گناہ سے بھرپور دنیا کے سخت انتخاب کا سامنا کر رہا ہے۔
اس حکمت کی ذاتی اپیل اس بات پر مبنی ہے کہ اس نوجوان کی زندگی کو برکت دینے کا حساب کیا گیا ہے جو سنتا ہے، "حکم ایک چراغ ہے اور تعلیم روشنی ہے، اور نظم و ضبط کی ملامت زندگی کا راستہ ہے" (امثال 6:23)۔ امثال میں سرپرست اپنی بصیرت کا اشتراک کرتا ہے، نہ کہ قابو پانے کی کوشش میں، اور نہ ہی اپنے سامع کو خوشی سے بچانے کی کوشش میں، بلکہ زندگی اور خوشی کو جاننے میں اس کی مدد کرتا ہے۔ حکمت اس کی دائمی بھلائی کے لیے ہے جو اس کی پیروی کرے گا۔
اس زندگی بخش حکمت کا ایک خاص توجہ اس شخص کے ساتھ ہے جسے زانیہ یا حرام عورت کہا جاتا ہے، "کیونکہ حکم ایک چراغ ہے اور تعلیم روشنی ہے، اور نظم و ضبط کی ملامت زندگی کا راستہ ہے، تاکہ تم کو بدکار عورت سے، زانی کی چکنی زبان سے بچایا جا سکے" (Prov. 6:24)۔ ایک باپ کی اپنے بیٹے کو تعلیم کے طور پر، اس سے مراد، بلکہ ظاہر ہے، عورت کی طرف ہے۔ لیکن اگر یہ تعلیم ماں کی طرف سے اس کی بیٹی کو ہوتی تو اس میں حرام مرد کے بارے میں وہی ممانعت شامل ہوتی۔ متن واضح طور پر ایک جسمانی شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے کیونکہ قدیم دنیا میں زنا کے لئے جسمانی موجودگی سب سے زیادہ واضح طور پر ضروری تھی۔ لیکن ہمارے دلوں میں ہوس کے خلاف بائبل کی تعلیم ہم سے تقاضا کرتی ہے کہ ہم اس ممنوعہ شخص کو اپنے ذہن میں کسی تصویر کے طور پر پہچانیں (میٹ 5:28)۔ بلاشبہ، انٹرنیٹ پورنوگرافی کی آمد کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہماری سکرینوں پر کسی بھی فحش تصویر کے طور پر حرام عورت کی شناخت بھی ہونی چاہیے۔ امثال میں حرام عورت، لہٰذا، گناہ بھری جنسیت کے ہر اظہار کا حوالہ ہے۔
امثال کی کتاب میں، حکمت نوجوانوں سے اپیل کرتی ہے کہ وہ اس حرام عورت سے دور رہیں۔ لیکن اپیل تنہائی میں نہیں آتی۔ حرام خور عورت بھی اپیل کرتی ہے۔ جتنی زور سے حکمت اس عورت سے بھاگنے کے لیے چیختی ہے، وہ اس کے پیچھے بھاگنے کے لیے چیختی ہے۔ حکمت یا عورت کی پیروی کرنے کی یہ اپیل وہ انتخاب ہے جس نے اس دن اسکاٹ کے سامنے اس کے دروازے پر سامنا کیا۔ یہ ایک انتخاب ہے جو آپ کا سامنا کرتا ہے۔ کیا آپ حکمت پر چلیں گے یا گناہ کا پیچھا کریں گے؟ حکمت کی اپیل جیسا کہ یہ آپ کو پیروی کرنے کا اشارہ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ آپ کو حرام عورت کے من گھڑت اور مذموم دلائل کو سمجھنے میں مدد ملے۔ امثال 5-7 میں، ایک عقلمند اور خدا پرست رہنما نوجوان مردوں سے بات کرتا ہے جو فیصلہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ آیا راستبازی کی پیروی کرنا ہے یا حماقت کی یہ وضاحت کرتے ہوئے کہ اس حرام عورت کے بارے میں یہ کیا ہے جو بہت پرکشش ہے اور یہ کیا چیز ہے جو بہت مہلک ہے۔ اس کے بعد، ہم ان دلائل کو کھولیں گے تاکہ ہم واضح طور پر دیکھ سکیں کہ کیا ہو رہا ہے اور کیا خطرہ ہے کیونکہ ہم سب حرام عورت کا مقابلہ کسی بھی شکل میں کرتی ہے۔
حرامی عورت کے فتنے
جب ہم حرامی عورت کے فتنہ کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہمارا مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس میں گناہ گار جنسی خواہش ہے۔ امثال 5:3 کہتی ہے، ’’حرام عورت کے ہونٹوں سے شہد ٹپکتا ہے، اور اُس کی بات تیل سے زیادہ چکنی ہے۔‘‘ امثال 7:21 کہتی ہے، ’’وہ بہت زیادہ دلکش تقریر کے ساتھ اُسے قائل کرتی ہے۔ اپنی ہموار گفتگو سے وہ اسے مجبور کر دیتی ہے۔" بات یہ ہے کہ ایک زوال پذیر دنیا میں، گناہ سے بھرپور جنسی کشش ہے۔ یہ ہمیں اپنی طرف کھینچتا ہے۔
یہ سمجھنا بہت ضروری ہے کہ گنہگار جنسی کی اپیل مضبوط ہے۔ مرد کے طور پر، ہم جنسی مخلوق بننے کے لئے خدا کی طرف سے تار ہیں. ایک گنہگار دنیا میں، یہ تار ٹوٹ جاتا ہے، اور ہم جنسی حقائق کی طرف کھنچے چلے جاتے ہیں جن سے خُدا نفرت کرتا ہے اور جو ہمارے لیے بری ہیں۔ اس حقیقت کی سچائی سے انکار کرنا نہ عقلمندی ہے اور نہ مقدس۔ گنہگار جنسی کی اپیل مضبوط ہے. لیکن یہ بھی بے ایمانی ہے۔ جنسی بے حیائی کی زبردستی اور قائل کرنے والی دلیل جھوٹ بولتی ہے۔ یہ خوشی اور خوشی کا وعدہ کرتا ہے جسے وہ پورا نہیں کر سکتا۔ امثال میں عقلمند آدمی ہموار گفتگو کو کھولتا ہے لہذا جب ہم اسے دیکھیں گے تو ہم اسے پہچان لیں گے اور حکمت کی پیروی کرنے کا ایک بہتر موقع ہے۔ میں اس ہموار گفتگو کی صرف تین حقیقتوں پر روشنی ڈالتا ہوں۔
گنہگار سیکس خوبصورت لگتی ہے۔
حرام عورت کے فتنوں کے خلاف تنبیہ کرتے ہوئے، امثال کا عقلمند آدمی گناہ سے بھرپور جنسی کی ظاہری خوبصورتی کے خلاف خبردار کرتا ہے، ''اپنے دل میں اس کی خوبصورتی کی تمنا نہ کرو، اور اسے اپنی پلکوں سے تمہیں قید نہ ہونے دو'' (Prov. 6:25)۔ یہ الفاظ اتنے ہی اہم ہیں جتنے ایماندار ہیں۔ آپ تصور کر سکتے ہیں کہ ایک بہت ہی پرہیزگار آواز والا سرپرست گناہ سے بھرپور جنسیت کے فتنوں کے بارے میں بات کر رہا ہے اور یہ دلیل دے رہا ہے کہ کسی بھی قسم کی گناہ آمیز جنسیت بدصورت ہے۔ لیکن جو چیز جنسی گناہ کو اتنا پرکشش بناتی ہے وہ یہ نہیں ہے کہ یہ بدصورت نظر آتی ہے بلکہ یہ بہت خوبصورت لگتی ہے۔
امثال میں عقلمند آدمی ایماندار ہے۔ وہ ایسا نہیں کرتا کہ گناہ کی جنسیت بدصورت ہے۔ وہ واضح کرتا ہے کہ گنہگار جنسی تعلقات کی بدعنوان دنیا میں بہت زیادہ خوبصورتی ہے۔ لیکن وہ یہ بھی چاہتا ہے کہ ہم یہ سمجھیں کہ یہ خوبصورتی نادان اور بے دین مردوں کو پھنسانے کے لیے کھڑی ہے، "اسے آپ کو اپنی پلکوں سے پکڑنے نہ دیں۔" امثال کی دلیل یہ نہیں کہ حرام خور عورتیں بدصورت ہوتی ہیں بلکہ یہ کہ وہ بری ہوتی ہیں۔
حرام عورتوں کے پاس کوئی بھی خوبصورتی اصلی اور گمراہ کن دونوں ہوتی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں سکاٹ کی کہانی ہمارے لیے بہت سبق آموز ہے۔ سکاٹ اپنی پوری زندگی میں لاتعداد خواتین کے ساتھ جنسی طور پر ملوث رہا۔ ایک حقیقت جس نے سکاٹ کو ان عورتوں کے ساتھ گناہ کرنے پر آمادہ کیا وہ جسمانی خوبصورتی تھی جس نے اسے اپنی بیوی، خاندان، اور زندہ خدا سے وفاداری سے دور کر دیا۔ سکاٹ کے لیے تبدیلی میں اسے یہ یقین دلانا شامل نہیں تھا کہ جو چیز اسے خوبصورت لگتی ہے وہ درحقیقت بدصورت تھی۔ تبدیلی کا مطلب اسے یہ دیکھنے میں مدد کرنا تھا کہ اس نے جس خوبصورتی کا مشاہدہ کیا وہ حقیقی خوبصورتی تھی جو اسے کچھ برا کرنے پر آمادہ کر رہی تھی۔
ہومر میں اوڈیسی، Circe Aeaea کے جزیرے پر رہنے والی دیوی ہے۔ ٹروجن وار سے واپسی پر اوڈیسیئس اور اس کے آدمی جزیرے پر رک جاتے ہیں اور سرس کی دلکش خوبصورتی کے سحر میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ ایک بار اس کی گرفت میں، وہ زیادہ تر مردوں کو سوائن میں تبدیل کرنے کے لیے تاریک فنون کے اپنے علم کا استعمال کرتی ہے۔ Odysseus کے مردوں نے مشکل طریقے سے جو سبق سیکھا وہ یہ نہیں ہے کہ Circe بدصورت تھی بلکہ یہ کہ وہ بری تھی۔
پیارے بھائی، آپ کی زندگی میں، آپ کے دماغ میں، یا آپ کی سکرین پر حرام عورت کے بارے میں حقیقت جو آپ کو مائل کرتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ واقعی خوبصورت ہیں۔ لیکن یہ صرف آدھا سچ ہے۔ پوری حقیقت یہ ہے کہ آپ اسے جہاں بھی پائیں وہ حرام خور خطرناک ہے اور آپ کی زندگی تباہ کر دے گی۔ یہ پہلے بھی بے شمار مردوں کے ساتھ ہو چکا ہے اور آپ کے ساتھ بھی ہو سکتا ہے۔ دانائی کی دعوت یہ ہے کہ اپنے دل کی آنکھیں کھولیں اور حرام عورت کی سطحی خوبصورتی کو ماضی میں دیکھے کہ اس کے ہولناک نتائج جو وہ ظاہری دھوکے میں آنے والے کسی کے لیے بھی اٹھاتی ہیں۔
گناہ کی جنس سود کا وعدہ کرتی ہے۔
امثال میں عقلمند آدمی ایک نوجوان کو حکمت میں رہنمائی کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ جیسا کہ وہ آدمی کی اس قسم کی حکمت میں بڑھنے میں مدد کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو جنسی بے حیائی سے بھاگے گی، وہ امثال 7:6-9 میں جنسی گناہ کے تعاقب میں ایک احمق آدمی کی ڈرامائی تصویر کشی کرتا ہے۔ یہ نوجوان اندھیرے کے بعد ممنوعہ عورت کے گھر کے قریب رہ کر ایک احمق (Prov. 7:7) کی طرح کام کر رہا ہے (Prov. 7:8-9)۔ نوجوان جان بوجھ کر غلط وقت پر غلط جگہ پر ہو کر اپنی حماقت کا مظاہرہ کرتا ہے۔
یہاں ہر اس شخص کے لیے ایک طاقتور اور عملی سبق ہے جو پاکیزگی کی حکمت میں بڑھنا چاہتا ہے۔ جب آپ وہاں ہوتے ہیں جہاں آپ کو ایک وقت میں ہونا چاہیے تھا، تو گناہ کرنا بہت مشکل ہوتا ہے۔ جب آپ اکیلے ہوں گے یا جب آپ کسی ایسے وقت اور جگہ پر بدعنوان اثرات کے ساتھ ہوں گے جہاں بری چیزیں ہوتی ہیں تو آپ کو جنسی گناہ کرنا آسان ہوگا۔ اس کی ایک اور بائبل مثال بادشاہ ڈیوڈ کی زندگی سے ملتی ہے۔ داؤد کے لیے بت سبع کے ساتھ گناہ کرنے کے قابل ہونے کے لیے، اسے اپنے محل میں اپنے سپاہیوں سے اس وقت دور رہنے کی ضرورت تھی جب بادشاہ جنگ کے لیے گئے تھے (2 سام 11:1)۔
سوال یہ ہے کہ کوئی بھی ایسے رویے میں کیوں مشغول ہو گا جو واضح طور پر بے وقوف ہے۔ امثال میں دانشمندانہ آواز بہت مفید جواب دیتی ہے۔ وہ جو پہنتی ہے اس کی وجہ سے نوجوان حرام خور عورت کی طرف راغب ہوتا ہے۔ امثال 7:10 کہتی ہے کہ وہ "طوائف کی طرح ملبوس ہے۔" عقلمند آدمی لباس کے مضامین کو بیان نہیں کرتا، اور اسے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ ہر کوئی جانتا ہے کہ لباس بات چیت کرتا ہے۔ دلہن اپنی شادی کی تقریب میں جو لباس پہنتی ہے اور ہنی مون سوٹ میں پہننے والے لباس میں فرق ہے۔ اس فرق کا تعلق مواصلات سے ہے۔ اس کی شادی کے دن دلہن کا لباس شادی کی تقریب کی خوبصورتی اور اہمیت کا اظہار کرتا ہے۔ شادی کی رات دلہن کا لباس جنسی قربت کے تحفے کا اظہار کرتا ہے جو وہ اپنے شوہر کے ساتھ بانٹ رہی ہے۔ طوائف کے لباس کا مقصد اسی جنسی قربت کو ڈرامائی طور پر کرپٹ سیاق و سباق میں بتانا ہے۔
نوجوان نہ صرف حرام عورت کی طرف متوجہ ہوتا ہے جو وہ پہنتی ہے بلکہ جو کرتی ہے اس سے بھی۔ ’’وہ اسے پکڑ کر چومتی ہے‘‘ (Prov. 7:13)۔ حرامی عورت کا جارحانہ جسمانی لگاؤ مرد کے لیے گناہ کی جنس کی تلاش میں انتہائی مطلوب ہے۔
ممنوعہ عورت کیا پہنتی ہے اور جو کچھ وہ کرتی ہے اس سے قریبی تعلق رکھتا ہے۔ اس عورت کو یہ کہتے ہوئے ریکارڈ کیا گیا ہے، ''میں تم سے ملنے، بے تابی سے تمہیں ڈھونڈنے نکلی ہوں، اور میں نے تمہیں پا لیا'' (Prov. 7:15)۔ کیا آپ پر فکسشن سنتے ہیں؟ آپ عورت کے منہ سے؟ حرامی عورت کی رغبت جو مرد کو قریب کرتی ہے وہ خواہش کا وعدہ ہے۔ گنہگار سیکس کی تلاش میں مرد نہ صرف جنسی خواہش رکھتے ہیں بلکہ جنسی خواہش بھی چاہتے ہیں۔ ممنوعہ عورت کے لباس، رویے اور الفاظ مرد کے لیے جنسی خواہش کا اظہار کرتے ہیں جو اسے ایک عادی کے طور پر غیر قانونی نشہ آور اشیاء کے لیے حاصل ہوتی ہے۔
مسئلہ صرف یہ ہے کہ یہ حقیقی نہیں ہے۔ عورت ایک شو کر رہی ہے۔ امثال 7:11 کہتی ہے، ''وہ بلند آواز اور بے راہ رو ہے۔ اس کے پاؤں گھر پر نہیں ٹھہرتے۔ امثال 7:19-20 واضح کرتی ہے کہ اس کا شوہر ہے۔ بات یہ ہے کہ عورت جس دلچسپی سے کسی خاص مرد سے بات کرتی ہے وہ وہ چیز ہے جو وہ بہت سارے مردوں سے بتاتی ہے۔ وہ اس کے لیے کوئی خاص قدر نہیں رکھتا۔ اس میں کوئی خاص بات نہیں ہے۔ جب مرد حرامی عورت سے جنسی دلچسپی کے وعدے پر گرتا ہے تو وہ جھوٹ پر یقین کر رہا ہوتا ہے۔
جنسی گناہ رازداری کا وعدہ کرتا ہے۔
حرام عورت کا ایک اور اصولی فتنہ رازداری کا ہے۔ عورت التجا کرتی ہے، "آؤ، ہم صبح تک اپنی محبت سے بھر جائیں۔ آئیے اپنے آپ کو پیار سے خوش کریں۔ کیونکہ میرا شوہر گھر پر نہیں ہے۔ وہ ایک طویل سفر پر نکلا ہے۔ وہ اپنے ساتھ پیسوں کا ایک تھیلا لے گیا۔ وہ پورے چاند پر گھر آئے گا'' (امثال 7:18-20)۔ جب عورت کہتی ہے کہ اس کا شوہر لمبے سفر پر گیا ہے، اس نے بہت سارے پیسے لیے ہیں اور ایک مہینے کے لیے چلے جائیں گے، تو وہ ایک مذموم وعدہ کر رہی ہے۔ وہ کہہ رہی ہے کہ ان کا گناہ نمناک نظروں سے محفوظ رہے گا، اور کسی کو خبر نہیں ہوگی۔
رازداری زیادہ تر جنسی گناہ کا ایک اہم جزو ہے۔ زیادہ تر مرد جو جنسی طور پر گناہ کرتے ہیں وہ دریافت نہ ہونے کے وعدے کے ساتھ کرتے ہیں۔ یہ یقینی طور پر سکاٹ کے گناہ کا ایک بہت بڑا عنصر تھا۔ اس کا تمام فحش دیکھنا، پرہیزگاری، اور طوائف کی خریداری اس کی بیوی کے علم کے بغیر اندھیرے میں ہونے کا حساب لگایا گیا تھا۔ رازداری کی ضرورت تھی۔ جب اس نے اپنا پردہ اڑا دیا اور غلطی سے اپنی بیوی کو اس کی کج روی کا ثبوت میسج کیا تو اس کی خفیہ زندگی کا ڈھکن اڑا دیا گیا، اور اسے رکنا پڑا۔
حرامی عورت کی طرف سے وعدہ کیا گیا رازداری، جیسے کہ وہ بات کرنے کے لیے اتنی محنت کرتی ہے، جھوٹ ہے۔ دریافت کرنا گناہ کی فطرت ہے۔ یہ دراصل امثال میں ایک وعدہ ہے، "کیا آدمی اپنے سینے کے ساتھ آگ لے سکتا ہے اور اس کے کپڑے نہیں جل سکتے؟ یا کیا کوئی گرم انگاروں پر چل سکتا ہے اور اس کے پاؤں نہیں جھلس سکتے؟ وہی جو اپنے پڑوسی کی بیوی کے پاس جاتا ہے۔ جو بھی اسے چھوئے گا وہ سزا کے بغیر نہیں رہے گا'' (امثال 6:27-29)۔ وعدہ یہ ہے کہ حرامی عورت سے ہماری الجھنیں عذاب کا باعث بنتی ہیں۔ فیصلہ یہ ہے کہ آیا ہم ممنوعہ عورت کے من گھڑت وعدوں پر یقین کریں گے جو رازداری کا وعدہ کرتے ہیں یا بائبل کے دانشمندانہ وعدوں کو ظاہر کرنے کا وعدہ کرتے ہیں۔
حرامی عورت کے نتائج
جنسی گناہ کی حرام عورت کے فتنے طاقتور ہیں۔ گنہگار جنسی تعلقات کا ایک سنگین وعدہ یہ ہے کہ ایک خوبصورت عورت آپ میں دلچسپی رکھتی ہے اور یہ کسی کو کبھی معلوم نہیں ہوگا۔ عقلمند رہنما ان روح کو تباہ کرنے والے جھوٹ کو بے نقاب کرتا ہے تاکہ زندگی بخش حقیقت کو آشکار کیا جا سکے کہ یہ عورت حقیقت میں دلکش نہیں بلکہ خطرناک اور جان لیوا ہے۔ اس عورت کے بارے میں اپنی تعلیم کے بالکل شروع میں، وہ کہتا ہے، ’’آخر میں وہ کیڑے کی طرح کڑوی، دو دھاری تلوار کی طرح تیز ہے۔ اس کے پاؤں موت کے منہ میں چلے جاتے ہیں۔ اس کے قدم پاتال کے راستے پر چلتے ہیں'' (امثال 5:4-5)۔ اپنی ہدایات کے بالکل آخر میں، وہ مشاہدہ کرتا ہے، "بہت سے شکار کو اس نے پست کر دیا ہے، اور اس کے تمام مقتول ایک زبردست ہجوم ہیں۔ اُس کا گھر پاتال کا راستہ ہے، موت کے کوٹھریوں میں اترتا ہے" (Prov. 7:26-27)۔
عقلمند ان فتنوں کو بیان کرتا ہے جو اس وقت ظاہر ہوتے ہیں جب آپ صرف حرام خور عورت کو دیکھیں۔ جب وہ اپنے خطرات سے پردہ اٹھانے کے لیے آگے بڑھتا ہے، تو وہ ہم سے اس عورت کو مزید اور قریب سے دیکھنے کو کہتا ہے۔ وہ ہم سے کہتا ہے کہ ہم سطحی فتنوں سے نیچے کی حقیقت کو جھانکیں۔ جب آپ اس کی ظاہری شکل، اس کی جھوٹی جنسی دلچسپی، اور اس کے فریب دینے والے وعدوں کو دیکھتے ہیں، تو آپ کو ایک عورت نظر آتی ہے جو آپ کو تباہی کے راستے پر لے جائے گی۔ ہم اس کے خطرات کے بارے میں بہت سی چیزیں سیکھتے ہیں، لیکن آئیے تین پر غور کریں۔
پھنسانا
آپ عقلمند آدمی کے اس وعدے میں حرام عورت کے پھندے کو دیکھتے ہیں کہ ''شریروں کی برائیاں اسے پھنسا لیتی ہیں، اور وہ اپنے گناہ کی رسیوں میں جکڑی ہوئی ہے'' (Prov. 5:22)۔ جنسی گناہ آزادی کا وعدہ کرتا ہے لیکن غلامی سے نجات دیتا ہے۔ اگر آپ جنسی پاکیزگی کی حکمت میں بڑھیں گے تو آپ کو اس پر یقین کرنا چاہیے۔
یہ حقیقت بالکل وہی ہے جسے سکاٹ نے سمجھنے سے انکار کر دیا۔ سکاٹ کو اس جھوٹے وعدے کی طرف راغب کیا گیا تھا کہ جنسی گناہ میں آزادی مل سکتی ہے۔ شہر سے باہر اس کے دوروں پر لاتعداد طوائفیں فائدہ مند لگ رہی تھیں۔ متعدد گرل فرینڈز نے جنسی تسکین کا احساس فراہم کیا جو اس کے خیال میں وہ اپنی بیوی سے حاصل نہیں کر سکتا تھا۔ ان کا انٹرنیٹ پورنوگرافی کا آن لائن حرم ایسا لگتا تھا کہ وہ جنسی لذتوں کی دنیا کھولتا ہے جو شادی کے بستر سے فراہم نہیں کیا گیا تھا۔ یہ احمقانہ اور صریح جھوٹ تھے۔ اس نے اس رات اپنے گھر کے سامنے والے دروازے پر اپنی بیوی اور مالکن کے درمیان کھڑے ہوکر سچائی سیکھی۔ اس لمحے میں پھنسے ہوئے، وہ یہ دیکھنے آیا کہ جنسی گناہ نے اسے آزاد کرنے کی بجائے جکڑ رکھا ہے۔
امثال کا عقلمند یہ سچائی بیان کرتا ہے کہ حرامی عورت ہر اس شخص کو پھنسائے گی جو اس کے قریب جاتا ہے۔ ہم سب اس سچائی کو کسی نہ کسی طریقے سے سیکھیں گے۔ آپ حکمت کی آواز سن کر اور گنہگار جنسی تعلقات سے دور رہ کر آسان طریقہ سیکھ سکتے ہیں۔ یا آپ حکمت کی آواز کو نظر انداز کرکے، اس حرام خور عورت کے پاس دوڑ کر، اور اپنے گلے میں پھندا ڈال کر اسے مشکل طریقے سے سیکھ سکتے ہیں۔
رسوائی
حرام خور عورت کا ایک اور خطرناک نتیجہ یہ ہے کہ وہ اس کا پیچھا کرنے والے کی بے عزتی کو یقینی بناتی ہے۔ امثال 6:32-33 کے سنجیدہ الفاظ اس کو اتنا واضح کرتے ہیں، ''جو زنا کرتا ہے وہ عقل سے عاری ہے۔ جو ایسا کرتا ہے وہ اپنے آپ کو تباہ کرتا ہے۔ اسے زخم اور بے عزتی ہو گی اور اس کی رسوائی دور نہیں ہو گی۔"
یہاں بات کی جا رہی سچائی اس سے کہیں زیادہ گہری ہے جتنا آپ پہلے محسوس کر سکتے ہیں۔ انتباہ بہت اہم حقیقت پر بنایا گیا ہے کہ ہماری ساکھ بہت اہم ہے، اور ہر کوئی اچھا چاہتا ہے۔ اس حقیقت کی توثیق صحیفہ میں ہوتی ہے جب امثال 22:1 کہتی ہے، ’’بڑی دولت کی بجائے اچھا نام چُننا ہے، اور احسان چاندی یا سونے سے بہتر ہے۔‘‘ ہم سب جانتے ہیں کہ ہماری ساکھ اہم ہے، اور ہم سب ایک اچھی ساکھ کے حصول میں ہیں۔ ہم وفاداری اور راستبازی کے کاموں کے ذریعے دانشمندی سے اس حصول میں مشغول ہو سکتے ہیں۔ یا ہم لاپرواہ، بے وقوف اور بدکردار ہو سکتے ہیں۔
گنہگار جنسی تعلقات کی منطق اس اچھی ساکھ کی اہمیت کو رازداری کے وعدے کے ساتھ ادا کرتی ہے جس پر ہم نے پہلے بات کی تھی۔ حرام خور ہمارے کانوں میں سرگوشی کرتی ہے کہ ہم ان گھٹیا اور گندے کاموں میں ملوث ہو سکتے ہیں اور کسی کو پتا بھی نہیں چلے گا۔ وہ اس وعدے کے ساتھ کہتی ہیں کہ نجی طور پر کیے گئے برے کاموں کا عوامی اثر نہیں پڑے گا۔
حکمت کی آواز جھوٹ کو کاٹتی ہے جو اس پر یقین کرے گا، ''جو زنا کرتا ہے وہ عقل سے عاری ہے'' (امثال 6:32)۔ تمہیں معلوم ہونا چاہیے کہ حرامی عورت کا راستہ زخموں، بے عزتی اور رسوائی کا راستہ ہے۔ سکاٹ نے سوچا کہ وہ اس حقیقت کو پیچھے چھوڑ سکتا ہے۔ اس نے سوچا کہ وہ اپنی مالکن، طوائفوں اور فحش فلموں کو ایک اچھے عیسائی خاندانی آدمی کے طور پر اپنی ساکھ کے ساتھ ساتھ رکھ سکتا ہے۔ اس کا تجربہ صرف ایک المناک مظاہرہ ہے کہ خدا کا کلام ہمیشہ سچ ثابت ہوتا ہے۔
تباہی
میں نے اس بحث کا آغاز حرامی عورت کے انجام پر اس بات سے کیا کہ عورت کتنی خطرناک اور تباہ کن ہے۔ بائبل بہت واضح ہے کہ جنسی گناہ آپ کو تباہ کر دے گا۔ یہاں، میں یہ بھی واضح کرنا چاہتا ہوں کہ جنسی گناہ دوسروں کو تباہ کر دے گا۔ امثال 6:34-35 اس حرامی عورت کے شوہر کے حسد اور درد کے بارے میں بات کرتی ہے۔ یہ آدمی ایک یاد دہانی ہے کہ جنسی گناہ نہ صرف ان لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہے جو گناہ کرتے ہیں بلکہ ان کے دائرے میں موجود ہر ایک کو نقصان پہنچاتا ہے۔
سکاٹ کی کہانی اس تباہی کی ایک مثال ہے۔ آپ اُس کی زندگی میں جہاں بھی دیکھیں، اُس کی شرارتوں کا قتلِ عام ہے۔ سب سے واضح طور پر اس کی بیوی، بچے، دوست، اور بڑھا ہوا خاندان ہے، جو اس کی بدکاری سے مستقل طور پر زخمی ہو گئے تھے۔ سامنے دروازے پر کھڑی اس کی مالکن، اس عورت کے شوہر اور اس کے تمام بچوں کی تکلیف اور قتل عام کو دیکھنا مشکل ہے۔ دوسری خواتین کو دیکھنا مشکل ہے جن کے بارے میں کبھی کسی نے نہیں سنا تھا اور جن کے نام سکاٹ کو یاد بھی نہیں تھے۔ اسکاٹ کی طوائفوں کی ان گنت کہانیوں کو دیکھنا مشکل ہے جنہیں اس نے گناہ اور بدکاری میں رشوت دی۔
آپ کی جنسی گناہ کی کہانی اس تباہی کی اور بھی ذاتی مثال ہے۔ جنسی گناہ کا وعدہ ایک خودغرض ہے جو بہت شاندار محسوس کرے گا، اور کسی کو تکلیف نہیں پہنچے گی۔ سچی حقیقت یہ ہے کہ ہر کسی کو آپ کے گناہ نے چھو لیا ہے تکلیف اٹھائے گی۔ آپ کا گناہ کس کو تکلیف پہنچا رہا ہے یا نقصان پہنچانے کی دھمکی دے رہا ہے؟ فحش نگاری کے مسائل میں سے ایک یہ بے ایمانی کا دعویٰ ہے کہ یہ ایک شکار کے بغیر جرم ہے۔ اس طرح کے احمقانہ دلائل فحش نگاری اور جنسی تجارت کے درمیان قریبی تعامل کو نظر انداز کرتے ہیں۔ اس طرح کے احمقانہ دلائل نظر انداز کر دیتے ہیں کہ جب بھی ہم فحش نگاری کو دیکھتے ہیں تو ہم ایک بنیادی طور پر کرپٹ پروڈکٹ کی مانگ پیدا کرتے ہیں جو لوگوں کو کیمرے کے سامنے وہ کام کرنے پر مجبور کرتا ہے جسے خدا جس کی تصویر میں بنایا گیا ہے، کہتا ہے کہ ایسا نہ کیا جائے اور جس کے لیے ان کا فیصلہ کیا جائے گا۔ اس خوفناک سودے میں ہر کوئی اپنے گناہ کا خود ذمہ دار ہے، بشمول آپ۔ کتنے لوگ جن سے آپ کبھی نہیں ملے ہوں گے اپنے گناہوں کی وجہ سے ہمیشہ کے لیے جہنم میں تباہ ہو جائیں گے جنہیں آپ اپنے فون کی سکرین پر گھورتے ہوئے خوش ہوتے تھے؟
اس سب کی بات یہ ہے کہ اگرچہ حرامی عورت کے فتنے مضبوط ہوتے ہیں، لیکن وہ اس سچائی کا مقابلہ نہیں کر سکتے کہ گناہ کی جنس ہر چیز اور ہر اس چیز کو تباہ کر دیتی ہے جسے وہ چھوتا ہے۔ امثال کا عقلمند آدمی آپ سے اپیل کر رہا ہے کہ گناہ کے جھوٹ پر یقین کرنے سے انکار کریں، حکمت کی سچائی کو اپنائیں، اور حماقت سے دور بھاگیں اور جنسی پاکیزگی کی طرف بڑھیں۔
حرام خور عورت کو ہمارا جواب
جس قسم کی حکمت جنسی گناہ کی حماقت سے جنسی پاکیزگی کی حکمت کی طرف منتقل ہوتی ہے اس کے لیے صرف حرام عورت کے فتنوں اور نتائج کے بارے میں علم کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے بارے میں بھی وضاحت کی ضرورت ہے کہ اسے کیسے جواب دیا جائے۔ عقلمند آدمی ہمیں اس اہم مسئلے سے نہ صرف متنبہ کرتا ہے بلکہ اس سے بچنے کے طریقے بتاتا ہے۔ پیش کی گئی بہت سی دانشمندانہ ہدایات میں سے، میں تین پر توجہ دوں گا۔
حرام خور عورت کے قریب مت جاؤ
اس سے پہلے، ہم نے مشاہدہ کیا کہ گناہ کے شکنجے میں پھسلنے والے احمق آدمی کی غلطیوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ایسی جگہ تھا جہاں اسے کبھی نہیں ہونا چاہیے تھا، "میں نے سادہ لوح نوجوانوں میں دیکھا ہے، ایک نوجوان کو عقل سے عاری، اس کے کونے کے قریب سے گزرتے ہوئے" (امثال 7:7-8)۔ یہ آدمی جانتا ہے کہ یہ خطرناک عورت کہاں ہے اور بے وقوفی سے اس کے قریب جاتا ہے۔ یہ اس کے برعکس ہے جو ہونا چاہیے۔
گناہ کی احمقانہ منطق مردوں کو منع کرتی ہے کہ وہ حرام عورت کے الفاظ، شکل وصورت اور برتاؤ کا مشاہدہ کریں، اس کی طرف مائل ہو جائیں، اور اس کی طرف بڑھنے کے لیے ان حرام لذتوں کی بے صبری سے انتظار کریں جن کا وہ وعدہ کرتی ہے۔ اپنے ذاتی تجربے میں، ہم ایسی عورتوں کے غیر مہذب لباس اور تڑپتی نظریں دیکھتے ہیں۔ ہم سوشل میڈیا پر ایسی پوسٹس دیکھتے ہیں جو ہمیں غیر اخلاقی لوگوں کے ویب پیجز پر مدعو کرتی ہیں، اور ہم بہل جاتے ہیں اور قریب ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اس طرح کا اقدام حکمت کی تعلیم کے برعکس ہے۔ ہم حکمت میں اسی وقت ترقی کریں گے جب ہم ان اشتعال انگیز اشارے دیکھنا شروع کریں گے جو ہمیں ایک انتباہ کے طور پر اپنے قریب بلا رہے ہیں، ہمیں مخالف سمت سے بھاگنے کے لیے پکار رہے ہیں۔
ایسے طاقتور فتنہ سے دور بھاگنے کا اقدام پہلے تو ہماری گناہ کی جبلتوں کے خلاف محسوس ہوگا۔ یہی وجہ ہے کہ امثال کا دانشمند استاد اس عورت کے طاقتور فتنوں اور بے رحم خطرات کو بیان کرنے میں اتنی توانائی صرف کرتا ہے۔ ہمیں اس حقیقت کو یاد رکھنا چاہیے جب گناہ ہمیں اپنی طرف کھینچنا چاہتا ہے۔ خوبصورتی کی نمائش ایک جال ہے۔ وہ فوراً اس کا پیچھا کرتا ہے، جیسے بیل ذبح کرنے کے لیے جاتا ہے، یا ہرن تیزی سے پکڑا جاتا ہے جب تک کہ تیر اس کے جگر کو چھید نہ جائے۔ جیسے پرندہ پھندے میں دوڑتا ہے۔ وہ نہیں جانتا کہ اس سے اس کی جان نکل جائے گی'' (امثال 7:22-23)۔ دانشمندانہ سچائی جو ہم سب کو سیکھنی چاہیے وہ یہ ہے کہ ہم اپنے خطرے میں حرام خواتین کے قریب آتے ہیں۔
حرامی عورت سے دور ہونے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ پیاری بیوی کی طرف بڑھیں۔ گنہگار جنسی تعلقات کے بارے میں اپنی تنبیہ کے عین وسط میں، امثال کا عقلمند آدمی ازدواجی جنسی تعلقات کی پاکیزگی میں خدا پرستی اور راستبازی کو اپنانے کی تاکید کرتا ہے (امثال 5:15-21)۔ یہ تعلیم اہم ہے کیونکہ یہ واضح کرتی ہے کہ خُدا عام طور پر جنس کا مخالف نہیں ہے، صرف گناہ کی قسم۔ خدا ایماندار اور پاکیزہ جنسی محبت کرتا ہے۔ اسی طرح اس نے اسے بنایا۔ یہی وجہ ہے کہ خدا ان لوگوں سے بہت زیادہ خوشی کا وعدہ کرتا ہے جو اپنے جنسی جذبات کو شادی کے تناظر میں مرکوز کرتے ہیں۔ بے ایمان جنسی تعلقات سے منہ موڑنے کا سب سے مؤثر طریقہ شادی کرنا ہے۔
بے ایمان جنسی تعلقات میں ہماری گناہ بھری دلچسپی کی وجہ سے یہ حصول سب کے لیے ایک چیلنج ہو گا۔ یہ ان لوگوں کے لیے زیادہ مشکل ہو گا جو شادی شدہ نہیں ہیں۔ ظاہر ہے، اگر آپ کی بیوی نہیں ہے، تو آپ اپنے جنسی جذبات کو اس میں نہیں لگا سکتے۔ محض جنسی تکمیل کی وجہ سے کسی کے ساتھ شادی کرنا بھی بنیادی طور پر خود غرض، غیر مددگار اور نقصان دہ ہوگا۔ پھر بھی، یہ نوجوانوں کے لیے محبت، ذمہ داری، خدا پرستی، اور اس قسم کی پختگی میں بڑھنے کی ترغیب ہے جو وفاداری کے ساتھ ایک قابل عورت کا پیچھا کرتی ہے۔ یہ نصیحت ایک باپ کی طرف سے اس کے بیٹے کو ملتی ہے، جو غالباً اب بھی اکیلا ہے۔
چھپنے کی زندگی مت جیو
امثال 7:9 کہتی ہے کہ بے وقوف نوجوان جنسی گناہ کی جستجو میں ممنوعہ عورت کے گھر کے قریب جاتا ہے، ’’شام کے وقت، رات اور تاریکی کے وقت۔‘‘ میں نے اس پورے مضمون میں مشاہدہ کیا ہے کہ بے وقوف آدمی جو گناہ کی جنس کے جال میں پھنستا ہے اسے عقلمند خالص آدمی غلط وقت پر غلط جگہ پر ہونے کی وجہ سے پکارتا ہے۔ لیکن امثال 7:9 جیسے حوالے سے سیکھنے کے لیے ایک اور سبق بھی ہے۔ اس سبق کا تعلق صرف بداخلاقی کرنے والے کے مقام سے نہیں بلکہ اس کی نیت سے ہے۔ آدمی رات اور تاریکی کے وقت گناہ کی تلاش میں نکلتا ہے۔ آدمی اپنے گناہ کو دوسروں سے چھپانے کی کوشش میں اندھیرے میں چھپا رہتا ہے۔
بائبل بار بار واضح کرتی ہے کہ گناہ کی زندگی رات کو اندھیرے میں چھپانے کے لیے ہوتی ہے اور وہ راستبازی دن کی روشنی کے کھلے پن میں ہوتی ہے (سی ایف، یوحنا 3:20؛ روم 13:12-13؛ افسی 5:11؛ 1 تھیس 5:8)۔ اس طرح کی تعلیم کے پیچھے ایک اخلاقی تشبیہ ہے کہ تاریکی گناہ کے لیے ہے جیسا کہ روشنی راستبازی کے لیے ہے۔ ایک اخلاقی نصیحت بھی ہے کہ گناہ دھوکے سے چھپانے سے ہوتا ہے، اور نیکی شفاف ظاہر کرنے سے ہوتی ہے۔ ’’جو اپنی خطاؤں کو چھپائے گا فلاح نہیں پائے گا، لیکن جو اُن کا اقرار کرے گا اور ترک کرے گا اُس پر رحم کیا جائے گا‘‘ (Prov. 28:13)۔
میں سکاٹ کی کہانی پر زور دیتا رہا ہوں، لیکن میرے پاس صرف ایک کے علاوہ اور بھی بہت سی کہانیاں ہیں۔ درحقیقت، میری پوری وزارت ایسی کہانیوں کا ایک کیٹلاگ ہے- کچھ اسکاٹ کے مقابلے میں کم انتہائی ہیں، لیکن کچھ اس سے بھی بدتر ہیں۔ ایک طاقتور سبق ہے جو میں نے ان مردوں اور عورتوں سے سالوں کے دوران سیکھا ہے، قطع نظر اس کے کہ ان کی جنسی زیادتی کے اسراف۔ وہ سبق یہ ہے کہ جنسی گناہ کبھی بھی کسی کی تباہی کا پہلا قدم نہیں ہوتا ہے۔ وہ خوفناک حقیقت ہمیشہ چھپانے کی خواہش سے پہلے ہوتی ہے۔ جب آپ جنسی گناہ کی تباہی کے دہانے میں کسی کی کہانیاں سنتے ہیں، تو ہمیشہ ایک لمحہ ایسا آتا ہے جب انہوں نے راستبازی کی کھلی روشنی میں زندگی بسر کرنے سے منہ موڑ کر گناہ کے دھوکے بھرے اندھیروں میں رہنے کا فیصلہ کیا ہو۔
حکمت کی اپیل یہ ہے کہ چھپانے کی مہلک خواہش سے نکل کر ایمانداری اور کھلے عام زندگی گزارنے کی آزادی کی طرف بھاگے۔ چھپانے اور چھپانے کی آپ کی خواہش آپ کی مدد نہیں کرے گی۔ یہ آپ کو تباہ کر رہا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ آپ جو اقدامات کر رہے ہیں اور جو خیالات آپ سوچ رہے ہیں ان کے بارے میں بات کرنے میں آپ کو شرم آتی ہے۔ میں جانتا ہوں کہ آپ کسی ایسے شخص کے ساتھ صاف ہونے کے بارے میں سوچ کر مغلوب ہو گئے ہیں جس سے آپ محبت کرتے اور بھروسہ کرتے ہیں۔ میں آپ سے حکمت کو سننے کی اپیل کر رہا ہوں۔ اسکاٹ کی طرح، وہ دن آنے والا ہے جب آپ کا گناہ ظاہر ہو جائے گا۔ ہر روز آپ اپنے کھلے اقرار کو روکتے ہیں، آپ زیادہ سے زیادہ گناہوں کا ذخیرہ کر رہے ہیں تاکہ آپ آخر کار صاف ہوجائیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہاں سے چیزیں خراب ہوتی ہیں، بہتر نہیں۔ آپ کو چھپانے کی فریبی خواہش سے باز آنا چاہیے، ابھی رب سے دعا کرنا چاہیے، اور کسی ایسے شخص کو ڈھونڈنا چاہیے جس سے آپ فوراً بات کر سکیں۔
حرامی عورت کی خواہش نہ کرو
جیسا کہ آپ ان پہلی دو نصیحتوں کا سامنا کرتے ہیں، آپ کو لگتا ہے کہ وہ کافی سخت لگ رہی ہیں۔ کسی کے سامنے اپنے گناہ کا اقرار کرنے کا تصور کرنا ناممکن محسوس ہو سکتا ہے۔ آپ کو یہ بات ناقابل فہم لگ سکتی ہے کہ آپ حرامی عورت کی خوبصورت اپیلوں سے دور رہ سکتے ہیں جو آپ کو قریب آنے کا اشارہ کرتی ہے۔ میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ ایسی نصیحتیں اس کے مقابلے میں کچھ نہیں ہیں۔ ہمیں امثال 7:25 جیسی جگہوں پر یہ سب سے مشکل اور اہم نصیحت ملتی ہے، ''تمہارا دل اس کی راہوں کی طرف نہ ہٹے۔ اس کی راہوں میں مت بھٹکنا۔" یہاں، بائبل سکھاتی ہے کہ ہمیں ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ چاہتے ہیں حرام عورت.
بائبل واضح ہے کہ ہم سب اپنی زندگیوں کے ذریعے اپنے دلوں سے چلتے اور رہنمائی کرتے ہیں۔ دل کی زبان، اس معنی میں، کسی جسمانی عضو کو بات چیت کرنے کے لیے نہیں ہے جو ہمارے پورے جسم میں خون پمپ کرتا ہے۔ اس کے بجائے، یہ اس کے غیر مادی حصے کی طرف اشارہ کرتا ہے جو ہم ہیں — ہماری روح جو دراصل ہمارے جسمانی جسموں کو تحریک اور رہنمائی کرتی ہے۔ امثال 4:23 کہتی ہے، ’’اپنے دل کو پوری چوکسی کے ساتھ رکھو، کیونکہ اسی سے زندگی کے چشمے پھوٹتے ہیں۔‘‘ خیال یہ ہے کہ ہم اپنی زندگی میں جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ ہمارے دلوں سے حوصلہ افزائی، رہنمائی اور شروع کیا جاتا ہے۔
ہم اپنے غیر مادی دل کے عمل کو خواہش سے پہچانتے ہیں۔ آپ یہ پوچھ سکتے ہیں کہ آپ جو کچھ بھی کرتے ہیں اس کی ترغیب کس چیز کو دیتی ہے یہ پوچھ کر کہ آپ کیا چاہتے ہیں جس کی وجہ سے عمل ہوا۔ آپ نے ایک مایوس کن صورتحال میں روحانی طاقت کی شدید خواہش کی وجہ سے دعا کی۔ آپ نے اختلاف میں اپنے غصے کا اظہار کرنے کی خواہش سے اپنے دوست پر چیخا۔ آپ نے سوشل میڈیا پر وہ متکبرانہ تبصرہ پوسٹ کیا کیونکہ آپ چاہتے تھے کہ ہر کوئی یہ دیکھے کہ آپ صحیح ہیں اور جو آپ کی مخالفت کرتے ہیں وہ غلط ہیں۔ آپ کو بات سمجھ آئی۔ آپ اور میں ہمیشہ خواہش سے محرک رہتے ہیں۔ امثال 7:25 میں، ہم پڑھتے ہیں کہ بے وقوف مرد حرام عورتوں کی راہ میں اس وقت بھٹکتے ہیں جب وہ اپنے دل میں ان کی خواہش رکھتے ہیں۔
یہ سچائی ہمارے بنیادی مسئلے کو ظاہر کرتی ہے۔ ہم گنہگار جنسی تعلقات کے ذریعے آزمائش اور تباہ ہوتے ہیں کیونکہ ہم یہ چاہتے ہیں۔ حرام خور کی اپیلیں ہم پر اس لیے کام کرتی ہیں کہ ہم اس کی خواہش رکھتے ہیں۔ حرامی عورت سنگین گناہ کی مرتکب ہے، لیکن اس کا گناہ ہم سے وہ کچھ نہیں کر سکتا جو ہم نہیں چاہتے۔ یعقوب 1:14 کہتا ہے، ’’ہر شخص جب اپنی خواہش سے لالچ اور بہکاتا ہے تو آزمایا جاتا ہے۔‘‘ ہم گنہگار جنسی تعلقات کے ساتھ مصیبت میں پڑتے ہیں کیونکہ ہم ٹوٹے ہوئے اور گنہگار ہیں، وہ چاہتے ہیں جو خدا کو مسترد کرتا ہے اور جو خدا چاہتا ہے اسے مسترد کرتے ہیں۔
یہ سچائی چیزوں کو پہلے سے کہیں زیادہ خراب کر دیتی ہے۔ حرام جنسی گناہ والی عورت کے ساتھ ہمارے مسئلے کا حل ہمارے بیرونی حالات کو بدلنے سے کبھی نہیں ہو گا۔ ہمارے ماحول میں صرف تبدیلیاں جنسی بے حیائی کے چنگل سے پاک رہنے کے لیے کبھی بھی کافی نہیں ہوں گی۔ ہمارے دل کی تاریک خواہشات کا مطلب یہ ہے کہ جو تبدیلیاں سب سے زیادہ اہمیت رکھتی ہیں وہ ہمارے اندر ہونی چاہئیں۔
جب ہم یہ جان لیں گے کہ یہ تبدیلیاں کیسے کی جائیں تو یہ بنیادی مسئلہ ہمارا بنیادی حل بن جائے گا۔ بری خبر یہ ہے کہ حرامی عورت کے فتنے ہم پر کام کرتے ہیں کیونکہ ہم وہی چاہتے ہیں جو وہ بیچ رہی ہے۔ خوشخبری یہ ہے کہ جب ہمارے دل بدل جائیں گے، اور ہم گنہگار جنسی تعلقات کی تباہ کن لذتوں کی خواہش نہیں رکھتے ہیں، تو آزمائشیں ہمارے خلاف بے اختیار ہوں گی، اور ہم حکمت، راستبازی اور پاکیزگی کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے آزاد ہوں گے۔ جس سوال کا ہمیں جواب دینا چاہیے وہ یہ ہے کہ ہم مختلف چیزوں کی خواہش کے لیے اپنے دلوں کو کیسے بدل سکتے ہیں۔ جواب کا کچھ حصہ امثال میں عقلمند آدمی کی تنبیہات کو صحیح معنوں میں سننے میں پایا جاتا ہے۔ جب ہمیں واقعی یقین آجائے کہ حرامی عورت کے فتنے تباہی کا راستہ ہیں تو اس سے ہماری خواہش ماند پڑ جائے گی۔ بدقسمتی سے، ہماری گناہ کی خواہشات اتنی مضبوط ہیں کہ ہمیں اس سے زیادہ مدد کی ضرورت ہے۔ اسی مدد کے لیے ہم اپنے آخری حصے میں جائیں گے۔
یسوع، حکمت، اور حرام عورت
امثال کی کتاب میں تمام حکمت سلیمان سے آتی ہے۔ وہ اسرائیل کا وہ عظیم بادشاہ تھا جسے خدا کی طرف سے معجزاتی درجے کی حکمت سے نوازا گیا تھا، "اور خدا نے سلیمان کو حکمت اور سمجھ سے بالاتر سمجھ اور سمندر کے کنارے کی ریت کی طرح دماغ کی وسعت دی تاکہ سلیمان کی حکمت مشرق کے تمام لوگوں اور مصر کی تمام حکمتوں سے بڑھ کر ہو" (1-3)۔ لیکن سلیمان جتنا عقلمند تھا، اس سے بھی زیادہ عقلمند کوئی تھا۔ یسوع کہتا ہے، ''جنوب کی ملکہ عدالت کے وقت اس نسل کے ساتھ اٹھے گی اور اس کی مذمت کرے گی، کیونکہ وہ زمین کے کناروں سے سلیمان کی حکمت سننے آئی تھی، اور دیکھو، یہاں سلیمان سے بڑی کوئی چیز ہے'' (متی 12:42)۔ کئی حقیقتیں یسوع کو سلیمان سے بڑا بناتی ہیں۔
سب سے پہلے، یسوع سلیمان کی حکمت کا چشمہ ہے۔ جب یوحنا رسول یسوع کے دُنیا میں آنے کو بیان کرتا ہے، تو وہ کہتا ہے، ’’حقیقی روشنی، جو ہر ایک کو روشنی دیتی ہے، دنیا میں آ رہی تھی‘‘ (یوحنا 1:9)۔ بائبل سکھاتی ہے کہ انسانوں کو ہمارے گناہ کے نقصان کی وجہ سے فکری طور پر جاہل بنا دیا جاتا ہے (افسیوں 4:18)۔ لیکن یسوع حقیقی روشنی ہے جو ہر تاریک گنہگار کی سوچ کو روشن کرتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کچھ بھی ہم واقعی جانتے ہیں وہ یسوع مسیح کا تحفہ ہے، خدا کا مجسم کلام۔ سلیمان اپنے طور پر اپنی حکمت کا پتہ لگانے کے قابل نہیں تھا لیکن خدا کے بیٹے کے پہلے سے اوتار کے فضل سے استفادہ کرنے والا تھا، اس کو علم فراہم کرتا تھا۔
دوسرا، یسوع سلیمان کی حکمت کا ہدف ہے۔ پولوس رسول ایمانداروں کے لیے دعا کرتا ہے کہ ہمارے دلوں کو حوصلہ ملے، محبت میں جڑے ہوئے، سمجھ کی مکمل یقین دہانی کی تمام دولت اور خدا کے اسرار کے علم تک پہنچنے کے لیے جو مسیح ہے، جس میں حکمت اور علم کے تمام خزانے چھپے ہوئے ہیں" (کل. 2:2-3)۔ اس حوالے سے صرف ایک اہم تعلیم یہ ہے کہ تمام حکمت یسوع میں اپنا مقصد پاتی ہے۔ کیونکہ یسوع تمام حکمت کا سرچشمہ ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اس حکمت کو بالآخر ان کے ذاتی علم کے ذریعے حاصل کریں گے۔
تیسرا، یسوع نے مکمل طور پر حکمت کو اس طریقے سے زندہ کیا جو سلیمان نہیں کر سکتا تھا۔ سلیمان واقعی ایک عقلمند آدمی تھا۔ لیکن اس کے اپنے دل میں گناہ کے داغ نے اس کی اپنی دانشمندانہ مشورے پر عمل کرنے کی صلاحیت پر ایک حد کر دی۔ نحمیاہ 13:26 کہتی ہے، ''کیا اسرائیل کے بادشاہ سلیمان نے ایسی غیر ملکی عورتوں کی وجہ سے گناہ نہیں کیا؟ بہت سی قوموں میں اس جیسا کوئی بادشاہ نہیں تھا اور وہ اپنے خدا کو پیارا تھا اور خدا نے اسے تمام اسرائیل کا بادشاہ بنایا۔ اس کے باوجود غیر ملکی عورتوں نے اسے گناہ پر مجبور کر دیا۔ جس آدمی کی حکمت کا ہم نے اس باب میں جائزہ لیا ہے وہ حرام عورت کے بارے میں اپنے مشورے سے بھٹک گیا تھا، لیکن یسوع کی زندگی گناہ کی مکمل آزادی سے نشان زد تھی، "کیونکہ ہمارے پاس کوئی ایسا سردار کاہن نہیں ہے جو ہماری کمزوری پر ہمدردی نہ کر سکے، بلکہ وہ جو ہر لحاظ سے ہماری طرح آزمائش میں پڑ گیا ہو" (H5:4)۔
چوتھا، یسوع ہم میں وہ حکمت پیدا کرتا ہے جسے سلیمان بیان کرتا ہے۔ سلیمان کے الفاظ حکمت سے مالا مال ہیں کیونکہ وہ حرام عورتوں کے خطرات کو بجا طور پر بیان کرتے ہیں اور ہمیں ان کے فتنوں سے بھاگنے کی سختی سے تاکید کرتے ہیں۔ لیکن چونکہ ہم گنہگار ہیں اس لیے ہمارے سخت دل ان راست باتوں کو ماننے کی طاقت نہیں رکھتے۔ گناہ ہمیں ان چیزوں کی طلب کرنے پر مجبور کرتا ہے جن کی ہمیں خواہش نہیں کرنی چاہئے اور اطاعت کرنے کے بجائے خدا کی سچائی کی نافرمانی کرنے کی ہمت افزائی کرتی ہے، "میں یہ نہ جان پاتا کہ لالچ کیا ہے اگر قانون نہ کہتا، 'تم لالچ نہ کرو'۔ لیکن گناہ نے موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے حکم کے ذریعے مجھ میں ہر طرح کی لالچ پیدا کی‘‘ (رومیوں 7:7-8)۔ لیکن یسوع وہ کرتا ہے جو قانون نہیں کر سکتا تھا اور ہمیں اپنی زندگی، موت اور جی اُٹھنے پر یقین کر کے سچائی کی اطاعت کرنے کی طاقت دیتا ہے (رومیوں 8:3-4)۔ ہمارے گنہگار دلوں کے بارے میں بری خبر یہ ہے کہ ہم سلیمان کی حکمت کو نہیں مان سکتے۔ یسوع کے بارے میں خوشخبری یہ ہے کہ اس کا طاقتور فضل ہمیں حکمت کی اطاعت کرنے اور اس میں عقلمند بننے کے لیے لیس کرتا ہے، "اب امن کا خدا جو ہمارے خداوند یسوع کو مردوں میں سے زندہ کر کے لایا، بھیڑوں کا عظیم چرواہا، ابدی عہد کے خون سے، آپ کو ہر اچھی چیز سے آراستہ کرے تاکہ آپ اس کی مرضی پوری کریں، ہم میں وہ کام کریں جو یسوع مسیح کے وسیلہ سے ہمیشہ کے لیے خوش ہو اور اس کے جلال میں ہمیشہ کے لیے خوش رہے۔" (عبرانیوں 13:20-21)۔
اس سب کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ حکمت اور پاکیزگی میں بڑھنا چاہتے ہیں، تو آپ کو سلیمان کے بیان کردہ حکمت کے الفاظ سے زیادہ ضرورت ہے۔ آپ کو نجات دہندہ، یسوع کی ضرورت ہے، جس کی طرف سلیمان اشارہ کرتا ہے۔ یسوع حکمت کا مجسمہ ہے۔ وہ کامل راستبازی ہے جو اخلاقی پاکیزگی کو پورا کرتی ہے جو آپ کبھی نہیں کر سکتے تھے۔ وہ گناہ کے لیے کامل قربانی ہے جو صلیب پر بہائے گئے اپنے خون کے ذریعے آپ کی خطا کو صاف کرتا ہے۔ اُس کی جی اُٹھنے کی طاقت آپ کو گناہ کی جنس کی بدعنوانی سے راستبازی کی طرف بڑھنے کی صلاحیت دیتی ہے۔ اگر آپ عقلمند اور پاکیزہ بننا چاہتے ہیں اور ہوس اور فحش نگاری کی موت اور تباہی سے بچنا چاہتے ہیں تو آپ کو یسوع پر بھروسہ کرنے کی ضرورت ہے۔ جتنا آپ اس پر بھروسہ کریں گے، اتنا ہی آپ پاکیزگی میں بڑھیں گے۔
کاش میں یہ کہہ سکتا کہ سکاٹ کے بارے میں کہانی کا اختتام خوشگوار تھا، لیکن ایسا نہیں ہوا۔ اس طوفانی رات، وہ ایک مشکل صورتحال سے نکلنے میں کامیاب ہوا، جیس سے وعدہ کیا کہ وہ بہتر کرے گا، اور بالآخر اس کے ساتھ مشاورت کی کوشش کی۔ میں ان سے اس وقت واقف ہوا جب وہ مدد کے لیے میرے پاس آئے۔ مشاورت کے ابتدائی ہفتے امید افزا لگ رہے تھے کیونکہ سکاٹ بظاہر اپنے گناہ کے بارے میں صاف آ گیا تھا، اور جیس ان کے مسائل پر کام کرنے کے لیے اس کے ساتھ قائم رہنے کو تیار تھا۔ تاہم، طویل مدتی میں، سکاٹ تبدیل کرنے کے لیے تیار نہیں تھا۔ اس نے آخرکار اپنی دہری زندگی سے کبھی رجوع نہیں کیا اور نہ ہی کبھی ان ممنوعہ عورتوں سے رجوع کیا جو اسے ایسی خوشی دیتی تھیں۔ آخر میں، اس نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی، اپنے خاندان کو چھوڑ دیا، اور اب ان سب لوگوں کے علاوہ جن کو وہ جانتا تھا اکیلے بوڑھا ہو رہا ہے۔
سکاٹ ایک سچی کہانی ہے جو امثال کی حکمت کو واضح کرتی ہے۔ یہ جتنا بھی افسوسناک ہے، میں دعا کرتا ہوں کہ آپ اس کی کہانی سنیں گے اور ان قدیم الفاظ کو سنیں گے جو اسکاٹ کے تباہی کے راستے کا انتخاب کرنے سے صدیوں پہلے زندگی کے راستے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس سے بھی بڑھ کر، میں دعا کرتا ہوں کہ آپ ممنوعہ عورت سے یسوع کی بانہوں میں بھاگیں گے جو آپ سے پیار کرتی ہے، آپ کے لیے مری، آپ کے لیے دعا کرتی ہے، اور آپ کو اپنی پاکیزگی عطا کرتی ہے جیسا کہ آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔
بایو
ہیتھ لیمبرٹ جیکسن ویل، فلوریڈا میں فرسٹ بپٹسٹ چرچ کے سینئر پادری ہیں۔ وہ لوئس ول، کینٹکی میں دی سدرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری میں ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر بھی کام کرتا ہے، اور اس سے قبل ایسوسی ایشن آف سرٹیفائیڈ بائبلیکل کونسلرز کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیتا ہے۔ وہ متعدد کتابوں کے مصنف ہیں جن میں شامل ہیں۔ آخر کار مفت اور خدا کی عظیم محبت.