جنسی پاکیزگی

تعارف: خدا کی "ہاں"

میں نے مسیحی جنسی اخلاقیات کی تعلیم کے بارے میں لمبی پروازوں میں اس سے زیادہ سیکھا ہے جتنا کہ میں نے کہیں اور نہیں سیکھا ہے۔ یہ عجیب لگ سکتا ہے، لہذا میں وضاحت کرتا ہوں. "طویل پروازوں" سے، میرا مطلب ہے دو گھنٹے سے زیادہ — میرے پاس موجود مسافر کے ساتھ حقیقی گفتگو کرنے کے لیے کافی وقت۔ ان میں سے کئی بات چیت کے بعد، میں نے محسوس کرنا شروع کیا کہ وہ ایک پیش قیاسی طرز کی پیروی کرتے ہیں: میرے ساتھ والا مسافر پوچھے گا کہ میں زندگی گزارنے کے لیے کیا کرتا ہوں، معلوم کریں کہ میں ایک عیسائی مصنف اور پوڈ کاسٹر ہوں، اور فوری طور پر مجھ سے اس سوال کا کچھ ورژن پوچھے: "تو، کیا اس کا مطلب ہے کہ آپ شادی سے باہر جنسی تعلقات کے خلاف ہیں؟ ہم جنس شادی؟ اسقاط حمل؟ ہک اپس؟ LGBT لوگ؟

سب سے پہلے، میں ان سوالات کا براہ راست جواب دینے کی کوشش کروں گا — بائبل کی وجوہات کی وضاحت کرتے ہوئے کہ میں ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان شادی سے باہر جنسی سرگرمی کے خلاف ہوں، ہم جنس پرست رویے، غیر پیدائشی بچوں کا قتل، متبادل صنفی شناخت، اور بہت کچھ۔ لیکن چند بات چیت کے بعد جو مجھے دیا déjà vu اور تھوڑا سا پھل آیا، میں نے اپنے جواب پر دوبارہ غور کرنا شروع کیا۔ میں نے محسوس کیا کہ اپنے ساتھی مسافروں کے "کیا آپ مخالف ہیں..." سوالات کے جوابات دے کر، میں ایک پوشیدہ مفروضہ خرید رہا تھا: کہ عیسائیت ایک ایسا عقیدہ ہے جس کی تعریف بنیادی طور پر اس کے "ناس" سے ہوتی ہے — جن چیزوں سے یہ منع کرتا ہے۔ 

میں نے اپنے آپ سے ایک سوال پوچھا: کیا یہ سچ ہے؟ کیا میرا ایمان لانڈری کی فہرست سے زیادہ کچھ نہیں جن چیزوں کو خدا نے منع کیا ہے؟ کیا میں نے اپنی زندگی ایک کائناتی کُل جوئے کے حکم کا دفاع کرنے اور اس پر عمل کرنے کے لیے وقف کر دی ہے؟ کیا صحیح اور غلط کی مسیحی تفہیم کا خلاصہ اس میں کیا گیا ہے، ایک لفظ کی اچانک چھال: "نہیں"؟ اگر ایسا ہے تو کیا عیسائیت کو ماننے کے قابل ہے؟ 

یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ یہ اونچائی پر ہونے والی گفتگو ہمیشہ سیکس پر واپس آتی نظر آتی ہے۔ ہماری ثقافت اس کا جنون میں مبتلا ہے، جنسی کشش، تجربات، اور واقفیت کو انسان کی شناخت اور قدر کی معراج سمجھتا ہے۔ اور جب تک رضامندی ہے، کچھ بھی ہوتا ہے! اب تصور کریں کہ عیسائی ان لوگوں کی نظروں سے کس طرح دیکھتے ہیں جو خود کو جنسی طور پر آزاد خیال کرتے ہیں۔ 1990 کی دہائی میں واپس جائیں، جنسی تعلقات سے متعلق کوئی بھی عیسائی کتاب پڑھیں اور ایک لفظ بڑا نکلتا ہے: "نہیں۔" 

اس کے عروج کے زمانے کے دوران جسے اکثر انجیلی بشارت کی "پاکیزہ ثقافت" کہا جاتا ہے، مصنفین، پادری، کانفرنسز، اور اساتذہ نے مسلسل اس چھوٹے سے لفظ کا استعمال کیا: "کوئی شادی سے پہلے جنسی تعلقات نہیں،" "کوئی تفریحی ڈیٹنگ نہیں،" "انگوٹھی سے پہلے بوسہ نہیں،" "کوئی غیر مہذب لباس نہیں،" "کوئی ہوس نہیں،" "فحش نگاری نہیں،" "مخالف جنسی تعلقات کے ساتھ تنہا وقت نہیں۔" نہیں، نہیں، نہیں۔ 

اب، مجھے نہیں لگتا کہ "پاکیزگی کا کلچر" تقریباً اتنا اناڑی اور نتیجہ خیز تھا جتنا کہ ان دنوں نقاد تجویز کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ "نمبر" میں نے ابھی درج کیا ہے، آخرکار، اچھی اور خدائی نصیحت! لیکن راستے میں کہیں، یہ خیال کہ عیسائی اخلاقیات - خاص طور پر جنسی اخلاقیات - مکمل طور پر "nos" پر مشتمل ہے، مقبول تخیل میں داخل ہوا، اور پھنس گیا۔ میں سمجھتا ہوں کہ اس نے واقعی عیسائیوں کے طور پر ہماری شبیہہ کو نقصان پہنچایا ہے، اور خوشخبری کو بانٹنے کے ہمارے مواقع کو نقصان پہنچا ہے۔ 

بہت ہی لفظ "پاکیزگی"، جو میری نوعمری کے زمانے میں انجیلی بشارت کے مصنفین کے ذریعہ اکثر استعمال کیا جاتا تھا، حفظان صحت، صفائی اور کسی "گندی" سے علیحدگی کو جنم دیتا ہے۔ ہم کہتے ہیں کہ پانی "خالص" ہے جب اس میں کوئی آلودگی نہیں ہے۔ اس میں کچھ گندگی چھڑکیں تو وہ نجس ہو جائے گا! یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ قارئین اس لفظ کا سامنا کیسے کرتے ہیں اور غلطی سے یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ سیکس بذات خود ایک "گندگی" ہے جس سے عیسائی خود کو محفوظ رکھنا چاہتے ہیں، اور یہ کہ مسیحی اس وجہ سے نہ صرف لفظ "نہیں" کے جنون میں مبتلا ہیں بلکہ جنسی کے خلاف ہیں!

مسئلہ ضروری نہیں کہ لفظ "پاکیزگی" کا ہو (یہ اس گائیڈ کے عنوان میں ہے!)۔ نہ ہی یہ لفظ "نہیں" ہے جو کہ ایک بہت ہی مفید لفظ ہوتا ہے۔ "نہیں" ایک جان بھی بچا سکتا ہے! میں ایک والد ہوں، اور میرے بچے کو آنے والی کار کے سامنے دوڑنے سے روکنے کے لیے "نہیں!" کے نعرے لگانے کے بجائے کچھ تیز یا زیادہ مؤثر طریقے ہیں۔ میں یقینی طور پر اپنے چھ سالہ بیٹے کو نیوٹنین فزکس پر ایک توسیعی لیکچر نہیں دوں گا تاکہ اس ڈاج چیلنجر کو چیلنج کرنے کے بارے میں اس کا ذہن بدل سکے۔ "نہیں" بہت اچھا لفظ ہے۔ یہ بچوں اور بڑوں کو مسلسل احمقانہ، خطرناک، غیر اخلاقی اور خود کو تباہ کرنے والے رویے سے بچاتا ہے۔ اور شکر ہے کہ یہ مختصر اور چیخنا آسان ہے!

خدا بھی کہتا ہے "نہیں"۔ بہت کچھ قانون کے مرکز میں اس نے اپنے چنے ہوئے لوگوں کو دیا، جو کوہ سینا پر گرج اور طوفانی بادلوں کے درمیان موسیٰ کو پہنچایا گیا، دس احکام کی ایک فہرست ہے جو تاریخ میں گونجتی ہے اور آج تک یہودی اور عیسائی اخلاقیات کا مرکز ہے۔ ہم اس حقیقت کو نظر انداز نہیں کر سکتے کہ ان احکام پر "nos" کا غلبہ ہے (یا بادشاہ کی انگلش کو استعمال کرنے کے لیے، "thou shalt not")۔

زیادہ تر مسیحی تاریخ کے لیے، آٹھ منفی احکام کو خُدا کے اخلاقی قانون کے خلاصے کے طور پر دیکھا گیا ہے، یا اُس کے کردار کی بنیاد پر صحیح اور غلط کے ابدی اصول ہیں۔ "بت مت بناؤ،" "زنا نہ کرو،" "قتل نہ کرو،" اور باقی بہترین اخلاقی اصول ہیں۔ ان کی اطاعت کرنا اسرائیل کے لیے ایک شرط تھی جو وعدہ شدہ سرزمین میں باقی رہے، اور یسوع نے خود ان کا اعادہ کیا (مرقس 10:19)۔ وہ کامل ہیں، ’’روح کو تازگی بخشتے ہیں‘‘ (زبور 19:7)۔ بائبل خُدا کے "نوس" کو مناتی ہے۔

پھر بھی جب بقیہ کلام سے الگ تھلگ لیا جائے تو، یہ احکام یہ تاثر دے سکتے ہیں کہ بائبل کی اخلاقیات بنیادی طور پر کسی صالح متبادل کی پیشکش کیے بغیر گناہوں کی مخالفت کے بارے میں ہے۔ یہ ایک ایسے والدین کی طرح لگتا ہے جو صرف اپنے بچوں سے کہتا ہے، "نہیں!" "اسے روکو!" اور "ایسا مت کرو!" انہیں کبھی بھی ہدایات دیئے بغیر کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ چاہئے کرو کتنا مایوس کن! ایسے بچے ذہنی طور پر مفلوج ہوں گے، والد کے اصولوں کی خلاف ورزی کرنے کے خوف سے کام کرنے سے ہمیشہ گھبراتے ہیں۔ 

اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ جن بچوں کو صرف "نہیں" کہا جاتا ہے وہ یہ شک پیدا کر سکتے ہیں کہ ان کے والد واقعی ان کے بہترین مفادات کی تلاش میں نہیں ہیں۔ وہ یہ ماننے لگیں گے کہ وہ ان سے جو روک رہا ہے وہ اچھا ہے یا خوشگوار، کہ جس پھل سے اس نے منع کیا ہے وہ حقیقت میں میٹھا ہے، اور یہ کہ ان کے والد کا حکم علم اور فراوانی کی زندگی میں رکاوٹ ہے۔ انہیں یہ شک بھی ہو سکتا ہے کہ وہ یہ جانتا ہے، اور اسے ان سے دور رکھنا چاہتا ہے۔

اگر یہ واقف معلوم ہوتا ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ سانپ کا جھوٹ تھا کہ آدم اور حوا نے پیدائش 3 پر یقین کیا تھا۔ وہ سانپ، جسے ہم صحیفہ میں دوسری جگہوں سے جانتے ہیں کہ شیطان تھا، نے پہلے انسانوں کو اس بات پر قائل کیا کہ خدا واقعی ان کے ساتھ نہیں تھا - کہ وہ جان بوجھ کر کسی اچھی چیز کو روک رہا تھا اور ان کی طرف سے جو اچھائی کی پرورش کر رہا تھا، اس سے وہ ان کی پرورش کر رہا تھا۔ 

آخر کار، آدم اور حوا نے دریافت کیا کہ یہ سانپ ہی تھا جس نے جھوٹ بولا تھا۔ اپنے بچوں سے کسی اچھی چیز کو روکنے کے علاوہ، خدا نے انہیں وہ سب کچھ دیا تھا جو وہ پوری اور خوشگوار زندگیوں کے لیے ممکنہ طور پر چاہتے تھے: لذیذ کھانا، ایک سرسبز اور خوبصورت گھر، جانوروں کے ساتھیوں کی ایک شاندار قسم اور قدرتی وسائل — یہاں تک کہ ایک بے عیب جنسی ساتھی جس کے ساتھ پیار بانٹنا اور بچے پیدا کرنا! لیکن خدا کی "ہاں" کی اس خوبصورت دنیا کے درمیان، انہوں نے اس کی ایک "نہیں" پر توجہ مرکوز کی — علم کے درخت کا پھل مت کھاؤ۔ اور اُنہوں نے کبھی غور نہیں کیا کہ خُدا کی "نہیں" اُس کے تمام مثبت تحائف کی حفاظت کے لیے موجود تھی۔ 

اُس دن سے لے کر، ہم نے خُدا کی عظیم "ہاں" کو سمجھنے میں اُن کی ناکامی کے لیے دُکھ اُٹھایا اور مر گئے۔ 

اس فیلڈ گائیڈ میں، میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ عیسائی جنسی اخلاقیات - جسے ہم اکثر "جنسی پاکیزگی" کے طور پر کہتے ہیں - ایڈن میں "نہیں" کی طرح نظر آسکتی ہے۔ ہاں، یہ ان چیزوں سے منع کرتا ہے جو ہم کبھی کبھی کرنا چاہتے ہیں۔ یہ ہمیشہ ہمارے لیے واضح نہیں ہوتا کہ خدا ان کاموں سے کیوں منع کرتا ہے۔ لیکن یہ بہت ضروری ہے کہ ہم سمجھیں (اور بے ایمانوں کو یہ سمجھنے میں مدد کریں) کہ جب سیکس کی بات آتی ہے تو "nos" عیسائی اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ حقیقت میں ایک خوبصورت، گہری، زندگی بخشنے والی "ہاں" کی حفاظت کے لیے موجود ہیں۔ خدا کے پاس ایک تحفہ ہے جو وہ ہمیں دینا چاہتا ہے۔ وہ تحفہ انسان کی حیثیت سے پرچر زندگی ہے — بطور جنسی مخلوق! وہ ہمیں یہ تحفہ دینا چاہتا ہے اس سے قطع نظر کہ ہم کبھی جنسی تعلقات کا تجربہ کرتے ہیں (میں وضاحت کروں گا)۔ لیکن یہ سمجھنے کے لیے کہ وہ کیوں بہت سی چیزوں کو "نہیں" کہتا ہے جو ہمارے غیر ایماندار پڑوسی یا ساتھی ایئرلائن کے مسافر مناتے ہیں، ہمیں اس کے تحفے کا مطالعہ کرنا ہوگا، اور یہ دریافت کرنا ہوگا کہ ہماری ثقافت نے اسے اتنا افسوسناک طور پر غلط کیوں کیا ہے۔  

 

حصہ اول: وہ کوئی اچھی چیز نہیں روکتا

یو آر ناٹ مسنگ آؤٹ

جیسا کہ باغِ عدن میں، خُدا کے "نہیں" کی نافرمانی کی اپیل ہمیشہ اس جھوٹ سے شروع ہوتی ہے کہ وہ ہم سے کسی اچھی چیز کو روک رہا ہے۔ سانپ نے حوا کو یہی کہا تھا۔ اور یہ وہی ہے جو وہ اب بھی ہر اس شخص کو بتاتا ہے جو خدا کے منع کردہ طرز عمل میں مشغول ہونا چاہتا ہے، خاص طور پر جنسی سلوک۔ 

اس کے بارے میں سوچیں: ہر وہ شخص جو گرل فرینڈ یا بوائے فرینڈ کے ساتھ سوتا ہے، فحش نگاری کا استعمال کرتا ہے، ون نائٹ اسٹینڈ رکھتا ہے، ہم جنس پرست تعلقات میں مشغول ہوتا ہے، یا یہاں تک کہ ناپسندیدہ حمل کو ختم کرتا ہے وہ کسی ایسی چیز کی تلاش کر رہا ہے جو اسے اچھا لگتا ہے۔ یہ خوشی، جذباتی تعلق، تنہائی سے نجات، ایک ایسی محبت جو اسے کبھی نہیں ملی، طاقت یا کنٹرول کا احساس، یا پچھلے برے انتخاب کے نتائج سے بچنا ہو سکتا ہے۔ لیکن ان لوگوں میں سے ہر ایک یہ دیکھتا ہے کہ وہ کس چیز کے پیچھے ہے۔ood اور مطلوبہ، جیسا کہ حوا نے منع شدہ پھل لینے کے وقت کیا تھا (پیدائش 3:6)۔ 

عیسائی بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔ اگرچہ ہم خُدا کے قوانین کو جانتے ہیں، پھر بھی ہم اِن اور دوسرے گناہوں سے آزمائے جاتے ہیں۔ کافروں کی جنسی مصروفیات کو دیکھ کر، ہمیں یہ بے چین احساس ہو سکتا ہے کہ ہم تفریح سے محروم ہو رہے ہیں۔ آپ جانتے ہیں کہ میں کس کے بارے میں بات کر رہا ہوں: یہ گہرا شک ہے کہ ہماری ثقافت جس طرز زندگی کو مناتی ہے وہ واقعی اس طرز زندگی سے کہیں زیادہ پرجوش، آزاد اور پورا کرنے والا ہے جو خدا ہمارے لیے رکھتا ہے۔ 

اس سے پہلے کہ ہم مزید کہیں، آئیے ایک بات واضح کر لیں: ہم بنیادی طور پر خدا کے قوانین کی پابندی نہیں کرتے کیونکہ ہم زمینی انعامات کی امید رکھتے ہیں۔ ہم خدا کی اطاعت کرتے ہیں کیونکہ وہ خدا ہے اور ہم اس کے ہیں۔ اس نے ہمیں پیدا کیا، اور (اگر ہم عیسائی ہیں) ہمیں مسیح کے خون کی بھاری قیمت پر نئے سرے سے خریدا ہے۔ ہم اطاعت کرتے ہیں کیونکہ یہ صحیح ہے۔ لیکن ایک طریقہ جس سے ہم یہ جانتے ہیں کہ کیا کوئی چیز جو اچھی لگتی ہے وہ واقعی اچھی ہے اس کے نتائج کا مشاہدہ کرنا ہے۔ جب ہم اپنی ثقافت کے جنسی سلوک کے نتائج کا جائزہ لیتے ہیں، تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ جوش، آزادی اور تکمیل کے وعدے جھوٹ ہیں۔

صرف ایک مثال لیں: صحبت، اب امریکہ میں جوڑے طویل مدتی تعلقات قائم کرنے کا سب سے عام طریقہ ہے۔ کیا یہ خوشی اور پائیدار محبت کا نتیجہ ہے (جو اب بھی کچھ ہے جو زیادہ تر لوگ کہتے ہیں کہ وہ چاہتے ہیں۔)? یقینی طور پر، بہت سے لوگوں کو یقین ہے کہ یہ کرے گا. پیو ریسرچ کے مطابق18-44 سال کی عمر کے تقریباً ساٹھ فیصد امریکی بالغوں نے کسی وقت شادی سے باہر اپنے ساتھی کے ساتھ اکٹھے رہتے ہیں۔ صرف پچاس فیصد نے شادی کی ہے۔ دوسرے الفاظ میں، صحبت اب شادی سے زیادہ مقبول ہے۔ یہ کیسے کام کیا ہے؟ کیا ایک ساتھ چلنا خوشی اور پائیدار محبت کا باعث بنتا ہے؟

انسٹی ٹیوٹ فار فیملی اسٹڈیز کے ساتھ بریڈ فورڈ ول کاکس رپورٹ کرتا ہے کہ صرف تینتیس فیصد جوڑے جو ایک ساتھ رہتے ہیں شادی کر لیتے ہیں۔. 54 فیصد شادی کیے بغیر ٹوٹ جاتے ہیں۔ صحبت، دوسرے لفظوں میں، "خوشی کے بعد" کے مقابلے میں ٹوٹ پھوٹ میں ختم ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ لیکن یہ بدتر ہو جاتا ہے. 34 فیصد شادی شدہ جوڑے جو پہلے دس سالوں میں منگنی سے طلاق لینے سے پہلے ایک ساتھ رہتے تھے، ان کے مقابلے میں صرف 20 فیصد ایسے جوڑے جو ایک ساتھ رہنے کے لیے شادی تک انتظار کرتے ہیں۔

اور یہ صرف صحبت نہیں ہے۔ تحقیق سے یہ بات واضح ہے۔ تمام شادی سے پہلے کا نام نہاد "جنسی تجربہ" آپ کے شادی کرنے، شادی شدہ رہنے، اور خوشی سے ایک ساتھ رہنے کے امکانات کو نقصان پہنچاتا ہے۔ انسٹی ٹیوٹ فار فیملی اسٹڈیز میں جیسن کیرول اور برائن ولوبی نے بہت سے مختلف سروے کے نتائج کا خلاصہ کیا۔ اور پتہ چلا کہ "کم عمری میں طلاق کی شرح سب سے کم ان شادی شدہ جوڑوں میں پائی جاتی ہے جنہوں نے صرف ایک دوسرے کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کیے ہیں۔" 

خاص طور پر، انہوں نے لکھا، "… وہ خواتین جو جنسی تعلقات کے لیے شادی شدہ ہونے تک انتظار کرتی ہیں، ان کے لیے شادی کے پہلے پانچ سالوں میں طلاق کا صرف 5% امکان ہوتا ہے، جب کہ وہ خواتین جو شادی سے پہلے دو یا دو سے زیادہ جنسی شراکت داروں کی اطلاع دیتی ہیں، ان میں طلاق کا امکان 25% سے 35% ہوتا ہے..."

اپنی تازہ ترین تحقیق میں، کیرول اور ولوبی نے پایا کہ "جنسی طور پر ناتجربہ کار" لوگ تعلقات کی اطمینان، استحکام، اور — یہ حاصل کریں - جنسی تسکین! دوسرے لفظوں میں، اگر آپ جو کچھ کر رہے ہیں وہ دیرپا، مستحکم اور پورا کرنے والا جنسی تعلق ہے، تو آپ کو اس کو حاصل کرنے کا کوئی بھی بہتر موقع نہیں دیتا، اس سے زیادہ کہ شادی تک جنسی تعلق قائم کرنے کے لیے انتظار کریں، جو کہ خدا کا طریقہ ہے۔ اس کے برعکس، آپ کو کچھ بھی نہیں دیتا بدتر شادی سے پہلے متعدد شراکت داروں کے ساتھ جنسی "تجربہ" حاصل کرنے کے بجائے اس قسم کے تعلقات کو حاصل کرنے کا موقع، جو کہ ثقافت کا طریقہ ہے۔ یہ نتائج کوئی راز نہیں ہیں۔ ان کی سیکولر اور مرکزی دھارے کی اشاعتوں میں بڑے پیمانے پر اطلاع دی گئی ہے۔ بحر اوقیانوس.  

آپ کو لگتا ہے کہ ایک ثقافت جتنی ہماری سیکس کے بارے میں ہے کم از کم اس میں بہت کچھ ہو گا۔ لیکن آپ غلط ہوں گے۔ جنسی طور پر آزاد ہونے سے بہت دور، امریکی آج پہلے سے کم جنسی تعلقات کر رہے ہیں! واشنگٹن پوسٹ 2019 میں رپورٹ کیا گیا کہ گزشتہ سال میں تقریباً ایک چوتھائی امریکی بالغوں نے جنسی تعلق نہیں کیا تھا۔. بیس کچھ، جس گروپ سے آپ سب سے زیادہ جنسی طور پر فعال ہونے کی توقع کریں گے، 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں ان کے والدین کے مقابلے میں ڈرامائی طور پر کم جنسی تعلقات قائم کر رہے ہیں۔ آن لائن ڈیٹنگ، ہک اپ کی بڑھتی ہوئی قبولیت، اور فحش نگاری میں لامحدود الہام تک رسائی کے باوجود، اس تمام آزادی کا نتیجہ یہ رہا ہے کہ کم جنسی طور پر فعال آبادی. 

آبادی کا کون سا طبقہ سب سے زیادہ جنسی تعلق رکھتا ہے؟ یہ آپ کو اب تک حیران نہیں کر سکتا ہے، لیکن جنرل سوشل سروے کے مطابق یہ شادی شدہ جوڑے ہیں! 

خلاصہ یہ کہ ہماری ثقافت میں بہت سے لوگ چاہیں گے کہ آپ یہ مانیں کہ پاکیزگی ایک ڈراگ ہے۔ وہ چاہتے ہیں کہ آپ مسیحی جنسی اخلاقیات کے بارے میں سوچیں کہ زندگی گزارنے کا ایک محدود، بورنگ، اور نامکمل طریقہ ہے، اور پرانے زمانے کے جنسی قوانین سے آزادی کو پرجوش، تفریحی اور رومانوی تصور کریں۔ وہ چاہتے ہیں کہ آپ خُدا کے قوانین کی نافرمانی کو اچھی زندگی کے شارٹ کٹ کے طور پر دیکھیں۔ لیکن حقائق واضح طور پر واضح ہیں: اگر آپ ایک پائیدار، مستحکم، مکمل، فعال جنسی تعلق چاہتے ہیں، تو خدا کے طریقے سے کام کرنے سے زیادہ قابل اعتماد راستہ نہیں ہے۔ جنسی آزادی کا ممنوعہ پھل اتنا میٹھا نہیں جتنا کہ اشتہار دیا گیا ہے۔ یہ جھوٹ ہے۔ آپ کسی بھی چیز سے محروم نہیں ہیں۔ ثقافت کی "ہاں" ختم ہو چکی ہے، اور خدا کا "نہیں" کسی چیز کی حفاظت کے لیے موجود ہے جو کہ وہ آپ کو اور مجھے دینا چاہتا ہے۔ ہم اس کو "ہاں" آگے دیکھیں گے۔ 

 

پاکیزگی کیا ہے؟

جب ہم "جنسی پاکیزگی" کی بات کرتے ہیں تو آلودگی سے پاک رہنے کی ہمارے ذہنوں میں تصویر بنانا آسان ہوتا ہے۔ یقینی طور پر، ہماری زبان میں "پاکیزگی" کا اکثر یہی مطلب ہوتا ہے، اور یہ کچھ طریقوں سے ایک عمدہ تشبیہ ہے۔ لیکن یہ ان لوگوں کی رہنمائی بھی کر سکتا ہے جنہوں نے جنسی طور پر گڑبڑ کی ہے تاکہ وہ خود کو مستقل طور پر گندا یا داغدار سمجھیں، جیسے کہ ان پر کوئی گندی چیز لگی ہو اور اسے دھونے کے لیے اچھے صابن کی ضرورت ہو۔ میں ان غریب سمندری مخلوق کے بارے میں سوچتا ہوں جو تیل کے پھیلنے کے بعد کیچڑ میں لپیٹ جاتے ہیں۔ ان کا مسئلہ کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو غائب ہو۔ یہ بہت کچھ ہے جس سے انہیں چھٹکارا حاصل کرنے کی ضرورت ہے! 

سخت الفاظ میں، گناہ ایسا نہیں ہے۔ 

آئیے تخلیق کی طرف واپس چلتے ہیں۔ جب خُدا نے دنیا کو پیدا کیا جیسا کہ پیدائش 1 میں درج ہے، اُس نے اسے چھ بار "اچھا" کہا۔ ساتویں بار، انسانوں کو پیدا کرنے کے بعد، اس نے اپنے کام کا اعلان کیا۔بہت اچھا" (پیدائش 1:31)۔ یہ الہی تشخیص تمام کلام کے اخلاقی پس منظر کو تشکیل دیتا ہے۔ خدا اپنی بنائی ہوئی دنیا کو پسند کرتا ہے۔ اس میں ہمارے جنسی جسم بھی شامل ہیں۔   

پانچویں صدی کے چرچ کے والد آگسٹین آف ہپپو نے سب سے پہلے اس خیال کا واضح طور پر اظہار کیا تھا، اس کے کلام پاک کے پڑھنے کی بنیاد پر، کہ برائی کا واقعی کوئی وجود نہیں ہے۔ بلکہ، یہ ایک بدعنوانی، تحریف، یا اچھے خُدا کی تخلیق کردہ "پرائیویشن" ہے۔ بُرائی تیل کی چٹکی کی طرح کم اور روشنی کی عدم موجودگی میں اندھیرے کی طرح ہے، یا جب کوئی گڑھا کھودتا ہے تو خالی پن، یا کسی کے مارے جانے پر لاش۔ ہم "اندھیرے" اور "خالی" اور "لاشوں" کی بات کرتے ہیں کیونکہ ہماری زبان ہمیں مجبور کرتی ہے، لیکن یہ چیزیں واقعی خالی ہیں جہاں روشنی اور زمین اور زندگی چاہئے ہونا برائی ایسی ہوتی ہے۔ ہم اس کے بارے میں صرف اتنا کہہ سکتے ہیں کہ یہ اچھی چیزوں سے توانائی لیتا ہے۔ جیسا کہ CS لیوس نے کہا، برائی ایک "طفیلی" ہے۔ اس کی اپنی کوئی زندگی نہیں ہے۔ ہر چیز جو موجود ہے، پیدائش 1 کی نظر میں، "اچھی" ہے۔ اگر کچھ ہے۔ نہیں اچھا، یہ بائبل کے معنی میں موجود نہیں ہے - یہ اندھیرا، خالی پن اور موت ہے۔ 

جب ہم گناہ کرتے ہیں، تو ہم خدا کی تخلیق کردہ اچھی چیزوں کو لینے اور ان میں سوراخ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ ہم لائٹس بند کر رہے ہیں۔ ہم زندگی کو ختم کر رہے ہیں۔ ہم تخلیق کے مقصد کو بگاڑ رہے ہیں اور اس "بہت اچھے" کے خلاف جنگ لڑ رہے ہیں جو خدا نے شروع میں اپنے کام پر اعلان کیا تھا۔ یہ اس سے کہیں زیادہ سچ نہیں ہے جب ہم اپنے جسم کے ساتھ گناہ کرتے ہیں۔ یہ بات آپ کے ذہن میں بالکل واضح ہونے دیں: جنسی بے حیائی صرف گندی نہیں ہوتی۔ یہ روحانی خود کشی کا عمل ہے۔ یہ اس شخص کا ایک سست اور جان بوجھ کر قتل ہے جسے خدا نے آپ کو بنایا ہے (اور وہ شخص جسے اس نے آپ کا "ساتھی" یا شکار بنایا ہے)۔ یہی وجہ ہے کہ امثال 5:5 کہتی ہے کہ ایک جنسی طور پر بداخلاق شخص اپنی ہی قبر میں جا رہا ہے۔  

لیکن اگر گناہ ہے۔ غیر موجودگی کسی چیز کا جو وہاں ہونا چاہیے، بجائے a کے مادہ آپ گندگی یا تیل کی طرح آپ پر چڑھ سکتے ہیں، اس کا مطلب ہے کہ اگر آپ نے جنسی طور پر گناہ کیا ہے تو آپ کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ روحانی ڈان ڈش صابن کی بوتل نہیں ہے۔ آپ کی ضرورت ہے۔ مندمل ہونا۔ آپ کو تندرست ہونے کی ضرورت ہے، جیسا کہ خدا کا ارادہ ہے۔

ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ شفا اور تندرستی کیسی نظر آتی ہے؟ ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ خدا نے جنسی تعلقات کا کیا ارادہ کیا ہے؟ یقیناً کلام پاک میں اس کے احکام سے۔ لیکن جو کچھ ہم نے اب تک سیکھا ہے اسے لے کر، اب ہم کہہ سکتے ہیں کہ خدا کے منفی احکام دراصل اس بات کی مثبت وضاحتیں ہیں کہ اس نے ہمیں کیسے پیدا کیا، جو الٹا بیان کیا گیا ہے۔ اس کے "تم نہیں کرو گے" دراصل، ایک طرح سے، "تم کرو گے!" جب اس نے موسیٰ سے کہا، ’’تم زنا نہ کرو‘‘ (خروج 20:14)، جو وہ واقعی کہہ رہا تھا، وہ یہ تھا، ’’تم جنسی طور پر تندرست رہو گے – تمہارے جسم اور تعلقات کے لیے میرے اچھے ڈیزائن کے مطابق۔‘‘ یا اس سے بھی زیادہ آسان الفاظ میں، "تم وہی ہو گے جو میں نے تمہیں بنایا ہے۔" 

کیا یہ آپ کو جنسی پاکیزگی، یا خدا کے اخلاقی احکام کی عجیب و غریب وضاحت کے طور پر متاثر کرتا ہے؟ ایسا نہیں ہونا چاہیے۔ جب یسوع سے کہا گیا کہ وہ خُدا کے پورے اخلاقی قانون کا خلاصہ بیان کرے — ہر ایک حکم — اُس نے تمام "ناس" کو چھوڑ دیا اور اسے دو مثبت الفاظ میں دوبارہ بیان کیا: "اپنے خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری عقل سے پیار کرو،" اور "اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرو" (متی 22:37-40)۔ یہ دونوں مثبت احکام پرانے عہد نامے میں پہلے سے موجود تھے (لیوی 19:18 اور استثنا 6:5)۔ اور پولوس رسول نے اتفاق کیا، اس بیان کے ساتھ اسے اور بھی آسان بنا دیا کہ ’’محبت شریعت کی تکمیل ہے‘‘ (رومیوں 13:8)۔

ہمیں پیار کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ انسان ہونے کا یہی مطلب ہے، کیونکہ ہم خدا کی صورت پر بنائے گئے ہیں جو خود، محبت ہے (1 یوحنا 4:16)۔ آدم کے زوال کا ہر جنسی گناہ دنیا میں متعارف کرایا گیا خدا کی اس کامل محبت کی عکاسی کرنے میں ناکامی ہے۔ اور اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ مکمل طور پر انسان بننے میں ناکامی ہے - مکمل طور پر خود بننا۔ 

ہم کون ہیں؟ صحیفہ اور انسانی فطرت پر مسیحی عکاسی کے مطابق (جسے ماہرینِ الہٰیات "قدرتی قانون" کہتے ہیں)، ہم یک زوجاتی جنسی مخلوق ہیں۔ ہم اس قسم کی مخلوق ہیں جو صرف مخالف جنس کے ممبر کے ساتھ مستقل اور خصوصی اتحاد کے اندر جنسی محبت کا اظہار کرنے کے لئے بنائے گئے تھے۔ 

کیا آپ اس پر یقین رکھتے ہیں؟ کیا آپ واقعی یقین رکھتے ہیں کہ آپ کو جنسی پاکیزگی کے لیے بنایا گیا ہے؟ کیا آپ کو یقین ہے کہ سیکس کے لیے خدا کے قوانین آپ کے باہر سے مسلط کردہ صوابدیدی ضابطے نہیں ہیں بلکہ آپ کے وجود اور تندرستی کے وفادار مظاہر ہیں؟ کیونکہ، بائبل کے مطابق، وہ ہیں. 

یہاں ایک اور مشابہت ہے جو مجھے کارآمد معلوم ہوئی ہے: CS لیوس نے انسانوں کو ایسی مشینوں کے طور پر بیان کیا ہے جو خدا نے ایجاد کی ہیں، بالکل اسی طرح جیسے کوئی انسان انجن ایجاد کرتا ہے۔ جب انجن کے مالک کا دستی آپ کو بتاتا ہے کہ ٹینک میں کس قسم کا ایندھن ڈالنا ہے اور انجن کو کیسے برقرار رکھنا ہے، یہ انجن کی آزادی پر پابندیاں نہیں ہیں۔ وہ درست وضاحتیں ہیں کہ انجن کیسے کام کرتا ہے، کیونکہ جس شخص نے دستی لکھا وہی شخص ہے جس نے انجن بنایا! 

سیکس کے لیے خدا کی ہدایات ایسی ہیں۔ ہم دراصل یک زوجیت ہیں۔ ہم دراصل شادی یا برہمی تنہائی کے لیے بنائے گئے تھے۔ گناہ نے ہماری خواہشات اور خواہشات میں جو خرابیاں ڈالی ہیں وہ دراصل خرابی، گمشدہ حصے یا غلط ایندھن ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ وہ انسانی انجن کو خراب کرنے کا سبب بنتے ہیں۔ ہمیں اس طرح چلانے کے لیے نہیں بنایا گیا تھا۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ جب سیکس کی بات آتی ہے تو خدا کا "ہاں" مالک کا دستی ہے جو اس نے ہمیں ڈیزائن کرنے کے بعد لکھا تھا۔ یہ درست طریقے سے بیان کرتا ہے کہ جنسی مخلوق کے طور پر خود کو کیسے ٹھیک کرنا اور چلانا ہے۔  

تو، یہ کیسا لگتا ہے؟ خدا نے جنسی انسان کو کیا کرنے کے لیے بنایا؟ اُس کی "بہت اچھی" تخلیق میں یہ عجیب، حیرت انگیز، اور پرجوش رشتے کی شکل کیوں شامل ہے؟ اس کے دو جواب ہیں۔ 

بحث اور عکاسی:

1. اس سیکشن کے اعداد و شمار اور معلومات میں آپ کو کیا حیرت ہوئی؟ کیا ان لوگوں کے بارے میں آپ کے ردعمل سے کچھ ایسے طریقے سامنے آئے ہیں جن پر آپ نے واضح طور پر یقین کیا ہے کہ ہماری ثقافت جو جھوٹ بول رہی ہے؟
2. کیا آپ جنسی پاکیزگی کے بارے میں خدا کے کسی حکم سے ناراضگی کا لالچ میں ہیں؟ اس ناراضگی کے نیچے کیا ہو سکتا ہے، اور آپ اسے ختم کرنے کے لیے خدا کے کلام کی کون سی حقیقت استعمال کر سکتے ہیں؟ 
3. پاکیزگی کی یہ تصویر جس طرح سے آپ نے اس کے بارے میں سوچا ہے اس سے کیسے مطابقت رکھتا ہے؟ کیا اس نے ہماری جنسی زندگیوں پر خدا کی کال کو درست کیا یا آپ کی گرفت کو بھر دیا؟

 

--------------

حصہ دوم: سیکس کس کے لیے ہے؟

افزائش

یہاں آپ کے لیے ایک سوال ہے: انسان دو جنسوں میں کیوں آتا ہے؟ مردوں اور عورتوں کے جسم کے مختلف جسم کیوں ہوتے ہیں، جو ہڈیوں کے الگ الگ ڈھانچے، پٹھوں، چہرے کے خدوخال، قد، شکل، سینے کے حصے، جنسی اعضاء بیرونی اور اندرونی، اور یہاں تک کہ ان کے جسم کے ہر خلیے میں جنسی کروموسوم کیوں ہوتے ہیں؟ مردوں اور عورتوں کے پاس کلیدی جسمانی نظام کیوں ہوتے ہیں جو اپنے طور پر کام نہیں کرتے، لیکن جو کسی پہیلی کے ٹکڑوں کی طرح ایک ساتھ فٹ ہوتے ہیں؟ کیوں، جب NASA نے 1970 کی دہائی میں ہمارے نظام شمسی سے باہر پرواز کرنے کے لیے پاینیر خلائی جہاز بھیجے، تو کیا ان میں ایک عریاں مرد اور عورت کے ساتھ کندہ کردہ دھاتی تختیاں شامل تھیں تاکہ فرضی ماورائے زمین کو دکھایا جا سکے کہ ہماری نسلیں کیسی نظر آتی ہیں؟ 

جواب، یقینا، پنروتپادن ہے. ہمیں بچے بنانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ ہر وہ خصوصیت جس کا میں نے ابھی نام لیا ہے وہ اس غیر معمولی عجوبے کا حصہ ہے جو ہماری قسم کو دو حصوں میں تقسیم کرتا ہے جو کہ جب وہ ایک ساتھ واپس آجاتے ہیں تو نئے انسانوں کو حاملہ، حمل، پیدائش اور پرورش کر سکتے ہیں۔ ہمارے جسم اس قابلیت کے گرد بنائے گئے ہیں۔ 

صارفیت، مانع حمل اور ہک اپس کے غلبہ والی دنیا میں اپنے جنسی جسموں کے اس واضح مقصد کو بھول جانا آسان ہے، لیکن کوئی بھی شخص جس نے فارم پر یا حیاتیات کے کلاس روم میں کوئی وقت گزارا ہو اسے یاد نہیں کر سکتا۔ جانور نر اور مادہ انواع میں آتے ہیں، اور اولاد پیدا کرنے کے لیے متحد ہوتے ہیں - ان میں سے بہت سے ایسے طریقے سے جو انسانی تولید سے ملتے جلتے ہیں۔ قرون وسطیٰ کے عیسائی افکار کے مطابق، انسان "عقلی جانور" ہیں، جو خدا کی دیگر جاندار مخلوقات کے ساتھ ہماری زیادہ تر فطرتیں بانٹتے ہیں۔ ہم ان سے بہت سے طریقوں سے مختلف ہیں، یقیناً، لیکن اس اہم معاملے میں، ہم ان کی طرح ہیں: ہم جنسی اتحاد کے ذریعے دوبارہ پیدا کرتے ہیں۔ مردوں اور عورتوں کے درمیان جنسی فرق، اور خود جنس، پیدائش کے لیے بنائے گئے ہیں۔ 

اگر یہ بیان آپ کو عجیب لگتا ہے، تو یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ ہم جنسی اور بچوں کے درمیان تعلق کو نظر انداز کرنے کی شرط رکھتے ہیں۔ ٹی وی اور موسیقی سے لے کر فٹنس کلچر اور پورنوگرافی تک ہر چیز نے ہمیں سیکس کے بارے میں ایسا سوچنے کی تربیت دی ہے جیسا کہ لوگ تفریح کے لیے کرتے ہیں، صفر وابستگی، نتائج یا اہمیت کے ساتھ۔ پیدائش پر قابو پانے نے ہمارے اپنے جسم کی نوعیت کو ہم سے چھپانے میں خاص طور پر ایک طاقتور کردار ادا کیا ہے۔ پوری انسانی تاریخ کے لیے بہت کچھ عرصہ پہلے تک، جنسی تعلق کا مطلب ممکنہ طور پر نئی انسانی زندگی پیدا کرنا ہے۔ حیاتیاتی طور پر، یہ اس کا مقصد ہے! اس حقیقت کی وجہ سے معاشروں نے جنسی تعلقات پر پابندیاں عائد کیں۔ وسیع پیمانے پر مانع حمل طریقہ نے اسے بدل دیا۔ اس نے پہلی بار بغیر پیدائش کے جنسی تعلقات کا تصور کرنا ممکن بنایا - ان دو مضبوطی سے جڑی ہوئی حقیقتوں کو قابل اعتماد طریقے سے منقطع کرنا۔ 

اس کی کتاب میں، صنف کی پیدائش، Abigail Favale نے خلاصہ کیا کہ کس طرح "گولی" نے جنسی تعلق کو ایک بنیادی تولیدی عمل سے ایک تفریحی عمل میں تبدیل کیا - جو ہم محض تفریح یا اظہار خیال کے لیے کرتے ہیں: 

ہمارے تخیل میں، پنروتپادن پس منظر میں واپس آ گیا ہے۔ ہماری تخلیقی صلاحیتوں کو مردانگی اور عورت کے لیے واقعاتی طور پر دیکھا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ انہی شناختوں کے ایک لازمی پہلو — درحقیقت، واضح خصوصیت —۔ ہم ایک مانع حمل معاشرے میں رہتے اور چلتے پھرتے ہیں اور ہماری کوششیں ہوتی ہیں، جہاں ہمارے جسم کے ظاہر ہونے والے جنسی نشان اب نئی زندگی کی طرف اشارہ نہیں کرتے، بلکہ جراثیم سے پاک لذت کے امکان کا اشارہ دیتے ہیں۔

عیسائی اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ آیا مانع حمل اخلاقی طور پر قابل قبول ہے، اور اگر ہے، تو اسے کب استعمال کیا جانا چاہیے۔ ہم اس گائیڈ میں اس سوال پر توجہ نہیں دیں گے۔ میں جو نکتہ بتانا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ ثقافتی سطح پر، قابل اعتماد اور وسیع پیمانے پر دستیاب پیدائشی کنٹرول نے سیکس کے بارے میں ہمارے سوچنے کے انداز کو بدل دیا، اسے ممکنہ طور پر زندگی کو بدلنے والے، زندگی بنانے والے عمل سے ایک بے معنی تفریح کی طرف موڑ دیا۔ یہ خدا کا ارادہ نہیں ہے۔ 

جب اُس نے ہمیں تخلیق کیا، تو خُدا ہمیں کسی بھی طرح سے دوبارہ پیدا کر سکتا تھا۔ ہم مائکروجنزموں کی طرح تقسیم ہوسکتے ہیں۔ ہم پودوں کی طرح بیج پیدا کر سکتے تھے۔ ہم خود کو کلون کر سکتے تھے۔ اس کے بجائے، خدا نے طے کیا کہ انسان جنسی تعلقات کے ذریعے ”پھلدار اور بڑھیں گے۔ جب اس نے پیدائش 2:18 میں حوا کو آدم کو ایک "مناسب مددگار" کے طور پر دیا، تو وہ اپنے شوہر کی مدد کرنے کا ایک بنیادی طریقہ اولاد پیدا کرنا تھا۔ درحقیقت، ملاکی نبی کئی صدیوں بعد کہتا ہے کہ یہی وجہ تھی کہ خُدا نے شادی کی ایجاد کی: ”کیا اُس نے اُن کو ایک نہیں بنایا، اُن کے اتحاد میں روح کے ایک حصے کے ساتھ؟ اور ایک خدا کیا ڈھونڈ رہا تھا؟ خدائی اولاد۔ لہٰذا اپنی روح کی حفاظت کرو، اور تم میں سے کوئی بھی اپنی جوانی کی بیوی سے بے وفا نہ ہو۔" (Mal. 2:15).

جانوروں کے لیے، یقیناً، تولید محض انواع کو جاری رکھنے اور جین پھیلانے کا معاملہ ہے۔ لیکن انسان محض جانوروں سے کہیں زیادہ ہیں۔ ہمارے لیے پرورش کی اہمیت ہماری آبادی کی تجدید کی ضرورت سے کہیں زیادہ ہے۔ اس کے سماجی اور روحانی معنی ہیں، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لیے بھی جن کے کبھی بچے نہیں ہیں۔

اس کے بارے میں سوچیں: ہم میں سے کوئی بھی خود سے موجود یا واقعی تنہا فرد نہیں ہے۔ کچھ جانوروں کے برعکس، جو ایک دوسرے کو صرف ساتھی یا لڑنے کے لیے دیکھتے ہیں، انسان معاشروں میں ایک ساتھ رہتے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم کہاں سے آئے ہیں اور ہم کس کی وجہ سے حصہ دار ہیں۔ جس کا ہم ہیں ہم صرف ایک ہی نوع کے افراد نہیں ہیں جو جنگل میں بے صبری سے گزر رہے ہیں۔ ہم مائیں، باپ، بیٹے، بیٹیاں، بھائی، بہنیں، خالہ، چچا، کزن، دادا دادی، شوہر اور بیویاں ہیں۔ ہم رشتوں میں موجود ہیں، رشتوں کی وجہ سے، اور رشتوں کے لیے بنائے گئے ہیں۔ جس لمحے ہم پیدا ہوتے ہیں، ہم ان لوگوں کے بازوؤں میں گر جاتے ہیں جنہیں ہم نے منتخب نہیں کیا اور ان سے دیکھ بھال حاصل کرتے ہیں جنہیں ہم نے کمایا ہی نہیں تھا۔ 

انسان کی یہ نسبتی فطرت پیدائش سے شروع ہوتی ہے۔ اور اس طرح سے، خُدا نے ہمیں یہ دکھانے کے لیے سیکس ڈیزائن کیا کہ ہم واقعی کون ہیں: گہرے طور پر انحصار کرنے والی مخلوق جن کے پاس سوائے اس کے کچھ نہیں جو ہم نے حاصل کیا ہے، پہلے دوسرے انسانوں سے، اور آخر کار اس سے۔ انفرادی ثقافت میں پرورش پانے والوں کے لیے یہ قبول کرنا مشکل ہے۔ ہم خود کو خود مختار، خود مختار اور خود ساختہ سمجھنا پسند کرتے ہیں۔ پھر بھی جنس کی تخلیقی فطرت جیسا کہ خدا نے اسے ڈیزائن کیا ہے انسانوں کی ایک پرانی، بڑی اور زیادہ گہری تصویر کی گواہی دیتا ہے - الگ تھلگ اکائیوں کی طرح نہیں، بلکہ درخت کی شاخوں کی طرح۔ ہم اپنی زندگی کے لیے بڑی شاخوں اور تنے پر انحصار کرتے ہیں، اور ہم بدلے میں نئی ٹہنیوں اور ٹہنیوں کو زندگی بخشتے ہیں جو ہم سے پھوٹتے ہیں۔ یہ وہی ہے جو ہم ہیں، چاہے ہم خدا کے قوانین کے مطابق زندگی گزارنے کا انتخاب کریں یا نہ کریں۔

جنسی کے تولیدی مقصد کو اپنے ذہن کے سامنے رکھنے سے ہمیں اپنی ثقافت کی بہت سی غلطیوں سے بچنے میں مدد ملے گی۔ جب جنسی تعلق کی بات آتی ہے تو بچے خدا کی "ہاں" کا ایک بڑا حصہ ہوتے ہیں، اور جنسی اخلاقیات کے لیے کوئی بھی نظریہ جو انہیں نظر انداز کرتا ہے، نامکمل ہے۔ خدا نے انسانی نسل کی حیاتیات میں خود بخش محبت لکھی۔ نئے لوگ (اس کے ڈیزائن میں) وجود میں پیار کرتے ہیں، اور اس محبت سے اپنی شناخت حاصل کرتے ہیں۔ نسلوں کے پے در پے جیسا کہ خدا نے اس کی منصوبہ بندی کی ہے، ہم میں سے ہر ایک اپنے والدین کے لیے ایک تحفہ کے طور پر آتا ہے، اور زندگی کو بطور تحفہ ملا ہے۔ ہم میں سے جن کے بچے ہیں وہ بدلے میں انہیں زندگی کا تحفہ دیں گے اور انہیں اوپر سے خدا کے تحفے کے طور پر حاصل کریں گے۔ ہم میں سے کوئی بھی، چاہے ہمارے خاندان کتنے ہی ٹوٹے ہوئے ہوں، انسانی درخت کے پرورش بخش رس سے منقطع نہیں ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم موجود ہیں! 

ہمارا کلچر آپ سے اس سچائی کو چھپانا چاہتا ہے۔ یہ آپ کو اس بات پر قائل کرنا چاہتا ہے کہ آپ کا جسم ایک کھیل کی چیز ہے جو آپ کی ملکیت ہے، خدا کی طرف سے ایک شاندار تحفہ نہیں ہے، جو زندگی بنانے کی صلاحیت کے ارد گرد منظم ہے (جو آپ کے بچے نہ ہونے یا نہ ہونے کے باوجود درست ہے)۔ لیکن یہ جھوٹ ہے۔ ہم اپنے جسم کے مالک نہیں ہیں۔ خدا کرتا ہے۔ اور جنسی پاکیزگی کا مطلب اس حیرت انگیز حقیقت کی روشنی میں جینا ہے۔ عیسائیوں کے لیے، یہ یاد رکھنے کی کال دوگنی اہمیت رکھتی ہے کہ ہمارا مالک کون ہے۔ ہم محض خُدا کے ہاتھ سے پیدا نہیں ہوئے تھے بلکہ مسیح کے خون سے گناہ سے "قیمت سے خریدے گئے" تھے۔ "لہٰذا،" پولس رسول جنسی اخلاقیات کی بات کرتے ہوئے لکھتا ہے، "اپنے جسموں سے خدا کی عزت کرو" (1 کور. 6:20)۔

انسانی انسان کے لیے خدا کے مالک کے دستور العمل میں، جنسی تعلقات ہمیشہ افزائش کے بارے میں آگاہی کے ساتھ ہوتے ہیں، اور ان کا حکم کسی بھی بچے کی فلاح و بہبود کے لیے دیا جاتا ہے جو اتحاد کے نتیجے میں ہوتے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ ضروری ہے کہ وہ اپنے شریک حیات کے لیے پرعزم، مستقل، خودمختار محبت پر مبنی ہوں۔ اور یہ سیکس کا دوسرا مقصد ہے۔

 

یونین

تخلیق کے مرکز میں ایک اصول ہے: تنوع میں اتحاد۔ بیت لحم میں مسیح کی پیدائش سے بہت پہلے، قدیم یونانی فلسفی اس بات پر حیران تھے کہ وہ "ایک اور بہت سے" کا مسئلہ کیا دیکھتے تھے۔ وہ جاننا چاہتے تھے کہ دنیا میں کون سی چیز حتمی ہے: تمام چیزوں کا اتحاد یا ان کا تنوع۔ جب عیسائی ساتھ آئے تو انہوں نے حیران کن انداز میں سوال کا جواب دینا شروع کیا: "ہاں۔" 

عیسائیوں کے لیے دونوں اتحاد اور تنوع ان کی اصل خدا کی ذات میں پایا جاتا ہے، جس کی تشریح صحیفہ کے مطابق نائیکیہ کی کونسل نے کی ہے، جوہر میں ایک ہے لیکن شخصی طور پر تین — ایک تثلیث۔ اتحاد میں تنوع کا یہ اصول، حیرت کی بات نہیں، پوری تخلیق میں جزوی طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ جیسا کہ جوشوا بٹلر اپنی کتاب میں لکھتے ہیں، خوبصورت یونین، یہ مخالفوں کی ملاقات میں ظاہر ہوتا ہے جو ہماری دنیا میں سب سے زیادہ جادوئی منظر پیش کرتا ہے: آسمان اور زمین پہاڑوں میں ملتے ہیں، سمندر اور زمین ساحل پر ملتے ہیں، اور دن اور رات غروب آفتاب اور طلوع آفتاب میں ملتے ہیں۔ ایٹم تین ذرات (پروٹون، نیوٹران، الیکٹران) پر مشتمل ہے، وقت تین لمحوں (ماضی، حال، مستقبل) پر مشتمل ہے اور خلا تین جہتوں (اونچائی، چوڑائی، گہرائی) پر مشتمل ہے۔ انسان خود، مادی اور غیر مادی پہلوؤں کا ایک اتحاد ہیں جو مل کر ایک وجود بناتے ہیں۔ اور جنس متنوع چیزوں کی ایک اور مثال ہے جو کچھ زیادہ حیرت انگیز اور گہرا تخلیق کرنے کے لیے متحد ہوتی ہے۔ جیسا کہ بٹلر لکھتا ہے: 

جنس تنوع میں اتحاد ہے، تخلیق کے ڈھانچے پر مبنی ہے… خدا ان دونوں کو لے کر ایک بنانا پسند کرتا ہے۔ یہ ہمارے جسموں اور دنیا کی ساخت میں موجود ہے جو ہمیں گھیرے ہوئے ہے، اشارہ کرتا ہے — ہمارے اتنے قریب ہے کہ ہم اسے معمولی سمجھ سکتے ہیں — ایک بڑی منطق، خدا کی طرف سے دی گئی ایک بڑی زندگی۔ خدا ایسا کرنا پسند کرتا ہے، میں یقین رکھتا ہوں، کیونکہ خدا ہے اتحاد میں تنوع

جب ہم تثلیث کے اسرار کے بارے میں بات کر رہے ہیں تو ہمیں ان مشابہت کو زیادہ نہیں دبانا چاہیے، لیکن مرد اور بیوی کے درمیان جنسی ملاپ مسیحی اخلاقیات کے بالکل دل کی عکاسی کرتا ہے، جسے صحیفہ خدا کی ایک بنیادی صفت کے طور پر بھی بیان کرتا ہے: خود بخش محبت (1 یوحنا 4:8)۔ محبت کائنات کی معنویت اور خدا کے قانون کی تکمیل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہم وجود میں پیار کرنے کے لیے ہیں، اور کیوں دائمی اور خصوصی شادی ہی واحد سیاق و سباق ہے جس میں جنسی محبت دو لوگوں کو "ایک جسم" بننے کے لیے مکمل طور پر متحد کرنے کے اپنے خداداد مقصد کو پورا کر سکتی ہے (جنرل 2:24)۔

یہاں ہم سب سے بنیادی وجوہات میں سے ایک کی طرف آتے ہیں کیوں کہ جنسیت کے لیے خُدا کا "ہاں" مرد اور عورت کے درمیان شادی سے باہر ہر قسم کی جنسی سرگرمی کو خارج کرتا ہے۔ خُدا نے سیکس کو یہ کہنے کے لیے ڈیزائن کیا ہے کہ، سب سے زیادہ بلند آواز میں، "میں تم سب کو، ہمیشہ کے لیے چاہتا ہوں۔" لیکن صرف شادی میں جوڑے ہی یہ الفاظ ایمانداری سے کہہ سکتے ہیں۔ میں ہر دوسرے سیاق و سباق، ان سے قابلیت اور شرائط کے ساتھ بات کی جاتی ہے۔ فحش نگاری اور ہک اپ میں، ہم ایک دوسرے سے کہتے ہیں کہ "میں تم میں سے صرف اتنا ہی چاہتا ہوں جتنا کہ میری عارضی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے ضروری ہے، لیکن اس کے بعد میں تم سے مزید کچھ نہیں کرنا چاہتا۔" غیر شادی شدہ جنسی تعلقات اور صحبت میں، ہم ایک دوسرے سے کہتے ہیں، "میں آپ کو اس وقت تک چاہتا ہوں جب تک کہ یہ آسان ہو اور آپ میری ضروریات پوری کریں، یا جب تک مجھے کوئی بہتر نہ مل جائے۔ لیکن میں آس پاس رہنے کا وعدہ نہیں کر رہا ہوں۔" اور مانع حمل اور اسقاط حمل کی ثقافت میں، ہم ایک دوسرے سے کہتے ہیں، "میں کچھ چاہتا ہوں جو آپ کا جسم مجھے دے سکتا ہے، لیکن میں اس کے مکمل ڈیزائن اور نئی زندگی بنانے کی صلاحیت کو مسترد کرتا ہوں۔" 

شادی کا مستقل اتحاد واحد جگہ ہے جہاں دو افراد مکمل طور پر، مکمل طور پر اور غیر مشروط طور پر ایک دوسرے کو جنسی شراکت دار کے طور پر گلے لگا سکتے ہیں۔ یہ وہ واحد جگہ ہے جہاں محبت کرنے والے ایک دوسرے سے کہتے ہیں، "میں آپ کو، آپ سب کو، ایک مکمل شخص کے طور پر، اب اور ہمیشہ کے لیے قبول کرتا ہوں - نہ صرف یہ کہ آپ مجھے کیا دے سکتے ہیں، بلکہ یہ بھی کہ آپ کو مجھ سے کیا ضرورت ہے۔ میں جذبات اور قربت، دوستی اور افزائش کے لیے آپ کی صلاحیت کو قبول کرتا ہوں۔ میں آپ کی محبت کی ضرورت کو بھی قبول کرتا ہوں جب میں محبت محسوس نہیں کرتا ہوں، رہنے کی جگہ کے لیے، کوئی آپ کی دیکھ بھال کرے جب آپ بیمار ہوں یا غریب ہوں، کوئی آپ کے بچوں کی پرورش میں مدد کرے، کوئی بڑھاپے میں آپ کے ساتھ چلنے کے لیے، اور کوئی آپ کے مرنے پر آپ کو سنبھالے رکھے۔

لیکن خدا شادی میں جو اتحاد لاتا ہے وہ محض ایک جوڑے کے اتحاد سے زیادہ ہے۔ یہ زندگیوں، گھرانوں، قسمتوں اور ناموں کا اتحاد ہے۔ یہ دو خاندان لیتا ہے اور ان میں شامل ہوتا ہے۔ یہ انسانی معاشرے کا سب سے بنیادی عمارت ہے، محلوں، گرجا گھروں، کاروباروں، دوست گروپوں، اور مہمان نواز گھرانوں کا آغاز۔ جو بھی شادی میں داخل ہوتے ہیں وہ ایک ایسا عمل شروع کرتے ہیں جو قربان گاہ کے سامنے کھڑے ہونے کے علاوہ انسانوں کی زندگیوں پر بھی گہرا اثر ڈالے گا۔ شادی ایک عوامی عمل ہے، اور یہی وجہ ہے کہ اسے قانون میں تسلیم کرنا مناسب ہے۔ سیکس کے لیے خدا کی "ہاں" ذاتی تسکین یا صحبت سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ انسانی تہذیب کے مرکز میں اس کی اپنی فطرت — محبت — کی عکاسی کرتا ہے۔   

لیکن یہ اور بھی حیرت انگیز اور پراسرار ہو جاتا ہے۔ افسیوں 5 میں، پولوس رسول ہمیں بتاتا ہے کہ ایک آدمی اور اس کی بیوی کے درمیان "ایک جسم" کا ملاپ مسیح اور اس کی کلیسیا کے درمیان اتحاد کو ظاہر کرتا ہے۔ بٹلر اسے "آئیکن" کہتے ہیں یہ اس طرح کی طرف اشارہ کرتا ہے جس طرح سے یسوع، خدا کے اوتار نے اپنی دلہن کو صلیب پر اپنا گوشت اور خون دیا ہے، اسے عشائے ربانی میں دے گا، اور واپسی پر اسے مکمل طور پر دے گا، جب وہ عیسائیوں کے پست جسموں کو اپنے شاندار، جی اٹھے ہوئے جسم کی طرح بنائے گا (فل 3:21)۔ 

دوسرے لفظوں میں، شادی ایک زندہ تمثیل ہے جس میں ایک مرد اور عورت کے درمیان جسمانی، روحانی، رشتہ دار اور زندگی بھر کا ملاپ علامتی طور پر اپنے لوگوں کے لیے مسیح کی مخلصانہ محبت کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ کافی "ہاں" ہے۔ لیکن یہ ایک بار پھر تقویت دیتا ہے کہ خدا کے "ناس" کس چیز کی حفاظت کے لئے موجود ہیں: جب ہم اپنے جنسی جسموں کے تاحیات اتحاد کے لئے اس کے ڈیزائن کی خلاف ورزی کرتے ہیں، چاہے ہم عیسائی ہوں یا نہیں، ہم خدا کی اپنی محبت اور تخلیق کی ساخت کے بارے میں جھوٹ بول رہے ہیں۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ ہم اس مقدس تصویر کو خراب کر رہے ہیں جسے اس نے نجات کی نمائندگی کرنے کے لیے چنا، یسوع کو ایک بے وفا شوہر کے طور پر پیش کیا، اور چرچ میں اس کے کام کو فضول اور ناکام بنا دیا۔ ہم صرف خدا کے قوانین کو نہیں توڑ رہے ہیں۔ ہم اپنے اور اپنے تعلقات میں اس کی شبیہہ کو خراب کر رہے ہیں۔ 

جو کچھ ہم نے یہاں دریافت کیا ہے اسے غیر مسیحی مسترد کر دیں گے۔ لیکن عیسائیوں کے لیے، جنس میں خدا کا ارادہ بہت سنگین ہے۔ پولس خبردار کرتا ہے کہ چونکہ ہمارے جسم "مسیح کے رکن" ہیں، جب ہم ان کا غلط استعمال کرتے ہیں، تو ہم مسیح کا غلط استعمال کر رہے ہیں (1 کور. 6:15)۔ چاہے ہم کبھی شادی کریں یا نہ کریں، تمام مسیحی خُداوند یسوع اور اُس کی دلہن، کلیسیا کے درمیان ایک بڑی شادی میں عہد کے شریک ہیں۔ ہم اس شادی کا احترام کرنے کے پابند ہیں اپنی پوری زندگی پاکیزگی کے تقاضوں کے ساتھ جنسی سلوک کرتے ہوئے، یا تو خدائی شادی یا خدائی برہمی (اکیلا پن) کے ذریعے۔ لیکن ہمیں ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ مقصد صرف اصولوں کے ایک سیٹ پر عمل کرنا نہیں ہے۔ یہ محبت کو ہماری اخلاقی زندگیوں کے تخت پر رکھنا ہے — اور ایسا کرتے ہوئے اس خدا کے بارے میں سچائی بتانا ہے جس نے ہمیں تخلیق کر کے اور خود کو تباہی سے چھڑا کر اپنی کامل محبت کا مظاہرہ کیا۔  

بحث اور عکاسی:

1. کن طریقوں سے اس حصے نے جنسی کے لیے خدا کے ڈیزائن کے بارے میں آپ کی سمجھ کو گہرا کیا؟ کیا ایسے طریقے ہیں جن سے آپ کی افزائش یا اتحاد کے خیالات کو تقویت ملی؟
2. کن طریقوں سے ہماری ثقافت — اور شیطان — افزائش اور اتحاد کے مقاصد کے خلاف جنگ کرتی ہے؟

 

--------------

حصہ سوم: کس بارے میں؟

اگر میں نے گڑبڑ کر دی ہے تو کیا میں پاک ہو سکتا ہوں؟

"پاکیزگی کی ثقافت" (یہ نام اکثر 1990 کی دہائی سے سیکس پر انجیلی بشارت کی کتابوں، کانفرنسوں اور واعظوں کو دیا جاتا ہے) کی پائیدار تنقیدوں میں سے ایک یہ ہے کہ اس نے نوجوانوں کو یہ تاثر دیا کہ اگر وہ جنسی طور پر گناہ کرتے ہیں، تو وہ ہمیشہ کے لیے "نقصان زدہ سامان" ہیں۔ خاص طور پر، ناقدین جوشوا ہیرس کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب کے ابتدائی باب سے ایک خوفناک تمثیل کا حوالہ دیتے ہیں، میں نے ڈیٹنگ کو الوداع چوما، جس میں اپنی شادی کے دن قربان گاہ پر ایک آدمی کا استقبال ان نوجوان عورتوں کے جلوس کے ذریعے کیا جاتا ہے جن کے ساتھ اس نے پہلے جنسی تعلقات قائم کیے تھے، جن میں سے سبھی اپنے دل کے ٹکڑے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ 

رد عمل میں، بلاگرز اور مصنفین نے "پاکیزگی کی ثقافت" پر تنقید کرتے ہوئے خوشخبری میں خُدا کے فضل پر زور دیا ہے، اور اس حقیقت پر کہ مسیح کا کام ہماری پچھلی زندگیوں کا کفارہ دیتا ہے اور ہمیں "نئی تخلیقات" بناتا ہے (2 کور 5:17)۔ یہ، یقیناً، سچ ہے — شاندار طور پر سچ! اور خدا کے سامنے ہمارے کھڑے ہونے سے زیادہ کوئی چیز اہم نہیں ہے۔ مسیح کے خون کے ذریعے، جو ایمان کے ذریعے موصول ہوا، ہمیں، درحقیقت، اپنے تمام گناہوں سے پاک صاف کیا گیا ہے اور ایک راستبازی دی گئی ہے جو ہماری اپنی بنائی ہوئی نہیں ہے (فل 1:9)۔

لیکن مجھے یقین نہیں ہے کہ ناقدین یہ سمجھتے ہیں کہ پہلے "پاکیزگی کی ثقافت" کے مصنفین کیا حاصل کر رہے تھے، یا ان مصنفین نے اپنے قارئین کو اس طرح کے ڈرامائی الفاظ میں جنسی بے حیائی کے خلاف کیوں خبردار کیا تھا۔ میں نہیں سمجھتا کہ میری جوانی میں انجیلی بشارت کے والدین، پادری، یا مصنفین خوشخبری کی طاقت پر سوال اٹھا رہے تھے کہ وہ ہمیں خُدا کے سامنے ایک نئی شروعات دے یا ہمیں ہمارے گناہوں سے معاف کر دے، چاہے وہ گناہ کتنے ہی سنگین کیوں نہ ہوں۔ اس کے بجائے، مجھے شبہ ہے کہ "پاکیزگی کی ثقافت" کے اعداد و شمار نے ارد گرد دیکھا، وسیع ثقافت میں جنسی انقلاب کی تباہی کو دیکھا، اور جنسی اور ہمارے جسموں کے لیے خدا کے ڈیزائن کو مسخ کرنے کے فطری نتائج کو اجاگر کرنا چاہتے تھے - ایسے نتائج جو ضروری نہیں کہ غائب ہو جائیں جب ہم اپنے گناہوں سے توبہ کرتے ہیں اور یسوع میں اپنا ایمان رکھتے ہیں۔ 

اور ایسے گناہوں کے دیرپا نتائج ہوتے ہیں۔ چاہے یہ ماضی کے جنسی ساتھیوں کی یاد ہو، جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریاں، وہ بچے جن کی تحویل میں علیحدگی والدین کے درمیان مشترک ہے، بدسلوکی کا صدمہ، یا اسقاط حمل کا پچھتاوا، جنسی گناہ اس گناہ کا ارتکاب کرنے والوں اور معصوم فریقین دونوں پر دیرپا زخم دیتا ہے۔ انجیل معافی پیش کرتی ہے، بالکل! لیکن یہ ہمارے برے انتخاب کے تمام نتائج کو نہیں مٹاتا، کم از کم ازل کے اس طرف نہیں۔ یہ اس وجہ کا حصہ ہے کہ جنسی گناہ بہت سنگین ہے، اور کیوں جنہوں نے خدا کے قوانین کی خلاف ورزی کی ہے اور توبہ کی ہے وہ اپنے ماضی کے فیصلوں پر پچھتاوا کرنے کا حق رکھتے ہیں۔ کیونکہ سیکس انسانوں کے لیے خدا کے منصوبے میں بہت خاص اور مرکزی حیثیت رکھتا ہے، اور چونکہ یہ ہمیں دوسروں کی زندگیوں سے بہت گہرا تعلق رکھتا ہے، اس لیے اس علاقے میں خدا کے ڈیزائن کے خلاف بغاوت دیرپا درد کا باعث بنتی ہے۔ 

لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ لوگ جنہوں نے جنسی گناہ کو پیچھے چھوڑ دیا ہے وہ خالص اور مقدس زندگی نہیں گزار سکتے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہمیں پاکیزگی کے بارے میں سوچنے کے طریقے پر نظر ثانی کرنے کی ضرورت ہے، گناہ کی تصویروں کو ترک کرتے ہوئے جیسے کہ تیل کے چھلکنے والے بدقسمت پرندوں کو چھوڑ دیتے ہیں اور اس کے بجائے اس کی انسانی تخلیقات کے لیے خدا کے ڈیزائن کی تکمیل، شفا یابی اور بحالی کے بارے میں سوچتے ہیں۔ ہم سب کو اس شفا یابی کی ضرورت ہے، نہ صرف اس لیے کہ ہم نے ذاتی گناہ کیے ہیں، بلکہ اس لیے کہ ہم آدم کی بغاوت میں پیدا ہوئے ہیں، ٹوٹے ہوئے ہیں اور جب سے ہم اپنی پہلی سانس لیتے ہیں خدا کے خلاف جنگ کرنے کے لیے مائل ہیں۔ 

یہ سچ ہے کہ جس نے بعض جنسی گناہوں سے بچنا ہے وہ ان گناہوں کے نتائج سے بھی بچ جائے گا۔ لیکن جنسی طور پر خالص ہونا، یا "پاک" ہونا جیسا کہ پرانے عیسائی مفکرین نے اسے بیان کیا ہے، نتائج سے بچنے سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ ہماری زندگی گزارنے کے بارے میں ہے، چاہے ہمارا ماضی کچھ بھی ہو، ہمارے لیے مسیح کی موت کی روشنی میں اور روح القدس کی طاقت کے ذریعے راستبازی کی تلاش میں۔ دنیا کا بدترین گنہگار توبہ کر سکتا ہے، خدا کی بخشش حاصل کر سکتا ہے، اور شاندار اخلاقی پاکیزگی اور پاکیزگی کی زندگی گزار سکتا ہے۔ یہ حقیقت میں ہے، پولوس رسول نے تبدیلی کے بعد کی اپنی زندگی کا خلاصہ کیسے کیا (1 تیم 1:15)۔

اگر آپ نے ماضی میں جنسی طور پر گناہ کیا ہے اور اپنے آپ اور دوسروں پر دردناک نتائج لائے ہیں، تو خدا آپ کو معاف کرنا چاہتا ہے۔ وہ اسی لمحے ایسا کرے گا۔ اگر آپ توبہ کرتے ہیں اور مسیح پر بھروسہ کرتے ہیں، تو وہ آپ کو اپنی ابدی عدالت میں "مجرم نہیں" قرار دے گا اور آپ کو اپنے خاندانی کمرے میں خوش آمدید کہے گا، آپ کو "پیارا بیٹا" یا "پیاری بیٹی" کہہ کر پکارے گا اور آپ کو یسوع کے ساتھ خاندانی خوش قسمتی کا وارث بنائے گا (رومیوں 8:17)۔ 

اگر آپ کو جنسی اور دیگر تمام قسم کے گناہوں کے لیے خُدا کی معافی مل گئی ہے، پھر بھی اپنے آپ کو "پاک" سمجھنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، اُس بات پر غور کریں جو ہم نے پہلے برائی کے بارے میں بحث کی تھی کہ وہ خُدا کی اچھی تخلیق کی تحریف ہے، جس کا اپنا کوئی وجود نہیں ہے۔ آپ کاغذ کی سفید چادر نہیں ہیں جس پر سیاہ سیاہی کے دھبے لگ گئے ہیں، یا پیٹرولیم سے لپٹی ہوئی سمندری گل نہیں۔ آپ ایک حیرت انگیز لیکن تباہ شدہ تخلیق ہیں جس کا ایک مقصد ہے، ایک ڈیزائن ہے، ایک شاندار انجام ہے، لیکن وہ بہت زیادہ زخمی ہے اور اسے اس کے بنانے والے کی ضرورت ہے کہ وہ اسے دوبارہ اکٹھا کرے۔ آپ کو تندرست ہونے کی ضرورت ہے، اور "پاکیزگی" کا بالکل یہی مطلب ہونا چاہئے: اس خدا کے ڈیزائن کے ساتھ فرمانبرداری اور معاہدے میں رہنا جس نے آپ کو بنایا، جو آپ سے پیار کرتا ہے، اور جو آپ کی زندگی کو بدلنے کے لیے تیار ہے۔

پہلے کی طرح، یہ بہتر ہو جاتا ہے. خدا جو آپ سے پیار کرتا ہے اور ان سب کا وعدہ کرتا ہے وہ اس چیز کو بدلنے کے کاروبار میں ہے جو برائی کے لئے تھا اچھائی میں۔ یہ یوسف کے الفاظ پیدائش 50:20 میں اپنے بھائیوں کے لیے ہیں جب انہوں نے اسے دھوکہ دیا اور اسے مصر میں غلامی میں بیچ دیا۔ خدا نے ان کے خوفناک گناہ اور قاتل دلوں کو اسرائیل کی قوم کو ایک مہلک قحط سے بچانے کے لیے استعمال کیا۔ وہ یقینی طور پر جنسی گناہ کے نتائج کو انسانی سمجھ سے باہر عظیم اور پراسرار برکات لانے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ وہ ایک زبردست خُدا ہے - اتنا طاقتور کہ اس نے اب تک کے سب سے زیادہ برے فعل کو، اپنے بیٹے کے قتل کو، ایک کفارہ میں بدل دیا جس سے دنیا کی نجات ہوئی (اعمال 4:27)۔ اس پر بھروسہ کریں، اور وہ آپ کی کہانی کو اچھے کے لیے استعمال کر سکتا ہے، چاہے آپ نے کچھ بھی کیا ہو۔ وہ آپ کو پاکیزہ بنا سکتا ہے۔ 

 

اگر میں اکیلا ہوں تو کیا میں پاک ہو سکتا ہوں؟

آخر میں، ہم ایک ایسے سوال کی طرف آتے ہیں جو گرجہ گھر میں بہت سے لوگ پوچھ رہے ہیں، لیکن جن میں سے بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ کس طرح جواب دینا ہے: وہ لوگ جو شادی شدہ نہیں ہیں اور شادی کرنے کی فوری توقع نہیں رکھتے وہ جنسی تعلقات کے لیے خدا کی "ہاں" کو کیسے گلے لگا سکتے ہیں؟ کیا ان کے لیے "پاکیزگی" مکمل طور پر "نہیں؟" کہنے پر مشتمل نہیں ہے؟ 

یہ وہ جگہ ہے جہاں ہمیں انسانی جنسیت کے لیے خُدا کے مثبت منصوبے پر خصوصی توجہ دینے کی ضرورت ہے، نہ کہ صرف اُس کے منفی احکام پر۔ یہ سچ ہے کہ عیسائیت ہم پر ایک سخت انتخاب مسلط کرتی ہے: ایک شریک حیات کے ساتھ تاحیات وفاداری، یا تاحیات برہم۔ یہ وہ اختیارات ہیں، دونوں خدا کو پسند ہیں۔ لیکن کوئی بھی آپشن انسان ہونے کا نامکمل یا نامکمل طریقہ نہیں ہے۔ بلکہ، دونوں عزت کے طریقے ہیں اور مکمل ہونے پر اصرار جنسیت کے لیے خدا کے ڈیزائن کا۔ دونوں جسمانی زندگی کے تحفے سے سمجھوتہ کرنے سے انکار ہیں جو اس نے ہمیں دیا ہے، یا اس کی شبیہہ میں بنائے گئے دوسروں کو نیم دلی سے پیار کرکے ان کی تذلیل کرنا ہے۔ اور شادی اور برہمی دونوں گہرے قدرتی ہیں اور انسانوں کے لیے اس کے ڈیزائن کے مطابق ہیں۔ دونوں جنسی پاکیزگی میں رہنے کے طریقے ہیں۔   

عیسائیوں کے ان دو انتخابوں پر اس قدر سختی سے اصرار کرنے کی ایک وجہ یہ تھی کہ پہلی صدی میں بے ایمانوں کے لیے جنسی لذت کے لیے دوسروں کا استحصال کرنا معمول تھا۔ عیسائیت نے گریکو رومن معاشرے میں جنسی اخلاقیات کی ایک بنیادی اصلاح متعارف کرائی، جسے Kevin DeYoung نے "پہلا جنسی انقلاب" کہا ہے۔ ایک ایسی ثقافت میں جس میں اعلیٰ مرتبے والے مرد اپنی جنسی خواہشات کو جب بھی اور تقریباً جس کے ساتھ وہ پسند کرتے ہیں پورا کرنے کی اجازت تھی۔، یسوع کے پیروکاروں نے وفادار شادی یا برہمی کا مطالبہ کیا، اور عیسائیت کے ابتدائی رہنماؤں نے دونوں کو ماڈل بنایا۔ 

ہم جانتے ہیں کہ پطرس رسول، مثال کے طور پر، شادی شدہ تھا، جیسا کہ "خُداوند کے بھائی" اور دوسرے رسول تھے (1 کور. 9:3-5)۔ اسی طرح اکیلا اور پرسکیلا، ایک مشنری جوڑے تھے جو پولوس رسول کے ساتھ رہتے تھے، کام کرتے تھے اور سفر کرتے تھے (اعمال 18:18-28)۔ نئے عہد نامے میں رسولوں اور دیگر اہم شخصیات میں سے بہت سے سنگل تھے۔ 1 کرنتھیوں 7 میں، پولس نے اپنے قارئین کی "موجودہ پریشانی" کی روشنی میں شادی سے بہتر آپشن کے طور پر سنگل رہنے کو بھی پیش کیا ہے کیونکہ یہ مسیحی کو صرف اس بات پر توجہ مرکوز کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ وہ "خداوند کو کیسے خوش کر سکتا ہے" (1 کرنتھیوں 7:26-32)۔ یسوع خود، انسانی طور پر بات کرتے ہوئے، زندگی کے لئے اکیلا تھا۔ اس نے یہ خدا کی نعمتوں سے بچنے کے لیے نہیں کیا، بلکہ بالکل اس لیے کیا کہ زمین پر اکیلا رہنا ایک ایسا ذریعہ تھا جس کے ذریعے وہ اپنی ابدی دلہن، کلیسیا کو خریدے گا۔ دوسرے لفظوں میں، نیا عہد نامہ مسلسل سنگل رہنے کو بطور نمونہ پیش کرتا ہے۔ کا مقصد کچھ شاندار، اس سے دور کا مقصد نہیں۔ 

آپ کی تنہائی کا مقصد کیا ہوگا؟ یہ سب سے اہم سوالات میں سے ایک ہے جو آپ پوچھ سکتے ہیں اگر آپ کو یقین ہے کہ خدا نے آپ کو عمر بھر کی برہمی کے ذریعے پاکیزگی کے لیے بلایا ہے۔ بائبل کی شرائط میں، غیر شادی شدہ ہونا ایک مسیحی کو غیر منقسم توجہ اور لگن کے ساتھ خدا کی بادشاہی کی خدمت کرنے کے قابل بناتا ہے۔ خطرناک ماحول میں مشنریوں، بعض پادریوں، غریبوں اور بیماروں کے خادموں، اور خاص طور پر کسی بھی قسم کی وزارتوں کا مطالبہ کرنے والے مسیحیوں کو خدا سے توقع کرنی چاہئے کہ وہ ان کی سنگلیت کو بہت زیادہ اثر انداز کرے، جیسا کہ پولس بیان کرتا ہے۔ سنگل مسیحی شادی شدہ لوگوں کی طرح "اس دنیا کی چیزوں" کے بارے میں فکر مند نہیں ہیں، اور خدا کی خدمت پر اپنی پوری توجہ دے سکتے ہیں (1 کور. 7:33)۔ تنہائی خود کو خوش کرنے کا موقع نہیں ہے۔ یہ رب کی طرف سے ایک اعلیٰ دعوت ہے۔ 

جیسا کہ ہم نے پہلے دیکھا، سنگل ہونے کا یہ مطلب بھی نہیں ہے کہ شادی اور خاندان آپ کے لیے غیر متعلق ہیں۔ ہم سب جنسی اتحاد کی پیداوار ہیں، جو اپنے اردگرد کے لوگوں سے خون کے بندھنوں کے ذریعے بندھے ہوئے ہیں، اور خاندانوں کی تشکیل کردہ برادریوں میں جڑے ہوئے ہیں۔ خاندان اب بھی معاشرے کی بنیادی عمارت ہے، اور کسی بھی چرچ، کمیونٹی، یا قوم کا مستقبل بالآخر بچے پیدا کرنے والے جوڑوں پر منحصر ہوتا ہے۔ ہر بار جب آپ بچوں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں، ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں، یا شاگرد بناتے ہیں، آپ خاندانوں کی زندگیوں میں حصہ لے رہے ہوتے ہیں، اور ایک واحد مسیحی کے طور پر آپ کی وزارت بے شمار دوسروں کو خدا کے ڈیزائن کے مطابق اپنی جنسیت کو استعمال کرنے کے لیے متاثر کر سکتی ہے۔ ہو سکتا ہے آپ شادی شدہ نہ ہوں، لیکن آپ اپنے اردگرد کی شادیوں سے گہرے جڑے ہوئے ہیں۔ 

آخر میں، اس پر غور کریں: ریاستہائے متحدہ میں شادی کی شرح ہر وقت کم ہے۔. اس کی بہت سی وجوہات ہیں، جن میں ڈھیلے جنسی اخلاقیات اور مذہب کے زوال سے لے کر معاشیات اور ایسی ثقافت تک شامل ہیں جو خاندان پر خود مختاری اور کامیابی کو انعام دیتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ اس وقت سنگل ہیں، ہو سکتا ہے نارمل نہ ہو، تاریخی طور پر، اور ہو سکتا ہے کہ آپ کی زندگی کے لیے خدا کی طویل مدتی مرضی نہ ہو۔ دنیا بھر میں شرح پیدائش کم ہو رہی ہے۔، اور بہت سے ممالک میں وہ اس مقام پر پہنچ چکے ہیں جہاں مرنے والے بوڑھوں کی جگہ لینے کے لئے کافی بچے پیدا نہیں ہو رہے ہیں۔ ظاہر ہے، یہ طویل عرصے تک ناقابل برداشت ہے۔ اور یہ ہمیں بتاتا ہے کہ کچھ غلط ہو گیا ہے۔ 

عیسائی جریدے میں لکھنا پہلی چیزیں, کیون ڈی یونگ نے اس مسئلے کی تشخیص کی۔ ایک روحانی کے طور پر: 

زرخیزی میں کمی کی وجوہات بے شک بہت سی اور متنوع ہیں۔ یقیناً، کچھ جوڑے زیادہ بچے پیدا کرنا چاہتے ہیں لیکن ایسا کرنے سے قاصر ہیں۔ دوسرے معاشی دباؤ یا صحت کی حدود کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں۔ لیکن زرخیزی دنیا بھر میں گہرے مسائل کے بغیر کم نہیں ہوتی، خاص طور پر جب دنیا بھر کے لوگ معروضی طور پر زیادہ امیر، صحت مند، اور انسانی تاریخ کے کسی بھی وقت کے مقابلے میں زیادہ سہولتوں کے حامل ہوں۔ اگرچہ افراد بہت سی وجوہات کی بناء پر اپنا انتخاب کرتے ہیں، ایک نسل کے طور پر ہم ایک گہری روحانی بیماری میں مبتلا ہیں—ایک مابعدالطبیعیاتی بیماری جس میں بچے ہمارے وقت پر بوجھ اور خوشی کی تلاش میں ایک گھسیٹتے ہیں۔ ہماری بیماری ایمان کی کمی ہے، اور کفر ان ممالک سے زیادہ چونکا دینے والا کہیں نہیں ہے جو کبھی عیسائیت پر مشتمل تھا۔ 'میں تیری اولاد کو آسمان کے ستاروں کی طرح بڑھاؤں گا،' خُدا نے ابرہام سے خوش ہونے کا وعدہ کیا تھا (جنرل 26:4)۔ آج، ابرہام کی اولاد کی سرزمینوں میں، وہ برکت سب سے زیادہ لعنت کے طور پر آتی ہے۔ 

مختصراً، بہت سارے لوگ — لاکھوں — جنہیں شادی کرنی چاہیے اور بچے پیدا کرنے چاہئیں، اور عام طور پر تاریخ میں کسی اور وقت ہوں گے، اب ایسا نہیں کر رہے ہیں۔ اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ جدید معاشروں نے جنسی تعلقات کے تخلیقی مقصد کو نظر انداز کرنے کی کوشش کی ہے، اور زندگی کے دیگر مقاصد کو ترجیح دی ہے، اور اسی طرح بچوں کو اس سے بچنے کے لیے ایک بوجھ کے طور پر دیکھنے لگے ہیں۔ اس سیاق و سباق پر غور کرنا مناسب ہے جس میں آپ رہتے ہیں، اور سوال کریں کہ کیا شادی اور بچوں کے بارے میں ہمارے معاشرے کے بڑھتے ہوئے منفی رویے نے آپ کی فیصلہ سازی کو متاثر کیا ہے۔ 

آپ کو کیسے پتہ چلے گا کہ آپ کو شادی کرنی چاہیے؟ بالکل سادہ، اگر آپ جنسی تعلقات کی خواہش رکھتے ہیں اور خدا کے قوانین کی تعمیل کرنے کے پابند ہیں، تو آپ کو شادی پر سختی سے غور کرنا چاہیے۔ بائبل زندگی بھر کی برہمی کو ایک فضل کے طور پر بتاتی ہے جو ہر کسی کے پاس نہیں ہے (میٹ. 19:11)، اور شادی کو جزوی طور پر جنسی لالچ کے علاج کے طور پر پیش کرتی ہے (1 کور 7:2-9)۔ اگر آپ زندگی بھر کی برہمی کے لیے خاص طور پر تحفہ محسوس نہیں کرتے ہیں، تو آپ کو شادی کے لیے خود کو تیار کرنا چاہیے اور شریک حیات کی تلاش میں رہنا چاہیے۔ یہ ہمیشہ آسان نہیں ہوتا، یقیناً، اور یہ مردوں اور عورتوں کے لیے اور سیاق و سباق کے لحاظ سے مختلف نظر آئے گا۔ لیکن ریکارڈ کم شادی کی شرح اس بات کی علامت ہے کہ ہمارے معاشرے میں کچھ بہت غلط ہو گیا ہے۔ اس سے پہلے کہ آپ یہ نتیجہ اخذ کریں کہ خدا آپ کو سنگل رہنے کی طرف بلا رہا ہے، اس پر غور کریں کہ کیا آپ کو اس کے بجائے کسی شریک حیات کے ساتھ پاکیزگی کی طرف بلایا جا سکتا ہے۔   

بحث اور عکاسی:

1. "پیارے بیٹے" یا "پیاری بیٹی" کے طور پر آپ کے خون سے خریدی گئی حیثیت آپ کے ماضی کے گناہوں، جنسی یا کسی اور طرح کے بارے میں سوچنے کے انداز کو کیسے بدلتی ہے؟ شاید اب مسیح کے جلال پر غور کرنے کا ایک اچھا وقت ہو گا، جس نے اپنے تمام شاگردوں کو برف کی طرح سفید کر دیا ہے۔
2. کیا تنہائی کے بارے میں آپ کے خیالات اس سیکشن میں بیان کردہ چیزوں کے مطابق ہیں؟ 
3. بائبل ہمیں پکارتی ہے کہ ’’شادی کو سب کے درمیان عزت سے رکھا جائے‘‘ (عبرانیوں 13:4)۔ یہ آپ کی زندگی میں کیسے نظر آ سکتا ہے، چاہے آپ شادی شدہ ہوں یا سنگل؟  

 

نتیجہ: خدا آپ کے لیے ہے۔

اپنے شاندار خطبہ میں، جلال کا وزن،  سی ایس لیوس نے تنقید کی جس طرح جدید مسیحی منفی صفات جیسے "بے غرضی" کو محبت جیسی مثبت خوبیوں سے بدل دیتے ہیں۔ وہ منفی بات کرنے کی اس عادت کے ساتھ ایک مسئلہ دیکھتا ہے: یہ اس تجویز میں چھپ جاتا ہے کہ اخلاقی برتاؤ کا بنیادی مقصد دوسرے لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنا نہیں ہے بلکہ اپنے آپ سے برا سلوک کرنا ہے — انہیں اچھا نہیں دینا، بلکہ اپنے آپ سے انکار کرنا ہے۔ ہمیں لگتا ہے کہ اپنی خاطر دکھی ہونا خدائی ہے۔ لیوس اس سے متفق نہیں ہیں۔  

وہ بتاتا ہے کہ کس طرح، نئے عہد نامہ میں، خود انکار کبھی بھی اپنے آپ میں ختم نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بجائے، گناہ اور ان چیزوں کو "نہیں" کہنا جو ہمارے ایمان میں رکاوٹ ہیں (عبرانیوں 12:1) کسی اور بہترین چیز کے حصول کے بارے میں ہے، یعنی مسیح میں بھرپور زندگی۔ صحیفہ مسلسل اس پرچر زندگی کو انعامات، لذتوں اور لذتوں کے لحاظ سے بیان کرتا ہے، دنیا اور آخرت دونوں میں۔ یہ وعدہ کرتا ہے کہ مسیح کی پیروی کرتے ہوئے اور اس کے حکموں کی تعمیل کرتے ہوئے، ہم آخرکار اپنی اعلیٰ ترین بھلائی کی پیروی کر رہے ہیں - "عزت کا ابدی وزن" پال کہتا ہے کہ کسی بھی زمینی تکلیف یا خود سے انکار کے قابل ہے (2 کور 4:17-18)۔ 

لیوس کا نقطہ یہ ہے کہ خدا واقعی اور واقعی چاہتا ہے کہ ہمارے لئے کیا بہتر ہے۔ وہ ہمیں حتمی خوشی (خوشی) دینا چاہتا ہے، جو صرف اس سے محبت کرنے اور دوسروں سے محبت کرنے سے حاصل ہوتا ہے جیسا کہ وہ کرتا ہے۔ وہ واقعی ہمارے لیے ہے، ہمارے خلاف نہیں۔ اس حقیقت پر جاگنے کا مطلب یہ ہے کہ جاننا سیکھنا، شدید اور شدت سے، جو خدا ہمارے لیے چاہتا ہے، کیونکہ صرف وہی ہے جس کے لیے ہمیں ڈیزائن کیا گیا ہے، اور باقی سب کچھ ایک سستا متبادل ہے۔ 

لیوس لکھتے ہیں: 

ایسا لگتا ہے کہ ہمارا رب ہماری خواہشات کو پاتا ہے، بہت مضبوط نہیں، بلکہ بہت کمزور ہے۔ ہم نیم دل مخلوق ہیں، جب ہمیں لامحدود خوشی کی پیشکش کی جاتی ہے تو شراب پینے اور جنسی خواہشات کے بارے میں بے وقوف بناتے ہیں، جیسے ایک جاہل بچہ جو کچی بستی میں مٹی کے پکوان بنانا چاہتا ہے کیونکہ وہ سوچ نہیں سکتا کہ سمندر میں چھٹی کی پیشکش کا کیا مطلب ہے۔ ہم بہت آسانی سے خوش ہیں۔ 

خدا نے ہمیں ایک شاندار چیز کے لیے بنایا ہے، اور جنسی پاکیزگی اس تحفے کا حصہ ہے۔ ہماری خراب جنسی خواہشات کے لیے وہ اکثر "نہیں" کہنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ ہمیں کچھ بہتر دینا چاہتا ہے۔ ہمارا مسئلہ یہ نہیں ہے کہ ہم سیکس بہت زیادہ چاہتے ہیں۔ ایک بہت اہم طریقے سے، یہ ہے کہ ہم اسے کافی نہیں چاہتے! ہم یہاں اور وہاں اس کا ایک ٹکڑا چاہتے ہیں، خدا کے تحفے کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا، خود غرضی اور عارضی خواہشات کی طرف متوجہ ہو۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم اپنی پوری طاقت کے ساتھ، مکمل طور پر، مستقل طور پر، اور اپنے پورے وجود کے ساتھ کسی چیز کو پیچھے نہ رکھے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم اس طرح پیار کریں کیونکہ یہ وہی ہے جس سے وہ ہم سے محبت کرتا ہے۔  

ہماری ثقافت جو کچھ پیش کرتی ہے جب سیکس کی بات آتی ہے وہ مٹی کے پائی کے برابر ہے۔ ہمارے جسموں کے لیے خُدا کے ڈیزائن کی مختلف تحریفات کبھی بھی اُس وعدے کو پورا نہیں کر سکتیں جس کا وہ وعدہ کرتے ہیں، کیونکہ وہ تصویر کے حامل کے طور پر ہمارے اندر بنائے گئے ڈیزائن سے متصادم ہیں۔ جنسی پاکیزگی کے لیے خدا کے قوانین خوشی، اظہار، خود تکمیل، خوشی، آزادی، صحبت، یا یہاں تک کہ رومانس کے انکار کی طرح لگ سکتے ہیں۔ درحقیقت، وہ "ناس" ایک "ہاں" کی حفاظت کے لیے موجود ہیں جو اس قدر شاندار ہے، اس موجودہ دور میں یہ مکمل طور پر موجود نہیں ہے۔ اگر آپ ایمان کے ساتھ اور خدا کے اصولوں کے مطابق زندگی گزارنے کا انتخاب کرتے ہیں، تو آپ اسے پائیں گے۔ اور جب بے ایمان لوگ پوچھتے ہیں (شاید لمبی پرواز میں) آپ کس چیز کے خلاف ہیں، تو آپ اس کے بجائے انہیں بتا سکتے ہیں کہ آپ کس کے لیے ہیں، اور کس چیز کے لیے وہ کے لیے بنائے گئے تھے۔  

 

-

شین مورس کولسن سینٹر کے ایک سینئر مصنف اور اپ اسٹریم پوڈ کاسٹ کے ساتھ ساتھ بریک پوائنٹ پوڈ کاسٹ کے میزبان بھی ہیں۔ وہ 2010 سے کرسچن ورلڈ ویو، کلچر اور موجودہ واقعات پر سیکڑوں بریک پوائنٹ کمنٹری کے مصنف کے طور پر کولسن سینٹر کی آواز ہے۔ اس نے WORLD، The Gospel Coalition، The Federalist، The Council on Biblical Manhood and Womanhood، اور Summit Ministries کے لیے بھی لکھا ہے۔ وہ اور اس کی بیوی گیبریلا اپنے چار بچوں کے ساتھ لیک لینڈ، فلوریڈا میں رہتے ہیں۔