اپنے جسم کو سنبھالنا

تعارف

یوحنا رسول نے اپنے دوست گائس کو ایک مختصر خط لکھا — ایک نوٹ، یہاں تک کہ —۔ جان نے کہا کہ اس کے پاس اسے "لکھنے کے لیے بہت کچھ تھا"، لیکن اس نے یہ سب کچھ نیچے نہیں رکھا کیونکہ وہ امید رکھتے تھے کہ "جلد ہی آپ سے ملیں گے، اور ہم آمنے سامنے بات کریں گے" (3 جان 13-14)۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ جان کے پاس کہنے کے لیے بہت سی چیزیں تھیں جو اس نے چھوڑ دی ہیں، یہ قابل غور ہے کہ اس نے کیا شامل کرنے کا انتخاب کیا۔ یہ ایک حوصلہ افزا چھوٹا خط ہے، جس میں جان نے گائس کے اپنے طرز عمل کی تعریف کی ہے، اور گائس کی مخالفت کرنے والوں کے خلاف اپنی حمایت کا اظہار کیا ہے۔ 

لیکن یہ جان کا سلام ہے جسے میں اجاگر کرنا چاہتا ہوں۔ وہ دعا کرتا ہے کہ گائس کے ساتھ سب کچھ ٹھیک ہو جائے، اور ’’تم اچھی صحت میں رہو، جیسا کہ یہ تمہاری روح کے ساتھ اچھا ہے‘‘ (3 جان 2)۔  

کیا آپ نے اسے پکڑ لیا؟ اپنے دوست کے لیے جان کی ایک دعا یہ ہے کہ وہ صحت مند ہو۔ وہ ایسی دعا کیوں کرے گا؟ یقینی طور پر اور بھی اہم چیزیں ہیں جو وہ گائس کے لیے دعا میں اپنی اچھی صحت سے زیادہ اٹھا سکتا ہے، ٹھیک ہے؟ شاید۔ لیکن جان کے سلام اور دعا کے نیچے یہ عقیدہ ہے کہ ہمارے جسموں کی اہمیت ہے، اور یہ کہ ہمارے جسموں کی فلاح دعا کے لائق ہے۔

اس گائیڈ کے ذریعے میں جو کچھ کرنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ آپ کو انسانی جسم پر بائبل کی تعلیمات کو دیکھنے میں مدد ملے گی اور آپ کو خدا کی طرف سے دیئے گئے جسم کے محافظ کے طور پر اپنی ذمہ داری کو سمجھنے میں مدد ملے گی۔ 

________

حصہ اول: ایک مجسم آغاز

جیسا کہ بہت سے اہم موضوعات کے ساتھ، ہمارے غور و فکر کو شروع کرنے کا بہترین مقام پیدائش کے ابتدائی ابواب میں ہے۔ موسیٰ نے پیدائش 1 میں ہمیں یہ بتا کر منظر ترتیب دیا کہ خدا نے آسمانوں اور زمین کو تخلیق کیا، تخلیق کے ڈھانچے بنائے اور انہیں زندگی سے بھر دیا۔ ہر دن ایک تازہ معجزہ دکھاتا ہے: روشنی چمکتی ہے، زمین بنتی ہے، پودے اگتے ہیں، جاندار جاندار ہوتے ہیں۔ اور پورے راستے میں ہم نے الہی فیصلہ پڑھا: "خدا نے دیکھا کہ یہ اچھا ہے۔" اس نے ہر چیز کو اپنی خودمختار تقریر سے پیدا کیا، اور پھر اپنے دستکاری سے خوش ہوا۔

چھٹا دن، تاہم، ایک پلاٹ موڑ فراہم کرتا ہے۔ فطری دنیا کی تشکیل مکمل کرنے کے بعد، خدا نے مشورہ لیا اور فیصلہ کیا کہ اس مخلوق کی حفاظت، برقرار رکھنے، توسیع اور حکومت کرنے کے لیے کچھ تخلیق کیا جائے: 

"آئیے ہم انسان کو اپنی شبیہہ کے مطابق بنائیں۔ اور وہ سمندر کی مچھلیوں پر اور آسمان کے پرندوں اور مویشیوں اور تمام زمین پر اور زمین پر رینگنے والے ہر رینگنے والے جانور پر حکمرانی کریں‘‘ (پیدائش 1:26)۔ 

جو چیز اس تخلیق کو الگ کرتی ہے، وہ نہ صرف انسان کو دیا گیا کام ہے، بلکہ وہ کیسے بنا ہے۔ موسیٰ لکھتے ہیں، 

"پس خُدا نے انسان کو اپنی صورت پر بنایا،

    خدا کی شکل میں اس نے اسے پیدا کیا؛

    نر اور مادہ اس نے ان کو پیدا کیا۔"

جانور خدا کی صورت میں نہیں بنائے گئے تھے۔ نہ درخت تھے نہ ستارے۔ انسان - مرد اور عورت - خدا کی اپنی صورت پر تخلیق کیا گیا تھا۔ اور انسان کو پھلدار بننے اور بڑھنے اور غلبہ حاصل کرنے کا کام دینے کے بعد، خُدا اعلان کرتا ہے کہ یہ تصویر والی تخلیق "بہت اچھی" ہے۔ 

شاید آپ نے دیکھا ہو گا کہ، جب آپ پیدائش 1 کے قریب پہنچیں گے، ہم انسان کو دیے گئے کام کے بارے میں بہت کچھ جانتے ہیں، لیکن ہم اس بارے میں زیادہ نہیں جانتے کہ انسان کیا ہے۔ ہے یا خدا نے اسے کس طرح ڈیزائن کیا۔. اس لیے ہم پڑھتے رہتے ہیں اور جینیسس 2 کو ہمیں منظر کے قریب آنے دیتے ہیں۔

پیدائش 2 ہمیں بتاتی ہے کہ ’’خُداوند خُدا نے مٹی سے انسان کو بنایا اور اُس کے نتھنوں میں زندگی کی سانس پھونک دی، اور انسان ایک زندہ مخلوق بن گیا‘‘ (پیدائش 2:7)۔ وہاں یہ ہے، انسان کس چیز سے بنا ہے اس کی پہلی جھلک۔ وہ زمین کی مٹی سے پیدا ہوا، زمین سے بنایا گیا، اور پھر زندگی کی سانسوں سے بھر گیا۔ 

جیسا کہ ہم پڑھتے رہتے ہیں ہم دیکھتے ہیں کہ، خدا نے انسان کو زمین کو بھرنے اور حکومت کرنے کے لیے جو کام دیا ہے، ’’یہ اچھا نہیں ہے کہ آدمی اکیلا رہے‘‘ (پیدائش 2:18)۔ اس کے پاس ایسے کام ہیں جو وہ تنہائی میں پورا نہیں کر سکتا۔ لیکن جانوروں کے درمیان کوئی موزوں ساتھی موجود نہیں ہے، اس لیے رب اس کو دیکھتا ہے کہ یہ مسئلہ حل ہو جائے: "میں اسے اس کے لیے ایک مددگار بناؤں گا۔" تب خُداوند نے "اس آدمی پر گہری نیند ڈالی، اور جب وہ سو رہا تھا تو اُس کی ایک پسلی لی اور اُس کی جگہ گوشت سے بند کر دی۔ اور وہ پسلی جسے خُداوند خُدا نے اُس مرد سے لے کر عورت بنا دیا تھا اور اُسے مرد کے پاس لایا تھا‘‘ (پیدائش 2:21-22)۔ عورت کی مرد کے لیے مددگار کے طور پر موزوں ہونے کی وجہ اس کے بنائے جانے کی وجہ ہے۔ سے اسے 

اس طرح آدم اور حوا بنائے گئے تھے، اور ایک ہی جسمانی، مجسم وجود ہمارے حوالے کر دیا گیا ہے۔ اگر آپ مرد ہیں تو آپ آدم کے ساتھ جسمانی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں۔ اگر آپ ایک عورت ہیں، تو آپ انہیں حوا کے ساتھ بانٹتے ہیں۔

پیدائش کے یہ ابتدائی ابواب، انسانی جسم کو سمجھنے کے لیے واضح، تعارفی بیان کرنے کے لیے ہیں، لیکن یہ بنیادی بھی ہیں۔ ان ابواب میں الہامی بیانیے کے بغیر، ہم گمان اور الجھنوں سے دوچار رہ جائیں گے۔

تو ہم پیدائش 1-2 سے کیا نکالتے ہیں، اور یہ اقتباسات جسم کے بارے میں ہماری سمجھ میں کس طرح تعاون کرتے ہیں؟ مجھے کچھ جوابات تجویز کرنے دو:

1. خدا ہمارے جسموں کو تخلیق کرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ چاہتا ہے کہ ہم انہیں حاصل کریں اور انہیں اس طرح دیکھیں جس طرح وہ کرتا ہے۔ 
2. خدا ہمارے جسموں کو تخلیق کرتا ہے۔ اچھا. خُدا نے کوئی غلطی نہیں کی جب اُس نے مرد اور عورت کو بنایا، اور جب اُس نے ہمیں بنایا تو اُس نے کوئی غلطی نہیں کی۔ اس نے آدم اور حوا کو مجسم لوگوں کے طور پر پیدا کیا۔ پہلے پیدائش 3 کا زوال۔ پھر، ان کے جسم کچھ فطری طور پر منفی اور خطرناک نہیں تھے، بلکہ اچھی تخلیق کا حصہ تھے۔ 
3. ہم اپنی لاشیں وصول کرتے ہیں۔ یہ پہلے ٹیک وے کا الٹا ہے - وہ دیتا ہے، ہم وصول کرتے ہیں۔ یہ سادہ سچائیاں ہمارے چاروں طرف مسترد کر دی جاتی ہیں، کیونکہ لوگ اس کے بجائے یقین رکھتے ہیں کہ وہ اپنی جسمانی حقیقت کی وضاحت کر سکتے ہیں۔ لیکن ہمارے جسم خالی کینوس نہیں ہیں جن پر ہم اپنی مرضی کے مطابق تخلیق کرتے ہیں، وہ ان میں سختی سے کچھ جوابات کے ساتھ آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہمارا جسم ہمیں بتاتا ہے کہ ہم مرد ہیں یا عورت۔ اگر ہمارا دماغ ہمیں دوسری صورت میں بتاتا ہے، تو ہمیں یہ حق نہیں ہے کہ خدا نے ہمیں پیدا کر کے جو کچھ کیا اسے ختم کر دیں۔ اس کے بجائے، ہم اپنے دماغوں کو اپنے جسم کی حقیقت سے ہم آہنگ کرتے ہیں۔ خدا نے ہمارے جسم بنائے۔ ہم نے انہیں حاصل کیا ہے.
4. ہمارے جسم اہم ہیں۔ خُدا اُنہیں ہمیں دیتا ہے، اور وہ ہمیں اُن کے ساتھ انجام دینے کے لیے ایک کام دیتا ہے: نتیجہ خیز بنو، غلبہ حاصل کرو۔ ہم اپنے جسموں کو اس طریقے سے سنبھالنا چاہتے ہیں جو ہمیں خدا کے دیئے ہوئے کاموں کو پورا کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ 

بحث اور عکاسی۔

1. پیدائش سے کون سا راستہ آپ کے لیے سب سے زیادہ مددگار ہے؟ کیا ایسی چیزیں ہیں جن پر آپ نے پہلے غور نہیں کیا؟
2. کیا آپ ایک موجودہ ثقافتی مثال کے بارے میں سوچ سکتے ہیں جہاں ہمارے جسموں کے لیے خدا کے ڈیزائن کو ختم کیا جا رہا ہے؟ 

________

حصہ دوم: ایک مجسم خدا

پیدائش کا بیان ایک کھلا اور بند کیس پیش کرتا ہے، جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ خدا نے ہمارے جسموں کا ارادہ کیا ہے اور یہ کہ ہمارے جسم اچھے ہیں۔ لیکن اگر کسی کو مزید ثبوت کی ضرورت ہے تو خدا کے بیٹے کے اوتار کو مطمئن کرنے سے زیادہ ہونا چاہئے۔

بائبل سکھاتی ہے، اور عیسائیوں نے ہمیشہ یقین کیا ہے، کہ خدا تین افراد میں موجود ہے: باپ، بیٹا، اور روح القدس۔ بابرکت تثلیث نے خدا کی ذات کے اندر تمام ابدیت کے لیے کامل خوشی حاصل کی ہے۔ جان کی انجیل ہمیں بتاتی ہے کہ خدائی کا دوسرا شخص "کلام" ہے: "ابتدا میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا" (یوحنا 1:1)۔ کلام ازل سے موجود ہے۔ کے ساتھ خدا اور کے طور پر خدا 

یہ دماغ کو موڑنے والی اور روح کو کھینچنے والی سچائیاں ہیں۔ اور یہ چلتا رہتا ہے۔ چند آیات کے بعد، یوحنا ناقابل یقین دعویٰ کرتا ہے کہ ’’کلام جسم بنا اور ہمارے درمیان بسا، اور ہم نے اُس کا جلال دیکھا‘‘ (یوحنا 1:14)۔ کلام - جو شروع سے موجود ہے اور جو خود خدا ہے - جسم بن گیا۔

کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ یسوع زیادہ تر روح اور صرف رہے۔ ظاہر ہوا ایک جسم ہے؟ نہیں، درحقیقت، اس عقیدے کو پہلی صدی سے خطرناک جھوٹی تعلیم کے طور پر مذمت کی جاتی رہی ہے۔ یسوع ایک آدمی ہونے کا ڈرامہ نہیں کر رہا تھا۔ وہ مکمل اور حقیقی انسان تھا۔ 

خدا کے بیٹے نے انسانی جسم کیوں لیا؟ مجسم گنہگاروں کو چھڑانے کے لیے۔ وہ جس فدیہ کو پورا کرنا چاہتا تھا وہ ہماری پوری ذات، جسم اور روح کا فدیہ تھا۔ اور ہمیں مکمل طور پر چھڑانے کے لیے، اسے پوری طرح ہمارے جیسا بننا تھا۔ عبرانیوں کے مصنف نے یہ بات بالکل واضح کی ہے:

چوں کہ بچے گوشت اور خون میں شریک ہیں، اس لیے اس نے خود بھی انہی چیزوں میں حصہ لیا، تاکہ موت کے ذریعے موت کی طاقت رکھنے والے کو، یعنی شیطان کو ہلاک کر دے، اور ان تمام لوگوں کو نجات دلا دے جو موت کے خوف سے عمر بھر کی غلامی کے تابع تھے۔ کیونکہ یقیناً وہ فرشتوں کی مدد نہیں کرتا بلکہ وہ ابراہیم کی اولاد کی مدد کرتا ہے۔ اِس لیے اُسے ہر لحاظ سے اپنے بھائیوں کی طرح بنایا جانا تھا، تاکہ وہ خدا کی خدمت میں ایک مہربان اور وفادار سردار کاہن بن کر لوگوں کے گناہوں کا کفارہ بن سکے۔ کیونکہ اس نے خود آزمائش میں مبتلا ہو کر دکھ اٹھائے ہیں، اس لیے وہ آزمائش میں پڑنے والوں کی مدد کرنے کے قابل ہے (عبرانیوں 2:14-18)۔  

یسوع نے گوشت اور خون کو لے لیا تاکہ وہ گوشت اور خون کے گنہگاروں کو بچا سکے۔ ہر لحاظ سے وہ ہم جیسا ہو گیا، تاکہ وہ ہمیں آخری حد تک بچا سکے۔ وہ صرف ہماری جانوں کو بچانے کے لیے نہیں آیا تھا، بلکہ ہمیں مکمل طور پر بچانے کے لیے آیا تھا۔ 

چرچ کے ایک ابتدائی مصنف، نازیانز کے گریگوری نے اسے اس طرح بیان کیا: 

جس کا اس نے گمان نہیں کیا اس نے شفا نہیں دی۔ لیکن جو اس کے خدا کے ساتھ متحد ہے وہ بھی بچ جاتا ہے۔ اگر صرف آدھا آدم گر گیا، تو جو مسیح فرض کرتا ہے اور بچاتا ہے وہ آدھا بھی ہوسکتا ہے۔ لیکن اگر اس کی پوری فطرت گر گئی، تو اسے اس کی پوری فطرت کے ساتھ متحد ہونا چاہیے جو پیدا ہوا تھا، اور اسی طرح مجموعی طور پر بچایا جانا چاہیے۔

دوسرے لفظوں میں، اگر یسوع نے مکمل انسانی فطرت کو اختیار نہیں کیا، تو پھر ہماری مکمل انسانی فطرت کو چھڑانا ممکن نہیں ہے۔ اگر یسوع نے گوشت نہ لیا ہوتا تو ہمارے جسم تصویر سے باہر رہ جاتے۔ یہ صرف آدھی اچھی خبر ہوگی، کیونکہ ہماری روحیں ہیں۔ اور ہمارے جسم گناہ کے اثرات کے تابع ہیں اور مخلصی کی ضرورت ہے۔ جب آدم گرا تو وہ جسم جو اچھا بنایا گیا تھا وہ کمزوری اور کمزوری کا شکار ہو گیا۔ کام کرنا مشکل ہو گیا، اس کا جسم بیمار اور زخمی ہو سکتا ہے، چیزیں ہمیشہ اس طرح کام نہیں کرتی تھیں جس طرح انہیں سمجھا جاتا تھا، اور عمر بڑھنے کے عمل نے اسے کمزور کر دیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔

پس خُدا کا ابدی بیٹا — وہ جو خُدا کی شکل میں تھا — نے اپنے آپ کو ایک بندے کی شکل اختیار کر کے اور انسانوں کی صورت میں پیدا ہو کر خالی کر دیا (فل. 2:6-7)۔ وہ مردوں کی شکل میں کیوں پیدا ہوا؟ تاکہ وہ انسانی شکل میں مر سکے۔ صرف وہی چھڑا سکتا ہے جو فرض کیا گیا تھا۔

یسوع مسیح کا اوتار ہماری سمجھ سے بالاتر ہے، لیکن یہ انجیل کے صفحات میں موجود ہے۔ یسوع بڑھتا ہے، وہ کھاتا ہے، وہ سوتا ہے، وہ روتا ہے، وہ گاتا ہے، وہ جیتا ہے، اور وہ مرتا ہے۔ میتھیو ریکارڈ کرتا ہے کہ جب شاگردوں نے یسوع کو مردوں میں سے جی اٹھنے کے بعد پہلی بار دیکھا تو انہوں نے ’’اس کے پاؤں پکڑ لیے‘‘ (متی 28:9)۔ میتھیو اس طرح کی ایک منٹ کی تفصیل کیوں بیان کرے گا؟ یہ واضح کرنے کے لیے کہ یہ ایک حقیقی شخص تھا جسے شاگرد دیکھ رہے تھے اور چھو رہے تھے۔ یسوع اپنے جی اُٹھنے سے پہلے یا بعد میں کوئی ظہور نہیں تھا۔ وہ ایک آدمی ہے، اس کے ذریعے۔ اور، حیرت انگیز طور پر، وہ ایسا ہی رہتا ہے۔ وہ اپنے جسم کے ساتھ آسمان پر چڑھ گیا (اعمال 1:6-11)، اور اب وہ انسانی جسم میں خدا کے داہنے ہاتھ پر بیٹھا ہے۔ 

اللہ نے ہمارے جسم کو اچھا بنایا ہے۔ اور خدا کے بیٹے نے اپنے لیے ایک جسم لیا تاکہ وہ مجسم گنہگاروں کو چھڑا سکے۔

بحث Q's

1. آپ نے زوال کے اثرات کو اپنی جسمانی زندگی میں اور اپنے آس پاس کے لوگوں میں کیسے دیکھا ہے؟ 
2. خُدا کے بیٹے کو گوشت کیوں لینا پڑا؟

________

حصہ III: جسم کس کے لیے ہے۔

یہ اب تک کافی حد تک واضح ہو جانا چاہئے کہ ہمارے جسم محض کچھ ہم نہیں ہیں۔ ہے، کپڑے کے مستقل سیٹ کی طرح۔ بلکہ، ہمارے جسم اس کا حصہ ہیں جو ہم ہیں۔ ایک نہیں ہے خود کا "حقیقی" ورژن جو ہمارے جسموں کے علاوہ موجود ہے۔ انسان مجسم روحوں کے طور پر موجود ہیں، اور — جیسا کہ تخلیق اور یسوع مسیح کے اوتار میں قائم ہے — یہ ایک بہت اچھا انتظام ہے۔

اب جب کہ ہم جانتے ہیں کہ ہمارے جسم خدا کی طرف سے ایک اچھا تحفہ ہیں، ایک اہم سوال پوچھنا یہ ہے کہ "وہ کس لیے ہیں؟" اپنے جسم کو سنبھالنے کے لیے عملی اقدامات کی فہرست بنانا شروع کرنا جتنا پرکشش ہو، ہم صرف اس صورت میں جان پائیں گے کہ کون سے اقدامات اٹھانے ہیں اگر ہمیں معلوم ہو کہ ہمارے جسم کا کیا مقصد ہے۔ اگر کسی کے پاس ہتھوڑا ہے، لیکن وہ اس بات سے بے خبر ہے کہ اس کا مقصد لکڑی اور دیواروں میں ناخن ٹھونسنا ہے، تو وہ اسے مکمل طور پر غیر متعلقہ چیز کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کر سکتا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ، اگر آپ اسے اس طرح استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ اس کا استعمال کرنا مقصود نہیں ہے، تو یہ کام نہیں کرے گا۔ آپ ہتھوڑے کے ساتھ سپتیٹی کھانے کی کوشش کر سکتے ہیں، اور آپ کے منہ میں کچھ نوڈلز ہو سکتے ہیں، لیکن ہتھوڑا اس کے لیے نہیں ہے۔ صرف اس صورت میں جب آپ کو معلوم ہو کہ یہ کس چیز کے لیے ہے آپ اس تکنیک کے بارے میں بات کرنا شروع کر سکتے ہیں جو مؤثر طریقے سے ہتھوڑے کو جھولنے میں شامل ہے۔

تو یہ ہمارے جسموں کے ساتھ ہے۔ اس سے پہلے کہ ہم وفادار ذمہ داری کی تکنیکوں کو جان لیں، ہمیں جسم کے مقصد کو جاننے کی ضرورت ہے۔

عبادت کے لیے بنایا گیا ہے۔

اس سوال کا جواب دینے کے لیے، میں پہلے رومیوں 12:1 کو دیکھنا چاہتا ہوں: "اس لیے، بھائیو، میں خدا کی رحمت سے آپ سے درخواست کرتا ہوں کہ اپنے جسموں کو زندہ قربانی کے طور پر پیش کریں، جو کہ آپ کی روحانی عبادت ہے، مقدس اور قابل قبول ہے۔"

پولس اپنے قارئین سے "اپنے جسموں کو زندہ قربانی کے طور پر پیش کرنے" کی تاکید کرتا ہے۔ ہم قربانیوں کے بارے میں کیا جانتے ہیں؟ ایک چیز کے لیے، جب وہ پیش کیے جاتے ہیں تو وہ عام طور پر "زندہ" نہیں ہوتے ہیں۔ پرانے عہد نامے کی قربانیاں وہ جانور تھے جو لوگوں کے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے مارے گئے تھے۔ لیکن مسیح گنہگاروں کی جگہ مرنے کے لیے آیا تھا — خُدا کا برّہ بننے کے لیے (یوحنا 1:29)۔ لہٰذا اب خونی قربانی کی ضرورت نہیں رہی۔ مسیح کا خون کافی ہے۔ ہمیں صرف یقین کرنا ہے. تو پولس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہم اپنے جسم کو عہد نامہ قدیم کی قربانی کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ 

اس کے بجائے، پال ہمیں نصیحت کر رہا ہے کہ ہم اپنے جسموں کو ایک ایسی چیز کے طور پر دیکھیں جو ہم خُدا کی خدمت میں پیش کرتے ہیں۔ ہماری پوری ذات خدا سے تعلق رکھتی ہے - جسم اور روح۔ اور پولس چاہتا ہے کہ ہم اپنے جسم میں جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ خدا کی خدمت میں پیش کیا جائے۔  

ہم یہ کیسے کرتے ہیں؟ پولس ہمیں بتاتا ہے: پاک زندگی گزارنے سے - پورے دل اور پورے جسم کے ساتھ خدا کے لیے وقف۔ اس سے پہلے رومیوں میں، پولس نے کچھ ایسا ہی لکھا تھا: ’’اپنے اعضاء کو گناہ کے لیے ناراستی کے ہتھیار کے طور پر پیش نہ کرو، بلکہ اپنے آپ کو اُن لوگوں کی طرح پیش کرو جو موت سے زندگی میں لائے گئے ہیں، اور اپنے اعضا کو راستبازی کے ہتھیار کے طور پر خدا کے سامنے پیش کرو‘‘ (رومیوں 6:13)۔

ہم خود کو تادیب کرتے ہیں تاکہ ہمارے جسم گناہ کے آلات نہ ہوں، بلکہ راستبازی، مقدس اور خدا کے لیے قابل قبول ہوں۔ خُدا کے لیے ہماری قربانی ہمارے زندہ جسموں کے ساتھ کی جاتی ہے، جو سب کچھ، خواہ کھانا، پینا، یا جو کچھ بھی ہم کرتے ہیں، خُدا کے جلال کے لیے کرنا چاہتے ہیں (1 کور. 10:31)۔  

رومیوں 12:1 میں پولس کی ہدایات کا ایک مفہوم یہ ہے کہ "عبادت" محض ایسی چیز نہیں ہے جو اتوار کی صبح کو ایک خاص جگہ پر ایک خاص وقت کے لیے ہوتی ہے۔ بائبل ہمیں کارپوریٹ عبادت کو اپنی زندگیوں کا حصہ بنانے کا حکم دیتی ہے (عبرانی 10:24-25)، لیکن رومیوں 12 میں چرچ جانے سے زیادہ خیال رکھا گیا ہے۔ یہ بتا رہا ہے کہ ہماری ساری زندگی عبادت ہے۔ ہم اپنے جسموں کے ساتھ جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ خُداوند کے لیے کرنا ہے — اُس کی خاطر اور اُس کی راہوں میں۔ جیسا کہ آپ بخوبی جانتے ہیں کہ ہم اپنے جسم کے علاوہ کوئی بھی کام نہیں کرتے۔ یہاں تک کہ ہماری سوچ ہمارے جسموں کے اندر ہوتی ہے، اور رومیوں 12 کی اگلی ہی آیت میں، پولس اپنے قارئین کو "آپ کے ذہن کی تجدید سے تبدیل ہونے" کی ترغیب دیتا ہے۔ یہ بھی ہماری زندہ قربانی کا حصہ ہے۔ 

خلاصہ یہ کہ ہم اپنے ساتھ کیا کرتے ہیں۔ جسمانی جسم ہمارے ہیں روحانی عبادت   

اوپر پوچھے گئے سوال پر نظر ثانی کرنے کے لیے، "ہمارے جسم کا مقصد کیا ہے؟" مجھے امید ہے کہ آپ اب جواب دیکھ سکتے ہیں: ہمارے جسم عبادت کے لیے بنائے گئے ہیں۔ اور جو کچھ بھی ہمیں کرنا چاہیے وہ اپنے خالق کی شان اور عزت لانے کے لیے کرنا چاہیے۔

پھل دار ڈومینین

ہمارے جسم کے مقصد کے بارے میں سوچتے وقت ایک اور اہم غور پیدائش سے آتا ہے۔ جب خُداوند آدم اور حوا کو تخلیق کرتا ہے تو موسیٰ ہمیں بتاتا ہے کہ خُدا نے "انہیں برکت دی" اور اُن سے کہا، "پھلاؤ اور بڑھو اور زمین کو بھر دو اور اسے مسخر کرو، اور سمندر کی مچھلیوں اور آسمان کے پرندوں اور زمین پر چلنے والی ہر جاندار چیز پر حکومت کرو" (پیدائش 1:28)۔ 

اس کا ہمارے جسموں سے کیا تعلق؟ ٹھیک ہے، سب کچھ. کیونکہ یہ اس بات کے دل میں آتا ہے کہ بحیثیت انسان ہماری ذمہ داریاں کیا ہیں۔ ہمیں "پھلنے اور بڑھنے" اور تخلیق کردہ ترتیب پر "حاکمیت" حاصل کرنا ہے۔ اس مینڈیٹ کے دونوں حصے فطری طور پر جسمانی کام ہیں۔ خُدا نے ہمیں اس لیے بنایا ہے کہ ضرب اور تسلط دونوں کے لیے ہمارے جسم کے استعمال کی ضرورت ہے۔ یہ اور بھی تصدیق ہے کہ ہمارے جسم محض کچھ نہیں ہیں۔ ہے، لیکن اس کا حصہ ہیں جو ہم بطور انسان ہیں۔ 

عیسائیوں کے طور پر، ہمیں نتیجہ خیز ہونے اور غلبہ حاصل کرنے کے علاوہ بہت کچھ کرنے کے لیے بلایا گیا ہے، لیکن اس سے کم نہیں ہے۔ ہمارے جسم، پھر، ہمیں خدا کی روحانی عبادت کرنے کے قابل بناتے ہیں جب ہم اس کے حکموں کی تعمیل کرتے ہیں، بشمول حکومت کرنے اور بڑھنے کی دعوت۔

بحث اور عکاسی۔

1. آپ کا جسم کس لیے ہے؟ اس کے مطلوبہ مقصد کا اس سے کیا تعلق ہے کہ ہمیں اپنے جسموں کو کس طرح دیکھنا چاہئے اور نہیں دیکھنا چاہئے؟
2. آپ کی ساری زندگی کو عبادت کے طور پر دیکھنا، نہ کہ صرف اتوار کی صبح کو دیکھنا کیسا لگتا ہے؟

________

حصہ چہارم: ذمہ داری کے تحفظات

ان بنیادی سچائیوں کے قائم ہونے کے ساتھ - یعنی کہ خدا نے ہمیں مجسم روحوں کے طور پر اس کی عبادت کرنے کے مقصد کے لیے پیدا کیا، اور یہ کہ خدا کے بیٹے نے انسانی جسم کو دیگر چیزوں کے ساتھ ساتھ، ہمارے جسموں کی اچھائیوں کی تصدیق کرنے کے لیے - اب ہم کچھ عملی معاملات کی طرف رجوع کر سکتے ہیں۔

ہم ان خُدا کے عطا کردہ جسموں کو وفاداری کے ساتھ کیسے سنبھال سکتے ہیں؟ میں چند اہم زمروں پر غور کرنا چاہتا ہوں۔ عدن میں، خُداوند نے آدم کو "کام" کرنے اور باغ کو "رکھنے" کو کہا۔ اور وہ دونوں زمرے اس بات پر اچھی طرح نقشہ بناتے ہیں کہ ہم اپنے جسم کو کس طرح سنبھالتے ہیں۔

I. باغ کا کام: جسمانی تربیت

ناپختہ سوچ کی ایک علامت یہ ہے کہ جب کوئی شخص معاملات کو صرف دو زمروں میں رکھ سکتا ہے: سب سے اہم یا بالکل بھی اہم نہیں۔ میرا مطلب یہ ہے کہ تمام قسم کے مذہبی مسائل اور سوالات ہیں جو مسیح کی الوہیت اور صحیفوں کے اختیار کی طرح ضروری نہیں ہیں۔ اس طرح کے سوالات درحقیقت سب سے اہم ہیں۔ ایک کم اہم سوال - جس کے بارے میں میری پختہ رائے ہے - یہ سوال ہے کہ "کس کو بپتسمہ لینا چاہیے؟" یہ ایک اہم سوال ہے۔ کیا یہ اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ مسیح کی الوہیت؟ نہیں لیکن اس سے یہ غیر اہم نہیں ہو جاتا۔ تو یہ بہت سی چیزوں کے ساتھ ہے، اور ہمیں اہمیت کے معاملات کو درجہ بندی کرنے، یا ٹرائیج کرنے اور ان پر صحیح طریقے سے غور کرنے کے قابل ہونے کی ضرورت ہے۔

پولوس نے جسمانی تربیت کے سوال کے ساتھ یہی طریقہ اختیار کیا ہے۔ تیمتھیس کے نام اپنے پہلے خط میں، پولس لکھتا ہے "اپنے آپ کو خدا پرستی کی تربیت دو۔ کیونکہ… خدا پرستی ہر لحاظ سے قیمتی ہے، جیسا کہ یہ موجودہ زندگی اور آنے والی زندگی کے لیے وعدہ رکھتی ہے‘‘ (1 تیم 4:7-8)۔ پولس کے ذہن میں کوئی شک نہیں ہے کہ تیمتھیس کی زندگی اور خط کو پڑھنے والے تمام لوگوں میں خدا پرستی کی تربیت کو ترجیح دینی چاہیے۔ خدا پرستی اس زندگی میں اور ابدیت میں اہمیت رکھتی ہے، اور جو کوئی بھی اسے نظرانداز کرتا ہے وہ اپنی روحانی زندگی کے معیار کو کم کرنے کا انتخاب کر رہا ہے۔ شاید آپ نے محسوس کیا ہو کہ میں نے پوری آیت کو شامل نہیں کیا تھا۔ اس بیضوی شکل میں "کے لیے" اور "خدا پرستی" کے درمیان الفاظ ہیں، "جبکہ جسمانی تربیت کچھ اہمیت رکھتی ہے۔" 

آیت کو دوبارہ پڑھیں، جس میں تمام الفاظ شامل ہیں: "خود کو خدا پرستی کے لیے تربیت دیں؛ کیونکہ جسمانی تربیت کچھ اہمیت کی حامل ہے، لیکن خدا پرستی ہر لحاظ سے اہمیت کی حامل ہے، جیسا کہ یہ موجودہ زندگی اور آنے والی زندگی کے لیے وعدہ رکھتی ہے۔"

کون سا زیادہ اہم ہے، خدا پرستی کی تربیت یا ہمارے جسم کی تربیت؟ خدا پرستی، یقینا! لیکن غور کریں کہ پولس یہ سوچنے کے جال میں نہیں پڑتا کہ کوئی چیز یا تو سب سے اہم یا غیر اہم ہونی چاہیے۔ اس کے بجائے، وہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ جسمانی تربیت "کچھ قدر کی" ہے۔  

اگر جسمانی تربیت کی کوئی اہمیت ہے تو اس کا ہمارے لیے کیا مطلب ہے؟ آسان: ہمیں اپنے جسم کی تربیت کرنی چاہیے۔

ورزش

میں ذاتی ٹرینر یا باڈی بلڈر نہیں ہوں، اور اس گائیڈ کا مقصد آپ کے لیے تربیتی منصوبہ فراہم کرنا نہیں ہے۔ لیکن میں جو بتانا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ، کیونکہ ہمارے جسموں کو وفاداری سے سنبھالنا ہے، اس لیے ہمارے جسموں کی تربیت کی قدر ہے۔ اور اس قسم کی تربیت ہر ایک کے لیے مختلف نظر آئے گی۔

جب میں جسمانی تربیت کے بارے میں سوچتا ہوں، تو میں ان چیزوں کو ترجیح دیتا ہوں جن سے مجھے لطف آتا ہے، کچھ چیزیں کرنا میں چاہئے کریں، اور پھر وقت کا بہترین استعمال کرنے کی کوشش کریں۔ مثال کے طور پر، میں دوڑ سے لطف اندوز ہوتا ہوں، اور مجھے بھاگنے کے فیصلے پر کبھی افسوس نہیں ہوا۔ کچھ چیزیں ہیں I چاہئے اس کے ساتھ چلتے ہیں، لیکن یہ کہ میں واقعی سے لطف اندوز نہیں ہوں، جیسے کھینچنا اور چوٹوں سے بچنے کے لیے کچھ مشقیں۔ اور پھر میں یہ منصوبہ بنا کر وقت کا بہترین استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہوں کہ دوڑتے وقت کیا سوچنا ہے یا سننا ہے۔ ابھی پچھلے ہفتے میں نے دوڑ لگا دی اور اس سبق کے لیے خاکہ تیار کرنے کے لیے وقت استعمال کیا جو میں نے اپنے چرچ میں دینا تھا۔ اس لیے میں نے بھاگ دوڑ کا لطف اٹھایا، اور خدا کے فضل سے، وقت میں اضافہ کرنے میں کامیاب رہا۔ میں وزن اٹھانا بھی پسند کرتا ہوں، اس مقصد کے لیے نہیں کہ بڑے پیمانے پر ایک گروپ حاصل کیا جائے، بلکہ ایٹروفی کو روکنے اور مجھے دوڑتے رہنے کے قابل بنانے کے لیے۔ میں اتنا جوان نہیں ہوں جتنا میں پہلے تھا، اس لیے درد اور تکلیفیں ہیں جو اس بات پر حد لگا دیتی ہیں کہ میں کتنی دوڑتا ہوں اور کتنا اٹھاتا ہوں، لیکن میں ان سرگرمیوں سے لطف اندوز ہوتا ہوں اور وہ ابھی کام کرتی ہیں۔ 

جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ اتنی زیادہ نہیں ہے۔ کیا ہم کرتے ہیں، لیکن کہ ہم کرتے ہیں. اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے جسموں کو روحانی عبادت میں استعمال کیا جائے (رومیوں 12:1)، اور ہم وفاداری سے غلبہ حاصل کرنا چاہتے ہیں (جنرل 1:28)، ہمیں جسمانی تربیت کی طرف مائل ہونا چاہیے۔ 

اس سے پہلے کہ میں جسمانی تربیت کے کچھ فوائد درج کروں، آئیے پہلے کچھ ممکنہ نقصانات کی نشاندہی کریں۔

بچنے کے لیے دو نقصانات

1. ہمیں یہ یقین نہیں کرنا چاہیے کہ ہم اپنی زندگیوں کو اس سے آگے بڑھا سکتے ہیں جو خدا نے خود مختار طور پر مقرر کیا ہے۔ خُدا نے پہلے ہی ہماری زندگیوں کی لمبائی کا تعین کر رکھا ہے، اور ورزش کی کوئی مقدار اس میں تبدیلی نہیں لائے گی۔ مجھے اپنے آپ کو یہ باقاعدگی سے یاد دلانا پڑتا ہے۔ خدا کے حکم میں، میرے خاندان میں مجھ سے پہلے کی نسلیں زیادہ دیر تک زندہ نہیں رہیں۔ میرے دو والدین اور چار دادا دادی کے درمیان، صرف ایک شخص 70 سال کی عمر سے زیادہ زندہ رہا، اور ان میں سے تین کی عمر 60 تک نہیں پہنچی۔ میں یہ بھی شامل کروں گا کہ جسمانی تربیت ان میں سے بہت سی زندگیوں کی خصوصیت نہیں تھی، اور اس لیے صحت مند رہنے میں میری حوصلہ افزائی کا ایک حصہ میرے آباؤ اجداد سے زیادہ صحت مند زندگی گزارنا ہے۔ لیکن مجھے یاد رکھنا ہے کہ خدا نے میرے لیے مقرر کردہ دنوں کی تعداد میں کوئی بھی مشقت نہیں بڑھائے گی۔ یہ جان کر ایک شاندار سکون ہے کہ "آپ کی کتاب میں لکھا گیا، ان میں سے ہر ایک، وہ دن جو میرے لیے بنائے گئے، جب تک ان میں سے کوئی بھی نہیں تھا" (زبور 139:16)۔ ہماری پیدائش سے پہلے، خدا نے قطعی طور پر مقرر کیا تھا کہ ہم کتنی دیر تک زندہ رہیں گے۔ اس نے ہماری موت کا دن مقرر کر دیا ہے۔ یسوع نے اپنے سامعین سے ایک سوال پوچھا جو اسی طرح کی بات کرتا ہے: ”اور تم میں سے کون فکر مند ہو کر اپنی عمر میں ایک گھڑی کا اضافہ کر سکتا ہے؟ (میٹ 6:27)۔ لہٰذا اگر کوئی یہ مانتا ہے کہ وہ ورزش کے ذریعے اپنی عمر بڑھا سکتا ہے تو وہ غلط ہے۔ اگرچہ ہم اپنے دنوں کی مقدار میں اضافہ نہیں کر سکتے، لیکن باقاعدہ ورزش ہمارے دنوں کے معیار کو متاثر کر سکتی ہے۔
2. آپ ممکنہ طور پر کسی ایسے شخص کو جانتے ہیں جو ورزش کرنا پسند کرتا ہے، اور جو دوسرے لوگوں کو یہ جاننا پسند کرتا ہے کہ وہ ورزش کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، جسمانی تربیت وظیفہ کے نام پر نہیں بلکہ باطل کے نام پر کی جاتی ہے۔ اس قسم کا تعاقب اس قسم کا نہیں ہے جو خداوند کو خوش کرتا ہے، کیوں کہ چاہے ہم کتنے ہی مضبوط یا پرکشش کیوں نہ ہوں، بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ زبردست آدمی کو اپنی طاقت پر فخر نہیں کرنا چاہیے (جرم 9:23) اور یہ خوبصورتی بیکار ہے (امثال 31:30)۔ ہم سب خود پرستی کا شکار ہیں، اور ہمیں محتاط رہنے کی ضرورت ہے کہ ہماری جسمانی تربیت اس خودغرضی کا اظہار نہ بن جائے۔ اسی طرح، فٹ رہنے کے کام میں اپنا بہت زیادہ وقت اور توانائی دینے کا لالچ بھی ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ ایسا ہی ہوتا ہے جب ذمہ داری کے دیگر شعبے ہماری ورزش کے لیے ہماری لگن کا شکار ہونے لگتے ہیں۔ 

نقصانات ورزش سے گریز کرنے کا بہانہ نہیں ہیں، بلکہ وہ خطرات ہیں جن کے بارے میں ہمیں جسمانی تربیت کے دوران جاننا چاہیے۔ ورزش کے فوائد اتنے زیادہ ہیں کہ وہ خطرے سے کہیں زیادہ ہیں۔ آئیے ان میں سے چند ایک پر غور کریں۔  

فوائد

سب سے پہلے، ورزش خود پر قابو پانے کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ صحیفے ہمیں بار بار ضبط نفس کی مشق کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ جب پولس ٹائٹس کو لکھتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ کس طرح مختلف لوگوں کی زندگی گزارنی ہے - بوڑھی عورتیں، بوڑھے مرد، جوان عورتیں، جوان مرد - خود پر قابو تمام خوبیوں کی فہرست میں ہے۔ درحقیقت، نوجوانوں کے لیے واحد ہدایت یہ ہے کہ وہ خود پر قابو رکھیں (ططس 2:6)! امثال بھی خود پر قابو پانے کا مطالبہ کرتی ہیں، ہمیں متنبہ کرتی ہیں کہ "خود پر قابو نہ رکھنے والا آدمی اس شہر کی مانند ہے جو ٹوٹا ہوا اور دیواروں کے بغیر رہ گیا ہے" (Prov. 25:28)۔

اس کا جسمانی ورزش سے کیا تعلق ہے؟ جسمانی تربیت دونوں کو خود پر قابو کی ضرورت ہوتی ہے اور اس کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔ اس کے لیے خود پر قابو کی ضرورت ہے کیونکہ ورزش کرنے کے لیے، آپ کو یہ منصوبہ بنانا ہوگا کہ اسے کب اور کہاں کرنا ہے۔ ممکنہ طور پر آپ کے شیڈول میں آپ کے ورزش کے لیے وقت کا بڑا وقفہ نہیں ہے، اس لیے آپ کو ان سیشنز کو انجام دینے کی ضرورت ہوگی۔ اور ایسے دن بھی آئیں گے جب آپ کو ورزش کرنے کا احساس نہیں ہوگا، اور آپ کو ان دنوں اپنی روح پر حکومت کرنے کی ضرورت ہوگی (Prov. 16:32)۔ یہی وجہ ہے کہ پولس کہہ سکتا ہے کہ ’’ہر کھلاڑی خود پر قابو پالتا ہے‘‘ (1 کور. 9:25)۔اسی طرح ورزش خود پر قابو پانے کی حوصلہ افزائی کرے گی۔ میں نے جو کچھ سچ پایا ہے وہ زیادہ تر لوگوں کے لیے درست ہے: ایک علاقے میں خود پر قابو اور نظم و ضبط دوسرے علاقوں میں خود پر قابو اور نظم و ضبط کو جنم دیتا ہے۔ یہ وقت کے زیادہ نظم و ضبط کے استعمال کا باعث بنے گا، اور امید ہے کہ ہم کیا کھاتے ہیں اور کتنا سوتے ہیں اس کے بارے میں ہمیں مزید ذہن نشین کرائیں گے۔

دوسرا اور نتیجہ خیز فائدہ یہ ہے کہ ورزش سستی کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ سست شخص کے پاس بہت سے منصوبے ہوتے ہیں لیکن عمل نہیں ہوتا۔ وہ شکل میں آنے اور خود پر قابو پانے کے بارے میں بات کر سکتا ہے، لیکن یہ ایک اچھا وقت کیوں نہیں ہے اس کے لیے ہمیشہ ایک بہانہ تیار ہوتا ہے۔ بس ورزش کا معمول شروع کرنا، یہاں تک کہ ایک معمولی بھی، سستی کے خلاف جارحانہ کارروائی کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہے۔

تیسرا، بہت سے جسمانی، ذہنی اور جذباتی فوائد ہیں جو بڑے پیمانے پر تسلیم شدہ ہیں۔ ان فوائد میں جسمانی مدد شامل ہے جیسے توانائی میں اضافہ، آپ کے وزن پر زیادہ کنٹرول، اور بہتر نیند۔ پھر مزید ذہنی اور جذباتی فوائد ہیں جیسے بہتر موڈ کو برقرار رکھنے میں مدد کرنا اور تناؤ اور اضطراب کو کم رکھنا۔ میرے لیے، اور میں دوسروں کے لیے فرض کرتا ہوں، ورزش وقتی ضرب کی چیز ہے۔ میرا مطلب یہ ہے کہ، اگرچہ ورزش کرنے میں میرے دن کا وقت لگتا ہے، لیکن میں ورزش کرنے کے بعد توانائی کا ٹکرانا مجھے زیادہ موثر اور نتیجہ خیز بناتا ہے۔ ورزش میں وقت لگتا ہے، لیکن یہ کام کے معیار کو بہتر بناتا ہے جب میں کرتا ہوں۔

آخری فوائد جن کا میں ذکر کروں گا وہ یہ ہے کہ، جب ہم ورزش کے ذریعے اپنے جسم کی دیکھ بھال کرتے ہیں، تو یہ ہمیں دوسروں کے لیے زیادہ مفید بنائے گا۔

• اگر آپ کے چھوٹے بچے ہیں، تو ان کے ساتھ فرش پر بیٹھنے کے لیے کافی چست ہونا ایک نعمت ہے۔ 
• اگر آپ کا جسم شیڈول سے پہلے کم نہیں ہوتا ہے تو آپ کا شریک حیات اس کی تعریف کرے گا۔
• آپ کے چرچ میں ممکنہ طور پر ایسے طریقے ہوں گے جو آپ جسمانی طور پر خدمت کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایسے لوگ ہو سکتے ہیں جنہیں موقع پر آگے بڑھنے میں مدد کی ضرورت ہو۔ اور جب کہ آپ کا شیڈول آپ کو مدد نہ کرنے کی (خوش آمدید) وجہ دے سکتا ہے، آپ نہیں چاہتے کہ آپ کی جسمانی حالت آپ کو نااہل قرار دے۔

یقیناً ان سے زیادہ فائدے ہیں، لیکن آپ کو بات مل جاتی ہے۔ سوال یہ ہے کہ آپ کو ورزش کرنا کیسا لگے گا؟ کیا آپ اپنے کتے کو زیادہ سیر پر لے جا سکتے ہیں؟ کیا آپ اپنے بچوں کی کراس کنٹری ٹیم کو کوچ کر سکتے ہیں؟ کیا آپ کم لاگت والی جم رکنیت حاصل کر سکتے ہیں؟ اپنے بچوں کے ساتھ بائیک چلائیں، اپنے شریک حیات کے ساتھ چہل قدمی کریں، ہر صبح کچھ پش اپس اور سیٹ اپ کریں؟ خدا ہمیں تربیت کا منصوبہ نہیں دیتا، اور وہ ہم سے فٹنس گرو بننے کی ضرورت نہیں رکھتا۔ وہ صرف اتنا پوچھتا ہے کہ ہم وفادار محافظ بنیں۔

بحث اور عکاسی:

1. جسمانی تربیت کے بارے میں بائبل کی تعلیم کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ کیا یہ وہ چیز تھی جس پر آپ نے پہلے غور کیا تھا؟
2. آپ کی اپنی تربیت کی عادات کیا ہیں؟ کیا آپ کوئی تربیت کرتے ہیں؟ کیا ایسی تبدیلیاں ہیں جو آپ کرنا چاہتے ہیں یا کرنی چاہئیں؟ 
3. اگر آپ مسلسل ورزش کرتے ہیں، تو آپ کے بنیادی محرکات کیا ہیں؟

II گارڈن رکھیں: کھانا اور جنس

"یا کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارا جسم تمہارے اندر روح القدس کا ہیکل ہے، جو تمہیں خدا کی طرف سے ملا ہے؟ تم اپنے نہیں ہو کیونکہ تمہیں قیمت دے کر خریدا گیا ہے۔ تو اپنے جسم میں خدا کی تسبیح کرو۔"

-1 کرنتھیوں 6:19-20

ہم اپنی ذات سے نہیں بلکہ خدا سے تعلق رکھتے ہیں۔ اور ہمارے جسموں کا مقصد خدا کے لئے جلال اور قابل قبول عبادت لانا ہے۔ اس کا کھانے اور جنسی تعلقات سے کیا تعلق ہے؟ ایک اچھا سودا، حقیقت میں. 

آئیے پہلے کھانے پر غور کریں۔

کھانا

بائبل - جو زندگی اور خدا پرستی سے متعلق تمام چیزوں کے لئے حکمت اور رہنمائی کا الہی الہامی ذریعہ ہے - کھانے کے بارے میں بہت کچھ کہتی ہے۔ کھانے کے بارے میں جو بنیادی حقیقت یہ سکھاتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ خدا کا تحفہ ہے۔ 

     1. خدا کی طرف سے

ہمارا رزق اسی کی طرف سے ہے۔ جب یسوع نے اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ کس طرح دعا کرنا ہے تو اس نے یہ درخواست بھی شامل کی: آج ہمیں ہماری روزانہ کی روٹی دو (میٹ 6:11)۔ ہمیں اپنی روزمرہ کی ضروریات کے لیے دعا کرنے کی تعلیم دے کر، یسوع ہمارے دلوں اور دماغوں کو سچائی کی طرف راغب کرنے کی کوشش کر رہا ہے کہ اگر ہمیں اپنی روزمرہ کی ضروریات پوری کرنی ہیں، تو خدا کو فراہم کرنے کی ضرورت ہے۔ 

بعد میں اسی باب میں، یسوع ہمیں سکھاتا ہے کہ ہمارا آسمانی باپ ایسا کرنے سے خوش ہوتا ہے، اور اس لیے ہمیں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے:

اپنی زندگی کے بارے میں فکر مند نہ ہو کہ آپ کیا کھائیں گے یا کیا پئیں گے اور نہ ہی اپنے جسم کے بارے میں کہ آپ کیا پہنیں گے۔ کیا زندگی خوراک سے اور جسم لباس سے زیادہ نہیں؟ ہوا کے پرندوں کو دیکھو: وہ نہ بوتے ہیں، نہ کاٹتے ہیں اور نہ ہی گوداموں میں جمع ہوتے ہیں، اور پھر بھی تمہارا آسمانی باپ انہیں کھلاتا ہے۔ کیا آپ ان سے زیادہ قیمتی نہیں ہیں؟ (متی 6:25-26)

میں یہ اندازہ لگانے کی کوشش کرتا ہوں کہ ہم میں سے زیادہ تر جو امریکی کثرت کی ثقافت میں پروان چڑھے ہیں اپنے اگلے کھانے کے بارے میں فکر مند نہیں ہیں۔ ہم کبھی بھی گروسری اسٹور سے دور نہیں رہے۔ لہذا ہمارا فتنہ ممکنہ طور پر اس بات کی فکر نہیں ہے کہ آیا ہمارے پاس کھانا پڑے گا، لیکن یہ قیاس ہے کہ ہمیں اس کے لیے دعا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اور پھر بھی بائبل اٹل ہے کہ تمام رزق کا سرچشمہ ہمارا آسمانی باپ ہے۔ 

شروع میں، خُدا نے مرد اور عورت کو بتایا کہ اُس نے اُنہیں "کھانے کے لیے" پودے اور درخت دیے ہیں (پیدائش 1:29)۔ پھر وہ پیدائش 9 میں نوح سے کہتا ہے کہ ''ہر چلنے والی چیز جو زندہ رہے گی تمہاری خوراک ہوگی'' (پیدائش 9:3)۔ خدا نے جانوروں اور بیجوں کو پیدا کیا جو ہمارے کھانے کے لیے اگتے ہیں۔ زبور نویس ہمیں بتاتا ہے کہ یہ خُداوند ہے جو ’’بھوکوں کو کھانا دیتا ہے‘‘ (زبور 146:7)، اور یہ کہ ’’سب کی آنکھیں آپ کی طرف دیکھتی ہیں، اور آپ اُنہیں مناسب وقت پر کھانا دیتے ہیں‘‘ (زبور 145:15)۔ 

اس سچائی کا مناسب جواب کیا ہے کہ خدا ہماری خوراک دینے والا ہے؟ مناسب جواب اس کا شکریہ ادا کرنا ہے۔ پولس نے تیمتھیس کو یہ الفاظ لکھے جو خوراک کے بارے میں ہماری سوچ کے لیے بے حد مددگار ثابت ہوتے ہیں: ’’کیونکہ خدا کی بنائی ہوئی ہر چیز اچھی ہے، اور کچھ بھی رد نہیں کیا جائے گا اگر اُسے شکرگزاری کے ساتھ قبول کیا جائے، کیونکہ وہ خدا کے کلام اور دعا سے پاک ہوتی ہے‘‘ (1 تیم 4:4-5)۔ ہماری کھانے سے پہلے کی دعائیں اس سچائی کی عکاسی کریں: کہ ہمارا کھانا خُدا کی طرف سے ہے، اور ہم اُس کے شکر گزار ہیں۔ 

     2. ہمارے لطف کے لئے

خدا کے رزق کا جواب دینے کا دوسرا طریقہ یہ ہے کہ وہ جو کچھ دیتا ہے اس سے لطف اندوز ہوں۔ سلیمان پورے واعظ میں اس جواب پر زور دیتا ہے۔ دیکھو وہ کیا سکھاتا ہے:

• ’’انسان کے لیے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں کہ وہ کھائے پیئے اور اپنی مشقت میں لطف اندوز ہو۔ یہ بھی، میں نے دیکھا، خُدا کے ہاتھ سے ہے" (Ecc. 2:24)۔
• ’’میں نے محسوس کیا کہ … ہر ایک کو کھانا پینا چاہیے اور اپنی تمام مشقت سے لطف اندوز ہونا چاہیے- یہ انسان کے لیے خدا کا تحفہ ہے‘‘ (واعظ 3:12-13)۔
• ’’دیکھو، میں نے جو کچھ اچھا اور مناسب دیکھا ہے وہ یہ ہے کہ کھا پینا اور اس تمام مشقت میں لطف اندوز ہونا جس کے ساتھ سورج کے نیچے اپنی زندگی کے چند دن خدا نے اسے دیے ہیں، کیونکہ یہ اس کا حصہ ہے‘‘ (واعظ 5:18)۔
• ’’اور میں خوشی کی تعریف کرتا ہوں، کیونکہ سورج کے نیچے انسان کے پاس کھانے پینے اور خوش رہنے کے سوا کچھ نہیں ہے‘‘ (Ecc. 8:15)۔
• ’’جاؤ، اپنی روٹی خوشی سے کھاؤ، اور اپنی شراب خوش دل سے پیو‘‘ (Ecc. 9:7)۔

 سلیمان اتنا اصرار کیوں کرتا ہے کہ ہم اپنے کھانے پینے سے لطف اندوز ہوں؟ کیونکہ یہ ہمارے لیے خدا کا تحفہ ہے، اور یہ دینے والے کی عزت کرتا ہے اگر ہم اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں جو وہ دیتا ہے۔ والدین کی عزت نہیں کی جاتی جب کوئی بچہ تحفہ کھولتا ہے اور اس کے بارے میں بڑبڑاتا ہے۔ لیکن یہ ماں اور باپ کے لیے خوشی لاتا ہے جو اپنے بچے کو تحفہ کھولتے ہوئے دیکھتے ہیں اور اس میں خوشی محسوس کرتے ہیں۔ تو یہ وہی ہے جو خدا ہمارے رزق کے لئے فراہم کرتا ہے۔ جب ہم اس کا شکریہ ادا کرتے ہیں اور تحفے سے لطف اندوز ہوتے ہیں تو اسے عزت ملتی ہے۔

ایک اور وجہ جس کی وجہ سے سلیمان خوشی کا مطالبہ کرتا ہے وہ یہ ہے کہ یہ قناعت پیدا کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہے۔ اگر ہم خدا کے تحفوں سے لطف اندوز ہونے میں مصروف ہیں تو کیا آپ جانتے ہیں کہ ہم کیا نہیں کر رہے؟ ہم یہ نہیں چاہتے ہیں کہ ہمارے پاس کسی اور کے تحفے ہوں، اور ہم اپنے دلوں میں اس بات کے بارے میں بڑبڑا نہیں رہے ہیں جو ہمارے پاس نہیں ہے۔ ہم مطمئن ہیں، اور قناعت میں بڑا فائدہ ہے۔

اگر آپ کو لگتا ہے کہ ہم نے ذمہ داری کے بارے میں اپنی تشویش کا پتہ نہیں لگایا ہے، تو ہم نے ایسا نہیں کیا۔ شکرگزاری اور لطف اندوزی اس بات کا حصہ ہیں کہ ہم اپنے جسم کو کس طرح سنبھالتے ہیں۔ لیکن ایسا نہ ہو کہ آپ کھانے کے ساتھ کیا کرنا ہے اس کے بارے میں کسی سمت کے احساس کے بغیر اس گائیڈ کو ختم کر دیں، آئیے اس کے لیے کچھ وقت دیں۔

اگر ہم صحیح معنوں میں یقین رکھتے ہیں کہ ہمارے جسم ہمارے اپنے نہیں ہیں، تو اس کا اثر پڑے گا کہ ہم کیا کھانے کا انتخاب کرتے ہیں۔ اگر آپ اس بات کو یقینی بنانے کے ذمہ دار تھے کہ کسی اور کے کھانے کی اچھی، صحت مند عادات ہیں، تو آپ اس بات پر غور کریں گے کہ انہیں کیا کھانا کھلانا ہے۔ اور پھر بھی ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے، میں خود بھی شامل ہوں، ہم اپنی خوراک میں ایسی سوچ اور احتیاط کا استعمال نہیں کرتے ہیں۔ یہ ایک غلطی ہے کیونکہ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، ہمارے جسم ہمارے نہیں ہیں۔ ہم ایک جسم کی دیکھ بھال کر رہے ہیں جو ہمارے سپرد کیا گیا ہے۔ 

میں نے اوپر کہا کہ میں فزیکل ٹرینر نہیں ہوں۔ میں غذائیت کے ماہر سے بھی کم ہوں۔ میں وہ نہیں ہوں جسے کچھ لوگ "خوراک" کہتے ہیں اور میں آئس کریم سے لطف اندوز ہوتا ہوں۔ کافی عرصہ پہلے تک، ورزش کے لیے میری ایک ترغیب یہ تھی کہ اس نے مجھے جو چاہا کھانے کی اجازت دی۔ میں نے تب سے محسوس کیا ہے کہ یہ غذا اور ورزش کا بہترین طریقہ نہیں ہوسکتا ہے۔ لہذا میری اپنی مشق میں یہ حدود شامل ہیں کہ میں کب کھاتا ہوں (کبھی کبھار وقفے وقفے سے روزہ رکھنا) اور میں کتنا کھاتا ہوں (عام حصہ کنٹرول)۔ ان سادہ چیزوں کے علاوہ، مجھے اس بات کا زیادہ خیال رکھنے سے فائدہ ہوا ہے کہ کھانے میں کتنی پروسیسڈ فوڈ اور شوگر ہوتی ہے۔ اگر آپ ان چیزوں کا تفصیلی تجزیہ چاہتے ہیں تو میں اسے فراہم کرنے والا شخص نہیں ہوں۔ لیکن وہاں بہت ساری تحقیق موجود ہے جو ہمیں کھانا کھانے کی ترغیب دیتی ہے جو ہم میں سے بہت سے لوگوں کے مقابلے میں زیادہ قدرتی اور کم پروسیس شدہ ہے۔ 

ورزش کی طرح، یہ سب کے لیے مختلف نظر آئے گا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ کھانے کی الرجی اور عدم رواداری کتنی عام ہے، ایک ہی سائز کا حل نہیں ہو گا۔ لیکن اپنے جسموں کو سنبھالنے کا مطالبہ اس بات سے آگاہ ہونے کی دعوت ہے کہ ہمارے جسم ہمارے اپنے نہیں ہیں، اور ہماری غذا کو دیکھ کر اپنے جسم کے مندر کی حفاظت کریں۔       

سیکس

سیکس کے شعبے میں خدا کا وفادار ہونا کیسا لگتا ہے اس کی مزید مکمل گرفت حاصل کرنے کے لیے، میں آپ کو اس موضوع پر شین مورس کی بہترین فیلڈ گائیڈ کو پڑھنے کی ترغیب دوں گا۔ لیکن ہمارے مقاصد کے لیے، پولس کی نصیحت آپ کی رہنمائی کرتی ہے: ”جسم بدکاری کے لیے نہیں بلکہ خُداوند کے لیے ہے اور خُداوند جسم کے لیے۔ اور خُداوند نے خُداوند کو جِلایا اور اپنی قُدرت سے ہمیں بھی جِلائے گا۔ کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے جسم مسیح کے اعضا ہیں؟ (1 کور. 6:13-15)۔

اپنے آپ کو دوبارہ دہرانا، آپ کا جسم آپ کا نہیں ہے۔ یہ رب کے لیے ہے۔ ایک طریقہ جس سے کوئی اس سچائی کو مسترد کرتا ہے وہ ہے جنسی بدکاری کے ذریعے۔ خدا نے جنس کو پیدا کیا، اور جیسا کہ اس نے ہر چیز کو بنایا، اس نے اسے اچھا بنایا۔ لیکن شاید تمام مخلوقات میں کسی بھی چیز سے زیادہ، جنس کو گناہ نے نقصان پہنچایا ہے۔ جب سیکس کی بات آتی ہے تو ہماری ثقافت میں الجھن بہت زیادہ ہے۔ اگر آپ اپنے جسم کو وفاداری سے سنبھالنا چاہتے ہیں اور بٹی ہوئی نسل میں روشنی کی طرح چمکنا چاہتے ہیں، تو جنسی بے حیائی سے بھاگیں اور خدا پرستی کی پیروی کریں۔ یہ ایک المیہ ہے کہ شادی سے باہر عفت اور اس کے اندر وفا کا حصول غیر معمولی ہے، لیکن موجودہ حالات یہی ہیں۔  

لیکن خدا کے فضل کے ساتھ اوپر کی طرف تیرنا اس سے کہیں بہتر ہے کہ دھارے کے ساتھ ساتھ چلیں اور تباہ ہو جائیں۔ آپ کے جسم کو سنبھالنا اور اوپر کی طرف تیرنا کیسا لگتا ہے؟ اس میں شامل ہیں:

فحش نگاری چھوڑنا اور ان سے دور رہنا (متی 5:27-30)

اپنے جسم کو کنٹرول کرنے کا طریقہ سیکھنا (1 تھیس. 4:3-8)

اپنے شریک حیات کے ساتھ وفادار رہنا (متی 5:27-32)

دوسرے کی شریک حیات کا لالچ نہ کرنا (سابقہ 20:17)

ہم جنس کی خواہشات اور سرگرمیوں سے انکار کرنا (روم 1:26-27)

شادی کے بستر کو باعزت رکھنا (عبرانیوں 13:4)

یہ جنسی وفاداری کے راستے کا ایک موٹا خاکہ ہے، اور یہ شروع کرنے کے لیے ایک اچھی جگہ ہے۔ ہمارے چاروں طرف جھوٹے جھوٹ ہیں جو ہمیں بتاتے ہیں کہ خدا نے واقعی یہ باتیں نہیں کہی ہیں، اور یہ کہ اگر ہم ان الفاظ کے مطابق زندگی گزاریں تو یہ ہم سے وہ خوشی اور لذت چھین لے گی جس کے ہم مستحق ہیں۔ یہ وہ جھوٹ ہیں جنہیں ہمیں رد کرنا چاہیے۔ وفاداری کا راستہ صاف ضمیر اور پوری خوشی کا راستہ ہے۔ اس لیے اپنے آپ کو مکمل طور پر رب کے لیے وقف کر کے اپنے جسم کو سنبھالیں۔ تمہارا جسم اس کا ہے۔

بحث اور عکاسی:

1. کھانے سے اپنے تعلق کی وضاحت کریں۔ کیا آپ کھانے کو اپنے جسم کے لیے محض ایندھن کے طور پر سوچتے ہیں، یا اس سے لطف اندوز ہونے والی کوئی چیز؟ کیا آپ خوراک کے بارے میں فکر مند ہیں یا رزق پر قیاس کرتے ہیں؟ کیا ایسی تبدیلیاں ہیں جو آپ کے خیال میں آپ کو اپنی کھانے کی عادات میں لانی چاہئیں؟ 
2. کیا آپ کی زندگی میں ایسی چیزیں ہیں جو اوپر کی جنسی وفاداری کے کسی حد تک خاکہ سے متصادم ہیں؟ اگر ایسا ہے تو، کیا تبدیلی کی ضرورت ہے؟ 

________

حصہ پنجم: ذمہ داری کے مزید تحفظات

ہم نے جسمانی سرپرستی کے لیے کچھ بڑے زمروں کا احاطہ کیا ہے، لیکن کچھ توجہ دینے کے قابل دیگر تحفظات ہیں۔ ایک مثبت یاد دہانی، دوسری انتباہ۔

اپنے جسم کو چرچ میں لے جائیں۔

ایک بہترین کام جو آپ اپنے جسم کو سنبھالنے کے طور پر کر سکتے ہیں وہ ہے گرجہ گھر جانا۔ اگر آپ اس فیلڈ گائیڈ کو پڑھ رہے ہیں، تو شاید آپ کو پہلے ہی معلوم ہو جائے گا کہ خداوند کے دن دوسرے مومنین کے ساتھ عبادت کرنا اچھا ہے۔ لیکن کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ خدا کا حکم ہے؟ روح القدس نے عبرانیوں کے مصنف کو یہ لکھنے کی تحریک دی، "اور آئیے ہم اس بات پر غور کریں کہ کس طرح ایک دوسرے کو محبت اور اچھے کاموں کے لیے اکسایا جائے، آپس میں ملنے کو نظر انداز نہ کریں، جیسا کہ کچھ لوگوں کی عادت ہے، بلکہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں، اور جیسا کہ آپ دیکھتے ہیں کہ دن قریب آتا ہے" (عبرانیوں 10:24-25)۔

ہمیں دوسرے مومنوں کو محبت اور اچھے کاموں کے لیے ابھارنے کے لیے، ہمیں "ایک ساتھ ملنے سے، جیسا کہ بعض کی عادت ہے" کو نظرانداز نہیں کرنا چاہیے۔ آپس میں ملنے کے عمل کے لیے ہمارا جسم اتوار کو ایک مخصوص جگہ پر ہونا چاہیے نہ کہ کہیں اور۔ آپ ہوں گے۔ کہیں اتوار کی صبح، سوال یہ ہے کہ آیا آپ چرچ میں ہوں گے یا کہیں اور۔

وہ ٹیکنالوجی جو لوگوں کو عبادت کی خدمات کو لائیو سٹریم کرنے اور آن لائن خطبات سننے کی اجازت دیتی ہے ایک نعمت ہو سکتی ہے۔ میرے چرچ میں، یہ عام بات ہے کہ جب ممبران بیمار ہوں یا شہر سے باہر ہوں تو وہ لائیو اسٹریم کو استعمال کرتے ہیں۔ ہمارے پاس ایک پوڈ کاسٹ بھی ہے جہاں ہم واعظ پوسٹ کرتے ہیں اور انہیں دستیاب کرتے ہیں۔ ہمارے خیال میں یہ ہمارے اراکین اور باہر کے لوگوں کی خدمت میں پیش کرنے کے لیے اچھی چیزیں ہیں۔ لیکن کیا مسئلہ ہو سکتا ہے جب کوئی لائیو سٹریم یا پوڈ کاسٹ کو چرچ میں دوسرے مسیحیوں کے ساتھ جسمانی طور پر جمع ہونے کے متبادل کے طور پر دیکھے۔ 

ایک لائیو سٹریم سروس یقینی طور پر حوصلہ افزا اور سبق آموز ہو سکتی ہے۔ لیکن یہ ہمیں اپنے گرجا گھروں کو خدا کے خاندان اور مسیح کے جسم کے بجائے استعمال کرنے کی ایک مصنوعات کے طور پر سوچنے کی ترغیب دیتا ہے، جہاں ہمیں خداوند یسوع کی خدمت اور اس کے لوگوں کے ساتھ عبادت کرنی ہے۔ جب ہم جسمانی طور پر جمع ہوتے ہیں، تو ہمیں دوسرے اراکین کو گانے میں اپنی آوازیں بلند کرتے ہوئے سننے کا فائدہ ہوتا ہے، ہمیں رونے والے بچوں اور بائبل کے صفحات پلٹنے کی حیرت انگیز آوازیں سننے کو ملتی ہیں، ہم کلام کی تبلیغ سنتے ہیں، اور ہمیں خدا کے لوگوں کے ساتھ خدمت سے پہلے اور بعد میں رفاقت کے مواقع ملتے ہیں۔ ان چیزوں میں سے کوئی بھی آن لائن نقل نہیں کیا جا سکتا. 

تو، براہِ کرم، گرجہ گھر جائیں۔ اگر آپ کسی گرجہ گھر کا حصہ نہیں ہیں یا آپ فی الحال کسی ایسے گرجہ گھر کا حصہ ہیں جو انجیل کی تبلیغ نہیں کرتا اور خُدا کی پوری نصیحت نہیں سکھاتا، تو شاید یہ تبدیلی کا وقت ہے۔ آپ کا جسم اتوار کی صبح کہیں جا رہا ہے۔ کیوں نہ ایک صحت مند، خدا کی عزت کرنے والے گرجہ گھر میں جسمانی طور پر حاضر ہونے کو ترجیح دیں۔      

اپنا فون نیچے رکھیں

یہ فیلڈ گائیڈ اسٹیورڈنگ ٹکنالوجی کے بارے میں نہیں ہے، لہذا میں اس نکتے کو بیان نہیں کروں گا۔ اگر آپ کی آنکھیں ہیں اور آپ پچھلی دہائی کے دوران کسی بھی وقت عوام میں رہے ہیں، تو آپ نے سمارٹ فون کی ہر جگہ دیکھی ہوگی۔ اور، زیادہ تر ٹکنالوجی کی طرح، اس کی صلاحیتیں شاندار ہیں اور بالکل اچھے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہیں۔

لیکن ہمارے فون سے منسلک ہونے کا بھی ایک بے حسی، غیر انسانی اثر ہوتا ہے۔ ایک چیز کے لئے، جب ہم اس پر ہوتے ہیں تو یہ ہماری توجہ پر اجارہ داری کرتا ہے۔ اور اگر ہم دوسرے لوگوں کے ساتھ ایک کمرے میں ہیں، تو ہمارے فون پر رہنا ہماری جسمانی موجودگی کا ناقص انتظام ہے۔ اور پھر ہمارے فون پر مواد ہے، جو ہمارا وقت خرچ کر سکتا ہے اور اس طرح توجہ مرکوز کر سکتا ہے کہ ہماری آن لائن "دنیا" زیادہ حقیقی ہے اور اس دنیا سے زیادہ ہمیں متاثر کرتی ہے جس میں ہمارا جسم رہتا ہے۔ ہم اپنے فونز سمیت تمام ٹیکنالوجی کے استعمال میں اعتدال پسندی کو اپنانا چاہتے ہیں۔ وہ حیرت انگیز نوکر ہو سکتے ہیں، لیکن وہ کتنی جلدی ہماری زندگی میں اس سے کہیں زیادہ بن جاتے ہیں۔ 

لیکن کیا کے بارے میں؟

ہم پیدائش 3 کے اس پہلو پر رہتے ہیں، اور زوال کے اثرات میں سے ایک یہ ہے کہ ہر ایک کا جسم اس طرح کام نہیں کرتا جس طرح اسے کرنا چاہیے۔ ہم سب ایسے لوگوں کو جانتے ہیں جو کسی جسمانی نقص کے ساتھ پیدا ہوئے تھے یا کسی سنگین چوٹ کا شکار ہوئے ہوں جو وفاداری کی طرح کی شکل کو بدل دیتا ہے۔ 

ہمارا خدا خود مختار اور اچھا ہے، اور جو کچھ وہ کرتا ہے وہ درست ہے۔ اس کی محبت بھری پروویڈنس کے باہر کبھی کوئی چوٹ یا نقص نہیں ہوا ہے، اور وہ ہم سے ایسی چیزوں کا تقاضا نہیں کرتا جو ہم نہیں کر سکتے۔ اس کی ضرورت یہ ہے کہ ہم اس کے ساتھ وفادار رہیں جو اس نے ہمیں دیا ہے۔ اور وہ صبر کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے جتنا ہم تصور کر سکتے ہیں۔  

ہم سب اپنے جسم میں گناہ کے اثرات کو کسی نہ کسی حد تک محسوس کرتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ہم زوال کا تجربہ کرتے ہیں اور مرتے ہیں ایک ایسا اثر ہے جس سے کوئی بھی بچ نہیں سکتا۔ اور مرنے سے پہلے بیماری، بیماری، کینسر، حادثات، چوٹ وغیرہ کا امکان ہے۔ ہمارے جسم تخلیق شدہ ترتیب کا ایک حصہ ہیں، اور انسان کے زوال نے نہ صرف ہمارے اخلاقی فریم کو بلکہ ہمارے جسمانی فریم کو بھی ایک دم میں ڈال دیا۔ پولوس رسول کہتا ہے کہ زوال کے وقت ’’تخلیق بے مقصدیت کے تابع تھی‘‘، اور ہم تمام مخلوقات کے ساتھ کراہتے ہوئے اور ’’اپنے جسموں کے چھٹکارے‘‘ کے انتظار میں شامل ہوتے ہیں (رومیوں 8:20، 23)۔ یہاں تک کہ جب ہم مٹی کے ان برتنوں کو سنبھالنے کی کوشش کرتے ہیں، ہماری امید ان کی آخری بحالی میں ہے۔  

بحث اور عکاسی:

1. آپ کے گرجہ گھر میں آپ کی شمولیت کیسی نظر آتی ہے؟ کیا حاضری آپ کے لیے دی گئی ہے، یا آپ اس علاقے میں بڑھ سکتے ہیں؟
2. ٹیکنالوجی سے آپ کا کیا تعلق ہے؟ کیا آپ اسے اس کی صحیح جگہ پر رکھنے کے قابل ہیں، یا یہ آپ کی زندگی کو غیر صحت بخش طریقوں سے گھیرتا ہے؟ 

نتیجہ: ابدیت

آپ کے خیال میں جنت کیسی ہو گی؟ کیا آپ بھوت جیسے وجود کا تصور کرتے ہیں جو بربط بجاتے ہوئے بادل پر تیرتا ہے؟ یا کیا آپ اپنے آپ کو خدا کے ساتھ رہنے والی روح کے طور پر ہمیشہ کے لیے موجود تصور کرتے ہیں؟

بائبل سکھاتی ہے کہ ہم مُردوں میں سے جی اُٹھیں گے اور نئی تخلیق میں داخل ہوں گے۔ ہم ہمیشہ کے لیے خُدا کے ساتھ جسمانی مخلوق کے طور پر بحال اور جلالی جسموں کے ساتھ رہیں گے۔ پولوس رسول اس ناقابل یقین سچائی پر بہت زیادہ توجہ دیتا ہے۔

یہ بتاتے ہوئے کہ مُردوں کا جی اُٹھنا کیسا ہوگا، پولس کہتا ہے کہ، ''جو بویا جاتا ہے وہ فنا ہوتا ہے۔ جو اٹھایا جاتا ہے وہ لازوال ہے۔ بے عزتی میں بویا جاتا ہے۔ یہ جلال میں اٹھایا گیا ہے. یہ کمزوری میں بویا جاتا ہے۔ یہ طاقت میں اٹھایا جاتا ہے. یہ ایک قدرتی جسم بویا جاتا ہے؛ یہ ایک روحانی جسم اٹھایا جاتا ہے. اگر فطری جسم ہے تو روحانی جسم بھی ہے‘‘ (1 کور. 15:42-44)۔ 

جب ہم مر جائیں گے تو ہم رب کے ساتھ رہیں گے۔ اس درمیانی حالت میں، ہم خدا کی پکار کا انتظار کریں گے کہ کب ہم اٹھیں گے۔ جس طرح یسوع نے لعزر کی قبر کے باہر کھڑے ہو کر اسے باہر آنے کا حکم دیا تھا، اسی طرح وہ اپنے لوگوں کے ساتھ بھی کرے گا۔ پولوس نے اسی باب میں بعد میں اس کا خلاصہ کیا ہے جب وہ کہتا ہے کہ "صور پھونکا جائے گا، اور مُردے لافانی جی اُٹھیں گے، اور ہم بدل جائیں گے۔ کیونکہ اس فانی جسم کو غیر فانی کو پہننا چاہیے، اور اس فانی جسم کو لافانی کو پہننا چاہیے" (1 کور. 15:52-53)۔

ہمارے جسم اس جسم کا تسلسل ہوں گے جسے ہم اب سنبھالتے ہیں، لیکن ایک شاندار ورژن۔ ہم اپنے موجودہ جسم میں مر جائیں گے، اور یہ فنا، بے عزت، کمزور، فطری جسم جس کی ہم سرپرستی چاہتے ہیں، لافانی، شاندار، طاقتور اور روحانی طور پر اٹھے گا۔ اور ہمارے جسموں میں کوئی بیماری اور غم، کوئی چوٹ اور بیماری نہیں ہوگی، کوئی خرابی نہیں ہوگی جس کی ہمیں دیکھ بھال کرنے کی ضرورت ہے۔ اور ہماری بھوک اور کاہلی کو مائل کرنے کا کوئی لالچ نہیں ہوگا۔

کتنا اچھا ہو گا۔ ہم اپنے تجدید شدہ جسموں میں ہمیشہ کے لیے، اپنے اوتار اور جی اٹھنے والے رب کی موجودگی میں رہیں گے۔ تب تک اپنے جسم کے ساتھ اس کی خدمت کرو۔

-

میٹ ڈیمیکو لوئس ول میں کین ووڈ بیپٹسٹ چرچ میں عبادت اور کارروائیوں کے لیے پادری ہیں۔ وہ اس کے شریک مصنف ہیں۔ زبور کو بطور کلام پڑھنا اور متعدد عیسائی اشاعتوں اور تنظیموں کے لیے لکھا اور ترمیم کی ہے۔ اس کے اور اس کی بیوی انا کے تین ناقابل یقین بچے ہیں۔