تعارف: نماز کا جوش اور مشکل
دعا اتنی پرجوش کیوں ہے — یا اس کے بجائے، کیوں؟ چاہئے یہ ہو ٹھیک ہے، شروع کرنے والوں کے لیے، خدا دراصل ہماری دعاؤں کا جواب دیتا ہے۔ بس میرے ساتھ اس حقیقت میں بیٹھو کہ خدا کی لامحدود حکمت اور خود مختار منصوبے میں، صحیفوں میں بار بار، ہمیں دعا کرنے کی ترغیب دی گئی ہے کیونکہ کسی نہ کسی طرح… خدا ہماری دعاؤں کا جواب دیتا ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ جو الفاظ ہم خدا سے بولتے ہیں وہ کسی نہ کسی طرح اس کے بڑے منصوبے میں اہم ہیں۔ اس کے بارے میں سوچو: کیا فضل کا کوئی دوسرا ذریعہ ہے جو خدا نے انسان کو دیا ہے جو وہی کہہ سکتا ہے؟ مسیحیوں کو خُدا کی طرف سے بہت سی چیزیں کرنے کی ہدایت کی گئی ہے — بائبل پڑھنا، جان بوجھ کر دوسرے لوگوں میں سرمایہ کاری کرنا، اُس کی خدمت میں اپنے آپ کو دینا۔ اور جب ہم ان میں سے کسی بھی شعبے میں فرمانبرداری کے ساتھ چلتے ہیں، تو ہم خُدا کی نعمت کا تجربہ کر سکتے ہیں اور اُس کی الٰہی موجودگی کو محسوس کر سکتے ہیں جو ہماری رہنمائی اور بااختیار بنا رہا ہے۔ لیکن دعا ہی فضل کا واحد ذریعہ ہے جو اس نے دیا ہے جہاں اسے عمل میں بلایا جاتا ہے اور ہم اس کی طاقت کو ظاہر کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ دعا خدا کا ایک ناقابل یقین تحفہ ہے کیونکہ ہم خدا کو حرکت کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
لیکن یہ حقیقت اس سے بھی زیادہ افسوسناک بنا دیتی ہے - یعنی، اس دعا کے بارے میں حوصلہ افزائی کرنا آسان ہے، لیکن کرنا مشکل ہے۔ کائنات کے خدا کی حرکت کو دیکھنے کے پہاڑ سے اترتے ہوئے، ہماری روزمرہ کی زندگیوں میں، دعا بعض اوقات غیر اہم، غیر ضروری اور یہاں تک کہ بورنگ لگتی ہے۔ اگر آپ میری طرح ہیں، تو میں دعا کی سوچ اور صلاحیت کے بارے میں واقعی پرجوش ہو سکتا ہوں، لیکن پھر مسلسل دعا کرنے کے لیے جدوجہد کریں۔
اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ نماز کیوں اس طرح کی جدوجہد ہو سکتی ہے، ہم چند ممکنہ نماز روکنے والوں کو بلا سکتے ہیں جو اس مسئلے میں حصہ ڈالتے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ اس کی وجہ زندگی کے تیز رفتار طریقے ہوں جو ہم اپنے اکیسویں صدی اور پہلی دنیا کے ملک میں رہتے ہیں۔ یا شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمیں دعا سے ہمیشہ وہ فوری مثبت تاثرات نہیں ملتے جو ہم دوسری روحانی سرگرمیوں سے کرتے ہیں۔ یا شاید یہ صرف اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ دعا محسوس کر سکتی ہے کہ ہم خود سے بات کر رہے ہیں اور کوئی نہیں سن رہا ہے۔ لیکن مسئلہ کے مرکز میں، تقریباً ہر معاملے میں، جہاں بے نمازی ہے، وہاں کفر کی بنیادی جڑ ہے۔ بے نمازی بے ایمانی کے مترادف ہے۔
تو، کافی حوصلہ افزا، ٹھیک ہے؟ اس حقیقت کے پیش نظر کہ ہم اس بات سے اتفاق کر سکتے ہیں کہ ہم سب دعا میں بڑھنے کے متحمل ہو سکتے ہیں، سوال یہ ہے کہ "اب ہم کیا کریں؟" اس فیلڈ گائیڈ کا مقصد دعاؤں کا جواب دینے والے خدا پر آپ کا ایمان پیدا کرنا ہے۔ راستے میں میں مزید مؤثر طریقے سے دعا کرنے کے بارے میں چند عملی تجاویز فراہم کرکے آپ کی نماز کی زندگی کو تقویت دینے میں مدد کرنا چاہتا ہوں۔ پھر میں آپ کو نماز کے بارے میں ایک بہترین راز دکھانا چاہتا ہوں جس کے بارے میں کوئی بات نہیں کر رہا ہے۔ یہی روڈ میپ اور مطلوبہ آخری منزل ہے۔ تیار ہیں؟ اس سے پہلے کہ ہم اس مقصد کی طرف بڑھیں، ہمیں سب سے پہلے یہ بہتر طور پر سمجھنے کی ضرورت ہے کہ یہ کس چیز کی طرف ہے جس کے لیے خُدا ہمیں بلا رہا ہے، اور کیا چیز دعا کو کرنا بہت مشکل بناتی ہے۔
حصہ اول: اطاعت کا سب سے مشکل حکم
دعا دلچسپ ہے کیونکہ خدا ہماری دعاؤں کا جواب دیتا ہے، لیکن یہ سنسنی خیز بھی ہے کیونکہ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم خدا سے ملتے ہیں۔ موسیٰ خُدا سے آمنے سامنے بات کرتے تھے، اور جوشوا "خیمہ سے نہیں ہٹے گا" جہاں وہ خُدا سے ملیں گے (خروج 33:11)۔ اسی طرح آج ہمارے لیے، ہمیں آسمان کے تخت کے کمرے میں داخل ہونے اور رب کی فوج کے کمانڈر سے بات کرنے کا موقع ملتا ہے۔ اور پھر بھی، تمام جوش اور وزن کے ساتھ جس کا خُدا اس کے لیے ارادہ رکھتا ہے، دعا آج بھی گرجہ گھر میں بہت سے لوگوں کے ایمان کی کمزور ترین کڑی ہے۔
لہٰذا نماز کی مشکل کے اسرار کو کھولنے کی کوشش کرتے ہوئے، آئیے چند سوالات پوچھتے ہیں اور ان کے جواب دیتے ہیں تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے ایسا کیوں ہے۔
1. نماز کیا ہے؟
دعا کی صلاحیت کے بارے میں تمام جوش و خروش کے ساتھ، سب سے پہلے یہ پوچھنا ضروری ہے، "یہ کیا ہے؟" تعاقب کو ختم کرنے کے لیے، نماز اپنے بنیادی معنوں میں سادہ ہے۔ خدا کے ساتھ بات کرنا. جیسا کہ ایک مصلح نے کہا، "دعا خدا کے سامنے ہمارے دل کو کھولنے کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔" خدا سے بات چیت کے اس کھلنے میں خدا کی پرستش شامل ہو سکتی ہے کہ وہ کون ہے، ہماری زندگیوں میں اس کے رزق اور نعمتوں کے لئے خدا کا شکر ادا کرنا، معافی کے لئے خدا کے سامنے گناہوں کا اعتراف، اور خدا سے مدد کے لئے التجا کرنا – چاہے اس کی طاقت یا راحت کے ذریعہ۔ مجموعی طور پر، یہ آسانی سے استدلال کیا جا سکتا ہے کہ عیسائیوں کے طور پر ہماری زندگیوں کے لیے فضل کی تمام مطلوبہ تالوں میں دعا سب سے آسان ہے۔
دعا کے بارے میں ہماری سمجھ میں مدد کے لیے اس کو بنیادی تعریف کے طور پر رکھتے ہوئے، یہ جاننا ضروری ہے کہ خدا کی مرضی دراصل ہمارے لیے دعا کرنا ہے — اور کثرت سے دعا کرنا۔ وہ نہیں چاہتا کہ ہم وقتاً فوقتاً دعا کریں، جب ہمیں ایسا محسوس ہو، یا جب ہم واقعی ایک چٹکی میں ہوں۔ لیکن خُدا درحقیقت چاہتا ہے کہ ہم ’’بغیر کسی وقفے کے دعا کریں‘‘ (1 تھیس. 5:18)۔ وہ ان لوگوں کے ساتھ مسلسل رابطے کا خواہش مند ہے جو اس نے اپنی شبیہہ میں بنائے ہیں، یعنی ہم۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم دعا کریں۔
2. بغیر وقفے کے دعا کرنے کا کیا مطلب ہے؟
اس آیت کو دیکھنا "بغیر کسی وقفے کے دعا کرو" ایک ٹھنڈے دن پر ٹھنڈا چھلانگ لگانے کے روحانی مساوی ہے — یہ نظام کے لیے ایک جھٹکا ہے! لیکن بغیر کسی وقفے کے دعا کرنے کا اصل میں کیا مطلب ہے؟ اگر آپ نے کبھی رکے بغیر دعا کرنے کی کوشش کی ہے، تو شاید آپ نے خود کو حوصلہ شکنی اور دوپہر تک چھوڑنے کے لیے تیار پایا ہو۔ خاص طور پر دوسری چیزیں کرتے ہوئے، آپ کے ذہن میں ایک گانا پاپ ہونے میں، آپ کی سوچ کو کسی اور طرف کھینچنے میں ایک خلفشار، اور بہت جلد نماز کے کسی بھی دور کی مشابہت سے دور ہونے میں دیر نہیں لگتی۔ ملٹی ٹاسکنگ سب کے بعد، ایک افسانہ ہے (سائنس کو چیک کریں، یہ سچ ہے!) خدا نے ہمیں کیسے بنایا ہے اس کے اندر، ہم واقعی ایک وقت میں صرف ایک کام کر سکتے ہیں۔ کچھ لوگ دو چیزوں کے درمیان آگے پیچھے اچھالنے میں ماہر ہوسکتے ہیں، لیکن ہم انسانوں کو کیسے بنایا گیا ہے اس کی حیرت انگیز سادگی میں، ہم ایک وقت میں صرف ایک کام کر سکتے ہیں۔ ایسا ہونے کے باوجود، بات چیت کرتے ہوئے، ای میل بھیجتے ہوئے، یا ہاتھ میں موجود کسی اور ضروری کام پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ہم دعا کیسے کریں؟ یا تو ہم سب مسلسل ناکام ہو رہے ہیں اور حکم دور سے بھی پورا نہیں ہو سکتا — یا، ہم خدا کے کہنے کے ارادے کو غلط سمجھ رہے ہیں۔
عقل سے اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی زندگی کا مطالعہ کرنے سے یہ استدلال کیا جا سکتا ہے کہ جب کہ کوئی شخص ہر وقت خدا کے ساتھ زبانی رابطہ میں نہیں رہ سکتا، لیکن یہ ممکن ہے مزاج تمام ترتیبات میں اور پورے دن میں نماز کی ادائیگی۔ اسے نفی میں بیان کرنے کے لیے، کوئی وقت، جگہ یا ترتیب نہیں ہے جہاں نماز مناسب نہ ہو۔ ایسا لگتا ہے کہ حکم شاید دعا کی دائمی سرگرمی کے بارے میں کم اور دعا کے وسیع رویہ کے بارے میں زیادہ ہے۔ سیدھے الفاظ میں، بغیر کسی وقفے کے دعا کرنا دعا کے مزاج اور جبلت کو تیار کرنا ہے۔
سب سے حیرت انگیز جانوروں کی جبلتوں میں سے ایک بادشاہ تتلیوں کی ہجرت ہے۔ یہ ننھی مخلوق ایک دل کو اڑا دینے والا سفر کرتی ہے جو کینیڈا اور امریکہ سے میکسیکو میں اپنے سردیوں کے میدانوں تک 3,000 میل تک پھیلا ہوا ہے۔ جو چیز اس جبلت کو مزید ناقابل یقین بناتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ نقل مکانی صرف ایک نسل کی کوشش نہیں ہے، بلکہ یہ اکثر کئی نسلوں پر محیط ہے۔ یہ تتلیاں اس ناقابل یقین سفر کو نیویگیٹ کرنے کے لیے ماحولیاتی اشارے جیسے سورج کی پوزیشن اور زمین کے مقناطیسی میدان کا استعمال کریں گی۔ اور وہ کیسے کرتے ہیں؟ پیدائشی جبلت کے ذریعے خالق نے ان کے اندر ڈالا ہے۔
اسی طرح، خدا چاہتا ہے کہ ہم ایک باقاعدہ مزاج اور دعا کی فطری جبلت پیدا کریں۔ اس قسم کی فطری، نہ ختم ہونے والی دعا ایک مستقل کرنسی کی طرح دکھائی دیتی ہے جس میں دعا کے لیے تیار اور آمادہ رہتے ہیں۔ کسی بھی وقت میں کسی بھی جگہ کے بارے میں کچھ بھی.
کسی بھی وقت. جب ڈیوڈ صبح کے وقت دعا کرتا تھا (زبور 5:3)، ڈینیئل ہر کھانے کے وقت دعا کرتا تھا (ڈینی. 6:10)۔ پیٹر اور یوحنا نے دوپہر کو دعا کی (اعمال 3:1)، زبور نویس نے آدھی رات کو دعا کی (زبور 119:62)۔ یسوع دن کے کسی بھی وقت اور بہت سے مختلف حالات میں دعا کرتے ہوئے پایا جاتا ہے (لوقا 6:12-13)۔ مسلسل دعا کا محرک یہ ہے کہ خدا ہمیشہ کام کر رہا ہے اور خدا ہونے سے کبھی باز نہیں آتا۔ اس کا کیا مطلب ہے پیارے دوست، آپ کسی بھی وقت دعا کر سکتے ہیں! جب آپ پہلی بار بیدار ہوتے ہیں، یا جب آپ کام پر میٹنگ میں ہوتے ہیں (جیسے نحمیاہ، نیہ 2:4-5)۔ نیند نہ آئے تو دعا کرو! اگر آپ خوشی محسوس کرتے ہیں، تو دعا! اگر آپ فکر مند، اکیلے، یا اداس ہیں - دعا کریں! کسی بھی وقت، رات یا دن، ہمارا آسمانی باپ ہماری دعائیں سننے کے لیے تیار ہے۔
کوئی بھی جگہ. بائبل کی چند مثالوں کا جائزہ لینے سے، ہم یہ بھی پاتے ہیں کہ متواتر دعا کے لیے ضروری ہے کہ نماز کی کوئی جگہ متعین نہ ہو۔ جی ہاں، بہت سے لوگوں نے ہیکل میں دعا کی، اور خُدا نے اعلان کیا کہ اُس کا گھر "دعا کا گھر" ہو گا (اس 56:7-8)۔ مزید، کلیسیا کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ کارپوریٹ طور پر دعا کرے، جیسا کہ "دعاؤں" کے لیے اجتماع کے اصل نمونے میں دیکھا گیا ہے (اعمال 2:42)۔ لیکن صحیفے بھی دعاؤں کی بہتات کو ریکارڈ کرتے ہیں جو باہر اور ساتھ ساتھ ہوتی ہیں۔ اسحاق نے بیابان میں دعا کی (جنرل 24:63)۔ ڈیوڈ نے شہر میں دعا کی (2 سام 2:1-7)۔ نحمیاہ نے بادشاہ کے شاہی محل میں دعا کی جب بادشاہ کے سامنے ایک متنازعہ درخواست پیش کی جس کا زندگی یا موت پر بڑا اثر ہو سکتا تھا: ''اس نے خدا سے دعا کی اور بادشاہ سے کہا'' (نحمیاہ 2:4-5)۔ اور آئیے یسوع کی زمینی زندگی کے آخری چوبیس گھنٹوں کو نہ بھولیں جہاں اس نے ایک باغ میں دعا کی (متی 26:36-56) اور صلیب پر لٹکتے ہوئے (لوقا 23:34)۔ ذاتی طور پر، میرے کچھ بہترین نماز کے اوقات ایک کھڑی پہاڑی پر چڑھتے ہوئے، اور نماز میں جھکتے ہوئے پسینے میں بھیگ چکے ہیں۔ کسی بھی جگہ سے آسمان تک پہنچنے کے لیے رب کی حمد کرو!
یہ آیات نماز کی حقیقت سے زیادہ سکھاتی ہیں۔ کر سکتے ہیں کہیں بھی ہو - وہ اس دعا کو سکھاتے ہیں۔ چاہئے ہر جگہ ہوتا ہے. درحقیقت، یہ کہا جا سکتا ہے کہ دعا ہر جگہ ہونی چاہیے اگر 1 تھیسلنیکیوں 5:18 میں خدا کے دل کو عمل میں لانا ہے۔
کچھ بھی. آخر میں، نہ ختم ہونے والی دعا کا مطلب یہ ہے کہ ہماری دعاؤں کے مضامین کا دائرہ اور پیمانہ واقعی بے حد ہے۔ پیٹر ہمیں اپنی پریشانیوں کو خُداوند پر ڈالنے کے لیے کہتا ہے (مطلب: "وہ جو بھی ہیں") کیونکہ وہ ہماری پرواہ کرتا ہے (1 پیٹر 5:7)۔ نہ ختم ہونے والی دعا کا مطلب یہ ہے کہ مقدس اور سیکولر کے درمیان سطحی فرق نہیں ہونا چاہیے، بلکہ یہ کہ ہماری زندگی کی عام چیزیں بھی ہماری دعا کا موضوع ہو سکتی ہیں۔ یوحنا رسول ایک شخص کی جسمانی بیماری کے لیے دعا کرتا ہے (3 یوحنا 1:2)۔ پولس اپنے سفر کے منصوبوں اور اپنے جسم میں کانٹے کے لیے دعا کرتا ہے (2 کور 12:8)۔ دانیال نے یروشلم کے لیے دعا کی (Dan. 9:19)۔ یسوع نے فسح کی آخری عید سے پہلے اپنے آدمیوں کے ساتھ اور بہت کچھ کے لیے دعا کی! ایسا لگتا ہے کہ وسیع پیمانے پر دعا کے لیے واحد رکاوٹ یا انتباہ یہ ہے کہ اس طریقے سے دعا کی جائے جو براہ راست خدا کو ناراض یا اس سے متصادم نہ ہو۔ یسوع کا شاید یہی مطلب تھا جب اُس نے شاگردوں کے لیے مثالی دعا شروع کی تھی: ’’تیری بادشاہی آئے، تیری مرضی پوری ہو، جیسا کہ آسمان ہے زمین پر‘‘ (متی 6:10)۔ یہاں تک کہ ہم دوسروں کے لیے دعا کرنے کے طریقے میں بھی متنوع ہیں، جیسا کہ تیمتھیس کو پولس کی نصیحت میں دیکھا گیا ہے "کہ دعائیں، دعائیں، شفاعتیں اور شکرگزاری سب لوگوں کے لیے کی جائے" (1 تیم 2:1)۔ جب ہم اس طریقے سے دعا کرتے ہیں جو خدا کے کلام کے مطابق ہو، تو ہم سورج کے نیچے کسی بھی چیز اور ہر چیز کے بارے میں دعا کرنے کے لیے آزاد ہو جاتے ہیں۔
اس طرح خدا چاہتا ہے کہ ہم دعا کریں۔ کسی بھی وقت، کسی بھی جگہ، کسی بھی چیز کے بارے میں اس کے ساتھ بات کرنے کا رویہ، ایک مزاج اور جبلت رکھنا۔
ہمارے لیے دعا کرنے کے لیے خُدا کے ارادے کی واضح تفہیم حاصل کرنے کا مطلب ہے کہ اب کوئی بہانہ نہیں ہے۔ ہم اس عذر کے پیچھے نہیں چھپ سکتے کہ یہ بہت پیچیدہ ہے، کہ یہ بہت پرانا ہے، یا یہ کہ میں دعا کرنے کے لیے کافی اچھا نہیں ہوں۔ ہم میں سے کچھ زبور 34:6 کے الفاظ سے گونج سکتے ہیں: "اس غریب آدمی نے پکارا، اور خداوند نے اس کی سنی۔" اور شاید اسی طرح آپ کے لیے اسے شروع کرنے کی ضرورت ہے۔ اس سے قطع نظر کہ آپ کون ہیں اور آپ نے کیا کیا ہے، آپ دعا کر سکتے ہیں۔ اور اچھی خبر یہ ہے کہ اگرچہ دعائیہ زندگی کو آگے بڑھانے کا کام لمبا لگتا ہے، لیکن یہ اس کی مدد سے ممکن ہے۔
3. دعا خدا کو کیسے حرکت دیتی ہے؟
یہ بنیادی سمجھ حاصل کرنے کے بعد کہ دعا صرف خدا کے ساتھ بات کرنا ہے، اور وہ کس طرح چاہتا ہے کہ ہم اپنی زندگی میں ایک جبلت کے طور پر نماز کی طرف بڑھیں، ہمیں اب دعا کے معیار یا تاثیر میں فرق پر غور کرنا چاہیے۔ دوسرے لفظوں میں، کس قسم کی دعائیں؟ واقعی کام، اور کس سے? جیمز اشارہ کرتا ہے کہ "صادق آدمی" کی دعا فائدہ مند ہوتی ہے — یا پورا کرتی ہے — (جیمز 5:16)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ آپ مانگتے ہیں اور حاصل نہیں کرتے کیونکہ آپ ایمان کے ساتھ نہیں مانگتے (جیمز 4:3-5)۔ یسوع نے کہا کہ تھوڑا سا ایمان بھی خدا کے ساتھ پہاڑوں کو ہلانے کے لیے کافی ہے (میٹ 17:20)۔ پھر بھی اسی آیت میں وہ سوال کرتا ہے کہ آیا جب وہ واپس آئے گا تو اسے زمین پر ایمان ملے گا۔ ان آیات سے ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ بے حس، نیم دل اور خود غرض نمازوں میں اور جو موثر اور طاقتور ہوتی ہیں ان میں بہت فرق ہے۔ اگر ہم محتاط نہیں ہیں، تو دعا خدا اور انسان کے درمیان ایک مردہ اور فرض شناس مذہب کے تعلق کا اظہار ہونے کے اپنے ارادے سے ہٹ سکتی ہے۔ اور آئیے ابھی ایک ساتھ متفق ہو جائیں — کوئی بھی زیادہ مذہب نہیں چاہتا! اگر ہم محتاط نہیں ہیں تو، دعا خدا کی مرضی، خدا کے جلال، اور خدا کی بادشاہی کے مقاصد سے ہٹ کر میری خواہشات، میری شان اور میرے مقاصد پر مرکوز ہو سکتی ہے۔
دعا کی قسم جو خدا ہم سے چاہتا ہے اور وہ دعا جو خدا کو متحرک کرتی ہے وہ طاقتور دعا ہے جو خدا کے ساتھ تعلق کی قربت پر مبنی ہے جو اس پر مرکوز ہے۔ یہ سوچ کی اسی لائن میں ہے کہ زبور نویس ہمیں مجبور کرتا ہے کہ "خدا کا چہرہ تلاش کریں" (زبور 27:8)۔ جب یسوع نے شاگردوں کو دُعا کا نمونہ دیا، تو اُس نے اُن سے کہا کہ وہ خُدا کے نام کو پاک کرنے سے شروع کریں، اور پھر خُدا کی مرضی کے مطابق خُدا کی بادشاہی کی ترقی کے لیے دُعا کریں۔ یسوع کے مطابق طاقتور دعا کا نسخہ خدا کی شہرت کو پہچاننا، خدا کی مرضی کو جاننا، اور اس کی بادشاہی کے لئے خدا کے مقاصد کو تلاش کرنا ہے – یہ سب خدا کے ساتھ تعلق کی ضرورت ہے۔ اگر خُدا ایک مال بردار ٹرین ہے اور ہم مسافر ہیں، تو ہم چاہتے ہیں کہ ہماری دعائیں اُس کے مطابق ہوں جہاں اُس کی طاقتور قوت چل رہی ہے! طاقتور دعا وہ دعا ہے جو خدا کی مرضی اور خدا کے کام میں شامل ہوتی ہے۔
ہم جس چیز کے پیچھے ہیں وہ اس قسم کی دعا ہے جو خدا کو پسند ہے! ہمیں چاہیے کہ ہماری دعائیں اس طریقے سے موثر ہوں جو آسمانوں کو ہلا دے اور زمین کو ہلا دے — دعا جو ہمارے دلوں کو طاقتور طریقوں سے متحرک کرتی ہے، اور جو ان کمیونٹیز کو متاثر کرتی ہے جن میں ہم رہتے ہیں، ایسی دعا جو صرف ایک نسخہ نہیں ہے، بلکہ بلندی سے طاقت سے بھری ہوئی ہے۔
دعا کیا ہے اور کس طاقتور دعا کی طرح دکھائی دیتی ہے اس کے لیے اس وژن کے ساتھ، میں اس سوال کی طرف واپس چکر لگانا چاہتا ہوں: "نماز اتنی سخت کیوں ہے؟"
4. نماز اتنی مشکل کیوں ہے؟
خدا کی مرضی کے مطابق ہونے پر دعا کیا حاصل کر سکتی ہے اس کی دلچسپ تجویز کو دیکھتے ہوئے، اس معمے کو ہمیں سوچنا چاہیے: نماز سب سے مشکل حکموں میں سے ایک کیوں ہے؟ 1 تھسلنیکیوں 5:18 کے تین سادہ الفاظ کو سمجھنا مشکل بھی نہیں ہے۔ معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، نماز پڑھنے کا عمل اتنا آسان ہے کہ میرا چار سالہ بچہ اسے خوبصورتی سے کر سکتا ہے۔ لیکن روزمرہ کی زندگی میں، بغیر کسی وقفے کے دعا کے جذبے کو انجام دینا غیر معمولی طور پر مشکل ہے، اگر ناممکن نہیں تو کرنا ہے۔
اور جب کہ مجھے یقین ہے کہ ہر دور میں کسی نہ کسی وجہ سے مشکل ترین ہونے کے دعوے کیے گئے ہیں، اسی طرح اس وقت اور جگہ پر اس نسل کے لیے انوکھی آزمائشیں بھی موجود ہیں۔ ان تمام چیزوں پر غور کریں جو نماز کی مستحکم تال کی ترقی کے خلاف کام کر رہے ہیں۔ تکنیکی ترقی اور امریکی سرمایہ داری کی بدولت جو ہلچل اور جلدی کا بدلہ دیتی ہے، زندگی کی رفتار مچ کی رفتار ہے۔ سخت محنت، جلد بازی اور جلد بازی کو عام طور پر پیسے، پہچان اور مزید مواقع سے نوازا جاتا ہے - مواقع کی سرزمین، بلکہ ورکاہولکس کی سرزمین بھی۔ ہم کام کرنے کے اتنے عادی ہو چکے ہیں، کہ بہت سے لوگوں کے لیے، پیداواری صلاحیت اور کارکردگی ڈوپامائن کا نیا ڈراپ بن گیا ہے جس کا وہ پیچھا کر رہے ہیں۔ سست، طویل مدتی پروجیکٹس کے بجائے، ہر کوئی کچھ نیا، تیز، اختراعی - فوری تاثرات کے ساتھ کچھ تلاش کر رہا ہے۔ معاشرہ ترقی پسند اور جارحانہ ہے۔ کام کی جگہ ریزیومے اور اسناد کے بارے میں ہے، دونوں جو آپ جانتے ہیں اور اس سے بھی اہم بات یہ کہ آپ کس کو جانتے ہیں۔
اب، ہمارے ثقافتی سیاق و سباق کو لے لو اور اس کے اندر آہستہ، طویل، غور و فکر، مراقبہ والی دعا کی مشق کو جگہ دیں۔ کیا آپ کہہ سکتے ہیں: مربع کھونٹی، گول سوراخ?
پھر بھی، ہماری انوکھی ثقافتی پریشانیوں کی وجہ سے نماز ترک کرنے کے امکان پر غور کرنا — یا حتیٰ کہ اسے کم سے کم کرنا — ڈوبتے ہوئے جہاز کے آخری بچاؤ کے بیڑے میں سوراخ کرنے کے مترادف ہوگا۔ یہ ایک تیز رفتار ثقافت کے غصے میں ہے کہ عیسائیوں کو سست ہونے کے زیادہ وقت کی ضرورت ہے، کم نہیں. ہمیں زیادہ تنہائی اور خاموشی کی ضرورت ہے، کم نہیں۔ ہمیں زیادہ دعا کی ضرورت ہے، کم نہیں۔ یہ مارٹن لوتھر تھا جس نے کہا تھا، ’’مجھے آج بہت کچھ کرنا ہے، میں پہلے تین گھنٹے نماز میں گزاروں گا۔‘‘
بہت سے لوگ دعا کی کمی کی وجہ سے مسیح کے ساتھ قریبی سیر سے بھٹکتے ہیں۔ کچھ لوگوں کے لیے، اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ صرف دعا کرنا نہیں جانتے، اور شاید انہیں کبھی نہیں سکھایا گیا تھا۔ دوسرے لوگ دعا کرنا جانتے ہیں، لیکن وہ ایسا کرنے کی خواہش نہیں رکھتے۔ اب بھی دوسرے لوگ دعا کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، اور ایک سیزن کے لیے کرتے ہیں — لیکن پھر، وقت کے ساتھ، وہ مسابقتی خواہشات سے دور ہو جاتے ہیں۔ یہ المناک منظر، جس میں ہر مسیحی کو محتاط رہنا چاہیے کہ اس میں نہ پڑیں، خلفشار، تعمیر نو، یا نتائج کی کمی کے ساتھ بوریت کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے۔ شاید اسی لیے H. McGregor نے کہا، "میں تبلیغ کرنے کے لیے ہزار سے زیادہ بیس آدمیوں کو نماز پڑھنے کی تربیت دوں گا، ایک وزیر کا سب سے بڑا مشن اپنے لوگوں کو نماز پڑھنا سکھانا چاہیے۔" ایسا لگتا ہے کہ اگر دشمن عیسائیوں کو نماز کو نظرانداز کرنے پر مجبور کر سکتا ہے، تو باقی ڈی کنسٹرکشن خود سنبھال لے گا۔
لہذا، دعا میں مزید گہرائیوں اور مستقل مزاجی کو جاری رکھنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے، مجھے یقین ہے کہ یہ اگلے دس نکات کسی بھی مسیحی کی بہت مدد کریں گے جو خُداوند کے ساتھ اپنی چہل قدمی کو متحرک رکھنا چاہتا ہے اور دعا کی ایک بڑی زندگی گزارنا چاہتا ہے۔
بحث اور عکاسی:
- اپنی نمازی زندگی کا ایماندارانہ جائزہ لیں۔ آپ کن طریقوں سے دعا کے ذریعے خُدا کے ساتھ گہرے تعلق کو فروغ دے سکتے ہیں؟
- کچھ عملی طریقے کیا ہیں جن سے آپ دعا کو اپنی روزمرہ کی زندگی میں شامل کر سکتے ہیں تاکہ آپ خُدا کے حکم کی تعمیل کر رہے ہوں "بغیر وقفے سے دعا کریں" (1 تھیس. 5:18)؟
- یہ جاننا کہ خُدا ہماری دعا کو چیزوں کو تبدیل کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے، دعا کرنے کے لیے آپ کے حوصلہ کو کیسے متاثر کرتا ہے؟
حصہ دوم: مستقل، طاقتور دعا کی طرف دس ہینڈل
ایورسٹ کے سائز کے چیلنج کے ساتھ ایک لامتناہی، فطری قسم کی دعا کے لیے بلائے جانے کے ساتھ، کوئی مدد نہیں کر سکتا لیکن کچھ عاجز محسوس کر سکتا ہے۔ یہ سچ ہے کہ یہ شروع سے ہی ایک متضاد تعاقب ہے، اس طرح کہ یہ کہنا کہ کوئی شخص اپنی نماز کی زندگی میں "پہنچ گیا ہے" اس حقیقت کو فوراً بے نقاب کرتا ہے کہ یہ فرد اپنی نماز کی زندگی میں پہنچنے سے بہت دور ہے! تاہم، زیادہ تر کے لیے، دعا محض عاجزی، اور بعض اوقات شکست دینے والی ہوتی ہے۔
لہذا میں جو کرنا چاہتا ہوں وہ ہے اصول سے عمل کی طرف۔ مندرجہ ذیل دس فوری "ہینڈلز" ہیں جن کا مقصد خدا کے ساتھ روزانہ کی دعا کی اصل سرگرمی میں آپ کی مدد کرنا ہے۔
خدا سے قربت حاصل کرنے کے لیے دعا کریں۔
خدا کو بہتر جاننے کے لیے دعا کریں۔ اس سے اس کے بارے میں، دنیا کے بارے میں، اپنے دل کے بارے میں بات کریں۔ ایماندار اور کمزور بنیں، اسے سادہ، بڑی سچائیوں پر واپس لائیں، یاد رکھیں کہ خُدا آپ کو آپ کے سر کے بالوں تک جانتا ہے (متی 10:30) — اور وہ آپ کا خیال رکھتا ہے (1 پیٹر 5:7)۔ اس طرح، ڈیوڈ ہمیں "خدا کے چہرے کو تلاش کرنے" کی تلقین کرے گا (زبور 27:8)۔
- M. Bounds، جو دعا پر اپنی شاندار تحریر کے لیے جانا جاتا ہے، نے کہا، "جو لوگ خدا کو سب سے بہتر جانتے ہیں وہ سب سے زیادہ امیر اور دعا میں سب سے زیادہ طاقتور ہیں۔ خدا سے تھوڑی سی واقفیت، اور اس کے لیے عجیب و غریب پن، نماز کو ایک نایاب اور کمزور چیز بنا دیتا ہے۔"
لہٰذا، خدا سے قربت حاصل کرنے کے لیے زیادہ سے زیادہ دعا کی پیروی کریں، اور دیکھیں کہ وہ اس کے بعد کیا کرتا ہے۔
گناہ سے دور ہونے کی دعا کریں۔
جان بنیان نے کہا، "دعا آدمی کو گناہ سے باز رکھے گی، یا گناہ آدمی کو نماز سے باز رہنے پر آمادہ کرے گا۔" شیطان کی حکمت عملی یہ ہے کہ جرم اور شرم کو استعمال کرتے ہوئے مسیحی کو دعا کرنے سے روکا جائے، صرف جرم اور شرم کو مزید بڑھایا جائے اور بالآخر، خُدا کے ساتھ ہماری قربت کو دور کیا جائے۔ یہ حربہ اتنا ہی پرانا ہے جتنا کہ گارڈن آف ایڈن، لیکن ہماری زندگیوں میں اتنا ہی متعلقہ ہے جتنا کہ شاید پچھلے ہفتے۔ گناہ ہمیں گناہ کے تریاق سے بچاتا ہے، جو کہ دعا ہے۔
خدا کا ارادہ ہے کہ دعا کا جزوی طور پر اپنے دلوں کو اس کے سامنے عاجز کرنے کے بارے میں ہو۔ میتھیو 6 میں خداوند کی دعا ہمیں اپنے گناہوں کا اعتراف کرنے اور آزمائش سے بچنے میں خدا کی مدد کے لئے التجا کرنے کی ہدایت کرتی ہے۔ زبور اپنے گناہ، معافی، اور خداوند کے ساتھ چلنے کے سلسلے میں داؤد کے خدا سے فریاد سے بھرے ہوئے ہیں (زبور 22، 32، 51)۔ پولوس دوسروں کو اپنے لیے دعا کرنے کے لیے کہنے میں شرمندہ نہیں تھا، اس کے ساتھ ساتھ دعا کی اپنی روحانی ضرورت کو بھی محسوس کرتے ہوئے (کرنسی 4:2-4)۔ اور شاید سب سے زیادہ واضح، درسی نصیحت میں، 1 کرنتھیوں 10:13 کہتی ہے، ’’تم پر کوئی آزمائش نہیں آئی، لیکن یہ انسان کے لیے عام ہے۔ خدا وفادار ہے، اور آزمائش کے ساتھ آپ کو اپنی استطاعت سے زیادہ آزمائش میں ڈالنے کی اجازت نہیں دے گا، لیکن آزمائش کے ساتھ، فرار کا راستہ فراہم کرے گا تاکہ آپ اسے برداشت کر سکیں۔"
اس سب کا سیدھا مطلب یہ ہے کہ مسیحی کی دعائیہ زندگی کا ایک باقاعدہ حصہ گناہ کے ہمیشہ سے موجود لالچ سے دور رہنے کے لیے خدا سے مدد طلب کرنا چاہیے۔
بائبل کو خدا سے واپس مانگیں۔
ڈونلڈ وٹنی لکھتے ہیں، "جب آپ دعا کرتے ہیں، تو کلام پاک کے حوالے سے دعا کریں، خاص طور پر زبور۔" وٹنی کا طریقہ اگرچہ سادہ ہے لیکن کافی گہرا ہے۔ اکثر مسیحیوں کا تجربہ اپنے خیالات میں بھٹکنے اور پھر دن کی نماز کے وقت کو پورا کرنے سے پہلے ایک ہی چند چیزوں کو بار بار دعا کرنے کے مترادف ہے۔ اس کے علاوہ، اس بات کے بارے میں غیر یقینی محسوس کرنے میں حوصلہ شکنی ہو سکتی ہے کہ آیا جو دعائیں پڑھی جا رہی ہیں وہ بائبل کی ہیں یا نہیں اور آیا وہ خدا کو بھی خوش کرتی ہیں۔ مزید برآں، "میں نے ابھی کل ہی یہ دعا کی تھی" کے بارے میں سوچنا، دعا کرنے والے شخص کی حوصلہ شکنی کرتا رہتا ہے کہ وہ مکمل طور پر دعا کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ بائبل کو خدا سے واپس مانگنے کی خوبصورتی یہ ہے کہ یہ اس پورے نیچے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جہاں پہلے معمول اور تکرار تھی وہاں یہ دعا کے لیے تازہ اور نیا مواد لاتا ہے۔ جہاں پچھلی نمازوں میں خدا کی مرضی کے مطابق ہونے کے بارے میں بے یقینی تھی، اب مکمل یقین ہے۔ خلاصہ یہ کہ بائبل کی دعا کرنا ایک مسیحی کو دعا کرتا رہتا ہے، اور اچھی طرح سے دعا کرتا ہے۔
وٹنی کا استدلال ہے کہ زبور اس قسم کی دعا کے لیے خاص طور پر مددگار ہیں کیونکہ وہ دعا کے لیے بنائے گئے تھے۔ "خدا نے ہمیں زبور دیا تاکہ ہم زبور کو خدا کو واپس دیں،" اس نے لکھا۔ اگرچہ خطوط اور حکایات سے خدا سے سچائی کی دعا کرنا یقینی طور پر فائدہ مند ہے، لیکن زبور کی دعا کرتے وقت شاید کم چیلنجز ہوتے ہیں۔
آخری بات جو میں اس کے بارے میں کہوں گا اسے ڈینیئل ہینڈرسن کی 6:4 فیلوشپ دعائیہ وزارت نے تشکیل دیا ہے: "چار جہتی دعا۔" صحیفے کے کسی بھی حوالے کو لے کر، نماز کی پہلی حرکت عمودی (اوپر کی طرف) حاصل کرنا ہے۔ اس میں خُدا کی تعریف کے لیے اُس کے پہلو کو تلاش کرنا شامل ہے۔ دوسرا تیر آسمان سے ہماری طرف (نیچے کی طرف) آنا ہے۔ اس تحریک میں گرے ہوئے آدمی کی حالت، ہماری گناہ کی کیفیت، اعتراف کرنے کے لیے کچھ تلاش کرنا شامل ہے۔ دعا کی تیسری حرکت ہمارے اندر (اندرونی) روح کے کام کی طرف بڑھنا ہے۔ یہ تحریک خدا سے مانگ رہی ہے کہ وہ توبہ اور ترقی میں استحکام لانے میں مدد کرے۔ نماز کی آخری حرکت مشن پر رہنے کے لیے باہر کی طرف بڑھ رہی ہے۔ یہ تحریک میرے ذریعے مشن کے آگے بڑھنے کی دعا ہے۔ اوپر، نیچے، باطن، باہر؛ بائبل میں کسی بھی متن سے دعا کی چار حرکتیں۔
دوسرے لوگوں کے لیے دعا کریں۔
پولس کی تقریباً تمام دعائیں دوسرے لوگوں (خود کے لیے نہیں) اور ان کی روحوں کے لیے ہیں (مادی زندگی نہیں)۔ روحوں کے لیے دعا کریں – کھوئے ہوئے اور بچائے ہوئے دونوں۔ مصلح اور سابق پادری ولیم لا نے بہت سے مخالفین اور ان کے تئیں جذبات کی کمی کی معقول وجہ ہونے کے باوجود کہا، ’’کوئی چیز ایسی نہیں ہے جو ہمیں کسی آدمی سے اتنی محبت کرتی ہے جتنی اس کے لیے دعا کرنا۔‘‘ بہت سے لوگ یہ جان کر حیران ہوتے ہیں کہ بائبل میں دوسروں کے لیے دعاؤں کے مقابلے میں اپنے لیے بہت کم دعائیں ہیں۔ درحقیقت، بہت سے اقتباسات میں جہاں اپنے لیے دعا کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے، یہ ایک کارپوریٹ تناظر میں محسوس ہوتا ہے (جیسے میتھیو 6 کی رب کی دعا میں: "معاف کر ہم کی ہمارے گناہ… قیادت ہم آزمائش میں نہیں")۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیحیوں کو دوسروں کی ضروریات کو اپنی ضروریات کے برابر اہمیت کے طور پر دیکھنا چاہیے۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم دوسروں کے لیے دعا کریں۔
یسوع اور پولوس رسول کی مثالوں پر غور کرنے پر مسیحیوں کے لیے دوسرے مسیحیوں کے لیے دُعا کرنے کی ضرورت کا مزید احساس ہوتا ہے۔ یسوع اکثر دوسروں کے لیے جانفشانی سے دعا کرتا تھا، شاید یوحنا 17 کی اعلیٰ کاہن کی دعا میں سب سے زیادہ پُرجوش انداز میں۔ اسی طرح، پولوس رسول نے اپنے خطوط کے وصول کنندگان کے لیے دعا کی، جس سے ہماری آج کی دعائیہ زندگیوں کے لیے بہت کچھ حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پال کو باقاعدگی سے نجات، تقدیس، حتمی تسبیح، اور بہت کچھ کے لیے دعا کرتے دیکھا جاتا ہے۔ وہ ان دعاؤں میں شاذ و نادر ہی مبہم، وسیع یا عام ہوتا ہے، اکثر ان کی تقدیس کے مخصوص پہلوؤں کے لیے دعا کرتا ہے۔ مزید، وہ نہ صرف ان کی طرف سے دعا کرتا ہے، بلکہ وہ ان کی زندگیوں میں پہلے سے ہونے والی ترقی کے لیے خدا کا شکر ادا کرنے کے لیے وقت نکالتا ہے۔ ہم دوسرے لوگوں کی زندگیوں میں ترقی اور پھلوں کے لیے خدا کا شکر ادا کرنے کے لیے زیادہ وقت گزاریں گے!
اب، احتیاط کا ایک تیز لفظ: دوسروں کے لیے دعا کرنے کی تلقین کرتے ہوئے، میں دعا کرنے کے لیے نہیں کہہ رہا ہوں۔ کی طرف دوسرے "اور لارڈ... میں صرف دعا کرتا ہوں کہ آپ یہاں بلی کو اس کے گناہ کے بارے میں میرے دائیں طرف مجرم ٹھہرائیں گے۔ اور وہاں سیلی کی مدد کریں کہ وہ چرچ کے لیے زیادہ فراخدلی سے پیش آئیں۔ اسے نماز کے طور پر بہتر طور پر بیان کیا گیا ہے۔ پر دوسروں، نہیں کے لیے دوسرے لیکن دعا کرنا کے لیے دوسروں کا مطلب یہ ہے کہ انہیں ایک معاون، حوصلہ افزا انداز میں اٹھانا ہے جو انہیں تحریک دیتا ہے اور انہیں خدا کی طرف بڑھاتا ہے۔
دوسروں کے لیے دعاؤں کا مخصوص اطلاق بہت سے ہیں اور ایک فرد سے دوسرے شخص تک مختلف ہوتے ہیں۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، والدین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے بچوں کے لیے دعا کریں تاکہ وہ خُداوند کی راہوں میں اُن کی پرورش کے لیے اُن کی مناسب محنت کا حصہ ہوں (افسیوں 6:1-4)۔ پادریوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اُس ریوڑ کے لیے دعا کریں جو اُن کے چارج میں دیا گیا ہے (1 پیٹر 5:2-4)۔ کلیسیا کو مجموعی طور پر اپنے پادریوں اور ان کے معاون مشنریوں کے لیے انجیل کے مزدوروں کے طور پر دعا کرنی چاہیے (لوقا 10:2؛ عبرانی 13:7)۔ مسیحیوں کو ان کے تعلق اور اثر و رسوخ کے دائرے میں رہنے والوں کے لیے دعا کرنی چاہیے (جیمز 5:15، گلتی 6:2)، نیز اپنے اردگرد کھوئی ہوئی اور مرتی ہوئی دنیا کے لیے (متی 5:13-16، 2 پیٹر 3:9)۔ وقت گزرنے کے ساتھ، خدا کے کلام میں مستعد اور نظم و ضبط کے ذریعے، مسیحی کا ضمیر دوسروں کی ضرورتوں اور ان کی طرف سے دعاؤں کی بائبل کی توقع کے بارے میں تیزی سے آگاہ ہو جائے گا۔ لیکن اگر آپ ابھی شروعات کر رہے ہیں تو لوگوں کی ایک مختصر فہرست بنائیں اور ان کے لیے دعا کرنا شروع کریں۔
بادشاہی کے لیے دعا کریں۔
ہم جو دعا کرتے ہیں اس کے پیچھے یقین کے بغیر، رجحان جسمانی خواہشات اور ضروریات اور بنیادی طور پر مقامی، اندرونی خدشات کے لیے دعاؤں کی طرف بڑھتا دکھائی دیتا ہے۔ لیکن صحیفے ہمیں ایسی دعاؤں کے ساتھ چیلنج کرتے ہیں اور ان کا سامنا کرتے ہیں جو جسمانی سے روحانی دائرے تک پہنچ جاتی ہیں، اور مقامی، اندرونی خدشات سے عالمی دائرہ اور پیمانے تک پھیل جاتی ہیں۔ یقین کے ساتھ بائبل کی دعائیں خدا کی بادشاہی کی ترقی کے بارے میں ہیں۔
لیونارڈ ریون ہل نے کہا:
اس گناہ کی بھوکی عمر کے لیے ہمیں ایک دعا سے بھوکے چرچ کی ضرورت ہے۔ ہمیں دوبارہ ”خدا کے عظیم اور قیمتی وعدوں“ کو تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ "اس عظیم دن" میں، فیصلے کی آگ ہم نے کیے گئے کام کے سائز کی نہیں، ترتیب کو جانچنے والی ہے۔ جو نماز میں پیدا ہوتا ہے وہ آزمائش سے بچ جاتا ہے۔ دعا خدا کے ساتھ تجارت کرتی ہے۔ نماز روحوں کی بھوک پیدا کرتی ہے۔ روح کی بھوک نماز پیدا کرتی ہے۔
یہ روحوں کے بارے میں لیونارڈ کا تبصرہ ہے جس نے میری توجہ یہاں حاصل کی: نماز روحوں کی بھوک پیدا کرتی ہے۔ روح کی بھوک نماز پیدا کرتی ہے۔ ہم یہاں جس چیز کے بارے میں بات کر رہے ہیں وہ ایک دل ہے جو عظیم کمیشن کے ذریعے خدا کی بادشاہی کی ترقی کو دیکھنے کے لیے ترستا ہے۔ اور جب کوئی دل اس طرف متوجہ ہونے لگتا ہے تو اس کے پاس دعا سے بڑا کوئی راستہ اور ذریعہ نہیں ہوتا۔
تو دوستو، خدا کی بادشاہی کو آگے بڑھانے کے لیے دعا کریں۔ روشنی چمکنے اور اندھیرے کو پیچھے دھکیلنے کے لیے دعا کریں۔ خدا سے دعا کریں کہ وہ لوگوں کو ان طریقوں سے بدل دے جو صرف وہی ہو سکتا ہے۔ اس کی بادشاہی کے لیے دعا کریں کہ وہ یونیورسٹیوں اور ہسپتالوں میں رہائش اختیار کرے، بلند و بالا سے بے گھر پناہ گاہوں تک۔ مخصوص جگہوں پر لوگوں کے مخصوص گروہوں کے لیے دعا کریں۔ ایک سو گنا پھل لانے کے لیے دلیری سے مخصوص درخواستیں کریں (میٹ 13:8)۔ اس کے رزق اور تحفظ کے لیے دعا کریں کہ وہ ان طریقوں سے ظاہر ہو جو صرف خُدا ہی کر سکتا ہے جو صرف خُدا کے جلال کے لیے ہو۔ خدا کی بادشاہی کے لیے دعا کریں کہ وہ اس وقت اور جگہ پر بہتر طور پر محسوس کرے، جب تک کہ یسوع آکر اسے مزید مکمل طور پر محسوس نہ کر دے۔
خلوت میں نماز پڑھو۔
جوناتھن ایڈورڈز کو امریکی سرزمین پر رہنے کے لیے اب تک کا سب سے ذہین دماغ کہا گیا ہے، اور اس نے دعا کے بارے میں یہ کہا: ’’ایسا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ عیسائی، ذاتی حیثیت میں، خدا کے کام کو فروغ دینے اور مسیح کی بادشاہی کو آگے بڑھانے کے لیے اتنا کچھ کر سکتے ہیں جیسا کہ دعا کے ذریعے۔‘‘ چلتے پھرتے نماز پڑھنے اور کارپوریٹ اور عوامی دعاؤں کے علاوہ، نجی نماز کے لیے ایک جگہ ضرور بنائی جائے۔ فریسیوں کی منافقت کو مخاطب کرتے ہوئے جو عوامی طور پر دعا کرنا پسند کرتے تھے، یسوع نے ہدایت کی، ''لیکن تم، جب تم دعا کرتے ہو، اپنے اندرونی کمرے میں جاؤ، اپنا دروازہ بند کرو اور اپنے باپ سے دعا کرو جو پوشیدہ ہے'' (متی 6:6)۔ یہاں نکتہ کافی واضح کیا گیا ہے۔
دعا کرنے کا یہ اصول خود یسوع سے بہتر کوئی نہیں ہے۔ لوقا 5 میں، نہ صرف یسوع کو ایک یا دو بار تنہائی میں دعا کرنے کے لیے دور کھینچتے ہوئے دیکھا گیا ہے، بلکہ آیت 16 کہتی ہے کہ یسوع "اکثر بیابان میں جا کر دعا کرتا تھا۔" اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ عیسائیوں کو "جیسے وہ چلتا تھا" چلنے کے لیے کہا جاتا ہے (1 جان 2:6)، یہ مثال آج مومن کی دعائیہ زندگی پر بھی اثر انداز ہوتی ہے۔
تنہائی میں نماز کے اس وقت کو ہلکا نہیں لینا چاہیے۔ چلتے پھرتے خصوصی طور پر دعا کرنے کے بدلے نماز کے الگ تھلگ وقت کو الگ کرنے میں ناکامی کا نتیجہ تباہ کن ہوگا۔ Joel Beeke، Puritans کی دعائیہ زندگی پر عکاسی کرتے ہوئے کہتے ہیں،
رفتہ رفتہ آپ کی نمازی زندگی منقطع ہونے لگی۔ اس سے پہلے کہ آپ کو اس کا علم ہوتا، آپ کی دعائیں خُدا کے ساتھ دِل سے دِل کی بات چیت سے زیادہ الفاظ کا معاملہ بن گئیں۔ شکل اور سردی نے مقدس ضرورت کی جگہ لے لی۔ کچھ دیر پہلے آپ نے صبح کی نماز چھوڑ دی۔ لوگوں سے ملنے سے پہلے خُدا سے ملنا اب ضروری نہیں لگتا تھا۔ پھر آپ نے سوتے وقت نماز قصر کی۔ خدا کے ساتھ آپ کے وقت پر دوسرے خدشات ٹوٹ گئے۔ دن بھر، نماز کے علاوہ سب غائب ہو گیا۔
مسیحیوں کو تنہائی میں دعا کرنے کے لیے توجہ مرکوز نماز کا وقت الگ رکھنا چاہیے ایسا نہ ہو کہ وہ ایک ہی جال میں پھنس جائیں۔
دوسرے لوگوں کے ساتھ دعا کریں۔
میں آپ کو یہ نہیں بتا سکتا کہ میں کتنی میٹنگوں میں رہا ہوں جہاں قریب میں، کوئی بھیڑ بھری نظروں سے میری طرف دیکھتا ہے اور کہتا ہے، "پادری، میں ہوں — میں اونچی آواز میں دعا کرنے میں بہت اچھا نہیں ہوں۔" میری طرف سے تھوڑی حوصلہ افزائی کے ساتھ، وہ عام طور پر ایمان کے ساتھ باہر نکلنے کے لیے تیار ہوتے ہیں اور ہو سکتا ہے کہ کسی اور شخص کے ساتھ اپنی پہلی عوامی دعا خدا سے کہیں۔ اور جیسے ہی وہ "آمین" کہتے ہیں، میں عام طور پر خدا سے عوامی دعا مانگنے میں ان کے ایمان کے پہلے قدم کے لیے جوش اور حمایت کے ساتھ اپنی کرسی سے باہر آتا ہوں۔
پیارے دوست، دوسروں کے ساتھ نماز پڑھنا اچھا ہے، اور بلند آواز سے دعا کرنا اچھا ہے۔ میں یہاں ایک اعضاء پر جا کر کہوں گا کہ بائبل کی زیادہ تر دعائیں (دونوں ریکارڈ شدہ اور دعا کی تلقین) فطرت میں عوامی ہیں۔ میرے ساتھ اس کے بارے میں سوچیں: رب کی دعا جمع ضمیر استعمال کرتی ہے (ہمارا، ہم، ہم)؛ ڈینیل 9 میں ڈینیل کی مشہور دعا کارپوریٹ ہے (دانیال 9:3-19)؛ نحمیاہ کی دعا دوسروں کے سامنے ہے (نحمیاہ 2:4)؛ موسیٰ نے تمام اسرائیل کے سامنے دعا کی (استثنا 9:19)؛ اور ذہن میں رکھو، یہ وہ آدمی تھا جو بولنے میں رکاوٹ کی وجہ سے کسی کے سامنے بولنے سے ڈرتا تھا (Ex. 4:10)۔ اعمال 2 میں جس چیز نے ابتدائی کلیسیا کو خاص بنایا وہ تھا "رسولوں کی تعلیم اور رفاقت، روٹی توڑنے اور دعاؤں کے لیے" (اعمال 2:42)۔ زیادہ تر کا خیال ہے کہ "دعائیں" رسمی، کارپوریٹ دعاؤں کا حوالہ ہے جو چرچ جمع ہونے پر کہتا ہے۔ یہاں یہ کہنا کافی ہے کہ خُداوند ہم سے توقع کرتا ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ اونچی آواز میں دعا کریں۔
تو، شروع کرنے کے لیے بہترین جگہ کہاں ہے؟ گھر میں۔ اگر آپ شادی شدہ ہیں، شریک حیات کے ساتھ۔ اگر آپ کے بچے ہیں تو اپنے خاندان کے ساتھ۔ اگر آپ سنگل ہیں تو ایک روم میٹ تلاش کریں۔ اگر آپ اکیلے رہتے ہیں، تو چرچ سے کسی کے ساتھ دعا کرنے کا وقت مقرر کریں۔ لیکن دوسروں کے ساتھ دعا کرنا شروع کریں، کیونکہ جیسا کہ آپ کرتے ہیں، آپ کو نہ صرف کسی کے ساتھ دعا کرنے اور غالباً دعا مانگنے کی سعادت حاصل ہوگی، بلکہ آپ اپنی دعا میں بھی اضافہ کریں گے اور ساتھ ہی ساتھ آپ کے ساتھ بیٹھے ہوئے شخص کے لیے دعا کرنے کا شرف بھی حاصل کریں گے۔
عجلت کے ساتھ دعا کریں۔
جیمز 5:16 پڑھتا ہے، "صادق کی دعا میں بڑی طاقت ہے جیسا کہ یہ کام کر رہی ہے۔" شاید اسی وجہ سے ولیم کاؤپر نے پھر کہا، "شیطان کانپ جاتا ہے جب وہ اپنے گھٹنوں کے بل کمزور ترین عیسائی کو دیکھتا ہے۔" روحانی جنگ میں دعا کی تاثیر کی وجہ سے، پولس ہر جگہ تمام مسیحیوں کو جنگ کے وقت کی دعا کے لیے پکارتا ہے۔ افسیوں 6:18 میں وہ سنتوں کو "ہر وقت روح میں، پوری دعا اور منت کے ساتھ دعا کرنے کی تلقین کرتا ہے۔ اس مقصد کے لیے پوری استقامت کے ساتھ ہوشیار رہو، تمام اولیاء کے لیے التجا کرو۔‘‘ سیدھے الفاظ میں: خدا چاہتا ہے کہ ہم دعا کریں جیسا کہ یہ واقعی اہمیت رکھتا ہے — کیونکہ ایسا ہوتا ہے۔
اس ایک چھوٹے سے حوالے سے، میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ فوری، جنگ کے وقت کی دعا کیسی ہوتی ہے۔
- جنگ کے وقت کی دعا کا مطلب ہے کہ میں ہر وقت دعا کرتا ہوں ("ہر وقت")۔
- جنگ کے وقت کی دعا کا مطلب ہے کہ میں انحصار کے ساتھ دعا کرتا ہوں ("روح میں")۔
- جنگ کے وقت کی دعا کا مطلب ہے کہ میں بہت سی چیزوں کے لیے دعا کرتا ہوں ("تمام دعا اور دعا")۔
- جنگ کے وقت کی دعا کا مطلب ہے کہ میں اس وقت دعا کرتا ہوں جب میں نہیں چاہتا ہوں ("پوری استقامت کے ساتھ")۔
- جنگ کے وقت کی دعا کا مطلب ہے کہ میں دوسروں کے لیے دعا کرتا ہوں ("تمام سنتوں کے لیے")۔
ان میں سے ہر ایک کے تحت دعا کے لیے ایک عجلت ہے، جس کو "ہوشیار رہنے" کے حکم میں دیکھا گیا ہے۔ پولس کے یہ حکم دینے سے، اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیحیوں کے لیے دنیا کے بارے میں اپنے نقطہ نظر میں نیند کا آنا ممکن ہے۔ پہلی جگہوں میں سے ایک جہاں روحانی نیند ظاہر ہو گی وہ ہماری نماز کی زندگی ہے۔
تو عیسائی، بیل کو سینگوں سے پکڑو۔ ہمارے ارد گرد جنگ کی اجرت کے طور پر جو کچھ خطرے میں ہے اس کی فوری ضرورت کو دوبارہ حاصل کریں، اور جنگ کے وقت کی ذہنیت کے ساتھ دعا کریں جس کے نتیجے میں پرجوش دعا ہو۔
سادگی سے دعا کریں۔
مخففات مددگار ہو سکتے ہیں۔ وہ بھی زیادہ استعمال کیا جا سکتا ہے. اس صورت میں، مخفف صرف اتنا اچھا ہے کہ دعا کرنے کے طریقے کے بارے میں ایک سادہ فریم ورک کے بارے میں سوچنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے استعمال نہ کیا جائے۔ ہوسکتا ہے کہ آپ نے پہلے "ACTS" کا مخفف سنا ہو، لیکن یہ اور بھی بہتر ہو سکتا ہے۔ یہ "دعا" ہے:
پیخدا کو اس کے لیے اٹھاؤ جو وہ ہے۔
آراپنے گناہوں سے پچھتانا۔
اےآپ کو جس چیز کی ضرورت ہے اس کے لئے خدا سے دعا کریں۔
Yاپنے آپ کو تبدیل کرنے اور استعمال کرنے کے لیے اپنے آپ کو خُدا کے حوالے کر دیں جیسا کہ وہ آج مناسب سمجھتا ہے۔
بات یہ ہے کہ نماز کا کوئی جادوئی فارمولا نہیں ہے۔ ان چار اجزاء میں سے ہر ایک سادہ اور آسانی سے موافقت پذیر ہے۔ ایک چار سال کا بچہ اس طرح دعا کر سکتا ہے، اور ایک پروفیسر بھی۔
سادگی کے ساتھ دعا کرنا اسے کم علمی اور زیادہ رشتہ دار ہونے میں مدد دے گا۔ جب میں دعا کرتا ہوں تو میں بڑے الفاظ سے خدا کو متاثر کرنے کی کوشش نہیں کرتا۔ میں لمبے مرکب جملے استعمال نہیں کرتا ہوں۔ میں اس سے کمزوری، خامی اور سادگی کی جگہ سے بات کرتا ہوں - اس کی خاطر نہیں، بلکہ میرے لیے۔ میرے خالق کے سامنے میری روح کو خاموش کرنے میں، سادگی میں کچھ ہے جو بے ترتیبی کو صاف کرتا ہے اور نقطہ پر پہنچ جاتا ہے.
لہٰذا، اس کے لیے اسے لے لو، لیکن میں دعا کرنے والے مسیحی کے لیے سادہ دعاؤں کے اندر سادہ الفاظ تجویز کرتا ہوں۔
اپنے دل کو خدا کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لیے دعا کریں۔
مجھے پسند ہے کہ باؤنڈ نے اس پر کیا کہا:
دعا صرف خدا سے چیزیں حاصل کرنے کا نام نہیں ہے، یہ دعا کی ایک ابتدائی شکل ہے۔ دعا خدا کے ساتھ کامل رابطہ میں آ رہی ہے۔ اگر خدا کا بیٹا ہم میں تخلیق نو کے ذریعے تشکیل پاتا ہے، تو وہ ہماری عقل کے سامنے آگے بڑھے گا اور ان چیزوں کے بارے میں ہمارا رویہ بدل دے گا جن کے بارے میں ہم دعا کرتے ہیں۔
میں اسے صرف اس طرح کہوں گا: دعا خدا کی طرف سے مقرر کی گئی ہے کیونکہ یہ روح کے لیے اچھی ہے۔
دعا روح کے لیے بہت سے طریقوں سے اچھی ہے، پہلے اس لیے کہ یہ انسان کی اپنی مرضی اور خواہشات کو خُدا کے موافق بناتی ہے۔ درحقیقت، یہی بات یسوع کے ذہن میں ہو گی جب وہ اپنے شاگردوں سے دُعا کرنے کو کہتا ہے، ’’تیری مرضی پوری ہو، تیری بادشاہی زمین پر آئے، جیسا کہ آسمان پر ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم اپنی ساکھ اور اپنے نام کے بارے میں کم فکر مند ہیں، اور خدا کی شہرت اور اس کے نام کے بارے میں زیادہ۔ اس طرح، دعا خود کی بجائے خدا پر، ہماری بادشاہی کے بجائے اس کی بادشاہی پر، اور مادی خواہشات کے بجائے روحانی خواہشات پر توجہ مرکوز کرنے کا ایک موقع ہے۔ انسان کی ترجیحات کا خُدا کے ساتھ ہم آہنگ ہونا نماز کے بنیادی مقصد کے طور پر نہیں ہوتا، بلکہ اس کے ضمنی پیداوار کے طور پر ہوتا ہے۔
اگرچہ خواہشات کی اس صف بندی کی وجہ سے دعا صرف روح کے لیے اچھی نہیں ہے۔ یہ روح کے لیے بھی اچھا ہے کیونکہ یہ ہمیں خدا کے ساتھ قریبی تعلق میں لاتا ہے۔ کلام کے ساتھ ساتھ، یہ اس تعلق کا کنکشن پوائنٹ ہے جو خدا انسان کے ساتھ رکھنا چاہتا ہے۔ جیسا کہ وین گروڈیم نے کہا، ’’دعا ہمیں خُدا کے ساتھ گہری رفاقت میں لے آتی ہے، اور وہ ہم سے پیار کرتا ہے اور اُس کے ساتھ ہماری رفاقت میں خوش ہوتا ہے۔‘‘
لہذا جب آپ کسی چیز کے بارے میں الجھے ہوئے ہوں، جب آپ کو لگتا ہے کہ آپ کا دل تھوڑا سا بند ہو رہا ہے، جب آپ خدا سے دوری محسوس کرتے ہیں یا غلط چیزوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں — دعا کریں تاکہ آپ کے دل کو اس کے ساتھ دوبارہ ملایا جائے۔
بحث اور عکاسی:
- خدا کا قرب حاصل کرنے اور گناہ سے آگے نکلنے کے لیے دعا کرنا کیوں ضروری ہے؟ کیا یہ بات آپ کے دل میں ہے جب آپ دعا کرتے ہیں؟
- آپ اپنی دعائیہ زندگی میں خُدا کے مزید کلام کو کیسے شامل کر سکتے ہیں؟
- کیا آپ اس طرح نماز پڑھتے ہیں جیسے آپ جنگ میں ہیں؟ افسیوں 6:18 آپ کے معمولات کی رہنمائی کیسے کر سکتی ہے کہ آپ خدا سے کیسے بات کرتے ہیں؟
حصہ سوم: نماز کے بارے میں بہترین راز
کیا آپ نے کبھی غور کیا ہے کہ شاید آپ کیا ہیں۔ حاصل نماز سے درحقیقت تم سے بھی زیادہ ہے۔ دینا اس کو؟ کہ شاید دعا درحقیقت خدا کے لیے آپ کے دل کو بدلنے اور آپ کی زندگی کی تشکیل کے لیے اس کے لیے فائدہ یا برکت سے زیادہ ہے؟ نماز کی نوعیت اور بہتر دعا کے لیے چند نکات کو دیکھنے کے بعد، میں حوصلہ افزائی کے ایک اعلیٰ نوٹ پر ختم کرنا چاہتا ہوں - دعا کے بارے میں سب سے بہترین راز۔ بائبل کے ایک معروف باب میں، ہمیں ایک راز دیا گیا ہے جو آپ کی زندگی کو ہمیشہ کے لیے بدلنے کی طاقت رکھتا ہے، اور یہ سب آپ کی دعائیہ زندگی پر منحصر ہے۔ اس باب میں، پول بظاہر ہمیں اندرونی دائرے میں کھینچتا ہے جہاں ہمیں مسیحی زندگی کی خفیہ چٹنی ملتی ہے، اور یہ بہتر سے بہتر ہوتا چلا جاتا ہے کیونکہ ہم زیادہ سے زیادہ اس نعمت کو دریافت کرتے ہیں جو ہماری ہو سکتی ہے۔
فلپیوں 4 کے اِن ابتدائی الفاظ پر غور کریں: ’’کسی چیز کی فکر نہ کرو بلکہ ہر چیز میں دعا اور منت کے ساتھ شکرگزاری کے ساتھ تمہاری درخواستیں خُدا کے سامنے پیش کی جائیں‘‘ (فل 4:6)۔ یہاں، پولس بے چینی کے سب سے زیادہ عام مسئلے کو حل کرتا ہے۔ اضطراب بنیادی خوف کے لیے دماغ اور جسم کا ردعمل ہے۔ اکثر، یہ کسی چیز کی خواہش یا کسی خاص نتیجے کا خوف ہوتا ہے جو آپ کے پاس ابھی تک نہیں ہے، یا جو کچھ آپ کے پاس ہے اسے کھونا نہیں چاہتا ہے۔ ایک شخص کو آنے والی میٹنگ، مستقبل کے انتخابات، یا بلوں کی ادائیگی کے بارے میں پریشانی ہو سکتی ہے - جن میں سے ہر ایک کے خوف کا اپنا ذریعہ ہے جو اس پریشانی کے تحت ہے۔ یہاں پر، پولس کہتا ہے، "نہ کرو۔"
لیکن خدا کے منصوبے میں کہ لوگ کیسے بدلتے ہیں، صرف "نہ کرو" کہنا کافی نہیں ہے۔ اس کے بجائے، وہ کہتا ہے جب کہ ہمیں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے، ہمیں دعا میں خُدا کے پاس جانا ہے۔ اور جب ہم دعا میں خُدا کے پاس جاتے ہیں، تو ہمیں اُس کے پاس "شکریہ کے ساتھ" جانا ہے۔ دوست، میں اس سچائی کے ساتھ آپ کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں: تشکر پریشانی کے لیے ایک بہترین تریاق ہے۔ لہٰذا، دعا کے بارے میں سب سے پہلا راز یہ ہے کہ دعائیہ شکر ادا کرنا وہ رویہ ہے جو اضطراب کو روکتا ہے اور خدا کو خوش کرتا ہے۔
لیکن نماز کے بارے میں سب سے بہتر رکھے ہوئے راز کی ابتدائی نقاب کشائی اس کے بعد کی صورت میں نئی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ اگلے جملے میں، خدا ایک وعدہ کرتا ہے جو ہفتے کے سات دن اچھے ہیں۔ آپ اسے بینک ٹیلر کے پاس لے جا سکتے ہیں اور اسے کسی بھی وقت کیش کر سکتے ہیں، اور اسے ایک ہی قیمت کے لیے بار بار چھڑایا جا سکتا ہے۔ یہ وعدہ کیا ہے؟ یہ امن کا وعدہ ہے: ''اور خُدا کا امن، جو تمام سمجھ سے بالاتر ہے، مسیح یسوع میں تمہارے دلوں اور دماغوں کی حفاظت کرے گا'' (فل. 4:7)۔ خُدا کی روح کہتی ہے کہ اگر آپ شکر گزاری کے رویہ کے ساتھ دعا کریں گے، تو خُدا آپ کو وہ چیز عطا کرے گا جس کا درحقیقت زمین پر ہر کوئی تعاقب کر رہا ہے — امن۔ اس آیت کے مطابق، یہ الہی اصل کا امن ہو گا۔ یہ ایک ایسا امن ہوگا جس کی وضاحت نہیں کی جاسکتی اور اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ ایک ایسا سکون ہوگا جو روح کو سکون بخشتا ہے، جذبات کو پرسکون کرتا ہے اور دماغ کو سکون دیتا ہے۔ یہ ایک امن ہو گا جو مسیح یسوع میں پایا جاتا ہے اور وہ امن ہو گا جو دعا کے آسان ذرائع سے حاصل کیا جاتا ہے۔
خدا کی بڑی کہانی ہمیشہ سے یہی رہی ہے، ہے نا؟ باغ میں امن تھا۔ امن میں خلل پڑ گیا اور گناہ سے تباہ ہو گیا۔ باقی کہانی امن و امان کو بحال کرنے کے لیے خُدا کا فدیہ دینے والا منصوبہ ہے تاکہ تخلیقی صلاحیتیں اور پھل پھول سکیں۔ وہ اپنے دارالحکومت کو یروشلم (لفظی طور پر، "امن کا شہر") کہے گا، اور خدا کا بیٹا کیا کرنے کے لیے منظر پر ابھرے گا؟ یوحنا 14:27 میں، یسوع نے کہا، ''میں تمہارے ساتھ امن چھوڑتا ہوں۔ اپنی امان میں تمہیں دیتا ہوں۔" مستقبل کی آخری حالت میں، وہ امن ہوگا جو نئے یروشلم سے بہتا ہے کیونکہ جی اٹھے بیٹے نے امن کے ہر آخری دشمن پر فتح حاصل کی ہے اور خدا کے ساتھ مکمل قربت لایا ہے۔ اس دوران، اگرچہ، جب ہم دعا میں خُدا کی تلاش کرتے ہیں تو ہمیں آسمانی سکون کا ایک ٹکڑا محسوس ہوتا ہے۔
نماز کے بارے میں سب سے بہترین راز یہ ہے کہ یہ اضطراب سے لڑتی ہے اور یہ ہماری زندگی میں امن کو فروغ دیتی ہے - اور پھر بھی، یہ اب بھی مکمل راز نہیں ہے۔ وہ آیات جو فلپیوں 4 میں فوری طور پر اس حصے کی پیروی کرتی ہیں کسی کی زندگی کو چھڑانے کے لیے ایک نصیحت ہے، آیت 8 کے آخر میں آخری نصیحت "ان چیزوں کے بارے میں سوچو"۔ آیت 9 ایک فوری حکم ہے جس کی آپ تبلیغ کرتے ہیں (اور سوچتے ہیں!) پر عمل کرنے کے لیے، ایک نعمت کے طور پر خُدا کے امن کے حتمی اعادہ کے ساتھ۔
لیکن یہ آیات 10-13 ہیں جو دعا کے بارے میں اگلی بہترین برکات رکھتی ہیں جس میں پولس خود ایک "راز" کہتا ہے۔ اس کے لیے فلپی کلیسیا کی تشویش کے لیے اپنی تعریف کا اظہار کرنے کے بعد، پال اب اندر کی طرف جاتا ہے اور خداوند کے ساتھ اپنے ایمان کے سفر کے دوران اپنے اندرونی تجربے کی گواہی دیتا ہے:
یہ نہیں کہ میں ضرورت مند ہونے کی بات کر رہا ہوں، کیونکہ میں نے سیکھا ہے کہ جس حال میں بھی ہوں راضی رہنا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ کس طرح پست کیا جانا ہے، اور میں جانتا ہوں کہ کس طرح زیادہ ہونا ہے۔ کسی بھی اور ہر حالت میں، میں نے کثرت اور بھوک، کثرت اور ضرورت کا سامنا کرنے کا راز سیکھا ہے۔ میں مسیح کے ذریعے سب کچھ کر سکتا ہوں جو مجھے مضبوط کرتا ہے۔ (فل. 4:11-13)
پولس نے بھوک اور تباہ کن غربت کے اوقات کا سامنا کیا تھا، بلکہ فراوانی اور شاہانہ کثرت کے اوقات کا بھی سامنا کیا تھا۔ اگرچہ وہ یہاں جس "راز" کا ذکر کرتا ہے، وہ وجود کا راز ہے۔ مواد. اور یہ ایک راز تھا جو اسے سیکھنا تھا۔
پال کیسا تھا۔ سیکھا مطمئن ہونے کا راز؟ اس سیاق و سباق کو دیکھتے ہوئے جو اس پیراگراف سے فوراً پہلے ہے، ایسا لگتا ہے کہ اس نے یہ سیکھا ہے اس پر عمل کرکے جس کی اس نے ابھی تبلیغ کی ہے! پولس اپنی پریشانیوں کو دعا میں خُداوند کے سامنے لایا تھا۔ پال نے لالچ کے رویے کو شکرگزاری کے رویے سے بدل دیا تھا۔ پولس نے خدا کا وہ سکون حاصل کیا تھا جو سمجھ سے بالاتر ہے کہ اس کے بارے میں سوچنے کے لئے اپنے دماغ کو چھڑا کر اس کے بارے میں سوچیں جو سچ، معزز، انصاف، خالص، پیارا، قابل تعریف، قابل تعریف ہے۔ پولس نے دعا کرنا سیکھ لیا تھا۔
یقینی طور پر، حقیقی قناعت کی تلاش جو حالات سے بالاتر ہو، انسانی طور پر ممکن نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پولس اپنے کاموں کو بند کر دیتا ہے: "میں اس کے ذریعے سب کچھ کر سکتا ہوں جو مجھے مضبوط کرتا ہے۔" اسے خُداوند کی طرف سے جس طاقت کی ضرورت تھی وہ یہ تھی کہ وہ اپنی روح کو اس کی بےچینی سے دور کرے اور اس کے بجائے مطمئن رہے۔ اور سکے کا دوسرا رخ بھی اتنا ہی سچ تھا — پال کی اپنی قوتِ ارادی، مراقبہ، اور نظم و ضبط سچی اور دیرپا اطمینان پیدا کرنے کے لیے ناکافی تھا۔ اسے مطمئن رہنے کے لیے مافوق الفطرت بااختیار بنانے کی ضرورت تھی، ایسی بااختیاریت جس تک رسائی صرف دعا کے ذریعے ہوتی ہے۔
دوستو، نماز کے بارے میں سب سے بہترین راز - حقیقی نماز - یہ ہے کہ اس میں دو چھپے ہوئے جواہرات دریافت ہوئے ہیں جو کہ کہیں نہیں ملتے ہیں: سکون اور اطمینان۔ جہاں سکون اور اطمینان ہو وہاں کوئی خوف یا پریشانی نہیں ہوتی۔ اضطراب راستے کے کنارے پھینک دیا جاتا ہے اور بے چینی پر سکون ہوتا ہے۔ ایک ساتھ، امن اور اطمینان گہری بیٹھی خوشیاں ہیں جو ہلا نہیں جا سکتی.
ہمارے لیے اس سچائی کے اطلاقات بہت دور تک ہیں۔ آپ زندگی کے کسی بھی طوفان کے درمیان سکون اور اطمینان حاصل کر سکتے ہیں جس سے آپ گزر رہے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ آپ اسے اپنی نوکری پر یا اپنا گھر کھونے کے دہانے پر بدبودار کر رہے ہوں۔ آپ کے پاس فیملی ڈرامہ ہو سکتا ہے جو آپ کو پاگل پن کی طرف لے جانے والا ہے، یا آپ کا کوئی شریک حیات ہو جو رب کے ساتھ نہیں چل رہا ہے۔ آپ کو آسنن خطرے، آپ کے خاندان کے لیے خطرات، اور یہاں تک کہ موت کا سامنا ہو سکتا ہے۔ پولس نے یہ وعدے کچھ سنگین حالات سے گزرتے ہوئے لکھے، اور وعدے اب بھی سچے ہیں۔ خُدا ہم سے جو کچھ جاننا چاہتا ہے وہ یہ ہے کہ ہر وہ چیز جس کی ہمیں مکمل ہونے کی ضرورت ہے وہ اُس میں پائی جاتی ہے اور دعا کے آسان ذرائع سے قابل رسائی ہے۔
نتیجہ: کیونکہ خدا دعاؤں کا جواب دیتا ہے۔
دعا کے بارے میں آپ کے ذہن میں آخری بات یہ ہے کہ ہمیں دعا کرنی چاہیے کیونکہ خدا دعاؤں کا جواب دیتا ہے۔ ایک تمثیل ہے جو خاص طور پر اس حقیقت کو ظاہر کرتی ہے کہ دعا نتائج پر حقیقی اثر ڈالتی ہے (کم از کم انسانی نقطہ نظر سے)، جو لوقا 18:1-8 میں پائی جاتی ہے۔ یہاں، ایک بیوہ مسلسل تحفظ کے لیے جج سے رجوع کرتی ہے، جو مسلسل تعاقب کے بعد بالآخر عورت کو اپنی درخواست دے دیتی ہے۔ پھر، آیات 6-7 میں، منصف (جو بدکار تھا) اور خدا (جو عادل اور رحم کرنے والا ہے) کے درمیان ایک کم سے زیادہ موازنہ کیا گیا ہے۔ یسوع جس نکتے پر بات کر رہا ہے وہ یہ ہے کہ خدا ہماری مسلسل دعا سے خوش ہے، اور وہ دعاؤں کا جواب دے گا جو اس کی مرضی کے مطابق ہیں۔ دوست، اس سادہ سچائی کو آپ کی حوصلہ افزائی کرنے کے لیے ایک منٹ نکالیں: خدا چاہتا ہے کہ آپ دعا کریں، اور وہ آپ کی دعاؤں کا جواب دینا چاہتا ہے۔
بظاہر، یہاں تک کہ اگر دعا سے اس زندگی میں حقیقی تبدیلی کے لیے کچھ فائدہ نہ ہوا، تب بھی یہ ایک قابل قدر روحانی مشق ہوگی کیونکہ یہ خدا کی خدمت کا ایک خوشگوار عمل ہے۔ ایک بار پھر، ممکنہ طور پر، یہاں تک کہ اگر دعا کبھی بھی "وہاں سے" کوئی تبدیلی نہیں لاتی، تو یہ الہٰی امن اور اطمینان کی ذاتی برکت کی وجہ سے قابل قدر ہوگی جو کہیں اور نہیں ملتی۔ تاہم، یہ حقیقت کہ صحیفہ یہ واضح کرتا ہے کہ خدا درحقیقت دعا کا جواب دیتا ہے اور دعا کی وجہ سے حقیقی وقت میں حرکت کرتا ہے، دعا کے لیے اور بھی زیادہ ترغیب دیتا ہے۔ وہ نہ صرف دعائیں سنتا ہے بلکہ وہ اتنا خودمختار ہے کہ جو کچھ اس کے لیے اچھا ہو اسے انجام دے سکتا ہے (افسیوں 3:20)۔ وہ نہ صرف خود مختار ہے بلکہ وہ بنی نوع انسان کی بھی گہری نظر رکھتا ہے (میٹ 6:26)۔ اور نہ صرف وہ خودمختار ہے اور ہمارا بہت خیال رکھتا ہے، بلکہ اس نے ہمارے لیے اس کے ساتھ بات چیت کرنے کا ایک طریقہ بھی بنایا ہے۔ سچائی کے اس تریفیکا کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم دعا کرتے ہیں، اور جب وہ دعا اس ارادے کے مطابق پائی جاتی ہے، تو امید کرنے اور یقین کرنے کی اچھی وجہ ہے کہ یہ درخواست حقیقت میں پوری ہوگی۔ یسوع دعا میں اس قدر جرات مندانہ اور یہاں تک کہ بہادر ایمان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ اس کا موازنہ پہاڑ کو ہلانے سے کرتا ہے — اور پھر کہتا ہے کہ خدا یہ کرے گا! بات صرف یہ ہے: دعا کرو، کیونکہ خدا دعا کا جواب دیتا ہے۔
تو دوست، یہ ہمارے سفر کا اختتام ہے، لیکن امید ہے کہ آپ کے لیے ایک نئے سفر کا آغاز ہوگا۔ اس فیلڈ گائیڈ کا مقصد دعاؤں کا جواب دینے والے خدا پر آپ کا ایمان پیدا کرنا ہے۔ ہمیں ایک ساتھ غور کرنے سے مدد ملی ہے کہ دعا کیا ہے اور اسے کیا چیز مشکل بناتی ہے۔ ہم نے زیادہ مؤثر طریقے سے دعا کرنے کے بارے میں چند عملی تجاویز دیکھی ہیں۔ پھر ہم نے نماز کے بارے میں کچھ بہترین رازوں کو ظاہر کیا۔ اگر آپ نے اسے یہاں تک پہنچایا ہے، تو میں ایمان اور دعا کے ذریعے یقین کر رہا ہوں، کہ آپ کو خدا پر مزید ایمان کی طرف حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کی گئی ہے جس کے نتیجے میں زیادہ دعا ہے۔ جیسا کہ آپ حقیقی وقت میں اس میں مشغول ہیں، پوری طرح سے دعا نہ کریں۔ دعا کے لیے اپنی زندگی کو صاف کرنے کا انتظار نہ کریں۔ بس دعا کرنا شروع کریں، اور دیکھیں کہ خدا کیا کرے گا!
بحث اور عکاسی:
- اس فیلڈ گائیڈ میں جو کچھ آپ نے پڑھا ہے اس سے دعاؤں کا جواب دینے والے خدا پر آپ کا ایمان کیسے بڑھ گیا ہے؟
- امن اور اطمینان اس سے کیسے مختلف ہے جس نے ماضی میں آپ کی دعائیہ زندگی کو متحرک کیا ہے؟
- اپنی روزمرہ کی زندگی میں مزید دعا کو شامل کرنے کے لیے آپ کون سا آسان قدم اٹھا سکتے ہیں؟
-
بایو
میٹ سان ڈیاگو، کیلیفورنیا میں ڈوکسا چرچ کے لیڈ پادری کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس نے ماسٹرز سیمینری اور سدرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری سے ڈگریاں حاصل کی ہیں اور متعدد اعلیٰ تعلیمی اداروں کے لیے بطور معاون پروفیسر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ اپنے خاندان کے ساتھ وقت نہ گزارنے پر، میٹ کا جذبہ لوگوں کو شاگرد سازی کے ذریعے ضرب کے وژن کی طرف لے جا رہا ہے۔
