کھیل کی روح: عیسائی زندگی میں ایتھلیٹکس

تعارف: پری گیم

میں اسے کبھی نہیں بھولوں گا۔ یہ ایک قابل ذکر دن کے اختتام کے قریب تھا۔ ایک دن جس کا آغاز لڑکوں کے ایک گروپ کے ساتھ ہوا جو لاس اینجلس ڈوجرز بیس بال گیم سے لطف اندوز ہو رہا تھا۔ جنوبی کیلیفورنیا کی ایک خوبصورت دوپہر، جس میں ڈوجر کتوں اور امریکہ کی تفریح ہے، صرف اسٹیپلز سینٹر میں کونے کے آس پاس ہیوی ویٹ باکسنگ میچ کے مفت ٹکٹوں کے ساتھ فالو اپ کیا جائے گا۔ Lennox Lewis کا مقابلہ ولادیمیر کلیٹسکو سے ہونا تھا۔ وہاں ہم لڑائی میں چھ یا سات چکر لگا رہے تھے، چیخیں مار رہی تھیں، خوش ہو رہی تھیں اور ہوا میں باکسنگ کی گویا ان بڑے آدمیوں کی مدد کر رہے تھے، جب میری آنکھ کے کونے سے باہر نکلا تو میں نے ایک اسّی سالہ خاتون کو دیکھا، جو کمال کے لباس میں ملبوس اور بالوں سے ملتے جلتے، جھومتی اور چیخ رہی تھی جیسے ہم باقی لوگوں کی طرح۔ وہ کھیل ہے۔ یہ تقریباً سب کو پکڑتا ہے۔ اس سے اسٹیڈیم بھر جاتے ہیں، اور یہ اسٹریمنگ سروسز کو اس سطح تک لے جاتا ہے کہ کھلاڑی ہمارے معاشرے میں سب سے زیادہ مشہور اور معاوضہ پانے والے لوگ ہیں۔  

لیکن یہ صرف پیشہ ور افراد ہی نہیں ہیں جو اس طرح کی توجہ اور اس طرح کے جوش کو حاصل کرتے ہیں۔ لٹل لیگ کے پارک میں ٹہلیں اور دیکھیں بصورت دیگر سمجھدار افراد چھوٹی جانی کی چار بنیاد کی غلطی پر اپنی آواز کھو دیتے ہیں جسے ہم ہومرن کہنا پسند کرتے ہیں۔ اس سے کوئی انکار نہیں ہے۔ ہماری دنیا پر کھیلوں کی گرفت ہے، اور یہ کسی بھی وقت جلد ختم ہونے والا نہیں ہے۔ ٹی بال سے لے کر اچار بال تک، کھیل ہماری ثقافت میں ہر جگہ موجود ہیں۔ ہم انہیں کھیلتے ہیں، ہم انہیں دیکھتے ہیں، اور ہم اپنے دوستوں سے ان کے بارے میں بحث کرتے ہیں۔ اسے جدید دور کا رجحان سمجھنا پرکشش ہے، لیکن یہ کوئی نئی بات نہیں ہے۔ ایتھلیٹکس زندگی اور ثقافت کا ایک اہم حصہ رہا ہے جو آٹھویں صدی قبل مسیح سے اولمپک یا Panhellenic گیمز کے ساتھ ہے۔ کامیاب ایتھلیٹس کو ثقافتوں میں صدیوں سے عزت اور انعام دیا جاتا رہا ہے، اور مقابلے کا خیال ہر قبیلے، زبان اور قوم میں پھیلتا ہے۔

لیکن مسیح کا پیروکار کھیلوں کے بارے میں سوچنا کیسا ہے؟ اگر ایتھلیٹکس ہر جگہ ہیں اور اگر ہم سب کچھ خدا کی شان میں کرنا ہے تو ہم کھیلوں کو کیسے سمجھیں گے؟  

جیسا کہ پولوس رسول ہمیں نصیحت کرتا ہے، ہمیں محض دنیا کی پیروی نہیں کرنی چاہیے کیونکہ کچھ جائز ہے۔ مسیح کے پیروکار کو زندگی کے ہر پہلو کا جائزہ لینا چاہیے اور ایک ایسی زندگی قائم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے جو بادشاہ کو سب سے زیادہ پسند ہو۔ اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے، اور کھیل میں ابدیت، کھیل کہاں فٹ ہوتے ہیں؟ کیا وہ ایک غیر ضروری خلفشار، ایک الہی تحفہ، یا زندگی کے بیشتر حصوں کی طرح، اچھی عبادت کرنے کا یا ناقص عبادت کرنے کا موقع ہے؟

یہ فیلڈ گائیڈ مسیح کے پیروکار کی زندگی میں ایتھلیٹکس کے کئی فوائد اور کچھ خطرات کا جائزہ لے گی۔ گائیڈ کو جرم (فوائد)، دفاع (خطرات) اور خصوصی ٹیموں (ٹریول بال، کالج اسکالرشپ، چرچ سافٹ بال، وغیرہ کے مباحث) میں تقسیم کیا گیا ہے۔ کھیل ہماری ثقافت کا ایک اہم حصہ ہونے کے ساتھ، یہ ایک سنجیدہ بحث کے قابل ہے۔  

حصہ اول: جرم

اس میں کوئی شک نہیں کہ کھیل معاشرے کو کچھ فوائد لاتے ہیں، اور میں مسیحی برادری کے لیے بھی بحث کروں گا۔ پولوس رسول خود کھلاڑی کو انعام کے لیے کوشش کرنے والے کی مثبت مثال کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ کسان اور سپاہی کے ساتھ ساتھ، کھلاڑی کو ایک قابل تصویر کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ نظم و ضبط، استقامت اور عزم کا ایک نمونہ۔ یہ سچ ہے کہ ابدی انعام اس سے کہیں بہتر انعام ہے، اور مسیح کا تعاقب اس سے کہیں زیادہ اہم دوڑ ہے، لیکن کھلاڑی پال کی طرف سے شرمندہ نہیں ہوا، بلکہ اسے ایک مناسب تصویر کے طور پر پیش کیا گیا۔

ایسا کیوں ہے، اور کیا پولس آج مومن کے لیے ایتھلیٹکس کی سفارش کرے گا؟ اگرچہ مجھے یقین نہیں ہے کہ جب کھیلوں کی بات آتی ہے تو پال کی سفارش کیا ہوگی، مجھے یقین ہے کہ کم از کم تین اہم شعبے ہیں جہاں ایتھلیٹکس عیسائی کی زندگی میں فوائد پیش کرتے ہیں: ایک مومن کی صحت، کردار، اور گواہ۔

صحت

ایتھلیٹکس کا پہلا اور شاید سب سے واضح فائدہ صحت میں اضافہ ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ہماری ثقافت کم سے کم فعال ہوتی جارہی ہے۔ ہم اپنے آباؤ اجداد سے کہیں زیادہ مستحکم ہیں، اور تبدیلی تیزی سے آئی ہے۔ یہاں تک کہ ایک نسل پہلے کے بچے باہر کھیلتے تھے، جوڑے چہل قدمی کرتے تھے، اور زیادہ سے زیادہ لوگ ورزش کو زندگی کے حصے کے طور پر کرتے تھے، نہ کہ اس میں اضافہ۔ موٹاپے کی شرح آسمان کو چھو رہی ہے، اور ادویات پر انحصار ہر وقت بلند ہے۔

ٹکنالوجی نے ہماری زندگیوں میں بے شمار راحتیں شامل کی ہیں، لیکن تجارت ایک غیرمعمولی اور غیر صحت مند معاشرہ ہے۔ بچے اور بالغ یکساں سرگرمی میں کم وقت گزار رہے ہیں اور اپنے پیروں سے اور اسکرین کے سامنے زیادہ وقت گزار رہے ہیں۔ یہاں تک کہ جب میں ٹائپ کرتا ہوں تو میں اپنے جسم کو گرتا ہوا محسوس کر سکتا ہوں۔

پولوس رسول کرنتھس کی کلیسیا کو بتاتا ہے کہ وہ "(اپنے) جسم کی تربیت کرتا ہے اور اسے (اپنا) غلام بناتا ہے۔" وہی ذہنیت ان تمام لوگوں کے لیے درست ہونی چاہیے جو پولس کی پیروی کرتے ہیں جیسا کہ وہ مسیح کی پیروی کرتا ہے۔ ہمارے جسم اس زندگی میں غیر جانبدار نہیں ہیں، اور اگر ہمیں روحانی طور پر اچھی طرح چلنا ہے، تو ہمیں کچھ باقاعدگی سے چلنے کی بھی ضرورت ہوگی۔

سائنس طویل عرصے سے ہماری جسمانی اور ہماری ذہنی صحت کے درمیان تعلق سے متوجہ رہی ہے اور، بطور مومن، ہم سمجھتے ہیں کہ ہماری روحانی صحت ہماری ذہنی صحت سے بھی جڑی ہوئی ہے۔ سیکولر مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ باقاعدگی سے ورزش ڈپریشن، خلفشار، اضطراب کو کم کرتی ہے اور موڈ کو مجموعی طور پر فروغ دیتی ہے۔ ہماری جسمانی صحت ہماری ذہنی صحت کو متاثر کرتی ہے، اور ہماری ذہنی صحت کا براہ راست تعلق ہماری روحانی صحت سے بھی ہے۔ اگر ہمارے جسم صحت مند نہیں ہیں، تو یہ ہمارے سوچنے کے انداز کو متاثر کرتا ہے، اور ہمارے سوچنے کا طریقہ ہماری روحانی واک کو چلاتا ہے۔ 

جب لوگ جسمانی طور پر ٹھیک ہوتے ہیں تو گناہ غائب نہیں ہوتا، لیکن جسمانی طور پر بیمار ہونا روحانی طور پر وفادار رہنا مشکل بنا دیتا ہے۔ عام طور پر، لوگوں کو ورزش کرنے کی ضرورت ہے، اور کھیل مدد کر سکتے ہیں۔

کھیل ہمیں اپنی صحت کو بہتر بنانے کی وجہ اور مواقع فراہم کرتے ہیں۔ میں نے سیکھا ہے کہ جب ورزش کی بات آتی ہے تو میں اکیلا نہیں ہوں۔ زیادہ تر لوگ کسی کھیل میں، یا کسی کھیل کی تیاری میں ورزش کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ جب ایک گیند اور ایک ٹیم شامل ہوتی ہے تو میرے جسم کا باقاعدہ بفٹنگ بہت آسان ہو جاتا ہے۔ زیادہ متعین اور ٹھوس مقصد کی طرف کام کرنا، جیسے ٹرائیتھلون ریس یا ہائی اسکول فٹ بال ٹیم بنانے کی کوشش صبح سویرے ورزش یا میٹھے کے ساتھ نظم و ضبط کے لیے بہت ضروری محرک پیدا کرتی ہے۔ ہمارے آس پاس کے دوسروں کی اضافی جوابدہی اور حوصلہ افزائی بھی ہے کہ وہ ہمیں بستر سے باہر دھکیل دیں یا وزن والے کمرے میں اس اضافی نمائندے کے ذریعے، یا اس اضافی لیپ کو چلانے کے لیے۔

کھیل نہ صرف جسمانی صحت میں مدد کرتے ہیں، تفریح بذات خود اسکول، کام اور خاندان کی ذمہ داریوں کے باقاعدہ وزن سے ایک مددگار وقفہ ہے، اور جو کچھ آنے والا ہے اس کے لیے ذہنی طور پر دوبارہ ترتیب دینے اور ری چارج کرنے کا وقت فراہم کرتا ہے۔ چاہے تفریحی ہو یا مسابقتی، کھیل مسیح کے شاگردوں کو صحت مند زندگی گزارنے میں مدد کرتے ہیں۔

کردار

مومن کی زندگی میں ایتھلیٹکس کی دوسری اور سب سے اہم طاقت وہ کردار ہے جسے وہ بے نقاب کرتا ہے اور وہ کردار ہے جو اس کی تعمیر ہوتا ہے۔ کھیل انوکھے تناؤ اور مراحل فراہم کرتے ہیں جو کھیلوں سے باہر کی زندگی اکثر نہیں کرتے، اور اگر کوئی بامقصد ہے، تو یہ مراحل مسیح کی شبیہ میں ہماری ترقی کو تیز کر سکتے ہیں۔ ہمیں اندازہ لگانا چاہیے اور اس گناہ سے حیران نہیں ہونا چاہیے جو تربیت اور مقابلے کی گرمی میں ظاہر ہو گی۔ کھیل درجہ حرارت کو بڑھاتا ہے اور نجاستوں کو بے نقاب کرتا ہے، اور ہمیں ان سے نمٹنے کے لیے تیار اور تیار رہنا چاہیے۔ کردار کے خصائص کا دائرہ جس میں ایتھلیٹکس مشغول ہوتے ہیں اس گائیڈ سے کہیں زیادہ وسیع ہے جس میں جانچنے کے لیے جگہ موجود ہے، اس لیے ہم کھیلوں میں نمایاں کردہ خصلتوں کے صرف تین سب سے متاثر کن سیٹوں پر توجہ مرکوز کریں گے۔

• عاجزی اور بے نیازی

پہلی خصوصیت جو آسانی سے نظر آتی ہے اور ناقابل یقین حد تک مددگار ہے بے لوثی ہے۔ بائبل ہمیں زندگی میں دوسروں کو ترجیح دینے کی دعوت دیتی ہے، اور ٹیم اسپورٹس اس طرح کی ترجیحات کے خلاف ہماری فطری مزاحمت کو بے نقاب کرنے کا کافی موقع فراہم کرتی ہے اور التوا میں زبردست مشق۔ ایک اچھا کھلاڑی وہ ہوتا ہے جو ٹیم کی کامیابی کے لیے بہترین کام کرتا ہے۔ یہ گھر اور کلیسیا میں اچھی طرح سے ترجمہ کرتا ہے کیونکہ ہم سب کو دوسروں کی بھلائی کا خیال رکھنے اور دوسروں کو اپنے سے زیادہ اہم سمجھنے کے لیے بلایا جاتا ہے (فل۔ 2:3-4)۔ 

بے غرضی کا یہ ظاہری اظہار عاجزی کے اندرونی مقام اور غرور کے خلاف مزاحمت سے آتا ہے۔ فخر ایک گناہ ہے جو تمام بنی نوع انسان کے لیے مشترک ہے۔ کوئی یہ بحث بھی کر سکتا ہے کہ تکبر درحقیقت تمام گناہوں کی ماں ہے۔ فخر اور عاجزی اکثر روزمرہ کی زندگی میں پوشیدہ اور خاموش ہوتے ہیں، لیکن ایتھلیٹکس کے میدان میں وہ سادہ نظروں میں جنگ کرتے ہیں۔ 

ہم فخر کے بارے میں اس کی زیادہ مرئی اور مخر شکل میں سوچتے ہیں۔ ہم سینے کی دھڑکن کے بارے میں سوچتے ہیں، "میں سب سے بڑا ہوں" کے نعرے اور ردی کی ٹوکری میں بات کرتے ہیں۔ لیکن فخر اس سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔ یہ ایکسٹروورٹ یا ڈیوا پر نہیں جاتا ہے۔ فخر، اس کی اصل میں، خود کو بہتر روشنی میں دیکھنے یا پیش کرنے کی ہماری خواہش ہے۔ اسے کم از کم دو طریقوں سے پورا کیا جا سکتا ہے۔ ہم کامیاب ہونے پر اپنی طرف توجہ مبذول کروانے کی کوشش کر سکتے ہیں، یا ہم ناکامی کے خوف سے اسپاٹ لائٹ سے بھاگ سکتے ہیں۔ ایک نوجوان باسکٹ بال کھلاڑی جو بہت زیادہ گولی مارتا ہے اس کی نظر آنے کی خواہش کی وجہ سے ہوسکتا ہے، لیکن کورٹ میں دوسرا نوجوان کھلاڑی جو بہت کم گولی مارتا ہے وہ اکثر اس کی خواہش سے متاثر ہوتا ہے۔ نہیں جب وہ ناکام ہوتے ہیں تو دیکھا جائے۔ ایک گولی چلتی ہے تاکہ ہر کوئی اسے بناتا دیکھ سکے۔ کوئی گولی نہیں چلاتا تو کوئی انہیں یاد نہیں کرے گا۔ دونوں کھلاڑی دنیاوی تقابل اور انسان کے خوف کی گرفت میں گرفتار ہیں۔ دونوں ہی فخر کی راہ میں رکاوٹ ہیں، اور کھیل اسے ایسے طریقوں سے بے نقاب کر سکتے ہیں جس طرح زندگی کے دوسرے شعبے نہیں کر سکتے۔

درحقیقت، ہمارے اندر جڑے اس کینسر کو بے نقاب کرنے کے لیے عدالت، میدان یا پچ سے بہتر کوئی جگہ نہیں ہو سکتی۔ لیکن غرور کے خلاف جنگ میں ایک عام اور غیر ارادی نقصان اعتماد ہے، گویا تکبر کا جواب قابلیت کا انکار ہے۔ لیکن مومن کو بہتر معلوم ہونا چاہیے۔ فخر محض کسی کی قابلیت کو بڑھاوا دینے کی غلطی نہیں ہے، بلکہ اس صلاحیت کے ماخذ کو غلط پہچاننا ہے۔ فخر کہتا ہے "میری طرف دیکھو" جب میں ہومرن کو مارتا ہوں، جب کہ عاجزی کہتی ہے، "میرے پاس جو کچھ ہے وہ تحفہ ہے، میں کیوں فخر کروں؟" فخر اپنے اندر کامیابی کا ذریعہ تلاش کرتا ہے، جب کہ خدا پر اعتماد ہر چیز کو دیکھتا ہے — رفتار سے لے کر، ہاتھ سے آنکھ کے ہم آہنگی تک، یہاں تک کہ ایک مضبوط کام کی اخلاقیات تک — اوپر سے تحفہ کے طور پر۔ کھیل کسی کو محض اپنی صلاحیتوں سے پیچھے ہٹنے، یا جھوٹی عاجزی کے ساتھ اسے کم کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔ اس کے لیے لوگوں کو اپنی صلاحیتوں اور صلاحیتوں کو ٹیم کی بہتری کے لیے استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ ایک مغرور اور خودغرض ایتھلیٹ نقصان دہ ہے، اور ایک عظیم کھلاڑی بننے کے لیے پراعتماد ہونا چاہیے لیکن مغرور نہیں۔ کھیلوں کے علاوہ زندگی میں بھی ایسا ہی ہے۔ اعتماد اہم ہے اور تکبر کام میں، گھر میں، چرچ میں، اور کمیونٹی میں تباہ کن ہے۔ اگر ہم میدان میں یہ سیکھ سکتے ہیں تو ہم خاندان میں بہت بہتر ہوں گے۔ گھر کو ایسے باپ کی ضرورت نہیں ہے جس میں اعتماد نہ ہو، بلکہ اسے ایک ایسے آدمی کی ضرورت ہے جس میں عاجزی ہو۔ چرچ کو ایسے اراکین کی ضرورت نہیں ہے جو یقین رکھتے ہوں کہ ان کے پاس پیش کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے، چرچ کو ایسے اراکین کی ضرورت ہے جو اپنے تحفے استعمال کریں اور انہیں دینے کے لیے خدا کا شکر ادا کریں۔

جب وہ ہمیں یاد دلاتا ہے تو ہم سب کے پاس پولس کے الفاظ کو دل میں رکھنا اچھا ہو گا، "آپ کے پاس کیا ہے جو آپ کو نہیں ملا؟ اگر آپ کو وہ مل گیا تو آپ کیوں اس طرح فخر کرتے ہیں جیسے آپ کو نہیں ملا؟ (1 کور 4:7)۔ پراعتماد عاجزی سیکھنے کے لیے کھیل ایک بہترین تربیتی میدان ہے، اور یہ عاجزی بے لوثی پیدا کرے گی، اور بے لوثی کامیابی لائے گی چاہے میدان میں ہو، چرچ میں یا گھر میں۔

• قیادت

ٹیم کے کھیلوں کی ایک اور شاندار خصوصیت مردوں اور عورتوں کے لیے مشق کرنے اور قیادت میں بڑھنے کا موقع ہے۔ نوجوانوں کے کھیلوں کے معاملے میں بھی یہ سچ ہے۔ نوجوان مردوں اور عورتوں کے پاس اکثر ایسے ماحول کی کمی ہوتی ہے جس میں قیادت کر سکیں، اور کھیل کم سنگین صورتحال میں جگہ فراہم کر سکتے ہیں۔ دس سال کے چھوٹے لیگر کے پاس کوئی نوجوان بہن بھائی نہیں ہو سکتا اور نہ ہی اس کی باگ ڈور سنبھالنے کا کوئی موقع ہو، لیکن جب نو اور دس سالہ ڈویژن میں کھیلتا ہے تو اسے نوجوان کھلاڑیوں کی حوصلہ افزائی، نصیحت اور ماڈل بنانے کا موقع ملتا ہے۔

جیسے جیسے ایتھلیٹ بڑے ہوتے ہیں اور داؤ پر لگ جاتے ہیں، قیادت زیادہ سے زیادہ اہم ہوتی جاتی ہے۔ اچھے کوچز اسے اپنے کھلاڑیوں میں زندگی بھر کی قیادت کے اسباق ڈالنے کا موقع سمجھتے ہیں، تاکہ جب وہ میدان سے باہر ہوں تو وہ زندگی میں بہتر طور پر رہنمائی کرنے کے قابل ہوں۔

اگرچہ قیادت کا زیادہ تر حصہ صحیح رویہ اور کوشش کی ماڈلنگ میں پایا جاتا ہے، وہاں مواصلاتی مہارتیں اور کھیلوں میں سیکھی جانے والی دیگر نرم مہارتیں ہیں جو مسیحی واک کے لیے انمول ہیں۔ اس طرح بات چیت کرنا سیکھنا کہ لوگ اچھا جواب دیں اور اس کی پیروی کرنا چاہتے ہیں اچھی قیادت کا ایک لازمی عنصر ہے۔ فیصلے کرنے سے پہلے ٹیم کے ساتھیوں سے ان پٹ یا مایوسی کو سننا گھر، چرچ اور کمیونٹی میں رہنمائی کے لیے تیار ہوتا ہے۔ گرجہ گھر اور گھر میں قیادت کے لیے بہت زیادہ صبر اور قربانی کی ترجیح کی ضرورت ہوتی ہے جسے کوئی میدان میں سیکھ سکتا ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ قیادت آسان نہیں ہے، اور یہ ایک بہت بڑا اثاثہ ہے کہ مشکل فیصلوں پر عمل کرنے کے قابل ہونا اور ایک اچھی مثال قائم کرنے کا روزانہ پیسنا جب ناکامی کے کم نتائج ہوتے ہیں۔ اچھے ساتھی اچھے لیڈر بناتے ہیں۔

کھیل نہ صرف کھیلنے والے کھلاڑیوں میں بلکہ کوچوں میں بھی رہنما پیدا کرتے ہیں۔ کوچنگ اہم قائدانہ صلاحیتوں کو سیکھنے اور ہمارے اپنے کچھ گناہ بھرے رجحانات کو بے نقاب کرنے کے لیے ایک بہترین جگہ ہے جو اکثر روزمرہ کی زندگی میں غیر فعال دکھائی دیتے ہیں۔ صرف یہی نہیں، مسیحی مرد اور عورتیں کمیونٹی میں ناقابل یقین اثر و رسوخ رکھ سکتے ہیں اور جب وہ کلپ بورڈ پکڑتے ہیں اور کوچنگ لیتے ہیں تو خدا پرستی اور خوشخبری کے لیے روشنی کا باعث بن سکتے ہیں۔ گھر اور چرچ سے باہر چند کرداروں کا کوچ سے زیادہ اثر ہوتا ہے۔ کتنی بار ایک کوچ نے ماں یا والد کے طور پر ایک ہی بات کہی ہے، اور پھر بھی نوجوان کھلاڑی والدین سے بہتر کوچ کو سنتا اور جواب دیتا ہے؟ کوچنگ ایک طاقتور استحقاق ہے، اور مسیحی کوچ اس حقیقت سے فائدہ اٹھا کر نہ صرف کمیونٹی میں بلکہ مملکت میں اثر ڈال سکتے ہیں۔

• استقامت اور نظم و ضبط

نظم و ضبط اور تاخیری تسکین تقریباً تمام ایتھلیٹک تربیت کا مرکز ہے۔ ورزش اور مہارت کی نشوونما سخت، نیرس اور اکثر تنہا ہوتی ہے۔ فوری انعام کے بغیر مشکل کام کرنے کی صلاحیت ایک نتیجہ خیز زندگی کے لیے بنیادی معیار ہے۔ یہ وہ خوبیاں ہیں جو تمام نوجوان مردوں اور عورتوں کو تیار کرنے کی ضرورت ہے، اور ہماری ثقافت میں اکثر اسے تیار کرنا پڑتا ہے۔ ہم میں سے بہت کم لوگ گائے کو دودھ دینے اور ہل چلانے کے لیے سورج سے پہلے نکل رہے ہیں، اور یہاں تک کہ بہت کم چھوٹے بچوں کو اس قسم کے نظم و ضبط پر مجبور کیا جاتا ہے جس کا سامنا پوری تاریخ میں قدرتی طور پر بنی نوع انسان کو کرنا پڑا۔ اس کے بجائے، ہم نے فوری تسکین، خوراک کی ترسیل، اور زندگی کے آرام دہ طریقے سیکھ لیے ہیں۔ تو ہم ایسی نرمی کے خلاف کیسے لڑیں گے؟ کھیلوں کے ذریعے بچوں (اور اس معاملے کے لیے بڑوں) میں استقامت پیدا کرنے کا اور کیا بہتر طریقہ ہے؟ لاتعداد صبحوں پر، میرے بچے جم، ویٹ روم، یا پریکٹس فیلڈ میں جانے کے لیے سورج کے ساتھ طلوع ہوتے ہیں۔ ان کی آنکھوں میں نیند اور آرام دہ اور پرسکون رہنے کے ساتھ، وہ بار بار مشکل چیزوں کا سامنا کرتے ہیں.

مومن نہ صرف اتھلیٹکس کے لیے ضروری تربیت اور تیاری سے فائدہ اٹھاتا ہے، بلکہ مقابلے کے درمیان ہمت اور استقامت زندگی کے لیے ناقابل یقین تربیت ہے۔ کسی نقصان یا کسی بڑے دھچکے کے بعد دوبارہ اٹھنے اور مقابلہ کرنے کے عزم کا براہ راست اطلاق مسیحی واک پر ہوتا ہے۔ جب کہ پال خدا پرستی میں ترقی کو جسمانی ترقی سے بہت اوپر رکھتا ہے، وہ تسلیم کرتا ہے کہ جسمانی تربیت فائدہ مند ہے (1 تیم 4:8)۔ درحقیقت، پول نے اتھلیٹک اصطلاحات میں خود پر قابو پانے اور خود نظم و ضبط کے بارے میں اپنے مجموعی نقطہ نظر کو بیان کیا: 

ہر کھلاڑی ہر چیز میں خود پر قابو رکھتا ہے۔ وہ فنا ہونے والی چادر حاصل کرنے کے لیے ایسا کرتے ہیں، لیکن ہم غیر فانی ہیں۔ اس لیے میں بے مقصد نہیں بھاگتا۔ میں ہوا کو پیٹنے والے کے طور پر باکس نہیں کرتا ہوں۔ لیکن میں اپنے جسم کو نظم و ضبط میں رکھتا ہوں اور اسے قابو میں رکھتا ہوں، ایسا نہ ہو کہ دوسروں کو تبلیغ کرنے کے بعد میں خود نااہل ہو جاؤں۔ (1 کور 9:25-27)

مسیحی زندگی ایک مشکل ہے، اور مشکل کام کرنے کا طریقہ سیکھنا اور مایوسی اور ناکامی کے باوجود آگے بڑھنے کی آمادگی ان لوگوں کے لیے اہم نشانات ہیں جو مسیح کی طرح بننا چاہتے ہیں۔

جسمانی تربیت کا ایک اور پہلو بھی ہے جو نوجوانوں کے لیے خاص طور پر فائدہ مند ہے۔ بعض کھیلوں میں جسمانی رابطہ اور طاقت کی تربیت جو اصل میں جنگ کی نقل کرنے کے لیے بنائی گئی تھی، انسان کے لیے اچھی تیاری ہے، کیونکہ اسے اپنے گھر اور ان لوگوں کی حفاظت کے لیے بلایا جاتا ہے جو اپنی حفاظت نہیں کر سکتے۔ یہ اکثر نظر انداز کیا جانے والا فائدہ ہے، لیکن برادریوں کو برائی کے خلاف کھڑے ہونے اور معصوموں کی حفاظت کے لیے شوہروں، باپوں اور بیٹوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ کھیل مردوں کو جسمانی صلاحیتوں کی نشوونما اور برقرار رکھنے کے لیے ایک مناسب ماحول فراہم کرتا ہے تاکہ وہ محافظ اور فراہم کنندہ بن سکیں جس کی خدا توقع کرتا ہے۔ 

رشتے 

ایتھلیٹکس کے عظیم اثاثوں میں سے ایک لوگوں کے ساتھ رہنے کا موقع ہے۔ خواہ خوشخبری کے مواقع ہوں یا مسیحی رفاقت، کھیل ہمیں لوگوں کے ساتھ اس طرح لاتا ہے جس طرح زندگی کا زیادہ حصہ ایسا نہیں کرتا۔ بہت سے عیسائیوں کو اپنی برادریوں میں کھوئے ہوئے لوگوں کو شامل کرنا مشکل ہوتا ہے۔ پڑوسی کم اور ہمسایہ ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ خوشخبری کے لیے تعلقات استوار کرنے کے مواقع کم ہیں۔ تاہم، کھیل آپ کے ارد گرد کمیونٹی کو مشغول کرنے کا ایک مؤثر طریقہ ہو سکتا ہے. جب کھیل کی بات آتی ہے تو زندگی کے مختلف شعبوں اور مختلف عقائد سے تعلق رکھنے والے لوگ اکٹھے ہوتے ہیں۔ 

ایک گھنٹہ لمبا ساکر میچ دیکھنے والے بلیچرز میں بیٹھ کر بات چیت کرنا اس سے کہیں زیادہ آسان ہے کہ یہ آپ کے پڑوسی کو کچرے کے ڈھیر سے روکے جانے والے کو پکڑ رہا ہے۔ یہ ایتھلیٹ کے لئے بھی جاتا ہے۔ اگر کوئی مومن کافروں کے ساتھ کسی ٹیم میں کھیل رہا ہے، تو بس کی سواریوں، ورزشوں، اور ٹیم کے کھانے کے درمیان بامعنی گفتگو کرنے کے بہت سے مواقع موجود ہیں۔ 

عیسائیوں کو مقامی ایتھلیٹکس کو فصل کی کٹائی کے لیے سفید کھیتوں کے طور پر دیکھنا چاہیے اور دعا کے ساتھ غور کرنا چاہیے کہ کس طرح کھوئے ہوئے لوگوں کو بہترین طریقے سے مشغول کیا جائے۔ اپنی ٹیم کے روسٹر پر خاندانوں کے لیے دعا کرکے شروعات کریں اور ٹیم کے کھانے یا سیزن کے اختتامی پارٹی کی میزبانی کرنے پر غور کریں۔ اپنے گھر میں خاندانوں کا ہونا نہ صرف مہمان نوازی کا مظاہرہ کرتا ہے اور دوستی کو مزید گہرا کرتا ہے، بلکہ یہ انہیں مسیحی گھر کی جھلک دیکھنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس ترتیب میں، آپ کھانے کے لیے دعا کر سکتے ہیں، نمونہ پیش کر سکتے ہیں، اور اکثر بلیچرز میں آپ سے زیادہ ذاتی سوالات پوچھ سکتے ہیں۔  

ان میں سے بہت سے تعلقات ایک سیزن سے آگے بڑھتے ہیں، اور کھلاڑیوں کا ایک ساتھ سال گزارنا کوئی عجیب بات نہیں ہے۔ یہ مبشر کو دوستی بڑھانے اور مختلف طریقوں سے مسیح کی محبت کو ظاہر کرنے کے لیے بڑھا ہوا وقت اور موقع فراہم کرتا ہے۔ مسیحی کوچوں کے پاس مسیح جیسے کردار کو نمونہ کرنے اور کھلاڑیوں کو خدا کے طریقوں کی بھلائی کی طرف اشارہ کرنے کا اور بھی زیادہ موقع ملتا ہے۔ ایک بیس بال آل اسٹار ٹیم کے کوچ کے طور پر، میں نے ایک سے زیادہ مواقع پر ہوٹل کی لابی اور کانفرنس رومز میں کھلاڑیوں، والدین اور دادا دادی کو خوشخبری سنائی ہے۔ 

دوسرے مومنوں کے ساتھ وقت کھیلوں کا ایک ضمنی فائدہ بھی ہو سکتا ہے۔ ایک ساتھ وقت کے بغیر مضبوط تعلقات استوار کرنا ناممکن ہے۔ عیسائی کھلاڑی یا خاندان جو اکٹھے کھیلتے ہیں وہ صحیح معنوں میں شاگردی کو تیز کر سکتے ہیں اور ایتھلیٹکس کے ساتھ آنے والے وقت کی وجہ سے حقیقی بائبل کی رفاقت کو بہتر بنا سکتے ہیں۔ میں نے اپنے ہی چرچ کے مردوں کو چرچ کے سافٹ بال گیمز میں دوسرے مردوں کو شاگردی کی گفتگو میں مشغول کرنے کے لیے گولف کا ایک چکر یا بینچ پر اننگز کا استعمال کرتے دیکھا ہے۔ تعلقات جو بھی ہوں، مسیحیوں کو بامقصد ہونا چاہیے اور ہمارے کھیلوں کے کلچر کے ساتھ وقت اور بات چیت کا بھرپور فائدہ اٹھانا چاہیے۔ 

چاہے آپ مسیح میں ایک بھائی کے ساتھ اسٹینڈز میں ہاٹ ڈاگ کھاتے ہوں یا پارکنگ لاٹ میں کافروں کے ایک گروپ کے ساتھ پیزا پر دعا کرتے ہیں، سب کچھ خدا کے جلال کے لیے کریں۔

بحث اور غور و فکر:

1. آپ کھیلوں کے سب سے بڑے فائدے کیا سمجھیں گے؟
2. اعتماد اور تکبر میں کیا فرق ہے، اور بائبل کامیابی کے لیے ذہنیت کو نیویگیٹ کرنے میں ہماری مدد کیسے کرے گی؟
3. کھیلوں کے مواقع سے فائدہ اٹھانے کے تخلیقی طریقے کیا ہیں؟
4. وہ کون سے طریقے ہیں جن سے آپ نے عیسائیوں کو ایتھلیٹکس کا فائدہ اٹھاتے دیکھا ہے؟

حصہ دوم: دفاع 

میری خواہش ہے کہ کھیل صرف مثبت ہوں، لیکن اس دنیا کی تمام چیزوں کی طرح ایتھلیٹک مقابلے میں بھی موروثی خطرات ہوتے ہیں۔ کھیلوں کی طاقت اور ہمیشہ سے موجود نوعیت اسے ایک ناقابل یقین ٹول بناتی ہے، لیکن ایک ایسا آلہ جسے اگر احتیاط سے نہ سنبھالا جائے تو اسے شدید نقصان پہنچ سکتا ہے۔ عیسائی کھلاڑی کو کھیلوں کے خطرات اور فتنوں سے اچھی طرح آگاہ ہونا چاہئے تاکہ ایتھلیٹکس کے فوائد سے فائدہ اٹھاتے ہوئے ان سے بچ سکے۔

شناخت

شاید کھیلوں میں سب سے بڑا خطرہ غلط شناخت ہے۔ چاہے کِک بال میں آخری بار منتخب کیا جائے، یا شہرت کا ہال بنانے کی کوشش کی جائے، جس کھیل کو ہم کھیلتے ہیں اس میں اپنی قدر، قدر، اور یہاں تک کہ اپنی شناخت تلاش کرنے کا لالچ بہت مضبوط ہے۔ جیسا کہ بچوں کو خدا کی شبیہ پر بنایا گیا ہے اور اس کے بیٹے کی شبیہ میں ڈھالنا ہے، ہماری شناخت کو کسی بھی چیز میں یا کسی اور میں لنگر انداز کرنا اس کے علاوہ جو ہمیں بنایا اور بچاتا ہے، حماقت کی بنیاد ہے۔ 

کھیلوں کو دیئے گئے وقت اور وسائل کی مقدار شناخت کے لیے قدرتی کشش ثقل پیدا کرتی ہے۔ یقیناً یہ نہ صرف کھیلوں کے بارے میں سچ ہے، بلکہ جو کچھ بھی ہے جو آپ کے وقت، پیسے اور توجہ کو اپنی طرف کھینچتا ہے خطرناک حد تک آپ کی شناخت بنانے کے قریب ہے۔ لیکن ہمارے معاشرے میں ایتھلیٹکس میں اتنی سرمایہ کاری اور اس پر بہت زیادہ توجہ دینے کے ساتھ، یہ کھینچ بہت زیادہ مضبوط ہے۔ لاتعداد گھنٹوں کی مشق، تربیت اور سفر کھیلوں کو تخت کے لیے لابنگ میں فروغ دیتا ہے۔ ہمارا پیسہ نہ صرف یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہمارے لیے کیا اہم ہے، یسوع کہتے ہیں کہ جہاں ہم سرمایہ کاری کرتے ہیں وہ دراصل ہمارے دلوں کو اس سمت میں لے جاتا ہے: ’’کیونکہ جہاں تمہارا خزانہ ہے، وہاں تمہارا دل بھی ہوگا‘‘ (میٹ. 6:21)۔ 

کھیلوں میں سرمایہ کاری نہ صرف ایتھلیٹکس میں اپنی شناخت تلاش کرنے کا ایک بہت بڑا فتنہ پیدا کرتی ہے بلکہ مقابلہ خود بھی کرتا ہے۔ مقابلہ موازنہ ہے، اور اس طرح، موازنہ ہمیشہ کھیلوں میں موجود ہوتا ہے۔ بلے بازی کی اوسط سے لے کر تیراکی میں PRs تک، کھیلوں کی مسابقتی نوعیت دوسروں کے خلاف مسلسل تشخیص لاتی ہے۔ ہم کلام سے اور تجربے سے جانتے ہیں کہ موازنہ اکثر فخر کا باعث بنتا ہے۔ یہاں تک کہ سب سے زیادہ بالغ شاگرد بھی مقابلے میں پائے جانے والے فخر کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں۔ جیمز اور یوحنا نے اس بات پر بحث کی کہ سب سے بڑا شاگرد کون ہے۔ کورنتھ کے لوگ اس بات پر بحث کرتے تھے کہ سب سے بڑا مبلغ کون ہے، اور جب آپ اسے اونچی آواز میں کہتے ہیں تو اتنا ہی مضحکہ خیز لگتا ہے، ہم اپنے پڑوسی سے بہتر اچار بال کھلاڑی ہونے پر فخر محسوس کر سکتے ہیں۔ 

دوسری طرف، جب ہم ناکام ہوتے ہیں تو موازنہ ڈپریشن اور دل ٹوٹنے کا باعث بھی بن سکتا ہے۔ اگر ہماری شناخت ان کھیلوں سے جڑی ہوئی ہے جو ہم کھیلتے ہیں، جب ہماری انفرادی یا ٹیم کی کارکردگی ہماری توقعات پر پورا نہیں اترتی ہے، تو ہم بنیادی طور پر لرز جاتے ہیں اور ہمارے پاس کوئی اینکر نہیں ہوتا ہے۔ کچھ کھلاڑی تربیت میں ہزاروں گھنٹے لگاتے ہیں اور خوراک اور سماجی مصروفیات میں سنگین قربانیاں دیتے ہیں تاکہ وہ اپنے مطلوبہ ہدف سے محروم ہو جائیں۔ یہ تباہ کن ہو سکتا ہے، اور اگر کھلاڑی کی شناخت اس کھیل میں ہے، تو مقصد کے ساتھ ساتھ ان کی خوشی اور اطمینان بھی غائب ہو جاتا ہے۔

درحقیقت، فتح میں بھی ایک کھلاڑی کو اکثر دنیاوی فائدے کے باطل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ خرابی اتنی عام ہے کہ ترانے بجانے کے بعد گولڈ میڈل ایتھلیٹس کی مایوسی کو بیان کرنے کے لیے "پوسٹ اولمپک ڈپریشن" جیسی اصطلاحات وضع کی گئی ہیں۔ اولمپکس میں میڈل جیتنے والے 27% سے زیادہ کھلاڑیوں نے گیمز کے بعد شدید ڈپریشن کی اطلاع دی ہے۔ مسی فرینکلن سے لے کر کیلیب ڈریسل سے مائیکل فیلپس تک، گولڈ میڈل تیراکی نے اس طرح مطمئن نہیں کیا جیسا کہ انہوں نے سوچا تھا۔ ڈریسل نے، 2020 میں ٹوکیو میں پانچ گولڈ میڈل جیتنے کے بعد، اپنے آپ کو فتوحات پر نہیں، بلکہ ان اوقات پر رہتے ہوئے پایا: "اور یہ میرے لیے مناسب نہیں ہے۔ یہ بالکل بھی منصفانہ نہیں ہے… جیسے، میں نے کھیلوں کے سب سے بڑے عالمی اسٹیج پر صرف پانچ گولڈ میڈل جیتے ہیں، اور میں اس بارے میں سوچ رہا ہوں کہ کاش میں کچھ ایونٹس میں تیزی سے آگے بڑھتا۔ ایتھلیٹس جن کی شناخت اس کھیل سے منسلک ہے جو وہ کھیلتے ہیں بالآخر یہ سمجھیں گے کہ کھیل اتنا مضبوط نہیں ہے کہ وہ اپنی شناخت اور مقصد کو برقرار رکھ سکے۔ جیسا کہ سلیمان نے Ecclesiastes میں کہا، چھوٹی لیگ ٹرافی اور اولمپک گولڈ ایک جیسے ہوا کے ساتھ ختم ہو جائیں گے۔ کھیل نہ صرف ہمیں لمحہ بہ لمحہ آزماتے ہیں، بلکہ وہ ہمیں وقت کے ساتھ بھی آزماتے ہیں۔ اعداد و شمار دوسروں کے مقابلے میں ہماری کارکردگی کی مسلسل یاددہانی ہیں۔ اپنی شناخت کو شوٹنگ فیصد، 100-میٹر ٹائم، یا کل جیت کے ساتھ منسلک کریں، اور آپ ایک ایسا عفریت پیدا کر رہے ہیں جو مطمئن نہیں ہو سکتا۔ 

اس کی روشنی میں، کھیلوں کی نفسیات ایک بڑا کاروبار بن گیا ہے، کیونکہ کوچ اور جنرل مینیجر کھلاڑیوں کو کھیلوں میں کامیابی اور ناکامی کو سنبھالنے میں مدد کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن اگر کسی کی پہچان کھیل میں ہی مل جائے تو یہ مشکل نہیں تو ناممکن کام ہے۔ تاہم، ایک مسیحی کھلاڑی مقابلے کے اتار چڑھاؤ کا مقابلہ کرنے کے لیے بہترین موزوں ہے کیونکہ اس کی شناخت مسیح میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ بہت سے مسیحی کھلاڑی کھیلوں کے دوران اپنے شخص پر فلپیوں 4:13 دکھاتے ہیں، جو مسیح کی طاقت پر اپنے بھروسے کی عوامی گواہی دیتے ہیں۔ تاہم، ہمیں اس بات کو تسلیم کرنے کے لیے محتاط رہنا چاہیے کہ اس حوالے میں بیان کردہ طاقت کا اطلاق زندگی میں جیتنے پر نہیں ہوتا، بلکہ جیت اور ہار کو سنبھالنے کے لیے ہوتا ہے۔ متن قناعت پر ہے اور جیسا کہ عیسائی کھلاڑی کے لیے ایک عظیم یاد دہانی ہے، کہ جیت یا ہار، ہماری خوشی مسیح میں محفوظ ہے۔ 

 

سرمایہ کاری

جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، کھیلوں میں بھاری سرمایہ کاری ان میں اپنی شناخت نہ ڈالنا مشکل بنا سکتی ہے، لیکن کھیلوں پر خرچ ہونے والے ڈالرز اور دنوں میں براہ راست خطرہ ہے۔ ہمارا پیسہ اور ہمارا وقت خدا کی طرف سے ایک ذمہ داری کے طور پر دیا جاتا ہے اور ہمیں ان کا انتظام کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ جب ہمارے وسائل کی بات آتی ہے تو ایتھلیٹکس میں ایک وفادار توازن تلاش کرنا ایک بہت بڑا چیلنج ہے۔ وقت اور پیسہ دونوں ہی کرہ ارض پر ہر ایک کے لیے محدود اشیاء ہیں، اور کھیل دونوں میں سے زیادہ کے لیے پکاریں گے۔   

کھیلوں میں وقت لگتا ہے۔ اگرچہ گیمز کو صرف ایک سیٹ اور عام طور پر کم وقت کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن ان گیمز کی تیاری اور تربیت کہیں زیادہ ہوتی ہے۔ روشنیوں کے جلنے سے پہلے گھنٹوں پریکٹس اور ٹریننگ کے لیے وقت دیا جاتا ہے۔ ہمیں ایتھلیٹکس پر خرچ ہونے والے وقت پر غور کرنے اور اس پر قابو پانے میں محتاط رہنا چاہئے اور اسے اپنی دیگر ذمہ داریوں کی روشنی میں وزن کرنا چاہئے۔ ہمارے نظام الاوقات اور ہمارے وقت کی سرمایہ کاری ہماری ترجیحات کی عکاسی کرتی ہے اور اگر محنتی نہ ہوں تو کھیل ہمارے پورے کیلنڈر کو کھا سکتے ہیں۔ کھیلوں میں وقت لگتا ہے اور اگر کوئی مضبوط نہیں رہتا تو اس میں بہت زیادہ وقت لگتا ہے۔

کھیل بھی پیسے لیتے ہیں۔ زیادہ تر کھیلوں میں محض حصہ لینے کے لیے کسی قسم کی مالی سرمایہ کاری ہوتی ہے۔ چاہے سافٹ بال لیگ کے لیے اندراج ہو یا گولف کے راؤنڈ کے لیے گرین فیس، زیادہ تر کھیل مفت نہیں ہوتے۔ درحقیقت، بہت سے کھیل مہنگے ہو سکتے ہیں، اور سفری گیند کے ارد گرد ہونے والا خرچ ایک اور سطح پر ہے اور اس پر بعد میں بات کی جائے گی۔    

رجسٹریشن کے علاوہ، نئے آلات کھلاڑیوں کو پیسے خرچ کرنے کا موقع بھی فراہم کرتے ہیں۔ وہ نیا ڈرائیور یا سوئمنگ سوٹ وعدہ کرتا ہے کہ آپ کو اسے دور تک مارنے اور تیزی سے تیرنے میں مدد ملے گی۔ ایتھلیٹ ہمیشہ ان کھیلوں میں زیادہ سے زیادہ سرمایہ کاری کرنے کا لالچ میں رہتا ہے جو وہ پسند کرتے ہیں اور اگر محتاط نہ رہے تو وہ کھیلنے کے لیے سامان پر ایک غیر معمولی اور غیر مددگار رقم خرچ کرے گا۔ یہ ٹی بال سے لے کر سینئر ٹیز تک سچ ہے۔ ہم کبھی بھی نئے آلات کے لالچ سے باہر نہیں ہوتے ہیں۔ ہمیں باقاعدگی سے اپنے آپ کو یاد دلانا چاہئے کہ پچھلے سال کے ماڈل نے صرف پچھلے سال ہی کھلاڑیوں کے لیے بہت اچھا کام کیا تھا۔ پرانی کہاوت "یہ تیر نہیں ہے، یہ ہندوستانی ہے" سچ ہے۔ شاذ و نادر ہی نیا سازوسامان فرق بنانے والا ہے جس کا یہ وعدہ کرتا ہے۔ اس سے کہیں زیادہ اہم اسے پکڑنے والے کی مہارت ہے۔ یہ کہا جا رہا ہے، اگرچہ کھیلوں پر خرچ کرنے سے کوئی بہتر ہو جاتا ہے، مومن کو پوچھنا چاہئے کہ کیا خرچ اس کے قابل ہے؟

مسیح کے پیروکار کو باقاعدگی سے وقت اور مالی سرمایہ کاری کا اندازہ لگانا چاہیے جب بات کھیلوں کی ہو اور جب وہ لائن سے باہر ہو جائیں تو ترجیحات کو تبدیل کرنے کے لیے تیار ہوں۔ ہمیں جو کچھ ہمیں دیا گیا ہے اس کے محافظ بننا ہے، اور جو وقت اور خزانے ہمارے پاس ہیں وہ ہمارے اپنے نہیں ہیں بلکہ خدا کی تمجید کے لیے استعمال کیے جائیں۔

اثر انداز ہونا

جب کہ کھیل ہمیں انجیلی بشارت میں دنیا کے ساتھ مشغول ہونے کے مواقع فراہم کرتے ہیں، یہ دنیا کے لیے ہم پر اثر انداز ہونے کا ایک موقع بھی پیدا کرتا ہے۔ جب تک کہ ہم چرچ سافٹ بال کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں، عام طور پر مومنین کے خلاف جب وہ کھیلوں میں حصہ لیتے ہیں تو نمبر جمع کیے جاتے ہیں۔ اس دنیا میں، اس طرح کا تعامل ناگزیر ہے، اور اگر ہم عظیم کمیشن میں وفاداری کے ساتھ شامل ہونے جا رہے ہیں، تو یہ ضروری ہے — لیکن یہ خطرے کے لیے ایک میدان بناتا ہے۔ نادان مومنین اکثر اپنے اردگرد کی منفی ثقافت سے متاثر ہو سکتے ہیں، اور لاکر روم ایسی جگہ ہے۔ اس سے بچنے کے لیے، مسیح کے پیروکاروں کو یاد رکھنا چاہیے کہ وہ کس کی نمائندگی کرتے ہیں اور دنیا اور اس کے طریقوں کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ دنیاوی صحبت سے ہونے والی بدعنوانی کو کم کرنے کے لیے سادہ اعتراف اور تیاری اکثر کافی ہوتی ہے، لیکن ہماری راہوں کی حفاظت کے لیے دیگر اقدامات بھی کیے جا سکتے ہیں۔ 

اس سے بہت مدد ملے گی اگر مسیح کا پیروکار کھیلوں کو اس سے الگ ہونے کے بجائے اپنے مشن کے حصے کے طور پر دیکھ سکتا ہے۔ کھیلوں کی کمیونٹی کو فصل کی کٹائی کے لیے ایک پکے ہوئے میدان کے طور پر دیکھنا نہ صرف انجیلی بشارت کے لیے اچھا ہے، بلکہ اس سے ہمیں دنیا کی ثقافت کے خلاف کھڑے ہونے میں مدد ملتی ہے۔

نوجوانوں کے ایتھلیٹکس میں، ڈگ آؤٹ یا لاکر روم کے اثر و رسوخ کے تباہ کن اثرات ہو سکتے ہیں۔ والدین کو اپنے بچوں کے ساتھ معاملات پر بات کرتے وقت جان بوجھ کر اور فعال ہونا چاہیے اور جو کچھ کہا اور کیا جا رہا ہے اس کے بارے میں سخت سوالات پوچھنا چاہیے۔ والدین کو نوجوان کھلاڑیوں کو دنیا کے سامنے بے پناہ وقت اور نمائش کے بارے میں آگاہ کرنے کی ضرورت ہے اور انہیں چرچ اور گھر میں معیاری (اور مقدار) وقت کے ساتھ اس کا مقابلہ کرنا چاہیے۔ والدین اپنے بچوں پر گناہ کے اثرات کی مقدار اور اس کے شروع ہونے کی عمر کے بارے میں نادان ہوتے ہیں۔ اسمارٹ فونز اور سوشل میڈیا کے آنے سے یہ مسئلہ مزید بڑھ گیا ہے۔ والدین اور کھلاڑیوں کو یکساں طور پر ہر قیمت پر دنیاوی فتنہ کی تلاش، اس سے بھاگنے اور اس سے بچانے کے لیے چوکنا رہنا چاہیے۔ 

جب کھیلوں کی ثقافت کی بات آتی ہے تو نہ صرف براہ راست گناہ کے اثر و رسوخ میں خطرہ ہوتا ہے، بلکہ ترجیحات کی جنگ بھی انتھک ہے۔ جب ٹیم کے ساتھ اتنا وقت اور توانائی صرف کی جائے تو گھر اور چرچ کو بچوں کی کمیونٹی بنانا ایک مشکل جنگ ہے۔ یہ سفری کھیلوں کا ایک خاص مسئلہ ہے، لیکن اس پر بعد میں بات کی جائے گی۔ والدین غیر جانبدار نہیں ہو سکتے جب بات کھیلوں کے ماحول کے نمایاں اثرات کی ہو اور انہیں اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کے ساتھ باقاعدہ بات چیت اور تشخیص کی منصوبہ بندی کرنی چاہیے۔ 

اس اثر و رسوخ کو کم کرنے کا ایک ذریعہ خدا پرست والدین کو کوچ کرنا اور نوجوانوں کے ایتھلیٹکس کی رہنمائی میں مدد کرنا ہے۔ چھ سالہ باسکٹ بال سے لے کر فرائیڈے نائٹ لائٹس تک، میرے بچوں کو بہت سے عیسائی کوچز کے تحت کھیلنے کا اعزاز حاصل ہوا ہے جنہوں نے اثر و رسوخ کی ذمہ داری سنجیدگی سے لی، اور میرے بچے اس کے لیے بہت بہتر ہیں۔ اپنے بچوں کے لیے خدائی کوچز کے لیے دعا کریں اور تلاش کریں، اور اگر کوئی بھی دستیاب نہ ہو تو خود کوچنگ پر غور کریں۔ میں نے چار بچوں کے ذریعے متعدد کھیلوں میں درجنوں سیزن کی کوچنگ کی ہے اور اس نے مجھے اس سے زیادہ وقت اور اثر و رسوخ فراہم کیا ہے کہ اگر میں انہیں کسی اور کے حوالے کر دیتا۔ 

جو بھی انتخاب ہو، مسیح کے پیروکار کو اپنے اردگرد موجود اثرات کو پہچاننا اور ان کے مطابق منصوبہ بندی کرنی چاہیے۔ یسوع کا یہ ارادہ نہیں تھا کہ ہمیں دنیا سے ہٹا دیا جائے، لیکن وہ توقع کرتا ہے کہ ہم دنیا سے مختلف زندگی گزاریں۔ ایک فعال اور بائبل کے نقطہ نظر کے بغیر، دنیا ہم پر اس سے زیادہ اثر انداز ہو گی جتنا ہم دنیا پر ہیں۔ 

بحث اور غور و فکر:

1. آپ کھیلوں کی سب سے بڑی کمزوری کیا سمجھیں گے؟
2. مومن کو ایتھلیٹکس سے متعلق وقت اور مالی وعدوں پر کیوں غور کرنا چاہئے؟
3. کوئی شخص ان کھیلوں میں اپنی شناخت کا بہت زیادہ حصہ ڈالنے سے کیسے بچ سکتا ہے جو وہ کھیلتا ہے؟
4. ہم اپنے آپ کو اور اپنے بچوں کو اس بے دینی سے کیسے بچا سکتے ہیں جو دنیا میں قدرتی طور پر بہتی ہے؟

 

حصہ III: خصوصی ٹیمیں 

ٹریول بال

کھلاڑیوں کے والدین کے طور پر آپ کو فوری طور پر سفری کھیلوں کے سوال کا سامنا کرنا پڑے گا۔ "ٹریول بال" $39 بلین ڈالر کی صنعت میں ترقی کر چکی ہے۔ اور ہر سال بڑھتا رہتا ہے۔ ٹیمیں جوان سے جوان ہوتی جاتی ہیں اور کھیل کا دائرہ بڑا سے بڑا ہوتا جاتا ہے۔

میرے تیسرے بیٹے نے سات سال کی عمر میں اپنا پہلا آل اسٹار ٹورنامنٹ ختم کرنے کے بعد، میں جانتا تھا کہ کیا ہونے والا ہے۔ ٹیم بچوں کا ایک غیر معمولی گروپ تھا، اور اس ٹیم کا بنیادی حصہ پونی لیگ ورلڈ سیریز میں دس سال کی عمر میں دوسرے نمبر پر آیا۔ ایک اور والد کے طور پر اور میں کوچز سے بات کرنے کے لیے آگے بڑھے، میں نے ان سے کہا، "وہ اس گروپ کے ساتھ ایک ٹریول ٹیم شروع کرنا چاہیں گے،" اور یقینی طور پر، بات چیت میں پانچ منٹ نہیں گزرے کہ یہ نوجوان کتنا اچھا کھیلے، ایک ٹریول ٹیم کا خیال پیدا ہوا۔ میں نے سر ہلایا اور دوسرے باپ کی طرف دیکھ کر مسکرا دیا۔ 

سفری گیند کی اپیل واضح ہے۔ یہ بہتری کے لیے زیادہ مواقع، دوستوں کے ساتھ زیادہ وقت، والدین کے لیے اپنے بچوں کو کھیلتے ہوئے دیکھنے کے لیے زیادہ وقت، اکثر بہتر مقابلہ، اور کالج کے کوچز کے لیے زیادہ مرئیت فراہم کرتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ سفری کھیل یہ فوائد اور بہت کچھ پیش کرتے ہیں، لیکن جو کم واضح ہے شاید اس کے منفی پہلو ہیں۔ ضروری نہیں کہ خطرات عام طور پر کھیلوں سے مختلف ہوں، بس بہت زیادہ بڑھ گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک چھوٹی لیگ rec سیزن میں سرمایہ کاری $150 اور تین ماہ کے سیزن کے دوران ہفتے میں دو یا تین راتیں ہو سکتی ہے۔ لیکن ٹریول بیس بال کی مالی وابستگی ہزاروں میں ہے، ابتدائی ٹیم کی رجسٹریشن سے لے کر ایک سے زیادہ یونیفارم، سویگ اور والدین کے سامان، گیس، ٹکٹ، کھانے، اور انفرادی ٹورنامنٹ سے وابستہ ہوٹلوں تک۔ اس اہم مالیاتی سرمایہ کاری کے بعد مزید وقت کی سرمایہ کاری کی بھی درخواست ہوتی ہے۔ اگر آپ یہ ساری رقم خرچ کرنے جارہے ہیں تو ٹیم بہتر ہوگی۔

اس سرمایہ کاری کو ایک سے زیادہ بچوں میں ضرب دیں اور آپ کے گھر میں ٹیکٹونک تبدیلی آئے گی۔ یوتھ ایتھلیٹکس میں اب سب سے زیادہ کشش ثقل کی کشش ہے اور دیگر تمام سرگرمیاں اور ذمہ داریاں ایک پچھلی سیٹ پر ہیں۔ سنگین روک تھام کے اقدامات کے بغیر، یہ بچوں کو گھر کا مرکز بناتا ہے اور خاندان کے لیے ایک غیر صحت مند اور غیر بائبلی ڈھانچہ بناتا ہے۔ ہفتے کے آخر میں زیادہ تر ٹریول ٹورنامنٹس کے ساتھ، چرچ کی شمولیت کو نہ صرف کھلاڑی بلکہ والدین کے لیے بھی الگ رکھا جاتا ہے۔ اتوار کے بعد اتوار کا دن خدا کے لوگوں کے ساتھ جمع ہونے کے بجائے میدان میں یا جم میں گزارا جاتا ہے۔ میں نے بہت سے اچھے اور وفادار والدین کو اس رفاقت سے الگ ہونے پر مایوس ہوتے دیکھا ہے، اور بہت سے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ اگر وہ اسے دوبارہ کر سکتے تو وہ بہت کم سفری گیند کا عہد کرتے۔

ایک حتمی احتیاط جب سفری گیند کی ہو تو دراصل کارکردگی سے متعلق ہے۔ یہاں تک کہ اگر اتھلیٹک کامیابی ہی واحد مقصد تھا، میں والدین کو سفری کھیلوں کے خالص فائدہ کے بارے میں خبردار کرتا ہوں۔ کالج کے کوچز کے تجربے اور گواہی نے مجھے بتایا ہے کہ سالوں کے سفری کھیلوں کے دراصل کارکردگی پر منفی اثرات مرتب ہو سکتے ہیں۔ چوٹیں بڑھتی ہیں جب ایک ہی کھیل کو طویل عرصے تک کھیلا جاتا ہے، خاص طور پر اہم بڑھتے ہوئے سالوں کے دوران۔ گھڑے کے بازو میں صرف اتنے ہی تھرو ہوتے ہیں، اور بہت سے ہائی اسکول ختم کرنے سے پہلے ہی تھک چکے ہوتے ہیں۔ یہ صرف جسمانی تھکاوٹ ہی نہیں بلکہ مسابقتی تھکاوٹ بھی ہے۔ کھیلوں کی سراسر تعداد اور سفری کھیلوں کے ساتھ آنے والے سویگ کی کثرت ہائی اسکول کے ایتھلیٹکس کو بہت کم پرجوش بناتی ہے اور کھلاڑیوں کی مسابقتی آگ کو بھڑکا سکتی ہے۔ اس میں سفری کھیلوں کی نوعیت کا اضافہ کریں، جو ان کھلاڑیوں یا والدین کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جو اپنے کردار یا کھیلنے کے وقت سے مطمئن نہیں ہیں کہ وہ اپنی جگہ کے لیے مقابلہ کرنے کے بجائے صرف ٹیموں کو تبدیل کریں۔ سفری کھیل یقینی طور پر اضافی نمائندے اور تجربہ فراہم کرتے ہیں، لیکن یہ تجربہ بغیر کسی قیمت کے نہیں آتا۔

واضح طور پر، سفری ٹیموں میں کھیلنے کے مثبت پہلو ہیں، لیکن مومن کو کودنے سے پہلے اخراجات کا بغور جائزہ لینا چاہیے۔ عام طور پر کھیلوں میں حصہ لیتے وقت ہر خاندان کو اپنے فیصلے خود کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور سفری گیند بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔

اسکالرشپ کا پیچھا کرنا

سفری کھیلوں کے عام مفروضوں میں سے ایک یہ ہے کہ آخر میں ادائیگی اس کے قابل ہوگی۔ اس کے باوجود میں ہائی اسکول کیریئر کے اختتام پر مایوسی کی مقدار کا اندازہ نہیں لگا سکتا۔ ناقص انفرادی کارکردگی یا ٹیم کی ناکامی کی وجہ سے نہیں، بلکہ کالج کی توجہ یا اسکالرشپ کی پیشکش کی کمی کی وجہ سے۔ بھرتی کے عمل میں غیر متوقع توقعات کی وجہ سے والدین اور طلباء یکساں طور پر حوصلہ شکنی اور شرمندگی کا شکار ہیں۔ اس مسئلے کا بنیادی حصہ شناخت کے تصور کی طرف واپس چلا جاتا ہے۔ والدین کو اپنے بیٹے یا بیٹی کی شناخت کو اینکر نہیں کرنا چاہیے، اور کھلاڑیوں کو اپنی ایتھلیٹک شناخت کو بھی کالج ایتھلیٹکس کھیلنے کے لیے پیشکش یا اسکالرشپ حاصل کرنے کی صلاحیت میں نہیں رکھنا چاہیے۔

وظائف نایاب ہیں، اور آپ کا نوجوان کھلاڑی شاید کافی اچھا نہیں ہے۔ میں یہ مطلب نہیں کہتا، لیکن ریاضیاتی۔ اس گائیڈ کو پڑھنے والے زیادہ تر لوگ ایسے نہیں ہیں یا ان کے بچے نہیں ہیں جو کالج لیول کے کھلاڑی ہیں اور یہ ٹھیک ہے۔ انہیں اگلے درجے تک پہنچنے کے بوجھ کے بغیر چھوٹی لیگ، مڈل اسکول، یا ہائی اسکول کے کھیلوں سے لطف اندوز ہونے دیں۔ 

ان لوگوں کے لیے جو کالج آفرز حاصل کرتے ہیں، شاذ و نادر ہی وہ اسکول یا ڈویژن کی سطح پر ہوتے ہیں جس کی وہ خواہش کرتے ہیں، یا جس رقم کی وہ توقع کرتے ہیں۔ زیادہ تر وظائف جزوی ہوتے ہیں اور بہت کم کھلاڑی ڈویژن ون کھیل بناتے ہیں، جہاں پیسہ ہوتا ہے۔ تاہم، چونکہ کسی کے اتھلیٹک کیریئر کا جائزہ لینے کے دباؤ کا اندازہ ان کے اگلے درجے پر کھیلنے سے بے وقوفی سے لگایا جاتا ہے، اس لیے کھلاڑی اور والدین ایک ایسے اسکول کو قبول کریں گے جو انہیں کھیلوں کے علاوہ کبھی نہیں ہوگا۔ میں نے باقاعدگی سے ایتھلیٹس کو کالجوں میں جاتے ہوئے دیکھا ہے جن کے بارے میں انہوں نے بھرتی سے پہلے کبھی نہیں سنا تھا یا ایسے اسکولوں میں جہاں بہت کم ہجوم اور ہائی اسکول کی پیشکش کی گئی سہولیات سے کم۔

اب، کھیل کھیلنے اور تعلیم حاصل کرنے کے لیے چھوٹے اسکول جانے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ بس محتاط رہیں کہ محرک کالج کے ایتھلیٹکس میں کچھ غیر کہی ہوئی تشخیص یا غلط قیمت کی توثیق نہیں کرنا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ لالچ یہ کہنا ہے، "لیکن میرا جانی مختلف ہے،" اور ہو سکتا ہے کہ وہ ہو، لیکن ہمیں کم از کم یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ ہم سب کو اپنے آپ کو یا اپنے بچوں کو ان سے بہتر سمجھنے کی شدید آزمائش ہے۔

مجھے آج تک یاد ہے کہ ایک بھرتی کرنے والے سے بات کرنے کے لیے کلاس سے باہر بلایا جاتا ہے۔ اب ذہن میں رکھیں، میں صرف ایک اوسط سے اوپر ہائی اسکول کا فٹ بال کھلاڑی تھا، کچھ خاص نہیں۔ لیکن میرے ذہن میں، میں الاباما کے کوچنگ اسٹاف سے ملنے کی امید میں دفتر چلا گیا، جب کہ حقیقت میں یہ مرچنٹ میرین اکیڈمی کا ایک اسی سالہ مقامی اسکاؤٹ تھا۔ میں یہ بات مرچنٹ میرینز یا ان کے فٹ بال پروگرام کی تذلیل کرنے کے لیے نہیں کہتا — یہ دراصل ایک بہترین اسکول اور اچھا فٹ بال پروگرام ہے — میں یہ اس فریب کو بے نقاب کرنے کے لیے کہتا ہوں جو میرے ذہن میں تھا اور کسی نہ کسی سطح پر زیادہ تر طالب علم کھلاڑیوں اور ان کے والدین کے ذہنوں میں رہتا ہے۔

مسیحی کو ایک بہتر اور زیادہ ایماندارانہ نقطہ نظر ہونا چاہیے اور اپنے اتھلیٹک مستقبل کے ساتھ بھی ایک اچھے اور خودمختار خدا پر بھروسہ کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ محنت کرو اور دیکھو کہ رب کے پاس کیا ہے، لیکن مطمئن رہو۔ مجھ پر بھروسہ کریں، اگر آپ اسکاؤٹس کے بارے میں فکر مند نہیں ہیں تو ٹی بال آپ اور آپ کے چھوٹے بچے کے لیے زیادہ مزہ آئے گی۔

 

دھندلی جنس

بائبل واضح ہے کہ مرد اور عورت مختلف ہیں۔ جب کہ دونوں خدا کی شبیہ پر بنائے گئے ہیں، مرد اور عورت کے لیے اس کے ڈیزائن الگ الگ ہیں۔ حالیہ برسوں میں، ٹرانسجینڈر قبولیت کے لیے ثقافتی دباؤ نے لاکر روم میں جانے پر مجبور کر دیا ہے۔ حیاتیاتی مرد اب حیاتیاتی خواتین سے مقابلہ کر رہے ہیں۔ ثقافت نہ صرف جنس میں خدا کے ڈیزائن کی تردید کر رہی ہے، بلکہ رازداری کو خطرہ، منصفانہ کھیل کو نقصان پہنچا رہی ہے، اور بعض کھیلوں میں یہاں تک کہ خواتین کو جسمانی خطرے میں ڈال رہی ہے۔ اس فیلڈ گائیڈ کے پاس اس مسئلے کو مزید جاننے کے لیے وقت یا جگہ نہیں ہے۔ تاہم، یہ خطرہ مومن کی انتہائی توجہ کی ضمانت دیتا ہے۔

لیکن خواجہ سراؤں کے معاملے سے الگ بھی، مردوں اور عورتوں کے مقابلے کی حقیقت ایتھلیٹکس میں ایک دلچسپ اور اکثر نظر انداز کیے جانے والے خطرے کا باعث بنتی ہے۔ بہت سے لوگ جو جنس کے لحاظ سے خدا کے ڈیزائن میں الگ خوبصورتی اور اچھائی کے لئے سختی سے لڑتے ہیں اکثر کھیلوں کی دعوت کو نظر انداز کرتے ہیں۔ مقابلہ. کھیل سے کوئی فرق نہیں پڑتا، مردوں کو مردانگی کا مقابلہ کرنا چاہیے اور خواتین کو بھی اپنی نسوانیت کو برقرار رکھنے کے لیے لڑنا چاہیے۔ بعض کھیل اسے دوسروں کے مقابلے زیادہ مشکل بناتے ہیں، اور بعض صورتوں میں یہ ممنوع بھی ہو سکتا ہے۔ معاملہ کچھ بھی ہو، مومن پر نہ صرف یہ ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ مردوں اور عورتوں میں خدا کے الگ الگ ڈیزائن کو برقرار رکھے بلکہ اسے منائے۔

تصوراتی کھیل

اگر آپ پیشہ ورانہ کھیل نہیں کھیل سکتے تو کیا ہوگا؟ تم فنتاسی کھیلتے ہو! یہ ٹھیک ہے۔ ہمیں نہ صرف حقیقی ایتھلیٹکس اور مسیحی زندگی پر غور کرنا ہے، بلکہ اس کی ناقابل یقین مقبولیت کی وجہ سے، ہمیں قیاس آرائیوں کے تماشائی کھیل پر غور کرنے کے لیے ایک لمحہ نکالنا چاہیے: خیالی فٹ بال، باسکٹ بال، اور بیس بال۔

خیالی کھیلوں نے پچھلے دس سالوں میں تیزی سے ترقی کی ہے حالانکہ اسے 1950 کی دہائی کے اوائل میں متعارف کرایا گیا تھا۔ انٹرنیٹ اور اسمارٹ فون کی آمد اور پھیلاؤ نے تصوراتی کھیلوں کو ہمارے معاشرے کی سب سے بڑی اور تیزی سے بڑھتی ہوئی جیبوں میں سے ایک بنا دیا ہے۔ خیالی کھیلوں میں پچاس ملین سے زیادہ شرکاء اب ہمارے گھروں، دفتروں اور گرجا گھروں کو بھرتے ہیں۔ 

اب، جسمانی کھیلوں کے خلاف بہت سے انتباہات خیالی دنیا کے لیے بھی درست ہیں۔ ہمیں اپنی شناخت اپنے مسودوں یا اپنی تکمیل میں نہیں ڈھونڈنی چاہیے، اور ہمیں اس کمپنی پر نظر رکھنی چاہیے جو ہم رکھتے ہیں اور اس کا اثر ہماری مختلف لیگز میں ہم پر ہے۔ لیکن وقت اور پیسے کا خطرہ فنتاسی کے ساتھ خاص تشویش کا باعث ہے۔ اس کی آن لائن نوعیت کی وجہ سے، یہ دن میں چوبیس گھنٹے دستیاب رہتا ہے۔ فرضی ڈرافٹ، تحقیق، اور تجارت، ہر ایک گیم کو دیکھنے اور ہر ہفتے سینکڑوں پرفارمنس کو چیک کرنے کے لیے پل کا ذکر نہیں کرنا، یقین رکھنے والے مقابلے کے لیے وقف ہونے والے گھنٹوں پر گھنٹوں کے دروازے کھول دیتا ہے۔ مسیحیوں کو اپنے وقت کا زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے اور اپنے نظام الاوقات کے ساتھ نظم و ضبط رکھنے کے لیے مستعد ہونا چاہیے۔

پیسے کا خطرہ بھی خیالی کھیلوں کی ایک خصوصیت ہے جسے مسیح کے پیروکار کو دیکھنا چاہیے۔ اگرچہ بہت سی خیالی لیگیں داخل ہونے کے لیے آزاد ہیں اور ان میں کوئی اجرت نہیں ہے، خیالی کھیل جوئے کی دنیا کی ریڑھ کی ہڈی کا حصہ بن چکے ہیں۔ اس پر پیسہ لگانے اور فوری ڈالر کمانے کا مسلسل لالچ ہے۔ کھیلوں کی دنیا میں جوا کھیلنا کوئی نیا خطرہ نہیں ہے۔ 1919 ورلڈ سیریز میں بلیک سوکس سکینڈل سے لے کر ساتویں اور آٹھویں صدی قبل مسیح میں اولمپک گیمز تک، جہاں کھیل ہے، وہاں جوا ہے۔ تاہم، خیالی کھیلوں کی ترقی اور انٹرنیٹ کے پھیلاؤ کے ساتھ، کھیلوں کی بیٹنگ کھیلوں کی دنیا کے ہر کونے میں پھیل چکی ہے اور خطرناک شرح سے بڑھ رہی ہے۔ مسیحی کو فوری دولت کے لالچ کو جان کر اور اس سے بچ کر حکمت پر عمل کرنا چاہیے (Prov. 13:11) اور جوئے کی لت والی نوعیت کو پہچاننا چاہیے جس نے بہت سے خاندانوں کو دیوالیہ کر دیا ہے۔

ان انتباہات کے ساتھ، عیسائی کو یہ بھی تسلیم کرنا چاہیے کہ کھیلوں کی کچھ قدریں خیالی کھیلوں میں بھی ظاہر ہوتی ہیں۔ یہ کلیسیا کی آبادی کے لحاظ سے ایک کمیونٹی اور کامریڈی بناتا ہے۔ ہر عمر کے لوگوں کے لیے بات چیت شروع کرنا اور تعلقات استوار کرنا فطری فروغ ہے۔ ہمارے گرجہ گھر نے پچھلے کچھ سالوں سے اپنے نوعمروں سے لے کر ستر کی دہائی تک کے شرکاء کے ساتھ ایک لیگ کی میزبانی کی ہے۔ ایک ہائی اسکول کا جونیئر چرچ میں ایک ریٹائرڈ آدمی کے ساتھ اپنے ڈرافٹ پکس پر ہنستا ہوا مستقبل میں دیگر اہم بات چیت کے لیے بنیاد رکھتا ہے۔ 

تمام چرچ کمیونٹیز کو خیالی فٹ بال ایک مددگار ٹول نہیں ملے گا، لیکن کچھ ہو سکتا ہے۔ قطع نظر، مسیحی کو کھیلوں کے ساتھ اپنی مصروفیت میں باخبر اور فعال ہونا چاہیے، یہاں تک کہ یقین رکھنے والے بھی۔

چرچ سافٹ بال

ایک حتمی غور چرچ میں کھیل ہے۔ میں نے سیکشن چرچ سافٹ بال کا عنوان دیا ہے، لیکن اس کا اطلاق باسکٹ بال، فلیگ فٹ بال، یا یہاں تک کہ کِک بال پر ہوگا (جس کا ہمارے چرچ نے حال ہی میں مقابلہ کیا)۔ جیسا کہ ہم نے پہلے ہی کئی بار نوٹ کیا ہے، کھیل ایک ٹول ہیں اور اسے بنانے یا پھاڑنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اگر آپ کے چرچ کے کھیلوں کا پروگرام صرف نوجوان بچوں یا "لیجنڈز" کے لیے ہفتے میں ایک بار اسے تیار کرنے کا ایک موقع ہے، تو آپ شاید ایک بہت بڑا موقع گنوا رہے ہیں اور درحقیقت طویل مدت میں غیر مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔

چرچ کے کھیلوں کی لیگز تیز مزاجی، ردی کی ٹوکری اور خدا پرستی کی مجموعی کمی کے لیے شہرت رکھتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے گرجا گھروں نے انہیں ممنوع قرار دیا ہے۔ لیکن جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، ایتھلیٹکس کا ایک فائدہ یہ ہے کہ یہ گناہ کو ایسے طریقوں سے ظاہر کرتا ہے جو دوسری زندگیوں میں نہیں ہوتا۔ جب مقابلہ شروع ہوتا ہے تو فخر، خودغرضی، اور خود پر قابو کی کمی دباؤ میں ہوتی ہے۔ اس موقع کو ضائع کرنے کی بجائے، میں چرچ کو مشورہ دوں گا کہ ایسے ماحول کو انجیلی بشارت اور شاگردی دونوں میں استعمال کرے۔

ذیل میں چرچ کی کھیلوں کی ٹیم سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کے لیے چند تجاویز ہیں:

1. ایک زیادہ سمجھدار اور تجربہ کار مومن ٹیم کی نگرانی کریں، چاہے کوچنگ ہو یا محض مانیٹر اور سرپرست کے طور پر کام کرنا۔
2. کمرے میں ہاتھی کے بارے میں بات کریں۔ اس بات کو سمجھیں کہ مقابلہ ان چیزوں کو ظاہر کرتا ہے جن پر ہمیں کام کرنے کی ضرورت ہے اور اسے ان علاقوں میں ترقی کرنے کے لیے ٹیم کے ہدف کا حصہ بنانا ہے۔
3. باقی چرچ کی حوصلہ افزائی کریں کہ وہ آئیں اور ٹیم کو خوش کریں۔ یہ اس کی خوشی میں اضافہ کرے گا اور بات کی جانے والی غصے اور ردی کو ختم کرنے میں بھی مدد کرتا ہے۔
4. اگر کافر ٹیم میں ہیں، تو ان کو خوشخبری سے منسلک کرنے کے لیے مومن کھلاڑیوں کے ساتھ فالو اپ بات چیت کریں۔

نتیجہ: گیند کھیلیں

واپس شروع کی طرف۔ کیا عیسائیوں کی زندگی میں کھیلوں کا کوئی مقام ہے؟ بالکل۔ یہ ورزش اور صحت کو بہتر بنانے کے لیے ایک بہترین ماحول فراہم کرتا ہے، یہ کردار کی نشوونما اور نشوونما کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، اور یہ مومن کو مومن اور کافر کے ساتھ یکساں تعلقات کے مواقع فراہم کرتا ہے۔ ان میں سے بہت سے فوائد اتنی آسانی اور راحت سے بھرے معاشرے میں کہیں اور حاصل کرنا مشکل ہے، اور مومن کو خدا کی شان کے لیے اپنی زندگی میں کھیلوں کو شامل کرنے پر سختی سے غور کرنا چاہیے۔

کیا کھیلوں میں بھی موروثی خطرات اور شدید فتنے ہوتے ہیں؟ سب سے زیادہ یقینی طور پر. لہٰذا، زندگی کے بہت سے پہلوؤں کی طرح، مومن کو یہ سیکھنا چاہیے کہ جب ایتھلیٹکس کی بات آتی ہے تو حکمت کے ساتھ کیسے چلنا ہے۔ 

اکثر، ٹول جتنا زیادہ موثر ہوگا، اسے استعمال کرتے وقت اتنا ہی محتاط رہنا چاہیے۔ کھیل کوئی استثنا نہیں ہے. ایک تیز چاقو یا طاقتور آری کی طرح، کھیل مسیحیوں کی اچھی طرح سے خدمت کر سکتے ہیں، لیکن اگر کھیلوں کو سنبھالنے میں لاپرواہی یا گھڑ سوار ہو، تو یقینی طور پر لوگ زخمی ہو سکتے ہیں اور فوائد کا ضائع ہونا یقینی ہے۔ لہٰذا میدان پر ہر طرح سے غور کریں، خدا سے پوچھیں کہ وہ آپ کو ایتھلیٹکس کی دنیا میں کیسے مشغول کرے گا، اور جب آپ ایسا کریں گے تو خدا کی شان میں گیند کھیلیں۔

 

بایو

ڈینیئل گلیسپی اپنے آبائی شہر ولمنگٹن، این سی میں ایسٹ ووڈ کمیونٹی چرچ کے پادری ہیں۔ اس کے اور اس کی بیوی کے چار بچے ہیں، جیکب، یوسیاہ، ایلی اور یہوداہ۔ ڈینیئل کے پاس NC اسٹیٹ (ریاضی کی تعلیم)، ماسٹرز سیمینری (ماسٹر آف ڈیوائنٹی) اور سدرن سیمینری (ڈاکٹریٹ آف ایجوکیشنل منسٹری) سے ڈگریاں ہیں۔