#35 慷慨的心态：或丰盛或匮乏的世界

第一部分：理解慷慨

慷慨决定了我们对骄傲与自我中心的态度。我们如何处理这些倾向，事关属灵健康、与造物主的关系，以及关怀他人的能力。在基督教教义中，慷慨深深植根于神的存在与爱中，而贪婪则被视作一种个人主义的冲动，使人远离属灵生活。

从圣经视角定义二者 

圣经在哥林多后书9:6-7展现了慷慨的重要性。保罗说：“‘少种的少收，多种的多收’……各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”

按圣经的教导，慷慨不限于金钱，它反映我们对神的爱与信靠，这意味着既要张开双臂慷慨生活，也要相信我们拥有的一切都属于神。

就像我们的造物主慷慨地恩赐一样，我们也蒙召去给予——无论是时间、资源、鼓励，还是金钱上的支持。

相反，贪婪代表着一种对超出所需的事无法抵抗的渴望。这种欲壑难填的欲望会把自己放在其他一切之上。路加福音12:15警告我们：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” 

贪婪让我们觉得自己好像还需要更多，而且一直漏掉了什么。这会导致积累过多金钱，却向神奉献过少。这样就会助长自私、无法满足的欲望并且让你觉得自己高人一等。圣经一直警告我们要远离贪婪，因为它会让我们只看重金钱和物质的东西，而不是对神的信靠（歌罗西书3:5）。

拥有慷慨的心：信靠神 

慷慨就是把你所有的都交给神，并信靠他来掌管。

当我们变得乐善好施，我们就是在宣告神是我们的供应。因此，我们也进一步宣告了他会满足我们一切的所需。正如腓立比书4:19所说：“神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”

贪婪会哄骗我们认为自己拥有的总是不够，让我们追求财富而不是更深地信靠神。这会让我们变得自私、不满足，自以为理所当然。  

贪婪从来不会得到满足，因为它会煽动人无休无止地追求更多。这会带来妒忌和攀比，让人心对有需要的人变得冷漠。甚至更糟的是，这会使人无法体会给予和相信神的供应所带来的喜乐。

耶稣对于慷慨的教导 

耶稣常常说起金钱，他用这个角度来显明人心，责备贪婪并呼召他的门徒对有需要的人慷慨。在马可福音10章17到27节，一个富有的少年官问耶稣如何才能得到永生。即使少年已经遵守了所有的诫命，耶稣还是告诉他……

“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（马可福音10:21）

这则故事教导我们，给予不只是行为，更显明背后的内心。耶稣并非只要求富有的少年官变卖家产，而是在推动他心里发生转变，去完全信靠主。这一举动就是把他人的需要置于自己之上，同时看淡自己的财物。富有的少年官难以决定是否要跟随耶稣，是因为财富对他的牵引胜过了他降服的意愿。慷慨体现在我们因神国超越万有的价值，而看轻手中所拥有的。

少年人忧忧愁愁地走了，因为他做不到放弃财富。耶稣便对众人说：

“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”（马可福音10:23）

基督并没有说拥有金钱是坏事，而是说明了财富有多容易变成偶像，夺去我们的喜爱。神并不责备财富本身，而是当我们对财富的爱超过了对他的爱时问题才会出现（提摩太前书6:10）。

马可福音12章告诉我们，慷慨不在于我们给予多少，而是给予背后的动机。神想要我们给予但不求回报，并信靠他，而非他人。

“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的比众人所投的更多，因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音12:43-44）

慷慨的祝福

核心经文：路加福音12:15

“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

两种生活方式的故事

设想有两个人。一个一直追求更多的金钱，更多的成就和更多的财产，但还是一直感到内心有某种空虚。他们所拥有的一切都永远不够，他们会囤积不必要的东西，因为他们天真乐观地相信，幸福源于物质收获。  

现在，想象一个截然不同的人。这个人不仅慷慨的给予自己的金钱，也乐于施予善意、时间与爱。他们满有喜乐，因为他们把人生视为祝福他人，而不是满足自我的途径。这两种心态形成鲜明对比。现实中，贪婪与慷慨并存，这有时被称为是“两个极端”。 

在路加福音12:15中，耶稣指出：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”他以此警戒我们，不要被“追求更多”的欲望所吞噬，反而要活出慷慨并关心他人的生命。那么，我们如何远离贪婪，明白慷慨的真义及其隐藏的祝福呢？让我们看一看答案。

为什么永远不够

贪婪并非只指想要钱财，而当一个人不断追逐更多的财物、名望与权力时，便是贪婪。他们的心态是：自己拥有的永远不够。

圣经一直在警告我们远离贪婪：

– “贪财是万恶之根。”（提摩太前书6:10）
– “贪爱银子的不因得银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足。”（传道书5:10）
– “不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上。”（马太福音6:19-20）

贪婪为什么危险？

1. 它使我们变得自私。贪婪的人会把自己放在首位，不会那么关心他人。
2. 它会导致压力和忧虑。对于失去财富的恐惧会耗尽人的心力。
3. 它会制造虚假的安全感，人们会信靠金钱而不是神。
4. 它会破坏关系，贪婪能使人变得不诚实，不可靠并且被孤立。
5. 它会让我们无法专心于重要的事。我们不再专注于信仰、家庭和爱，贪婪的人追求暂时的事。

不论人已经拥有多少，欲望永远都不会停止增长。富足无法满足渴望无尽获取的贪婪之人。贪婪地活着是永远不会停止追求更多，而这个循环会耗尽你所有的精力。 

给予金钱的益处超越其表面价值

慷慨使一个人的生命变得完整。我们愿意正确地使用自己的资源、时间和爱才是最重要的。你应当相信神会扶持你，所以不要把财物抓得过紧。

圣经中有许多对选择慷慨的人的应许。

“好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。”（箴言11:25）

慷慨的祝福 

1. 它会带来喜乐。慷慨能自然地让你的心得到释放，并且使你感到愉快。
2. 它会建立坚固的关系。慷慨的人能吸引到真诚的友谊。
3. 它会教导对神的信靠。当我们给予时，我们靠的是神的供应，而不是自己的资源。
4. 它会带来真正的财富。不只是经济上，而是丰富而充实，充满意义的人生。
5. 它会影响他人。我们的慷慨在属灵和情感上都会改变我们的生命。

慷慨奉献并不意味着一无所有，而是用你所拥有的去荣神益人。在我们现代社会中，贪婪和慷慨无处不在。如今世上的贪婪有：

– 人们为升迁而踩着别人往上爬。
– 企业把利益放在诚信和公正之上。
– 富有的人拒绝帮助有需要的人。
– 家人为了金钱争斗，而不是彼此扶持。

如今世上的慷慨有：

– 人们向慈善机构捐助、向教会奉献，并资助有需要的人。
– 陌生人在危机时刻互相帮助。
– 父母教导孩子分享与服侍。
– 教会通过友善之举来帮助他们的社区。

贪婪破坏群体，滋生伤害，而慷慨反映了神的心，那就是将人们凝聚在一起，并且让他的祝福临到更多的人。

如何从贪婪变为慷慨？

面对贪婪的挑战并不意味着我们需要感到羞愧，因为我们可以求神能帮助我们更加慷慨地给予。可以从以下几个方法做起：

1. 我们应当认识到生命中的一切都属于神

神将我们所拥有的托付给我们暂时管理。当我们能认识到神掌管着我们的金钱和财物时，我们就会一直张开双手。

2. 为自己所拥有的感恩

感到自己拥有的资源不够，会引发我们心中的贪欲，而感恩让我们知道我们已经得到了一切。要每天为神的恩赐向他表达感谢。

3. 开始给予，哪怕在细微之处

从简单的小事开始给予，比如给别人买咖啡或者奉献一笔小额金钱。有机会就参与志愿服务。只要我们常常给出自己的资源，我们就会发现，给予变得越来越容易。

4. 相信神会供应

对资源匮乏的恐惧会阻止我们慷慨给予；然而，神必供应我们。

5. 每天都寻找让他人幸福的机会

你的慷慨不一定取决于金钱，因为行善的机会有许多形式。每天都要寻找机会用行动和言语祝福他人。

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讨论：我们如何看见当今世界的慷慨？

1. 在给予时，你有没有感到过深深的喜乐呢？那种感觉是怎样的？
2. 为什么耶稣如此频繁地谈论金钱与慷慨？我们能用什么方法帮助下一代更慷慨地奉献呢？

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当我们借着服侍和慷慨的给予来展现我们的爱，我们的人生就会变得非常难忘。

我们给予的行为展现了我们对神本质的相信。在给予时信靠神，他就会带给我们自由、喜乐和满足。本周，问问自己：你的选择会如何影响别人，是养成慷慨的心，还是保护惧怕失去的心？你今天能采取什么行动来展现像神一样慷慨？

我们生命中最重要的道路来自于在分享神的祝福时信靠神，并且给予他人。

第二部分：给予背后的心

慷慨是敬拜和顺服之举

核心经文：马太福音6:19-21

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

给予与敬拜有何关系？ 

大多数人认为敬拜就是在教会唱歌或者祷告。但你知道吗？给予也是敬拜的行为。给予始于积极信靠神，爱他并把他放在我们人生的首位。别忘了，正如耶稣所说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（马太福音6:21）。这句话提醒我们，我们付出什么展现了我们真正看重什么。然而，有些人对自己的财富过于看重，因此害怕放手，这就解释了为什么他们把金钱看得比神更重。然而，通过慷慨的奉献，我们能表明我们倚靠他而不是自己可用的金钱。

敬拜为什么要奉献金钱？ 

神并不依靠经济帮助，毫无疑问，他拥有一切。某些人认为神会要求我们给予，就好像他需要依靠我们的金钱一样。

他呼召我们给予，是为了我们的益处，而不是他的。给予能帮助我们彻底改变贪婪和自私。我们会越来越信靠神能供应我们一切所需，我们会通过不求回报的给予来祝福他人并且彰显神的爱。

给予是发自内心的，是顺服之举，它让我们张开双手，而不是紧握不放，借此更亲近神。

给予与顺服的关系

顺服可能带来挑战，特别是在财务问题上。我还记得我在按时薪工作的时候想过“我这笔钱是辛辛苦苦挣来的”，并且想要全留给自己用。我当时还没有意识到，我所拥有的一切都是神的恩赐。

圣经告诉我们，神的子民可以用许多方式活出他对于慷慨的诫命。

例如，在旧约中，神吩咐以色列人把自己收入的头十分之一来荣耀和帮助他（玛拉基书3:10）。
到了新约时代，耶稣将焦点从僵化的“十分之一”转向出于内心的奉献。

在马可福音12:41-44中，耶稣称赞了那位寡妇。她决定从自己所有的钱中投入两个小钱。她的奉献虽少，却是牺牲性的，因此更有价值。重点不在于她给出了多少，而是在于她背后奉献的心，这就是耶稣所称赞的。 

诚实地说，给予会让人感到可怕，尤其是当我们琢磨：“如果我拥有的不够怎么办？如果出现紧急情况怎么办？”时。这些都是合理的担忧，但圣经安慰我们，当我们把神和他的国放在首位，他就能信实地供应我们的所需。在马太福音6:31-33，耶稣告诉我们不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么，而是让我们先求神的国度和他的义，并应许供应我们的需要。不论何时我们祝福他人，我们都要说：“神啊，我信靠你胜过信靠我的收入”“我相信你会满足我的所需。”神是永远信实的。

给予不仅仅是金钱 

当人们听到“给予”一词时，他们唯一想到的就是他们捐献的钱或者给某个教会提供的资金。但慷慨远不止如此。

我们可以有许多给予的方式：

时间：服侍他人、做志愿工作、帮助有需要的人。

鼓励：用善言和支持帮助他人成长。

资源：提供食物、衣物或者任何能帮助他人的物品。 

给予金钱有时容易。然而，提供爱、时间和精力也很重要。一颗给予的心会在生活的方方面面寻求机会祝福他人。 

主透过给予的祝福 

神从未要求我们给予却不应许祝福我们。但关键之处在于，我们给予并不是只为了得到回报。
我们的给予是我们对神的爱的象征，而不论后来有怎样的祝福，都只是附加分。 

哥林多后书9:6-7说：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。
各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”

当我们乐意给予时：

– 神会供应我们的所需。我们甚至都不需要求，他就知道我们需要什么了。
– 我们会体会到喜乐。帮助人是无比让人满足的。
– 我们会使属灵生命得到成长。给予会让我们更加倚靠神，这也会帮助我们的信心得以增长。
– 我们会带来永恒的改变。我们的慷慨能大大帮助有需要的人，也能让福音得到更好的传扬。
– 给予绝对不是一种损失，它关乎于丰富我们与神的关系，以及获得真正的人生方向感。

是什么阻止我们给予？ 

哪怕当我们想要给予时，恐惧和怀疑也常会阻止我们。不论是害怕拥有得不够，还是想要等到自己觉得财务更有保障。 

只在有余时才给予，这不是真正的给予，而不论境况如何的给予才是真正的给予之举。如果我们一直等待着拥有得足够，那我们也许永远都不会开始。但当我们先给予并且相信神会供应，他的信实就会展现出来。这不仅关乎给予，更是要把给予变成习惯，是我们与神同行的人生之旅中自然而然的事。

以给予为敬拜 

给予的本质是信靠与敬拜。借着给予，我们是在说：“神啊，对我来说，你比我所拥有的一切都重要。” 

借着给予，我们是在投入那些不受金钱、财物和成功左右的事；因金钱等终将消逝。一颗慷慨的心总会留下永恒的影响。 

所以问题是：你看重什么？你把财宝放在哪里？ 

本周，请敞开心胸，去践行更有分量的慷慨之举。让它们成为敬拜神的喜乐之举，比如服侍或者帮助有需要的人。毕竟，真正珍贵的宝藏并不是我们据为己有的东西，而是我们与他人分享的。 

战胜经济和个人给予中的恐惧和自私 

表面上，给予似乎很简单，一个人需要做的只是交出他所拥有的。但是这在实践中并没有这么简单。有时，我们会遇到一些情况似乎需要我们慷慨，但自我怀疑常会妨碍我们。我是不是给予得太多了？人是不是会太过慷慨了？如果我的善良被利用了呢？这些都是我们在考虑给予时常会浮现的实际问题。但许多这样的担忧背后都隐藏着两个常见的阻碍：恐惧和以自我为中心。 

恐惧告诉我们：“如果你给予，可能会面临缺乏。”自私会低语：“这是你辛苦挣得的，这是你的。” 

圣经常会挑战我们本能的直觉和假设，特别是关于金钱和慷慨。神呼召我们不要带着恐惧给予，
因为他是我们的供应者。他应许当我们给予时，他会照顾我们的其他所需。

那么，是什么让我们停滞不前呢？让我们讨论一下让我们无法前进的阻碍，以及战胜它们的最佳方法。

阻碍：害怕拥有得不够 

金钱容易成为人们忧虑的第一大来源。账单、意外支出以及每日支出都会让人感觉一切都很拮据，并让我们不想花费一分一毫。

这样想很容易：我可以开始给予，但要等到我能省出来更多的时候。可悲伤的事实是，如果我们继续等待，我们就永远不会给予。

耶稣在马太福音6:25-26反对了这种心态，他说：“不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么……你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。”

神在告诉我们要信靠他，相信他会看顾我们。如果我们拒绝将金钱献给他，就好像怀疑他的供应。然而，不论何时我们选择信仰而非恐惧并且去给予，这意味着掌管我们财务的不是我们，而是神。

贪欲之下的自私

我们可以诚实地说，有时我们也许只是不想给予。我们自己的野心、渴望和需求都是关于个人的，我们必须要尽最大的努力才能得到这一切。
因此，我们会觉得“其他人可以给予，但我要顾好自己。”

这种心态在属灵上是很危险的，因为这样会把信心放在自己身上，而非我们真正的供应者，神身上。它教训我们，安全感来自于财富而不是财富的根源，耶和华。

在路加福音12:16-21中耶稣劝诫我们不要有这样的行为，他分享了一个财主为自己存了许多的钱，但从未想过用这些钱去帮助他人。这个财主以为财富能保障他一生无虞，但是神却说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。”

我们学到了什么呢？囤积财富并不会带来真正的安全，信靠神才会。

战胜恐惧和以自我为中心 

我们只有学会放下恐惧、自私和掌控欲才能慷慨地活着。

我们如何能放下这一切呢？ 

首先我们要记得神是我们的供应。如果我们真的相信这点，那我们就不会有对给予的恐惧。

第二，即使感到不舒服，也要操练给予。我们越是慷慨，这一点就会变得越简单。第三，我们需要心态的改变。不要再想“这会如何影响我？”而是需要思考“我如何能成为祝福？”

我们为什么要选择给予或不给予？

每个人给予与否的理由都不同。有些人给予是因为他们觉得这是自己的义务，有些人决定帮助他人，是因为他们真的想要带来改变。其他一些人害怕给予，而还有一些人只是选择不这么做。

让慷慨成为习惯

如果你想要战胜对给予的恐惧和自私，那就先从小事做起。

本周就给予一些事物，任何事物都好。可以是或多或少的金钱、任意一段时间或甚至是温暖的话语。不论怎样都要努力活出更大的慷慨。

专门留出时间来祷告，求神赐你更有力的凭据去信靠他，也祈求他为你预备祝福他人的机会。当机会来临时，要舍己地给予，而且毫不犹豫。 

慷慨的意义远不仅仅是我们能提供什么，更关乎我们把信心放在谁那里。

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讨论：我们给予与否的动机是什么？

1. 哪些恐惧阻碍了我们给予？
2. 我们如何将自己的心态从自私变为慷慨？
3. 你是否有在给予中体会过喜乐？ 
4. 我们如何教导下一代，把自己拥有的一切信靠交托神呢？

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因为堕落，恐惧与自私是我们罪性中天生的本能。但借着圣灵更新的工作，神会培养我们心中的信心和慷慨，这美德让我们不再自我束缚，并且带我们进入喜乐的顺服。本周，请要求自己放开一直紧握不放的某个事物。把你所拥有的信靠 。

第三部分：作管家和信靠神

用神的教导来管理财务

核心经文：箴言3:9-10 

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”   

管家职分不仅仅是管理你所拥有的东西。这一切都始于意识到供应给我的一切，都是神的恩赐。坚信神话语的人相信，神的供应必超过他们所给出的。然而在这个过程中，许多人渐渐表现得好像只有自己能供应自己，我们很快会忘记神命令我们要活得自由。 

慷慨需要信心，而信心的本质就使其成为了一种了不起的行为。圣经鼓励我们从不同角度去思考：给出我们所拥有的并不是一种损失，而是信心之举，能为神丰富的供应和祝福敞开大门。

管家职分：委身的象征

谨慎管理我们的资源是经济责任，而管家并不只是财务术语，而是塑造我们如何管理神一切恩赐的圣经原则。  

它会让我们意识到我们在世上的财物都是属于神的。我们的金钱、能力甚至是给我们的机会都是神圣的恩赐。管家职分能带来全新的视角，因为这样的心态能让我们以全新的视角看待事物。我们不会再对自己的财富和世上的事物占有欲过度，而是会转向我们的供应者，神。 

“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗篇24:1）  

接受这一事实会让管理财富变得更加简单。神是一切的主宰，所以我们的责任很容易理解。神呼召我们忠心管理他所托付的一切。我们不要把自己当作主人，而是要像忠心、有爱心的管理者一样行事。

尽责的管家该是什么样子

管家职分并不只是监管财政，而是在慷慨的同时以良善和尊重对待人。这是展现我们相信神是真正供应者的其中一个方式。在哥林多后书9:6，他提醒我们：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。”

在关乎金钱的事上把神放在首位才是真正的慷慨。这不是在分配所剩的财产，而是积极地投入进神的国度。支持事工、给予有需要的人，以及为需要帮助的人提供协助，这都是没有被物质财富所累的人的品质和态度。

远离世俗财物的享乐

世俗的财物很有试探性，也很容易会让人沉迷于拥有更多金钱、购买最新设备，甚至买更大的房子。

耶稣就此警戒我们，他说：

“于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”
（路加福音12:15） 

我们越是把获得财富放在首位，我们就越害怕失去金钱。金钱来了又去，但我们的行为却会留下长远影响。我们应该思考的不是如何致富，而是应该通过遵循神的教导和帮助他人来为他人树立榜样。

成为尽责管家的方法

提前规划财政是很关键的。你要主动计划好你该如何开支、储蓄以及奉献你的金钱。

– 花费少于挣得：不要陷入不必要的债务。箴言22:7警醒我们：
“富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。”因此，要做出明智的决定，不要超出神所供应的。
– 有目的的存储：虽然为未来做准备的想法很好，但是因为焦虑而积聚财富并不可行。箴言21:20指出：“智慧人家中积蓄宝物、膏油，愚昧人随得来随吞下。”
– 要慷慨：使用你的财务、资源和时间去祝福他人。哥林多后书9:7指明：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”
– 不要信靠金钱，而要信靠神：真正的安全感不在于银行的存款多少，而在于神。提摩太前书6:17说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。” 

管家的职分并不在于我们拥有多少，而是在于我们得到了多少祝福以及我们如何管理属他的恩典。这关乎于相信神会看顾我们的所需，同时使用我们的资源来扩展他的国度。神说：

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。因你们知道，从主那里必得着基业为赏赐，你们所侍奉的乃是主基督。”（歌罗西书3:23-24）。 

管家的职分是敬拜之举，是一种外在的表达，表明我们信靠神，尊崇神并承认神是我们所拥有的一切的主宰。当我们在资源管理中操练智慧和信心，我们不仅会经历属灵的开启。

相信神必供应我们，并且不看重财富的增加，或者追求世上的渴望，这是我们人生观中一段有力的属灵历程。在这个仍凭拥有多少来决定成功的世上，接受这样的观点是需要信心和价值观的转变的。

仰赖神的慷慨——通往真正满足的黄金门票 

我们生活在一个成功常与收入和财富挂钩的世界，这很容易会让人质疑神供应的应许。 

不再追求世上的奖赏

圣经中，全能者一再劝勉他的子民：要作忠心的管家，信靠他的赏赐，而非追逐世俗利益；因为真正的安全感，并非源于拥有物质，而在于主的应许。 

关于这一点，圣经中最广为人知的经文之一是马太福音6:25-26，在这里耶稣指出：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？” 

这处经文描写了我们所敬拜的神看顾的本质。如果他连飞鸟都养活，那就想象一下他为我们，他的儿女能做到多少。

我们可以受试探，在缺乏资源时想去相信财富而不是完全倚靠神。不过，圣经清楚地说明，神的供应会远超出所需，而把信心放在神那里的人，他们的所需会得到看顾。

财富保障的错觉

许多人认为人一旦实现了经济保障，他们的人生就完全不会有忧虑了。相反，圣经也告诫我们，
不要太过信靠财富。

保罗在提摩太前书6:9-10写道：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” 

这段经文指出了很重要的一点：拥有金钱没什么不对，但我们永远都不该爱金钱和财产，因为它们会把我们变成我们不想变成的样子。当一个人唯一的目标就是积攒财富，他就会有失去正直、与神的关系、信心以及更多的风险。 

对于让金钱做我们的主人，耶稣警告过我们。在马太福音6:19-21中他说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”  

耶稣劝勉我们要追求天上的奖赏而不是世上的财富。物质的东西会锈坏、被偷或者失去，但我们选择为神的国所付出的会永远长存。

学会满足并且信靠神的供应来渡过一切艰难

基督的跟随者不该像大多数人一样追求财富，而是应该努力信靠神并且养成满足感。 

保罗在腓立比书4:11-12谈及了这点，他写道：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。” 

有人可能认为，满足就是缺乏志向、不愿努力的心态。但当我们明白神是唯一的供应者，就会学会接受。如果信徒把盼望托付于神，那他肯定会得到平安，不再会被变得富有的强烈渴望占据。

慷慨的福分 

慷慨源自于信靠神和他的应许。认识到一切都属于神会培养我们慷慨的心。

在哥林多后书9:7-8中神说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，” 

爱心源自于信心，是认识到神才是我们需要仰赖，能够供应我们所需的那位。当我们给予有需要的人时，我们就是信靠神会永远供应我们。圣经向我们保证，神会永远看顾我们的所需。

神的祝福是无尽的，而财富不是。当我们从财富转向神时，我们便得享平安、喜乐，并与天父更亲密的关系。真正的安全并不是靠着我们拥有多少，而是靠着知道神会永远与我们同在，供应并看顾我们。

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讨论：管家的职分如何反映我们对神的信靠？

1. 是什么阻止我们帮助他人？
2. 你如何能通过为有需要的人奉献来更新自己的生命？
3. 你是否在给予中体会过幸福？
4. 我们如何鼓励年轻人作好管家？

如果你坚定地相信神看顾着你，你就不需要害怕任何事情。当我们帮助他人时，慷慨就会变得十分真实，神也会因为我们作了好管家而奖赏我们，他的供应超出我们的所用。努力让自己放开一直紧抓不放的事物，不论是金钱，时间还是资源，以喜乐的心去给予。

第四部分：活出慷慨的人生

用时间、天赋和资源服侍他人。

核心经文：使徒行传20:35 

“我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’”  

当我们说到慷慨，我们不只是指给予金钱。慷慨包括给予你的时间、技能和资源去帮助人。舍己地帮助个人和群体能反映神的爱，使信心得以更新，也有益于群体。

服侍人并不只是一项义务，是为更大的益处做贡献的机会。在圣经中，神呼召我们帮助他人，这不是因为必须如此，而是因为这能反映出他们心中的良善。

慷慨如何反映你的信心

我们都可以用时间、天赋和资源帮助他人，活出慷慨的人生。认为慷慨只意味着对社会提供经济支持的想法是错误的。

我们可以用自己手中的一切去帮助他人，不论是倾听孤独的人、为无家可归的人提供食物或者帮助学生准备考试。你可以用神给你的技能去鼓舞有需要的人。这些行为能展现信心和爱，这是他所喜爱的。

为什么把时间给予别人是宝贵的礼物

陪伴孤独之人，是一份宝贵的礼物，特别是在一个生活节奏飞快，大部分人都忙于谋生或者只顾自己的时代。

倾听一个人或者陪伴他们是需要真正的付出的。加拉太书6:9-10再次强调：“我们行善不可丧志，
若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”

你有很多方式可以花时间帮助他人。形式可以是指导年轻人、在教会做志愿工作、帮助朋友甚至是想办法和孤独的人说话。把我们手中拥有的时间用来帮助他人，这些付出在神那里都作数。慷慨能在此过程中化解负面影响，真正帮助到人。

为神的工使用我们的天赋

神恩赐给了我们一些天赋。有些人是有天分的老师和音乐家，而有些人则是优秀的领导者、工人或者口才出众的演说家。用这些技能服侍别人是荣耀神的一种方式。

彼得前书4:10指出：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。” 

运用你所擅长的能力，辨识那些你不太费力就能做好的事。如果你很擅长活动管理，那你可以组织教会事宜。如果你是音乐家，那就在敬拜中帮助别人得到祝福。如果你是有天分的木工，那就用你的技能去帮助那些无法承担房屋某些维修费用的人。

没有任何技能不能用来服侍人。

用天赋帮助他人，使我们更感恩神的恩赐。神赐能力不止为己，乃为扶助有需要的人。

分享资源：怜悯之心的闪亮品质

人们常把慷慨仅等同于金钱资助。然而，慷慨还需要更加细心和体贴的举动。这代表我们不应该求回报，而是应该意识到在神的眼中，情况是不一样的。我们越是信靠他，并且分享我们所拥有的，他就越会相信我们，并且供应我们。

以下是一些实践方法，能让我们善用个人资源，活出慷慨的样子：

– 为无饭可吃或无家可归的人捐赠食物或衣物
– 在慈善行动中扶助本地事工或宣教士
– 敞开你的家作为避难所
– 为经济困难家庭购买日常所需。

财务自由的真正意义是深深关爱他人。真正的慷慨是为荣耀神并祝福他人，而不是获得名誉或地位。

帮助有需要者的奖赏

当我们用自己的时间、天赋和资源去帮助他人，我们就是在遵循神的命令，并且会经历他的祝福。使徒行传20:35写道：“我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’” 

服侍他人使我们更亲近神。这使我们不再只关注自己，而是让我们去怜悯他人，正如基督爱我们一样。我们开始用他的眼光看人——他们都是需要爱、善意与关怀的人。

耶稣基督自己的生平就是服侍他人的典范。马可福音10:45写道：“因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。” 既然耶稣表现得如此谦卑，我们又岂能不调整自己的心态去帮助他人呢？

拥有慷慨的心

活出慷慨的生命并不是一次就好的事，而是一种生活方式。那么我们如何能变得更加慷慨，并且与神更亲近呢？

首先，你应该寻找机会帮助身边的人，并且在有人需要你的关注时，愿意不求回报地出面。你可以激励家人、朋友与教会肢体，作他们的榜样。要祷告，求神打开你的双眼看到服侍的机会，并且养成一颗反映出他的慷慨的心。

当慷慨变成一种生活方式，我们就会经历喜乐、人生意义和属灵能力。我们能给予什么并不重要，重要的是我们有多愿意去帮助他人。当我们顺服神时，无论多少神都会成全我们。

慷慨如何成为属灵成长的道路

慷慨并不仅仅是要等到你有更多的时间、天赋或者资源，而是在于用你已经拥有的来服侍神。当你服侍他人时，你会彰显基督的爱，在属灵上得到成长。正如哥林多后书9:11所说：“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”  

我们可以靠怀抱慷慨的心和给予时间和天赋去带来改变，感受生活方式的变化。超越理性的伟大的爱并不体现在我们拥有什么，而是我们能给出什么。这才是活出慷慨人生的真谛。

培养慷慨之心的实践步骤

当我们听到“慷慨”一词，我们常常会联想到金钱。但慷慨同样也代表一种生活方式，那就是人会良善，舍己，并且时刻准备着帮助自己身边的人。圣经命令主的跟随者在各个方面实践慷慨，因为神的爱正是在这些行动中会得到最真实的彰显。

但说实话，我们有时容易被自己的日程和责任困扰，没有时间去行善。那么我们该如何培养习惯，在这个更看重个人利益的世上创造和谐呢？让我们一起看看有哪些方式能帮助有需要的人。

培养怜悯的心

在付诸行动之前，我们必须先调整心态。慷慨由心出发，如果我们想要等到愿意慷慨的时候，那很可能不会实现。圣经说：

“好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。”（箴言11:25）  

当我们决定变得慷慨时，我们不仅仅是在帮助他人，更是在帮助我们自己。慷慨使我们留心身边人的需要，并且预备我们的心去帮助那些有需要的人。

从日常琐事中抽出时间

有时，你能给人最好的礼物就是你的时间。在当今的世界，时间是最宝贵的事情之一。

无论是关心需要陪伴的朋友、在本地收容所做志愿服务，还是在交谈中专心倾听，这些行动都能带来长久的影响。 

“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书6:9-10） 

想办法帮助身边的人，哪怕用很短的时间说几句鼓励的话都能改变一个人的整个生命。

言辞友善

慷慨不仅来自于给予礼物，也来自于口出恩言。因为言语有建造和拆毁的能力，一个人可以通过赞美、感谢或者任何形式的鼓励变得慷慨。

“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴言16:24） 

所以，你下次外出时，要记得言辞友善。说简单却有力的话，比如“谢谢你”和“感谢有你”，也许这会让某人很感动。

分享你所蒙的丰盛

慷慨的一个形式是分享你所蒙的丰盛。这并不代表超出自己的能力去给予，而是承认我们拥有的一切都出自神，我们有妥善管理的责任。

正如保罗在哥林多后书9:6-7提醒我们的：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”

对别人来说，这也许意味着请人吃一顿平时吃不起的饭、捐赠不穿的衣物或者资助帮助他人的慈善项目。

以恩慈饶恕人

慷慨最难做到的形式是有恩慈并饶恕人。我们生活在一个充斥着怨恨的世界，我们必须牢记耶稣对我们有更高的要求。 

歌罗西书3:13吩咐我们：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。” 

饶恕能让我们放下无用的苦毒并自由地生活。以恩典待人能帮助我们活出基督想让我们活出的样子，并且彰显他的慷慨。

为人人祷告

要一直记得，对他人心怀善念以及口出善言是很有力量的行动。当我们为别人，哪怕是自己不认识的人祷告时，我们都是在向他们展现爱和怜悯。

雅各书5:16说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”

每一天，我们都该努力行善，为他人祷告。我们可以为有困难的朋友、同事甚至是新闻中看到的陌生人向神祷告。我们这样做，也会给他们带来巨大的影响。

不要求任何回报

真正的慷慨是没有任何附加条件的。在路加福音6:35中耶稣说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必做至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。” 

耶稣催促我们以怜悯之心待人，哪怕是并不感谢我们恩慈相待的人。这会让我们不再有消极的想法，让我们变成舍己的人。

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讨论：我们如何养成慷慨的心态？

1. 你有没有因给予而感受过深深的幸福？那种体验如何？
2. 耶稣为什么如此重视金钱和给予？
3. 你可以采取哪些步骤让下一代更加慷慨？

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借着服侍和给予表达爱不仅对他人，对我们自己而言也有改变生命的力量。这是神对他子女的爱的现实体现。要慷慨待人，他就会以自由、喜乐和满足祝福你。那么，既然你已经明白该如何为他人做榜样，你何不反思一下自己的人生选择呢？

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