像男人一样行事

作者：Richard D. Phillips

英语

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简介：珍贵的东西很容易丢失

我很惊讶地发现，珍贵的东西竟如此轻易地就丢失了。一个人可以很快地失去诸如纯真、正直或良好声誉等宝贵的财富。教会也会失去珍贵的东西，而这似乎正在发生。我们可能正在失去的一个理想是强大、符合圣经、充满自信的基督徒男子气概。不久前，美国男人被告知要接触我们的“女性一面”（我叫莎伦），正是这种文化上的愚蠢导致了人们对虔诚的男人、慈爱的丈夫、好父亲和忠实的朋友的误解。

我毫不怀疑，当今男子气概的问题部分源于世俗文化中更广泛的问题。如今，许多年轻男子在没有父亲的情况下长大——或者父亲与儿子的联系不够充分——因此，他们必然会对男子气概产生困惑。世俗媒体向我们灌输了虚假的女性和男性形象和模式。与此同时，在越来越多的福音派教会中，面对女性化的精神，坚强虔诚的男性似乎已经消退。在富裕的后现代西方社会中，男性通常不再参与那种曾经将男孩变成男人的生存斗争。然而，我们的家庭和教会比以往任何时候都更需要坚强、有男子气概的基督教男性。那么，我们如何恢复或恢复受到威胁的男子气概呢？一如既往，我们的起点是上帝的圣言，它有着强烈的愿景和清晰的教导，告诉我们不仅要成为男性，还要成为上帝的男人。

本指南旨在提供直接、清晰和有针对性的教导，说明圣经对男人的教导。成为我们想要成为的基督徒男人、我们的家庭需要我们成为的基督徒男人以及上帝在基督里创造和救赎我们成为的基督徒男人意味着什么？圣经的答案很简单，但绝非易事。我希望通过本研究，您将得到启发和鼓励，从而让您生活中的人得到丰富的祝福。

接下来要提醒大家的是，作为人类，我们首要的任务是与创造我们的上帝建立关系。然后，从上帝创造世界的设计中，我们注意到圣经中的三个重要原则。最后，我们将这些原则应用到上帝为人类提供的主要关系中。

第一要务：你与神的关系至关重要

我们必须从一开始就明确，任何男人要实现圣经对真正男子汉的呼召，唯一的途径就是通过与上帝的关系所带来的祝福。圣经对男人的看法始于上帝是我们的创造者：“上帝照着自己的形象造人”（创世记 1:27）。上帝创造了男人和女人，赋予他们同等的地位和价值，但设计和使命却不同。但男人和女人的最高使命是认识上帝并荣耀他。

我们可以从上帝创造我们的方式中看到上帝与人类之间的特殊关系。在创造人类之前，上帝仅凭他的话语就创造了万物。但在创造人类时，上帝表现出了个人的投入：“ 主上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创世记 2:7）。上帝亲手造人，创造人是为了建立面对面的爱的关系。人类创造的这种契约性质告诉你，上帝想要了解你，也希望你了解他。上帝想和你建立个人关系。就像上帝将生命“吹”进第一个人体内一样，基督徒体验到上帝圣灵的居住，这使我们能够活在他的正义中。上帝按照自己的形象创造了人类，让他在地球上传播他的荣耀并崇拜他。今天有些男人认为崇拜是真正的男人不会兴奋的事情。然而，认识和荣耀上帝是任何人的最高使命和特权。

既然如此，任何关于圣经中男子气概的讨论的首要任务就是我们致力于每天学习上帝的话语——圣经——并祈祷。正如上帝的光芒照耀在亚当的脸上，上帝的话语是我们认识他并享受他的祝福的光芒（诗篇 119:105）。

上帝创造了第一个人之后，立即让亚当工作：“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里”（创世记 2:8）。从一开始，人类就应该在侍奉上帝方面富有成效。毕竟，大多数人被问到的第一个问题是什么？“你做什么工作？”这种人与工作之间的认同与圣经的描述一致。人类被创造是为了认识上帝、敬拜上帝，并在工作中侍奉上帝。上帝因此命令亚当和夏娃：“要生养众多，遍满地面，治理这地，管理”其他生物（创世记 1:28）。

让我们总结一下从《创世记》第一章中了解到的关于基督徒男子气概的知识：

上帝创造了人类，这意味着他有权利告诉我们该做什么。
我们生来就是为了与上帝建立关系。因此，真正的男子气概源自我们对上帝及其行事方式的了解。
上帝已将他的精神置于我们心中，以便我们能够活着荣耀他并崇拜他。
上帝立即指派第一个男人去工作，表明基督徒男人要勤奋工作、富有成效。

谈到圣经的创造教义，我们不应该忽视第一个人违背上帝的命令而陷入罪孽（创世记 3:1-6）。结果，我们都是罪人，没有达到上帝的创造设计（罗马书 3:23；5:19）。正是出于这个原因，上帝派他的儿子耶稣基督来拯救我们脱离罪恶，代替我们死去，并从死里复活，赐予我们新生命。基督徒不仅按照上帝的创造设计生活，也靠上帝的救赎恩典生活。然而，我们应该意识到，基督拯救我们是为了实现创世记前几章所揭示的设计，为了上帝的荣耀和我们自己的祝福。作为罪人，我们与上帝的关系是通过他的儿子耶稣基督建立的，通过恩典将我们从罪中救赎出来，使我们能够遵守上帝的话语。

从这一首要任务中，我们可以看出忠诚是男人的根本原则。

第一部分：忠诚的原则

圣经呼召男人成为领袖

我们所说的大部分内容对女性和男性都同样适用，但它是如此重要，我们不能忽略它。但是，当我们寻找赋予男性的独特使命时，上帝的创造秩序凸显了我们的第一原则：男性对男性的使命主权简而言之，上帝赋予男人在人际关系中的领导权，包括权力和责任。当然，上帝是所有人和事物的最高主宰。但男人被要求通过在上帝赋予我们的责任范围内行使统治权来侍奉上帝。

考虑到这一点，对圣经中男子气概的最佳总结之一出现在主对族长亚伯拉罕的评论中：

我拣选了他，为要叫他吩咐他的子孙和他的眷属，遵守耶和华的道。主行公义和公平，使主可以实现他对亚伯拉罕的应许（创世记 18:19）。

请注意，上帝希望亚伯拉罕对他的儿女和家人行使权威，这指的是亚伯拉罕负责的每个人。亚伯拉罕要以这样的方式领导，确保他的家人遵守“耶和华的道路”——也就是说，按照上帝的话语生活。还请注意，上帝说，正是通过亚伯拉罕敬虔的领导，“ 主愿神应许亚伯拉罕的应许实现。”这句话强调了圣经中男子气概的重要性。如果基督徒男性不领导他们的家庭，上帝应许给信徒的祝福就不可能实现。当然，每个人都被要求以信仰和服从来遵守上帝的旨意。但男人与众不同，他被赋予领导和指挥的职责：他被上帝赋予了主权。

创世记 2 章中的所有内容都着眼于上帝设计的生命，并指出上帝赋予人类的领导权。例如，当上帝与人类立约时，他把命令给了亚当，而不是夏娃（创世记 2:16-17）。为什么上帝不把命令同时给亚当和夏娃呢？答案是上帝命令亚当，而亚当有责任让夏娃知道。同样，给各种动物命名的也是人类（创世记 2:19）。如果你有权命名某样东西，你就是它的主人！亚当甚至给了女人她的名字夏娃，以表达上帝呼吁男人通过统治来侍奉他（创世记 3:20）。

行使神圣的主权要求男人承担责任并行使权力。我们在《路得记》第 2 章中找到了一个很好的例子，一个名叫波阿斯的地主注意到一个贫穷但有德行的女人在他的田里拾穗（收割后剩下的一点点）。波阿斯意识到处于她这个位置的女人很脆弱，并不是所有的男人都值得信任。他询问了路得的情况，得知她品格高尚。所以他不仅允许她在田里拾穗，还命令那些鲁莽的男人不要打扰她，然后在她口渴的时候给她喝点东西（路得记 2:9）。这就是神圣的主权！这个男人承担责任并行使权力，确保一个贫困的女人得到照顾和保护。波阿斯通过学习上帝的话语，学会了仁慈和公义的重要性；这些正是基督徒男人在阅读圣经时发现和学习的优先事项。波阿斯运用神所赐的主权来管理他的家，使神的旨意得以实现，主得到荣耀，百姓得到照顾。这是神呼召所有人拥有的主权的极好写照。

如果男人不领导会发生什么？我们已经看到上帝的评论，如果亚伯拉罕不指挥他的家人，他对亚伯拉罕的承诺就不会实现。另一个例子是大卫王在家庭方面的失败。大卫是圣经中的伟大英雄之一。他杀死了歌利亚，并被上帝膏立为以色列的王。他带领上帝的子民作战，将耶路撒冷定为以色列的首都，并写了诗篇的大部分内容。然而，大卫在他的家庭中是一个彻底的失败者，这种对领导的忽视不仅毁了大卫的生活，而且抵消了他为人民所做的许多好事。

想想大卫的儿子们，他们都是一群臭名昭著的恶棍。我们遇到的第一个是阿曼。这个儿子如此迷恋他美丽的同父异母妹妹他玛，以至于他性侵了她，然后当众羞辱她。当你读到撒母耳记下第 13 章时，很明显大卫应该知道他女儿的危险，并介入保护她。当大卫对这一罪行无动于衷时，他玛的亲兄弟押沙龙亲手杀死了他的兄弟阿曼，使王室陷入混乱。同样，大卫没有领导，只是允许押沙龙流亡。在这次流放中，押沙龙策划了一场叛乱，几乎推翻了大卫的王国，并引发了一场大战，许多士兵在这场战争中丧生（见撒母耳记下第 13-19 章）。甚至在大卫生命的尽头，他还有另一个堕落的儿子亚多尼雅，他试图从大卫的继承人所罗门手中篡夺王位（列王纪上 1）。

可悲的事实是，大卫的统治以动荡和混乱告终，因为他不愿领导他的家庭。我们该如何解释这种愚蠢的行为？圣经给出了两种解释。列王纪上 1:6 包括了关于大卫对亚多尼雅的纵容的注释，我们可以假设这对他所有的儿子都是如此：大卫“从来没有惹他不高兴，问他：‘你为什么这样行？’”大卫没有为他的儿子承担责任，也没有对他们行使权威。他没有发现他们生活中发生了什么（更重要的是他们内心发生了什么），他没有纠正或管教他们。也许大卫忙于打仗和写歌，无暇尽父亲的职责。他的失败凸显了男人行使主权的重要性，尤其是在家里。

但是，对于大卫领导失败，还有另一个更深刻的解释。我们回到所有这些麻烦开始之前，发现大卫与拔示巴犯下的大罪。《撒母耳记下》第 11 章警告那些试图逃避工作和家庭责任的基督徒男性。以色列军队正在打仗，但大卫待在家里放松。当他看到美丽的女人沐浴时，他放松了警惕，很容易受到情欲的诱惑。在标志着他作为一个男人堕落的短暂一连串事件中，大卫呼唤拔示巴并占有了她，尽管他知道她是他最优秀的士兵之一的妻子。当拔示巴怀孕时，大卫甚至密谋杀害她的丈夫，以便他可以娶她并掩盖他的罪行。

你有没有注意到，大卫的儿子后来犯下的罪，与大卫犯下的罪是一样的？大卫强奸了一个美丽的女孩，他的儿子阿曼也一样。大卫密谋陷害一个义人，并掩盖了这件事，为押沙龙后来走上的道路埋下了伏笔。这有什么教训呢？基督徒必须领导。我们的领导始于我们树立的信心和敬虔的榜样。如果我们犯罪——我们确实犯罪了——那么我们必须悔改，承认我们的罪，采取措施改变我们的恶习。如果我们没有树立敬虔的榜样，我们呼召自己在侍奉上帝中作王，最终很可能会落空。而且，就像大卫王一样，上帝的祝福也会失去，因为被呼召领导的人没有这样做。

在我们继续之前，让我们考虑一下一个敬虔的男人为了领导他的妻子和家庭所做的一些事情：

他以信仰耶稣基督并真诚地按照上帝的圣言生活，树立了榜样。
他确保他的家人参加一个虔诚的教堂，在那里准确地传授上帝的圣言。
他读圣经、祷告并呼吁家里的其他人也这样做。
他对妻子和孩子负起责任，关注他们，并行使上帝赋予的权威，鼓励他们过正确的生活。

圣经呼吁男人成为养育者

圣经是男人的宝贵资源。上帝的话语不仅告诉我们要做什么，还为我们提供了如何作为丈夫、父亲和家庭外的领导者服务和领导的模式。我们之前提到过圣经中关于上帝创造男人的设计的价值。事实上，关于圣经中男子气概最具启发性的陈述之一出现在创世记 2:15 中，我在其他地方将其称为男性使命。这节经文确立了我们在整本圣经中都能看到的模式，赋予男人两项任务，使他们能够成为成功的基督徒领袖：“ 主神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2:15）

伊甸园是上帝为人类设计的一个盟约关系世界。其中包括婚姻、家庭、教会，甚至工作场所。上帝把亚当放在这个园子里，也让他处于上帝为那里的生活设计的关系中。

我想重点说的两个词是“工作”和“保持”。如何圣经中男子气概的体现。什么是顺服上帝的统治。如何是工作和守护，这两个词为整本圣经中的男子气概设定了轨迹。第二个词 — 守护 — 意味着守护和保护（我们将在下一节中讨论）。第一个命令是工作，这意味着投入自己的劳动以获得丰收。在这种情况下，亚当被安置在花园里，工作意味着他要耕种土壤和植物，使它们生长茂盛。这是圣经中关于男子气概的第二个原则。第一个是男人被召唤成为统治者。第二个是上帝的话语呼唤男人成为养育者。

圣经中关于工作的观念——即培育和养育——可能是男性气质中与我们社会传统观念最不一致的方面。男人通常被视为“坚强而沉默的类型”，很少交流或表达情感。然而，这与上帝要求男人在我们的人际关系中做的事情完全相反。亚当的手指应该沾满花园的土壤；同样，基督徒男人的手应该沾满妻子和孩子心中的土壤。无论男人是在工作、在教堂与某人交谈，还是在家里领导，他都应该关心并以一种旨在给他们带来祝福并使他们成长的方式行事。

你有没有遇到过一个你非常尊敬的男老板，他和你握手并称赞你做得很棒？也许他是一位教练，他相信你，或者是一位老师，他把你拉到一边，告诉你你很有潜力。这就是男性的“工作”——一种直击人心的、独特的男性服务。

大学期间，我最喜欢的暑期工作是为园艺师做事。每天我们都会开车去工地——通常是某人的家——种树、建花园围墙、种上一排排灌木丛。这是一份辛苦但令人满足的工作。我最喜欢的事情是开车离开时照照镜子，看看我们完成了一件好事，而且正在成长。上帝希望人们在与他人的关系中获得这种满足感——尤其是那些在我们的领导和照顾下的人。我们要对他们表现出个人兴趣，给予他们指导，了解他们的内心，分享我们自己的内心，并提供灵感和鼓励，这些往往会改变他们的生活。

这项要求男性培养和养育子女的命令打破了关于性别角色的严重误解。我们被教导说，女性是主要的养育者，而男性则应该保持距离和不参与。但圣经要求男性承担培养我们领导下的人的心灵和培养品格的主要责任。丈夫被要求在情感和精神上养育他的妻子。同样，父亲也被要求有意识地耕耘和播种在孩子的心中。任何处理过儿童问题的顾问都会告诉你，对孩子来说，没有什么比与父亲的情感疏远更有害的了。有这么多人对他们与父亲的关系耿耿于怀是有原因的：上帝把情感和精神养育的主要使命交给了男人，而我们中的许多人都做不好。上帝允许男人搂着肩膀或拍拍肩膀最快地进入孩子或员工的内心。这可能不符合我们先入为主的观念，但那些寻求按照上帝的意愿领导的人必须是养育者。

考虑到这一点，我最喜欢的箴言书是箴言 23:26，“我儿，要将你的心归我。”当然，说这话的人必须先将他的心交给儿子、女儿或员工。我有幸在美国陆军担任装甲军官多年。现在我回想起我的各种指挥官，其中一些我会（也确实）为他们爬过玻璃，而另一些则完全没有灵感。我对伟大的指挥官有什么印象？他们与军官和士兵交谈。他们欢笑，他们教导，他们纠正和鼓励。他们在场并努力工作，非常希望他们的部队获胜。你觉得你认识他们，他们也认识你。每个领域的男性领导力都是一样的。孩子们想要父亲的心，当他把心给了他们，他们也会回报他。

当然，领导并非全是玩乐。有些命令必须服从。有些纠正和惩罚必须给予。但是，圣经中的人在履行领导的所有任务时，会关心追随者的利益，并热切希望他们发挥潜能。你会看到这样的父亲在球赛期间为儿子或女儿加油——而不是嘲笑或骚扰他们——花了几个小时玩接球或教他们击球，但当他们成功时，却把所有的功劳都归给他们。当一个基督徒男人在他人生活中“工作”时——像亚当在伊甸园中一样培育和建立他们的心——受益者会因他的关注而高兴，并在他的爱的影响下成长。

圣经用牧羊人与羊群的形象来描述一个人工作和养育的使命。诗篇 23 篇谈到一位牧羊人全心全意关心羊群的福祉，带领它们、服侍它们，满足它们的一切需求。

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上。

他领我到可安歇的水边，他使我的灵魂苏醒。

为自己的名引导我走义路。（诗篇 23：1-3）

这是上帝呼唤男人以仆人身份来养育他人，尤其是我们的妻子和孩子。这需要努力、关注和热情的关怀。当然，这些话最终是关于耶稣基督的，他是好牧人，为他的羊舍命（约翰福音 10:11）。只有男人才能说出这些关于耶稣的话，他是我们灵魂的牧人，带领我们走向永生，他有一颗牧养他人的心。耶稣是真正的男子汉气概的最伟大典范，他为了养育和拯救他深爱的人而牺牲了自己的生命，甚至死在十字架上，以拯救他们脱离罪恶。

在我们结束关于这一重要工作事项——培育和引导我们所爱的人的心——的讨论之前，让我提出一些问题来诊断我们做得如何（以及我们想要怎么做！）：

我与妻子和孩子（或其他有重要关系的人）的关系是否亲密，以便我了解和理解他们的心？
我照顾的人是否感觉到我想了解他们？我是否以鼓励和教导他们的方式与他们交谈？
我的妻子和孩子（或其他人）是否觉得他们了解我？我是否与他们分享了我的心声？他们是否觉得他们可以和我一起做我所热衷的事情？他们是否觉得我对他们和他们的祝福充满热情？
当我回顾福音书中耶稣基督的生活时，他做了哪些事来表明他的关怀，与他的门徒建立联系，并引导他们实现精神成长，而这些是我可以体验并效仿的？

圣经呼吁男人成为保护者

创世记 2:15 中男性使命的第二部分是“看守”，意思是男人要看守和保护上帝交给他照顾的东西。这是我们圣经中关于男子气概的第三个原则。当大卫想到主对他一生的牧养照顾时，他不仅说主在引导他，也在保护他：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗篇 23:4）。同样，如何男性领导力不仅包括培育和鼓励，还包括守卫人员和事物的安全。

圣经中另一个同时出现“工作”和“维护”的地方是尼希米记 4:17-18，当时耶路撒冷的人们正在修建城墙。尼希米让这些人一手拿着铲子或泥刀，另一手拿着剑或矛。这就是圣经中的男子气概——建设和维护安全。

正如诗篇 23 章中耶和华是牧羊人的典范，诗篇 121 章中耶和华也谈到了祂的守护关怀。在那里，耶和华应许祂会看顾祂的子民：“保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”（诗篇 121:5）诗篇作者指出，“ 主必保佑你免受一切邪恶；必保佑你的生命”（诗篇 121:7）。上帝看顾我们，保护我们，纠正我们，使我们不误入歧途。这是我们作为男人的榜样，他们守护着托付给我们的东西。

做个男人就是在危险或其他邪恶出现时挺身而出，值得信赖。上帝不希望男人袖手旁观，任由伤害或邪恶发生。相反，我们被要求在我们建立的所有契约关系中保护他人的安全。在我们的家庭中，我们的存在是为了让我们的妻子和孩子感到安全和安心。在教堂里，我们要捍卫真理和虔诚，反对世俗和错误。在社会中，我们要站出来对抗邪恶，保卫国家免受危险威胁。

然而，可悲的现实是，在许多情况下，我们需要保护妻子和孩子免受的最大危险是我们自己的罪。我记得几年前我曾辅导过一个婚姻岌岌可危的男人。有一次，他夸口说，如果一个男人拿着枪闯进他们家，他会保护他的妻子：“我会为她挡子弹。”但后来，他突然顿悟，承认：“实际上，我才是闯进我家伤害我妻子的人。”我们需要保护我们照顾的人免受我们自己的愤怒、恶言、自我中心和忽视。

以下是有关我们作为男子汉守护和保护的使命需要我们思考的一些问题：

我是否意识到了对我妻子和孩子的主要威胁？我对此做了什么？
当我在场时，我的妻子（或我照顾的其他人）是否感到安全？我应该做出哪些改变来确保她感到安全？
我犯了哪些罪，会伤害到别人，尤其是我的家人？我是否足够关心他们，愿意改掉自己的坏习惯？我是否经常生气？我说话是否粗鲁或粗暴？如果是这样，我是否与牧师谈过这些事情，寻求改变？我是否为这些罪祈祷过？如果我忏悔这些有害行为，会给别人带来什么不同？

圣经呼召男人建立神设计的关系

到目前为止，我们看到的是圣经中关于男子气概的基本结构。男人被要求侍奉和荣耀上帝，通过“工作和维护”来行使他们在人际关系中的主权，也就是养育和保护。所有这些原则都源于《创世纪》的开篇，然后在整本圣经中得到强化。

本指南的最后一个主题是探讨男子气概的生存环境，即圣经中上帝设计的关系。还记得我们看到上帝“把那人安置在伊甸园里”吗（创世记 2:8）？我们可以将伊甸园视为上帝设计的契约世界，男人和女人将在其中生活并结出果实，以彰显上帝的荣耀。这些关系中最重要的是婚姻和父子关系，尽管其他关系（如工作、友谊和教会）也很重要。我们已经将婚姻和父子关系应用到其中，但让我们在下一部分中更详细地讨论。

讨论与反思：

这种关于男子气概的观点的哪些部分挑战了您对男子气概的看法？

您最需要在哪些方面有所成长？这些方面中是否有您的优势？

第二部分：圣经中关于婚姻的男子气概

创世记 2:18 中，主说：“那人独居不好。”这句话非常重要。到目前为止，在创世记中，一切都很好！上帝创造了一切，然后看着他的工作，“看着很好”（创世记 1:25）。但现在，造物主看到了不好的东西——这一定是一件非常重要的事情。上帝发现的问题不是他的设计有缺陷，而是不完整。上帝设计男人和女人在神圣的婚姻纽带中生活在一起；这就是为什么主接着说：“我要为他造一个配偶帮助他”（创世记 2:18）。上帝创造女人不是为了成为男人的竞争对手，而是为了成为男人的补充。

圣经的这一明确教导表明，男人应该渴望娶一位敬虔的妻子。与当今普遍的情况不同，男人不应该回避承诺，而应该把一生的大部分时间都花在“玩弄感情”上。相反，男人应该安定下来，与女人建立关系，并组建家庭。显然，也有例外，如果男人渴望结婚却遭遇挫折，我不想让他们感到内疚。关键是男人应该支持婚姻。我们应该在养育儿子时，期望他们能成为丈夫，最好是早点，而不是晚点。箴言 18:22 总结了圣经的观点：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了主的恩惠。” 主。”

我们这一代人觉得婚姻很难维持，这已经不是什么秘密了，主要是因为我们决心要保留自己的罪，但仍然期望成功。基督徒男人，他们的罪已经被赦免，并且努力按照上帝的话语生活，只要我们的妻子自己是一个虔诚的基督徒，就应该有信心进入婚姻。娶一个非基督徒女人就是“不相配地负一轭”（哥林多后书 6:14）。这个比喻比较了两头不相配的牛，它们被负在一起，所以它们不能一起拉。如果婚姻中的一方是基督徒，而另一方不是基督徒，情况也是如此。嫁给非信徒后信基督是一回事，在这种情况下，我们应该祈祷上帝在我们服务和见证福音的同时改变我们的妻子。但对于一个已经是基督徒的男人来说，娶一个不信的女人则是另一回事。

如果我们发现圣经关于男子气概的基本教义具有启发性，那么我们就会发现这些原则对基督教婚姻至关重要。男人要通过养育和保护来领导。事实证明，这个框架完全符合圣经关于婚姻中丈夫的说法，这使得这一教义对于幸福的家庭至关重要。

婚姻主权

首先，圣经明确指出，丈夫应在婚姻中发挥领导作用，无论是在精神上还是其他方面。你可以在主对敬虔妻子的教导中看到这一点：

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头，教会是他的身体，他自己是教会的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫（弗 5：22-24；另见彼得前书 3：1-6）。

作为男人，当我们读到这些时，我们的第一反应应该是谦卑。上帝并没有告诉妻子要服从丈夫的领导，因为他更聪明、更睿智或更虔诚——在很多情况下，他并不是这样！相反，婚姻中男性领导的原因是上帝创造时的设计。男人天生就应该自信（想想睾丸激素），而女人则被上帝召唤来与男人并肩帮助他（“我会为他造一个合适的帮手”）。这些不是性格特征，而是上帝设计男人以坚强但温柔、自信但谦卑、像基督一样的方式领导的召唤。

男性领导并不意味着丈夫对所有事情都做出决定。基督说，敬虔的婚姻首先要体现合一：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了”（马太福音 19:6）。已婚夫妇应努力达成一致，丈夫应在这方面发挥主导作用。例如，丈夫和妻子应坐下来讨论他们的财务目标。在许多情况下，妻子会提供很大帮助，而且比丈夫更善于理财。但丈夫应该主导财务决策，减轻妻子的负担，并运用圣经中关于金钱和奉献的原则。丈夫和妻子应共同决定去哪个教堂，丈夫应坚持优先考虑忠实的圣经教导。在婚姻生活的每个方面，丈夫都应以敬虔的合一为目标。所有这些决定都需要祈祷，因此领导层应始终致力于共同祈祷和遵守上帝的圣言。

当我们思考“掌权”时，告诉我们妻子要顺服的经文也呼吁男人像基督一样，成为仆人式的领导：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（以弗所书 5:25）。耶稣是如何爱他的教会的？为教会而死！同样，丈夫应该把妻子的利益放在首位，尤其是她的精神和情感需求。当丈夫“坚持己见”，要求妻子顺服时，通常应该是遵从圣经的教导或智慧，或者让男人为她做出牺牲。一个在婚姻中以基督般的自我牺牲为首的丈夫，通常不会发现妻子难以顺服他的领导地位。

婚姻养育

男人不仅要领导妻子，还要“工作”她们。也就是说，他们要像亚当耕种第一个花园一样养育她们。这意味着丈夫要为妻子的精神和情感祝福制定计划。他要把妻子的成长和幸福视为他一生中最重要的工作之一。他不会只是“娶了她，然后继续做其他事情”。相反，他要把整个婚姻生活都奉献给培养妻子，鼓励她得到祝福。

你可以在使徒保罗在以弗所书5:28-30中关于婚姻的论述中看到这种优先性：

丈夫也当爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因为我们是他身上的肢体。

保罗的意思是，就像男人有满足自己身体需求的本能一样——饿了就吃，渴了就喝，累了就睡觉——丈夫也应该对妻子的需求产生本能反应。这必然会体现在丈夫与妻子的谈话方式上。作为一名牧师，我知道丈夫与妻子的谈话方式和他们在足球更衣室里与男人的谈话方式一样。不要这样做。她是你的妻子！男人应该在说话前三思，尤其是对妻子说话。

男人要养育妻子，这意味着他需要知道她心里在想什么。而由于女人对男人来说完全是个谜，了解这一点的唯一方法就是问她。试试这个：接近你的妻子，告诉她你想尽心尽力地养育她，你想知道她心里在想什么。你可以肯定她会告诉你什么让她焦虑，她害怕什么，什么让她感到美丽和被珍惜，她祈祷和渴望什么。这对一个养育丈夫来说是有用的信息。一个好的做法是每天早上和你的妻子一起祈祷，真诚地问她你可以为她祈祷什么。随着时间的推移，她会越来越敞开心扉，信任你充满爱的侍奉，你的养育关怀将把你们两个在婚姻之爱中紧密地联系在一起。

到目前为止，我已经提到了使徒保罗在《以弗所书》第 5 章中关于婚姻的教导。但使徒彼得在《彼得前书》第 3 章第 7 节中也有宝贵的教导。在我看来，这是对丈夫最有价值的一节经文：

同样，丈夫们也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

当彼得说我们应该“与妻子同住”时，他用了一个在其他地方有“交流”意思的动词。换句话说，我们要与妻子分享生活，而不仅仅是在吃饭和做爱时相聚。当他说我们要“理解”时，他的意思是我们要了解她，主要是了解她内心的事情。“尊重”意味着珍惜我们的妻子——用言语和行动来传达出她是被爱和被重视的。我们要记住，我们的妻子是上帝心爱的女儿——是的，如果我们忽视我们的妻子，上帝说他就会忽视我们的祷告。

我的经验表明，这种“努力”原则——即在情感和精神上滋养我们的妻子——往往是基督徒婚姻中缺失的要素。男人根本不知道他们应该培养妻子的心。因此，对于一个基督徒男人来说，向妻子道歉，承认自己忽视了这一呼召，然后开始真诚地（在她的帮助下）这样做，通常会彻底改变婚姻，让夫妻关系比以往任何时候都更加紧密。

婚姻保护

“努力并保持”的第二部分是男人在婚姻中保护妻子。简而言之，丈夫在妻子身边的行为和说话方式应该让她感到安全。当然，这包括身体安全，男人应该确保妻子的身体安全。基督徒男人尤其必须保护他们的妻子免受他们最明显和最有害的罪恶。例如，太多的男人表现出爆发性的愤怒或对妻子说话严厉，破坏了婚姻关系的信任和安全。无论是愤怒还是其他罪恶的倾向，我们都要通过求助于上帝的恩典，用神圣的美德取代恶习来保护我们的妻子。

“保守”还包括保护关系和保障安全，这对健康的婚姻非常重要。例如，妻子应该对其他女人感到安全。一个虔诚的男人不会评论另一个女人有多有吸引力和性感，她也不会看到他盯着另一个女人看。保罗关于性纯洁的教导尤其适用于丈夫：“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话”（以弗所书 5:4）。

如果我们想要幸福的婚姻，我们就不会与异性发展亲密的友谊，也不会与另一个女人单独相处（这对双方都有好处，因为这种行为只会威胁婚姻的安全）。如果一个男人与一个女人有亲密的工作关系，他就需要特别小心，保持与妻子的情感专一性。如果他是一名牧师（像我一样），需要在教堂里为女性服务，他会非常小心，不要产生情感上的联系。我曾经实践过以前被称为“葛培理规则”和现在被称为“迈克·彭斯规则”的基督教前副总统。这条规则规定，我绝不会与不是我母亲、妻子或女儿的女人关上门。我不会与家人以外的女人单独乘车。我根本不会与家人以外的女人单独相处，如果我需要谈话，我会坚持门是开着的，或者至少有一扇窗户可以看到房间。这是明智的自我保护方式——既可以抵御诱惑，也可以抵御诽谤。虽然有些人会认为你古板或守旧，但你的妻子会非常感激。她会在你们的关系中感到安全。

也许你还没有结婚，只是在约会。那么让我鼓励你，圣经中关于婚姻中男子气概的模式在走向婚姻的关系中非常有效。事实上，发展婚姻关系的最好方法是现在就开始实践建立良好婚姻的原则。这意味着男朋友应该以一种牺牲的方式引领这段关系。他不会等着她提出“我们在这段关系中处于什么位置”的话题，而是会主动提出并明确他的意图（是的，有时这意味着他说他们需要分手）。当这对情侣在一起时，男方不会把所有的时间都花在谈论自己、他的工作和他的运动队上。相反，他会对她感兴趣，并试图了解她的内心。他问她什么事情让她感兴趣，她在神的话语中学到什么，她的祷告需要是什么，等等。他让她感到安全。这意味着他不会在性方面对她施加压力，而是在性纯洁方面带头。他的言行举止让她感到舒服。这种圣经模式不仅是为神圣的婚姻做准备的好方法，也是让基督教女性爱上你的最佳方式！

我之前提到过，当路得还是个寡妇，在波阿斯的田里拾穗时，波阿斯是如何照顾路得的。他对她很好，确保她的安全，并慷慨地照顾她的生活。这个故事以他们两人结婚而结束，这有什么奇怪的吗？我们在《路得记》3:9 中读到，当路得接近波阿斯并建议他们结婚时：“我是你的使女路得。请你张开翅膀保护你的使女，因为你是救赎主。”请注意她是怎么说的——她想成为波阿斯的妻子，是因为波阿斯对她有基督般的品行。显然，没有一个基督徒男人可以取代耶稣在一个敬虔女人的生活中的位置。但他可以用一种让她想起耶稣的方式爱她。如果我们遵循圣经中关于婚姻中男子气概的模式，我们的妻子也会对我们有这种感觉。

讨论与反思：

你知道哪些丈夫是忠诚的吗？与你的导师讨论一下他是如何成为忠诚丈夫的。

如果你已婚，作为丈夫，你需要在哪方面有所成长？如果你尚未结婚，你该如何准备成为一名好丈夫？

第三部分：圣经中关于父亲的男子气概

如果婚姻是上帝为男人设计的主要关系，那么父亲身份可能是任何男人都将扮演的最重要的角色。如果基督徒丈夫要像基督爱教会一样爱他的妻子，那么基督徒父亲在抚养孩子时也要效仿天父上帝的慈爱品格。幸运的是，由于天父上帝和上帝之子遵循相同的剧本，我们所学到的关于男子气概的原则恰好是成为忠诚而有效的基督徒父亲的关键。

父权

以弗所书 6:1 强调了父亲指挥孩子的权威，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”请注意，孩子应该听从父亲（和母亲），不是因为他们更大、更强壮，能够惩罚，而是因为“这是理所当然的”。上帝希望父亲领导孩子，应该以此为基础教导他们服从。此外，圣经教导说，学习服从父母是孩子人生成功的关键。孩子听从父亲“这样你就可以得福，在地上的日子长久”（以弗所书 6:3）。因此，虽然父亲必须对他的孩子行使权威，例如制定和执行规则，但他也应该心地温柔和仁慈：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”（以弗所书 6:4）。

父爱的守护

在讨论男性领导力的“如何做”时，我以前考虑过“工作”，而不是“保持”。在这种情况下，我想首先讨论父亲在保护和守护孩子方面的作用，因为保护孩子对我们来说至关重要。纪律我们的孩子。

还记得大卫王从不“惹恼”他的儿子，结果他们长大后成了腐败的叛乱分子吗？以色列大祭司以利和他的儿子何弗尼和非尼哈也遭遇了同样的事。这两个无用的儿子邪恶到在圣幕外放荡，结果上帝将他们处死，以利的后裔被斩断（撒母耳记上 2:27-34）。以利至少试图斥责他的儿子，但他没有采取任何措施来制止他们，他们就死了。

鉴于这些例子，圣经要求基督徒父母管教孩子就不足为奇了。这意味着，当他们还小的时候，他们必须因为不听父母的话（和其他罪过）而受到惩罚。箴言 13:24 提供了圣经要求管教孩子的两个方面。首先是消极的一面：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。”然后是积极的一面：“疼爱儿子的，随时管教。”如果我们不在孩子幼小的心灵还很柔软的时候管教他们，我们就会毁了他们以后的生活——他们以后将无法服从适当的权威。箴言 29:15 说：“管教的杖使人有智慧。”正是疼痛的触感教会了心灵渴望美德。

不用我说，我们在打孩子屁股时绝不能伤害他们。这样做的目的不是要造成伤害，而是要给他们留下痛苦的印象。因此，父亲必须始终保持自制，在接近儿子或女儿之前先处理好愤怒。私下的管教比公开的打屁股要好，这样我们就不会让他们感到羞耻。我们的目标是让孩子把他们做错的事与痛苦的后果联系起来，这样我们就会清楚地解释自己，然后在管教结束后与他们和解。

随着我们的孩子长大，打屁股可以说失去了意义。在青春期之前的某个时候，父亲们会开始依靠口头责备来纠正不服从，并塑造对上帝之言敏感的良心。如果我们与孩子建立了深厚的感情纽带，这种责备会更加有效。特别是当我们的孩子长大并能理解更多的时候，我们应该清楚地解释我们要求的圣经依据，以及我们限制的生活经验。管教孩子是我们保护他们免受他们将要面临的最大危险——他们自己的罪和愚蠢——的主要方式。

父亲的养育

我想首先谈谈父亲的管教，因为它是最重要的，从我们孩子很小的时候开始。但管教保护必须与父亲的养育联系起来，形式如下： 门徒训练。 父亲必须亲自带领孩子信靠主，引导他们走上人生成长之路。父亲首先要恳求：“我儿，要将你的心归我”（箴言 23:26），然后当责备的时候，父亲才能得到倾听。

正如虔诚的丈夫想知道妻子心里在想什么一样，虔诚的父亲也会瞄准儿子和女儿的心。他不只是从行为的角度来定义成功，还从品格和信仰的角度来定义成功。谚语并没有说：“我的儿子，给我你的行为”，或者“给我你的身体陪伴”。门徒训练瞄准的是内心：欲望、抱负、自我认同感和目标。在培养门徒的使命中，父亲寻求一种信任的爱的关系和对耶稣基督的共同信仰纽带。要触及我们孩子的心，需要坚持不懈、努力和祈祷。但如果我们不瞄准内心，我们就永远无法得到它。正是出于这个原因，我们把自己的心交给我们的孩子，花时间陪伴他们，一起享受美好时光，作为一个家庭处理逆境，并热切地敬拜主。

我想出了四个步骤来触动我们孩子的心灵：阅读——祈祷——工作——玩耍。

父亲通过给孩子朗读圣经并谈论圣经真理来教导他们。最好的做法是，这样做可以在专门为家庭礼拜而设的时间进行，也可以在我们日常生活中进行。保罗说：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗马书 10:17）。任何人能够信仰耶稣的唯一途径就是借助上帝圣言的力量。我们也希望与孩子分享对我们来说非常重要的圣经真理，并与他们一起踏上探索圣经的旅程。

太多父亲犯了这样的错误：试图将培养孩子门徒的工作外包出去。他们带孩子去教堂，让他们加入青年团体，让他们去基督教学校或在家上学。但没有人可以代替父亲！你不必是圣经学者就可以和你的孩子一起读圣经（尽管如果父亲身份让你认真对待圣经教义，那就更好了）。

没有时间与家人一起阅读圣经的父亲需要认真思考他的优先事项。早餐或晚餐后阅读一段圣经并进行讨论并不需要很长时间。当父亲向孩子朗读圣经时，上帝的话语将父亲和孩子的心在真理和信念的统一中联系在一起。

祈祷

我们通过为孩子祈祷和与他们一起祈祷来养育他们。首先，当涉及到孩子时，父亲有很多事情要祈祷！他自己的天父希望听到他的声音，并渴望回应他的祈祷。此外，我们的孩子需要在听着父母为他们祈祷的环境中长大。我们的祈祷应该包括对上帝的崇拜和对他祝福的感恩。我们应该为我们知道他们需要的东西祈祷，也应该为他们感受到的东西祈祷。要求我们的孩子为我们祈祷并没有错——与他们分享我们面临的一些困难，并通过祈祷表达对他们对我们的爱的感激。

工作

父亲应该与孩子一起工作。我说的不是让他们在工作场所工作，而是让他们做家务，在学校或教堂做项目。孩子们喜欢和爸爸一起粉刷房间，即使这意味着会很乱，但也可能建立宝贵的亲子关系。我们的孩子所做的一些最有意义的工作涉及他们的学业，以及体育和音乐训练。每次我看到一个年轻的父亲在院子里和他的儿子或女儿玩接球，或者教他们如何挥棒，我都希望自己是一个更年轻的人，可以回到那些黄金时代。我们越是以一种支持和鼓励的方式参与孩子的工作，他们的生活就越能与我们的生活交织在一起，形成一种爱的纽带。

玩

最后，父亲通过与孩子一起玩耍来与他们建立联系。当他们还小的时候，这意味着我们会和他们一起在地板上玩乐高积木。或者我们会去游乐场荡秋千。我们对他们认为有趣的事情感兴趣，并与孩子分享我们认为有趣的事情。例如，我恰好是几支运动队的狂热支持者，我也与我的孩子们分享了这种热情（他们都为这些球队加油，即使他们最终去了不同的学校）。我们一起为失败而悲伤，一起为胜利而庆祝，并非常享受这一切。

这是我确保自己积极、亲密地参与孩子生活的简单策略：阅读、祈祷、工作和玩耍。我必须定期与孩子一起阅读上帝的话语。我们必须在祈祷中分担彼此的重担，并在主的恩典宝座前一起敬拜主。我的孩子需要我积极、鼓励地参与他们的工作（他们也需要我邀请他们参与我的一些工作）。我们需要在共同玩耍中用欢笑和欢乐将我们的心紧紧相连，无论是一对一的还是全家一起的。这一切都需要时间，因为时间是男人购买说“我的儿子，我的女儿，把你的心给我”的权利的货币。

讨论与反思：

你和父亲的关系是怎样的？你想效仿他或其他优秀男人的哪些方面？

如果你是一位父亲，你有哪些方面需要成长？如果你还不是父亲，你该如何准备成为一名好父亲？

结论

毫无疑问，婚姻和父爱占据了男人关系空间的很大一部分，但圣经中关于男子气概的原则也适用于其他关系。例如，我们被召唤成为忠实教会的成员。在那里，就像在其他地方一样，当上帝让他掌权时，男人就要行使主权，跟随基督作为仆人领袖，按照上帝的话语运用权威。当我们与他人交往时，我们以适合这些关系的方式“工作和保持”。一个敬虔的男人是各种各样的人的鼓励者，他守护着圣经真理和敬虔的行为。

敬虔的男人也有工作。在职场上，圣经中男子汉的典范继续卓有成效。当他被任命为工人或部门负责人时，他会以仆人的方式承担责任并行使权力。老板努力培养员工，就像丈夫养育妻子或父亲教导孩子一样。他会采取措施保护他人免受腐败、欺骗或有毒环境的影响。

虔诚的男人通常会拥有亲密的友谊，圣经中男子汉的典范仍然是典范。例如，如果你研究《撒母耳记上》中大卫和乔纳森之间的盟约关系，你会看到他们如何互相鼓励，并在需要帮助时出现。他们守护着彼此的福祉和名誉。

记住我们在开头所说的关于圣经中对男子汉的呼唤：这很简单，但并不容易！男人被召唤来统治领域和他们之下的人民，他们通过“工作和维护”来发挥领导作用——培养人们并保护他们的安全。

最后，我想讲一个在我刚信主时对我影响很大的人的故事。我听到福音并信了耶稣的那天晚上，我遇到了劳伦斯。他是一位年长的男子，在我去过的教堂门口担任执事。我信主后，开始定期去教堂，独自一人来听上帝的话语并参加礼拜。过了一会儿，劳伦斯走到我面前，自我介绍，询问我的信仰。他邀请我共进早餐，分享他的见证，教我如何阅读圣经和祈祷。几年来，我们保持着愉快的友谊，这位年长的信徒为我祈祷，鼓励我成长为基督徒。

我永远不会忘记劳伦斯因癌症去世后的葬礼。他并不出名，也没有多少钱。但教堂里挤满了人，他们都来参加他的追悼会。一个多小时里，人们见证了这个人对这么多人的影响。当然，他的儿子们也都发言了，他的女儿也讲述了他是如何爱他们、培养他们的信仰。人们走上前来，他们曾得到过劳伦斯的帮助，或者像我一样，曾被这位资深的基督徒教导过。葬礼终于结束时，我的一位牧师同事发表了我永远不会忘记的评论。我们静静地回想着刚刚目睹的庄严场面。我的朋友说：“你知道，这恰恰表明了上帝会在任何全心全意献身于耶稣基督的人的生命中做些什么。”

以上就是我想对你们说的话，作为对这本关于基督徒男子气概的指南的总结。想象一下，如果你信任上帝，并致力于圣经中教导的敬虔男子气概的模式，上帝会在许多人的生活中做些什么。也许当你死后，葬礼会一直持续下去，人们会谈论他们从你那里得到的祝福。但我们可以肯定，当你活着，接受圣经对忠诚男人的呼唤时，许多人——包括你最爱的人——都会因为你在慈爱上帝的恩典下成为基督徒而得到永恒的祝福。

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理查德·D·菲利普斯是南卡罗来纳州格林维尔历史悠久的第二长老会教堂的资深牧师。他还是威斯敏斯特神学院的兼职教授，著有 45 本书，并经常在圣经和改革神学会议上发表演讲。他和妻子莎伦育有五个孩子，住在南卡罗来纳州格林维尔。里克是密歇根大学体育的狂热粉丝，喜欢阅读历史小说，并经常和妻子一起观看杰作剧场。

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