介绍
第一部分：什么是婚姻？
婚姻是上帝的
婚姻是美好的
婚姻是一份礼物
婚姻是光荣的
第二部分：婚姻是为了什么？
彰显基督与教会的关系
让我们更像基督
扩展上帝的王国
第三部分：如何找到配偶？
知道成为朋友意味着什么
谦卑地追求
以祷告追求
诚信追求
追求纯粹
有意识地追求
凭着信念追求
第四部分：福音给你的婚姻带来的变化
福音改变了我们对身份的理解
福音改变了我们对宽恕的理解
福音改变了我们对转变的理解
第五部分：长久的婚姻
早年（1-7 岁）：信任与谦卑
中年（8-25岁）：追求与坚持
晚年（26 岁以上）：感恩和服务精神
结论
鲍勃·考夫林
概括
在 上帝之道的婚姻，我们探索上帝设计的婚姻的喜悦。无论您是单身、订婚、新婚还是已婚一段时间，您都会在这里找到来自上帝之言的鼓励，帮助您看到作为丈夫和妻子的美好和美丽。
我们首先回答一些基本问题：什么是婚姻？我们应该如何看待它？它是我们应该渴望的东西吗？从这里我们探索 为什么 婚姻，强调了上帝为我们的快乐和他的荣耀而设定的三个目的。
接下来，对于单身人士，我们来看看从友谊到订婚的道路。你如何从“只是朋友”转变为知道自己找到了“那个人”？世界上有很多关于这个话题的无益想法，其中许多已经渗透到教会。但上帝在圣经中的忠告是明确的，可以让一对夫妻以充满平安和荣耀基督的方式度过这段时光。
一旦结婚，基督徒夫妇就会分享根植于福音的上帝恩典的经历。因此，基督徒婚姻与非基督徒婚姻截然不同。遗憾的是，这一点并不总是显而易见的。因此，我们花时间探索好消息如何改变我们对丈夫或妻子的理解。
最后，由于上帝希望婚姻是终身的承诺，因此我们来看看在婚姻早期、中期和晚期的不同时期应该关注的方面。没有两段婚姻是完全相同的，但缩小每个时期的目标范围会有所帮助。
我祈祷这本指南能增强你的信念，让你按照上帝的设计去追求婚姻——为你带来无尽的快乐和永恒的荣耀。
介绍
我不记得我和妻子朱莉相遇的具体时间。但有一个时刻让我印象深刻。
那是 1972 年的情人节，当时我们正读高中四年级。我送给她一张手工卡片，上面写着：“快乐不在于物质，而在于我们……尤其是在你身上。”
这句话很感人，意在鼓励一个看起来有点孤僻的女孩。作为高年级班长、合唱团伴奏者，以及一个真正讨人喜欢的男孩（在我自己的心里），我认为朱莉会很荣幸收到我的卡片。就像其他 16 个收到卡片的女孩一样。
我永远不知道那些女孩是否被打动了。然而，朱莉确实回复了我。她给我写了一封长信，告诉我她喜欢我。非常喜欢。但我并不打算通过这张卡片来发展更深层次的关系。至少不是和朱莉。所以我开始在她身边表现得很尴尬，有一次还给她写了一首歌，名叫《你走你想走的路》。我就不说细节了，但重点是，“我可以做你的朋友，但不能做你的男朋友。”
但朱莉坚持不懈，最终说服了我，部分原因是她做的布朗尼蛋糕很棒，而且有车。那年夏天我们开始约会，秋天我去了天普大学，而她则去一家表演马场工作。
一年后，她申请了天普大学并被录取。我们仍在约会，但我怀疑她是否是“那个人”。所以那年感恩节，我带她去看电影后就和她分手了， 往日情怀. 很优雅，我知道。
在接下来的两年里，我们大部分的谈话都是我告诉她要因主而喜乐（那时我们都成了基督徒），并在别处寻找浪漫。但随着时间的推移，上帝利用朱莉揭露了我根深蒂固的骄傲。我希望她能得到 10 分，而我只有 3 分左右。我开始意识到，尽管我不断拒绝，但没有人像朱莉那样爱我。没有人对我如此忠诚、鼓励或慷慨。当我与主同行时，似乎很清楚我应该娶她。
因此，在我们分手两年后，又在感恩节那天，我向朱莉求婚。奇迹般地，她答应了。五十多年过去了，我比以往任何时候都更加感激她这么做。
我以这个故事作为开篇，是为了强调上帝喜欢将无望的关系转化为荣耀。他不会因我们的缺点、罪孽、软弱和盲目而感到害怕或惊讶。相反，在他智慧和主权的手中，它们成为他完成工作的手段。正如没有完美的夫妻一样，也没有无法挽回的夫妻。
您可能单身、新婚或结婚几年。也许您正在享受新婚的刺激，或者只是想加强已经牢固的关系。或者您可能开始认为夫妻生活并不像人们想象的那样美好。也许您正在拼命寻找希望，无论在哪里，都在想自己能坚持多久。
无论您处于何种情况，我祈祷本指南能为您作为现在或未来的配偶带来新的信念，并让您惊叹上帝在创造这种我们称之为“婚姻”的关系时的智慧和仁慈。
第一部分：什么是婚姻？
在当今文化时代，婚姻受到各方的攻击。人们对于谁可以结婚、婚姻中可以有多少人、以及结婚是否必要或可取感到困惑和矛盾。因此，我们要寻求唯一权威、可靠和永恒的来源：上帝的话语。这四个圣经真理将指导我们接下来所说的一切。
婚姻是上帝的
如果人类发明了婚姻，我们就有权定义它。但正如耶稣所说，上帝“从创世之初”就设立了婚姻（马可福音 10:6）。上帝亲自主持了第一场婚礼。从《创世记》最早的篇章中，我们可以看到上帝对婚姻的期望。
上帝在创世记 2:15 中命令亚当劳作并看守花园，但他并没有让他独自完成。上帝给了他夏娃，一个“适合他的帮手”（创世记 2:18）。有人认为，因为上帝本人有时被描述为“帮手”（出埃及记 18:4；何西阿书 13:9），所以这个词可以互换用于男人和女人。但亚当从未被称为夏娃的帮手，因此被赋予了独特的领导角色。亚当是第一个被创造的（创世记 2:7），被赋予劳作和看守花园的责任（创世记 2:15），给动物和他的妻子命名（创世记 2:20，3:20），并被告知要离开他的父母，期待着其他男人会有父母的那一天（创世记 2:24）。
这些区别在《新约》中得到了确认和澄清（《以弗所书》5:22-29；《歌罗西书》3:18-19；《提摩太前书》2:13；《哥林多前书》11:8-9；《彼得前书》3:1-7）。正如保罗在《加拉太书》3:28 中明确指出的那样，丈夫和妻子在神面前的接受、平等或价值没有区别。但妻子有独特的喜乐和责任，跟随和支持她的丈夫，就像丈夫有领导、爱护和供养妻子的特权一样。
婚姻是美好的
你可能在父母经常吵架的家庭中长大。也许你承受着一场不愉快的离婚留下的伤痛。或者你可能只是不认识很多幸福的已婚人士。朱莉和我结婚那年，我的父母、她的父母和我们的牧师都离婚了。这并没有真正建立起我们对新生活的信心！
但上帝说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（箴言 18:22）。婚姻是一种祝福，是上帝恩惠的标志。这就是为什么当上帝看到亚当独自一人在伊甸园时，他说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创世记 2:18）。亚当似乎不知道他需要有人陪伴。但上帝知道。他知道每个人都会从婚姻带来的陪伴、忠告、亲密关系和丰硕成果中受益。无论我们在生活中看到或经历过什么坏例子，婚姻仍然是好的，因为这是上帝的想法。
婚姻是一份礼物
当耶稣告诉法利赛人，上帝禁止离婚，除非是性不道德的情况时，他的门徒们都震惊了。他们认为耶稣的标准太高了。“人与妻子既是这样，倒不如不娶。”但耶稣又强调：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受……凡能领受的，就可以领受。”（马太福音 19:10-12；参见哥林多前书 7:7）
婚姻美满是上帝赐予那些愿意接受的人的礼物。这不是需要努力实现或要求的事情。它无法赚取或讨价还价。同时，它并不意味着是一种负担、麻烦或令人恐惧的事情。这是来自一位智慧、善良、慈爱的父亲的恩赐，他最了解我们需要什么。
婚姻是光荣的
如果婚姻真的是我们迄今为止所说的一切——上帝的恩赐、美好的事物和礼物——那么婚姻就是光荣的。当然，在我们的脑海中，我们可能会用“应该是”来代替“是”。我们真的可以说婚姻本身是光荣的吗？当然。看到一个男人和一个女人，每个人都受到堕落和自身罪孽的影响，走出一生的契约，为彼此服务、奉献、关心、支持、性满足、爱和忠诚，这是一个奇迹，一个奇迹，真正光荣。
但婚姻之所以光荣，最根本、最引人注目的原因并不在于婚姻本身，而在于它所代表的意义。这引出了我们要探讨的下一个问题：婚姻是为了什么？
讨论与反思：
第二部分：婚姻是为了什么？
我们已经简要地了解了圣经中描述的婚姻的四个特征。但我们还要讨论 目的 婚姻。这一切意味着什么？上帝为什么要设立婚姻？
彰显基督与教会的关系
我们从旧约中看到，婚姻是上帝与祂子民关系的隐喻。先知以赛亚鼓励以色列人，提醒他们：“造你的是你的丈夫”（以赛亚书 54:5）。在耶利米书中，上帝严厉地将以色列人的不忠称为通奸和卖淫（耶利米书 3:8）。然而，先知何西阿向以色列人保证，上帝将永远把他们许配给自己（何西阿书 2:19-20）。
但直到我们读到《新约》，上帝才完全揭示了基督降临之前一直隐藏的“奥秘”：婚姻指的是耶稣和他的新娘——教会之间的关系。正如保罗所写的：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（《以弗所书》5:31-32）
当上帝想要传达基督与他所救赎的人之间关系的强烈、深度、美丽、力量和不变性时，他创立了婚姻。没有其他关系能像丈夫和妻子之间的终身契约那样充分反映上帝在宇宙中的最终目的。这是恩典福音的活生生的例证。
确实，上帝用其他方式描述了他与我们的关系：父亲与孩子（以赛亚书 63:16），主人与仆人（以赛亚书 49:3），牧羊人与羊群（诗篇 23:1），朋友与朋友（约翰福音 15:15）。但在圣经的开头和结尾，他们是新娘和新郎。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我又听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。他要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录 21：2-4）
在这里，在历史的尽头，我们看到了历史的目的。上帝终于与他的子民同住，丈夫和新娘——耶稣和教会——永远享受着完美的结合。
人生的每一场婚礼，尽管有些可能很隆重，但与即将到来的羔羊的婚宴相比就显得苍白无力了（《启示录》19:9）。婚姻代表着一种如此光荣、如此持久、如此强大、如此充满欢乐的爱，它会让你屏息凝神。当我们从上帝的角度来看待它时，这一点就变得更加清晰了：
这意味着婚姻最终与我们无关。不可能如此，因为今生的婚姻是暂时的。尽管恋人可以承诺永远忠于彼此，但在新天新地，“他们也不娶也不嫁”（马太福音 22:30）。成为丈夫和妻子意味着有幸向迷失的、旁观的世界展示忠诚、圣洁、激情、仁慈、毅力和喜悦，这些是耶稣与他为拯救而死的人之间永恒关系的特征。
让我们更像基督
婚姻是那么美好，显然我们中没有人能胜任这个任务！我的情况尤其如此。我经常回顾我们的结婚日，想知道是什么让我认为自己已经准备好结婚了。我骄傲、以自我为中心、不成熟、懒惰、困惑。更不用说贫穷了。
但出于上帝的仁慈，他利用婚姻使我们符合他儿子的形象（罗马书 8:29）。我们不会一直都是同一个人。当然，上帝可以在我们单身时改变我们。但婚姻带来了一系列新的挑战，从愚蠢的事情（把卫生纸挂在哪一边，如何去某个地方，什么决定了“凌乱”）到重大的事情（住在哪里，加入哪个教会，如何花钱）。曾经我们自己做出的决定现在涉及另一个人。而那个人恰好睡在你的床上！
上帝在新约中对丈夫和妻子的指示向我们展示了他所追求的改变。妻子要顺服并尊重丈夫（以弗所书 5:22、33）。丈夫被命令爱妻子，为她们舍己，爱护她们如同自己的身子（以弗所书 5:25、28-29）。彼得说妻子要顺服丈夫，注重内在美而不是外在美（彼得前书 3:1-3）。他说丈夫要努力理解妻子（而不是假设她们知道她们在想什么），并将她们视为上帝恩典的共同继承人（彼得前书 3:7）。这些具体的命令与我们作为男人和女人的罪恶倾向背道而驰，同时向我们保证上帝希望利用我们的配偶来改变我们。您是否在寻找机会减少自私、骄傲、愤怒、独立、专横和急躁？结婚。
但直面我们的罪并不是上帝在婚姻中改变我们的唯一方式。它还为我们提供了一个环境，让我们可以亲身体验基督向我们展现的爱、怜悯和恩典。在陪伴、宽恕、鼓励和仁慈的环境中，上帝软化了我们的心，并通过他的精神引导我们效仿基督。
扩展上帝的王国
到目前为止，我们还没有谈到孩子在婚姻中的作用。但在整个圣经中，孩子被视为一种奖励、一种快乐，是我们应该为之祈祷的东西（诗篇 113:9；127:3；创世记 25:21）。不孕不育有时被描述为悲伤的原因，有时又被描述为纪律的标志（撒母耳记上 1:6-7；创世记 20:18）。上帝让丈夫和妻子走到一起，这样他们就可以生儿育女，让地球上充满其他能给他带来荣耀的形象承载者（创世记 1:22, 28）。
这并不意味着没有孩子的夫妇就是犯罪或违背了上帝的意愿。有些夫妇无法怀孕。其他人则出于各种原因选择推迟生孩子。不能说丈夫和妻子必须生孩子才能真正实现人生的圆满。但家庭仍然是培养门徒最可靠、最充实的环境之一，这些门徒长大后将成为基督的使者。
讨论与反思：
第三部分：如何找到配偶？
阅读本指南的一些人可能都是单身。所以我想谈谈友谊和订婚之间的时期。人们如何度过这段可能尴尬、紧张、不舒服、产生焦虑的时期？它一定要这么令人困惑吗？有圣经中的过程吗？
正如我在开篇中提到的，当我和朱莉约会时，我完全不知道自己在做什么。但在陪我们六个孩子参加婚礼并与数百名单身人士交谈后，我比以前清楚多了！
圣经描述了成年人的三种基本关系：朋友、订婚和结婚。每种关系都涉及承诺。
在前两者之间创建一个新类别是很有诱惑力的。我们甚至给它起了独特的名字：约会、求爱、超级友谊、预先发现、拥有一个特别的朋友、有意参与。
无论我们怎么称呼它，它都不是一种拥有特殊特权的新身份，比如身体上的亲密关系或掌控彼此日程安排的权力。我们正在从事一项新的追求，希望这能让我们辨别上帝的旨意。本质上，我们仍然是朋友，致力于发现这个人是否是我们想要共度一生的人。以下是一些可以指导我们探索的原则。
知道成为朋友意味着什么
上帝明确地指出了什么样的友谊能荣耀他，当我们在探索某人是否能成为未来的配偶时，这些命令并非无关紧要。它们成为我们的基础。
罗马书12:9-11进一步阐明了荣耀上帝的友谊是什么样的：
“爱人不可虚假。恶要厌恶，善要持守。要以弟兄之爱彼此相爱。恭敬人要互相推让。殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（罗马书 12：9-11）
换句话说，友谊的首要重点是服务，而不是自私；鼓励，而不是引诱；准备，而不是玩耍。友谊的特点是真诚、虔诚、荣誉、热情和服务。事实上，我们越是致力于为他人服务，我们就越有机会发展关系。
但是，当你遇到一个你认为可能是潜在配偶的人时，会发生什么呢？在我们开始问他或她是否 一个我们需要问自己，“我能 一个 为了别人而牺牲生命？”如果答案是“否”，那么你甚至都不需要考虑结婚了。
在他的书中 单身、约会、订婚、已婚，Ben Stuart 将这两种方法描述为 消费者 心态和 伴侣 心态。作为消费者，我会考虑我想要什么、我在寻找什么以及什么对我有用。这是一种短视、以自我为中心的观点，会把人变成产品。但人不是产品。他们是按照上帝的形象创造的人类，应该受到尊重和重视。
相反，伴侣心态会意识到：我可以为这段关系做出贡献，它会问我是否能为与这个人的共同生活做出有意义的贡献，而不是他们是否只是 检查我所有的箱子。
假设你正准备开始寻找配偶。在某个时候，你找到了一个让你着迷的人。可能是因为他们的虔诚、他们的笑声、他们的外表、他们的谦逊，或者他们服务的方式。你喜欢这个人，想和他们在一起。
接下来发生的事情对于男性和女性来说看起来有所不同。一般来说，男性是主动者，女性是回应者。但在这个追求和探索的时代，我们将看看对男女都有好处的六个特征。
谦卑地追求
情侣们在关系发展到一定程度后才考虑寻求建议，这种情况并不罕见。也许我们相信自己，不想让别人告诉我们这是个坏主意，或者很高兴有人真的喜欢我们。但圣经告诉我们，“自以为是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救”（箴言 28:26）。
那些谦卑地寻求新恋情建议的单身人士的数量，与那些独立追求恋情并最终陷入自我中心、悲伤或罪恶的人数相比，简直是微不足道的。
询问你的朋友、父母、小组组长或牧师，他们是否认为与这个人建立关系是明智之举。让他们随时了解情况，以便他们负责、鼓励和祈祷。确保你问的人会对你非常诚实！
以祷告追求
詹姆斯承诺说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（詹姆斯书 1：5）。 探索与某人结婚的可能性需要很多智慧。但重要的是要区分祈求智慧和祈求上帝让某人成为你未来的配偶。我认识一些恋爱中的人，他们只祈祷婚姻能走向成功。但这不是祈求智慧。而是祈求结果。谦卑的祈祷表明我们愿意听从上帝的旨意，了解某个人是否适合成为我们的配偶。
诚信追求
上帝告诉我们：“行事正直的，步步安稳；行事弯曲的，必致败露。”（箴言 10:9）行事正直意味着要清楚了解你们的关系中发生了什么。
女孩（或男孩）不应该想知道为什么你们突然花这么多时间在一起。应该进行一次对话。男人应该明确表示他想知道上帝是否希望这段关系走向婚姻，他想要追求的是不断增长的知识，而不是不断增长的亲密关系。作为四个女孩的父亲，我可以向你保证，在大多数情况下，与女孩的父亲沟通你的意图是有帮助的。
随着关系的发展，谈谈事情进展如何以及下一步该怎么做。你们见面太多了吗？还是太少了？谈谈令人鼓舞的事情以及任何担忧。留出不交流的时间也会有所帮助，让彼此有空间来处理这段关系。
如果出现任何警示或阻碍，你们应该开诚布公地谈论它们。你们还没有承诺建立终身关系。如果问题很严重，比如神学差异或生活方式选择，而且无法解决，你们可以以朋友的身份结束这段关系。“回答正直的人，必得亲嘴”（箴言 24:26）。这可能不是你们任何一个人想要的那种吻，但从长远来看，你们都会感激你们走在光明中，公开而诚实地分享你们的想法。
追求纯粹
在纯洁方面的困惑是阻碍神荣耀发现时代的最大障碍之一。但圣经指出，男女之间任何类型的性唤起都是为婚姻契约保留的。帖撒罗尼迦前书 4:3-6 告诉我们，我们不应该像不信的人一样，在情欲的激情中行事，在这方面犯罪会影响他人，性纯洁在神眼中是一件严肃的事情。我们要消灭诸如“淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样”（歌罗西书 3:5）。保罗告诉提摩太“要待……少年妇人如同姊妹，总要清清洁洁”（提摩太前书 5:1-2）。
制定明确的指导方针并严格遵守。订婚期间，我和朱莉力求不做任何会让我们双方兴奋的事情。这可能意味着一些无伤大雅的事情，比如牵手。有时，仅仅是彼此靠近就太过分了。这更是一个采取预防措施和自我控制的理由！
上帝不希望我们在这方面受骗。刺激的互动会对我们的身体产生影响，并且会引发更多刺激。上帝这样设定是为了确保婚姻中的性关系持续下去，让地球上的人们繁衍生息。
箴言充满了对那些不认真对待上帝禁止性犯罪的人的警告。如果你们晚上可以在公寓里单独坐上两个小时而什么也没发生，不要以为你们没有妥协的可能性。骄傲于自己能处理潜在的诱惑情况往往只是你无法处理的情况的前奏（箴言 16:18）。上帝在箴言 6:27-28 中善意地警告我们，“人若怀里带火，衣服岂能不烧呢？人若在热炭上行，脚岂能不烧呢？”
当你有疑问时，要追求对基督的尊敬，而不是测试你的极限。
请记住，虽然基督的血确保我们所有的罪都会得到完全的赦免，但这也意味着我们已经被买赎了——所以要在你们的身上荣耀神（哥林多前书 6:20）。
有意识地追求
探索与潜在配偶的关系不仅仅是一起出去玩。尽可能多地了解对方，以判断这是否是你未来的配偶。现在是时候问尽可能多的问题，然后再问一些问题。
他们是基督徒吗？他们对福音的理解和运用程度如何？他们对上帝的话有何看法？他们在教会中有多活跃？他们的朋友对他们有什么评价？他们如何处理冲突？他们的目标、爱好和兴趣是什么？他们与兄弟姐妹的关系如何？他们如何看待男人和女人的角色？他们的健康史如何？他们如何克服罪恶、沮丧和失望？他们的生活方向是什么？
这只是让你开始行动。当你的问题得到解答时，上帝要么确认你的吸引力，要么引导你结束这段关系。
凭着信念追求
我经常和单身成年人交谈，他们想知道探索的季节是否会到来，或者对目前的关系感到恐惧。但上帝渴望引导我们度过这个季节，并希望我们相信，随着关系的发展，他会清楚地告诉我们。
那么，这种信仰指向什么呢？对于男人来说，这意味着他相信上帝会确认他是否找到了他想要一生领导、照顾、珍惜、供养和保护的女人（以弗所书 5:25-33；彼得前书 3:7；箴言 5:15-19；歌罗西书 3:19）。对于女人来说，这意味着上帝会确认她是否找到了她想要一生侍奉、尊重、爱、敬重、顺服、鼓励和支持的男人（以弗所书 5:22-24；彼得前书 3:1-6；歌罗西书 3:18）。
更多的问题应该会带来确认或担忧。如果是后者，一对夫妻可以凭着信仰分开，因为他们知道上帝已经让他们摆脱了潜在的困难关系，并将继续引导他们实现他完美的意志。
讨论与反思：
第四部分：福音给你的婚姻带来的变化
自从我和朱莉认定结婚是上帝的旨意以来，已经过去了将近五十年。有人可能会问，像我们这样的婚姻如何能够经受住每对夫妻都会面临的挑战、痛苦和意想不到的障碍，并继续发展下去。
多年来，上帝用各种方式帮助我们成长，包括参与当地教会，以及朋友的榜样和建议。但迄今为止，最重要的因素是福音。福音告诉我们，上帝创造我们是为了让我们与他建立友爱的关系。但我们拒绝了他，理应因我们的骄傲、自我中心和叛逆而受到审判。因此，上帝派他的儿子耶稣来接受我们应得的惩罚，并让我们永远与他和好。那些相信好消息的人相信，有一天他们会见到上帝，不是把他当作判处他们永恒惩罚的法官，而是把他当作欢迎他们进入永恒喜乐的父亲。
基督徒的婚姻不同于其他婚姻，因为丈夫和妻子都通过福音经历了上帝的恩典。他们不是靠自己的力量来处理他们的关系，而是从耶稣通过他的生命、死亡和复活为他们和在他们身上所成就的一切中受益。
但那是什么样子的呢？如果我们在婚姻中忘记或未能践行福音，又会有什么后果呢？
为了回答这些问题，我们将探讨福音改变我们对作为丈夫或妻子的看法的三个具体方式。
福音改变了我们对自己身份的理解
结婚后，我们身上的很多东西都会改变。我们处于一段新关系、一个新家庭、一个新家，而且在很多方面，我们有了新的身份。我们不再是单身，而是“夫妻”中的一半。你是丈夫。你是妻子。
但从最根本的意义上来说，我们的身份没有改变。我们“在基督里”。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加拉太书 2:20）
保罗也同样告诉歌罗西人：
你们要思念天上的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。当基督，就是你们的生命显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里（歌罗西书 3：2-4）。
无论我们是单身还是已婚，基督都是我们的生命。如果我们的配偶去世或离婚，基督就是我们的生命。我们并没有抹去自己的个性、脾气、历史或性格特征，而是在基督里成为了新人：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17）
但有时我们认为我们的身份是基督以外的其他东西——就像我们的过去一样。我们主要认为自己是一直以来的那个人，是我们家庭、经历、个性和文化的产物。当然，我们的家庭背景会影响我们。成长过程中遭受虐待、由单亲父母抚养长大或童年时遭受贬低，这些都会以不同的方式塑造我们与配偶的关系。
但我们的过去并不代表我们的身份。我们可以受过去的影响。我们的过去可以解释我们为什么会受到诱惑。我们的过去可以让我们对那些和我们一样长大的人产生亲和力。我们的过去可以解释很多事情。但我们的过去并不代表我们是谁。保罗在哥林多前书 6:9-11 中说：
不要被欺骗：无论是性不道德的人，拜偶像的人，通奸的人，同性恋的人，小偷，贪婪的人，醉汉，辱骂者，骗子都不会继承上帝的王国。 你们中间也有人从前是这样。 但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
福音有能力改变我们，使我们不再被过去的经历所左右。我们的过去不是我们的身份，基督才是。
我们寻找身份的另一个地方是我们作为妻子或丈夫的角色。我们认为我们在婚姻中扮演的角色是独一无二的，甚至是优越的。但正如我们之前所看到的，虽然丈夫和妻子角色的区别是真实存在的，但它们反映了上帝的仁慈设计，并不决定我们在上帝面前的价值（加拉太书 3:28）。
将我们的身份根植于福音的一个效果是，它使我们摆脱了比较的罪孽。许多“沟通”问题本质上是“竞争”问题。我们不是在寻找解决方案，而是在寻找胜利。我们在竞争 和 我们的配偶，而不是 为了 我们的配偶。但彼得提醒我们，丈夫和妻子同是“生命之恩”的继承人（彼得前书 3:7）。
在我们婚姻的早期，一对夫妇明智地劝告我们“要对抗问题，而不是彼此对抗”。这个“问题”可能是罪恶的判断、骄傲、愤怒、不准确的信息、试图将我们挤进其模子的世界，或者对人的恐惧。我们可以作为同工而不是竞争对手一起打这场仗，因为我们是基督的共同继承人。他得到荣耀，我们得到好处。
知道我们的身份首先是基督，这将使我们能够以和平、合作和宽容的态度应对生活中的问题、挑战、考验和困难。但这并不意味着我们永远不会彼此犯罪。
这就引出了福音对我们的婚姻应该产生的第二个影响：
福音改变了我们对宽恕的理解
宽恕似乎是婚姻中最大的障碍之一。你希望事情进展顺利，相处融洽，你的配偶同意你的观点。你期望他们永远不会犯罪。但他们却犯罪了。
有时很难原谅他们。更糟糕的是，我们觉得不原谅是合理的。我们觉得自己受到了伤害。我们觉得自己是正义的。我们觉得他们应该受到惩罚。我们有权将他们的罪过归咎于他们。
这是因为当有人犯罪时，就会产生不平衡。正义得不到伸张。有人欠债，除非债务得到偿还，否则事情就不会好转。
因此，我们采取不同的策略来纠正问题。
愤怒 – 我们用言语进行抨击，或通过面部表情进行惩罚。
隔离 – 我们在情感上和/或身体上疏远或退缩。
自怜—— 我们会想：“你并不是真的关心我。”
漠不关心 – 我们传达的信息是：“我真的不在乎你。”
争论 – 我们通过对抗、强硬的逻辑和强硬的言辞进行反击。
记分 – 我们认为我们已经赢得了“赢得”这场比赛的权利。
这些都不是上帝希望我们解决冲突的方法。但不知何故，我们还是继续前进。有人嘟囔着道歉。你一笑置之。或者假装什么都没发生过。但什么都没有真正改变，情况也从未得到解决。
只有福音才能彻底而持久地解决不宽恕的问题。这是因为上帝告诉我们要像他宽恕我们一样宽恕他人。
…倘若这人与那人有嫌，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。（歌罗西书 3:13）
在谈到这种宽恕时，牧师兼神学家约翰·派博写道，
因信称义的教义是使婚姻按照上帝设计的方式运作的核心。尽管我们有罪，但称义在垂直方向上创造了与上帝的和平。而在水平方向上，它创造了不完美的男人和不完美的女人之间无耻的和平。
我们如何才能体验到他所说的“无愧的平安”呢？我们要记得主是如何宽恕我们的。
上帝宽恕我们，是因为上帝的仁慈，而不是我们的价值。
此时，重要的是，我们谈论的是发自内心的宽恕，而不是涉及虐待、不公正或不悔改的持续犯罪而必然产生后果的情况。宽恕与恢复信任或彻底和解不同。这可能需要更多的对话和行动。
但在大多数情况下，当我们被得罪时，上帝会让我们思考我们对他犯下的罪有多大，以及他是如何原谅我们的，这样我们就可以准备好从心底原谅。因为在这种现实的照耀下，一切都变了。我们意识到我们比我们的配偶更需要宽恕。我们在上帝面前的罪比他们的罪更大。耶稣已经为我们两人的罪付出了代价。
这并不意味着我们可以要求配偶原谅我们。通常，你的配偶很难原谅你，因为你没有很好地忏悔自己的罪过。
忏悔能带来宽恕和和解，这不是偶然的。每次明显的冒犯之后，我都应该至少做四件事：
这个过程可能需要 15 秒或两个小时，具体取决于冒犯的性质以及我们当时能够看到什么。它可能涉及不止一次对话。在不同的时间，您将是需要原谅或请求原谅的配偶。但对我们所有人来说，福音说出了希望、安慰、谦卑和保证的话，我们可以原谅，就像我们已经被原谅一样
福音改变了我们对转变的理解
有时，婚姻中存在着一些似乎不会改变的模式，无论是罪恶的还是其他的。它可能很简单，比如总是迟到、不去取衣服、防御性强或驾驶不当。它也可能更严重，比如色情、世俗或怨恨。除了福音，改变似乎是不可能的。我们能做的最好的事情就是在我们的根枯萎的时候把果实钉在树枝上。
但是上帝确实改变了我们，福音通过三种方式使这种改变成为现实。
福音给了我们正确的动机。 我们现在的目标是取悦上帝。我们不会寻求无止境的自我完善，以便为自己是一个多么优秀的丈夫或妻子而感到自豪。这要么导致疲惫，要么导致傲慢。
我们也不会只为了让配偶开心而追求改变。这是一个值得追求的目标，但不是终极目标。我们会感到陷入困境，永远无法达到配偶的期望。
因为耶稣死了，我们不再为自己而活，“而是为替我们死而复活的主而活”（哥林多后书 5:15）。换句话说，我们被释放去取悦上帝。正如彼得告诉我们的那样，耶稣“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼得前书 2:24）。
福音提供了足够的恩典来改变。 这种恩典来自于知道我们的罪和失败已被宽恕。请注意，彼得在鼓励我们在敬虔的美德中成长之后，他解释了我们需要记住什么才能成长：
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱弟兄的心……人若没有这几样，就是眼瞎了，忘了他旧日的罪已经得了洁净。（彼得后书 1：5-7、9）
我们能否在敬虔的品德上有所成长，取决于我们是否牢记福音给予我们的宽恕。我们并不是永无止境地重复犯错，为同样的罪祈求宽恕，却永远无法改变。我们可以改变，因为我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，而是基督活在我们心中。我们有了新的方向、希望、愿望和新的命运。我们真的已经从罪的权势和统治中解脱出来了。
福音给予忍耐的力量。 我们能够坚持下去，因为我们知道上帝致力于让我们符合他儿子的形象（罗马书 8：29-30）。上帝会忠实地履行他所决定的。他不会让我们失望。
归根结底，这是上帝要打赢的战争，不是我们的。祂在捍卫祂儿子的工作，证明祂在十字架上一次性的牺牲足以“从各族、各方、各民、各国中，救赎出一群子民归给上帝，使他们成为上帝的国度和祭司，使他们将来可以在地上执掌王权”（启示录 5:9-10）。
上帝比我们更关心我们婚姻的稳固。所以，我们不要将上帝赐予我们的最大希望和力量视为理所当然。我们不要忘记利用他在福音中赐予我们的方法，来塑造我们的身份、宽恕我们、改变我们。
讨论与反思：
第五部分：长久的婚姻
我们探讨了上帝对婚姻的目的、他想通过婚姻实现什么、如何从友谊发展到充满信仰和和平的关系，以及福音在我们的婚姻中扮演的基础性角色。
在最后一部分，我们将讨论长期婚姻。几十年的婚姻的好处之一是能够回顾并认识到上帝在每个季节如何以特定的方式工作，以展示基督与教会关系的荣耀。
我把这些季节分为早期（1-7 岁）、中期（8-25 岁）和晚期（26 岁以后）。这些划分有些随意，有些重叠。无论我们处于哪个时期，圣经的命令和承诺都不会改变。我们始终需要服从上帝的话语，扎根于福音，并在地方教会的背景下得到上帝之灵的力量。不同时期的优先事项不会在其他时期消失。
但当我和朱莉回顾过去时，我们意识到早年的婚姻对我们晚年的成长产生了怎样的影响。这是一种累积效应。
因此，我们将关注每个季节的两个重点，这将有助于我们长期巩固婚姻。
早年（1-7 岁）：信任与谦卑
早年要培养的首要任务是信任。新婚夫妇往往充满恐惧和不确定性。事情会如何发展？我真的像自己认为的那样了解我的配偶吗？我做了正确的决定吗？我们的婚姻能长久吗？也许你问过自己一个或多个这样的问题。我们寻求答案的地方表明了我们信任什么，而信任至关重要。
要培养的最重要的信任是对上帝的信任。诗篇作者劝诫我们：“众民哪，你们要时时倚靠他，在他面前倾心吐意；上帝是我们的避难所”（诗篇 62:8）。在我们早年的时候，朱莉和我不得不相信上帝把我们安排在一起，他是至高无上的，离婚不是一种选择，他的书中记录了我们的每一天，为我们安排的日子，尽管那时还没有一天（诗篇 139:16）。
这种信任是通过花时间学习上帝的话语、默想如下的承诺来培养和培育的：
我知道你万事都能做，你的旨意不能被拦阻。（约伯记 42:2）
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子（腓立比书 1:6）。
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗马书 8：38-39）
但要培养的另一种信任是水平的：学会相互信任。
信任是婚姻中随着时间的推移而建立起来的。我们逐渐了解彼此。我们了解自己的罪孽模式、我们如何应对危机、我们的根深蒂固的信念是什么。我们正在发现我们对自己的了解程度。
在最初几年里，夫妻要么建立信任，要么摧毁信任。丈夫要么给妻子信心，让她相信他，要么劝说她相信他是一件愚蠢的事情。我记得自己想用自己能做到的一切来打动朱莉，而不是承认自己的局限性。我有时会告诉她，“就相信我吧。”毫不奇怪，这并没有让她建立起信心。
问题在于：男人可能认为我们理所当然地值得尊重和顺从，因为我们是丈夫。但这种尊重、顺从、信任——永远都不是要求得到的。这并不会改变上帝对妻子的命令，即她要尊重丈夫，但丈夫必须努力做到值得信赖。
查德和艾米丽·迪克斯霍恩在写作中指出了这一点，“我们被告知彼此的职责，目的是让他们的工作成为一种乐趣——就像圣经在另一个语境中所说的那样，对于牧师和教会成员来说也是如此（希伯来书 13:17）。” （第 43 页）。
因此，丈夫的首要任务是努力成为一个言而有信、正直的人，而不是对妻子说“相信我”。换句话说，就是成为一个值得信赖的人。
建立信任需要在早年关注第二个方面：谦逊。
婚姻让你不断接触到在许多方面与你想法不同的人，这往往会导致冲突、困惑、怨恨、罪恶的判断等等。在那些时刻，我们需要的是上帝的恩典。上帝告诉我们如何获得它：“你们众人都要存谦卑的心，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’”（彼得前书 5:5）。
谦卑是上帝通过婚姻在我们身上所做的一切事情的基础。但谦卑到底是什么样的呢？至少有三点：
自我披露。 谦卑意味着承认你的配偶没有读心术的天赋。谦卑表现在主动提供你的感受、你的想法、你遇到的困难、你的期望、你的计划以及你感到软弱或困惑的地方。“自私自利的人只求自己的心愿，与一切真知相背”（箴言 18:1）。
寻求输入。 “智慧的开端在于：要得智慧，得智慧，得聪明”（箴言 4:7）。与配偶谈论重要的事情是明智的，例如是否要找工作、何时买房、何时要孩子或是否要继续接受教育。但在一些较小的决定上征求意见也是明智的，例如去某个地方的最佳方式、如何打扫房间、正确的油漆方法、如何以及在哪里存放物品（这些都是个人经验的领域）。而这些往往是较难进行的对话！
接收输入。 有时，我们的配偶会给我们一些我们未曾要求的反馈。但无论对方如何提出建议，我们都应该明智地接受。“愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意”（箴言 18:2）。谦卑意味着考虑配偶的观点，并接受自己的观点可能存在错误的可能性，即使你 99.9% 确定它是正确的。这就是谦卑的样子。
中年（8-25岁）：追求与坚持
在加里和贝琪·里库奇的优秀著作中，贝琪写道：“我们都知道，婚姻的熟悉和日常生活可以逐渐将激情的忠诚转变为一种更像是舒适的宽容。”
中年人很可能感到舒适，也可能感到不舒服。这些年，责任越来越重，承诺越来越多，日程安排满满的，工作职责繁重，职业发展迅速，空闲时间越来越少。如果你有孩子，这些影响会成倍增加。有时，我们只能靠这些来度过一天。
但这些年来，我们的心被塑造，要么朝着主和他的旨意，要么朝着我们自己和我们的旨意。通过重复的模式、习惯和实践，我们正在成为一对即将成为的夫妻。
结婚几十年后离婚的夫妻，早在身体分离之前，心灵就已经分离了。这就是为什么箴言 4:23 教导我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”换句话说，就是“爱正确的事物”。因此，追求和坚持是描述我们这些年首要任务的两个词。
让我们首先考虑追求。虽然我们生活中总有一些方面需要我们去追求——我们与基督、我们教会和我们家庭的关系——但我想强调丈夫应该追求的三个方面，它们来自《以弗所书》第 5 章和《彼得前书》第 3 章。
追求舍弃生命。 在我们与主建立关系之后，这些年我们最大的追求应该是学习如何为了妻子放弃我们的偏好、舒适和自我关注。我们仍然被要求领导、保护、引导和引导我们的妻子。但我们做这些事情是出于一颗献出生命的心，而不是坚持自己的方式。
我们要学会先考虑妻子的忧虑、想法、感受、困难、挣扎和考验——当我们下班回家时、休息日时、当有不方便的事情发生时。我们要先采取行动，而不是假设“她可以处理好这件事”。
我们可能在这方面一再失败。但靠着上帝的恩典，我们可以继续朝着为她献出生命的方向前进。
追求理解的不断增长。 彼得告诉我们，丈夫要“按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩，所以要敬重她”（彼得前书 3:7）。为什么？因为很多时候，冲突都是因为丈夫竭尽全力让妻子理解 他的 看法。
与你的妻子以理解的方式生活需要问以下问题：
她今天过得怎么样？
我的日程安排给她带来了什么挑战？
她梦见了什么？
她在精神上和人际关系上遇到了什么困难？
她的能力如何？什么能让她安心？
什么给她的生活带来欢乐？什么令她悲伤？
在我们婚姻的某个时刻，我唯一一次听到朱莉说的话是她泪流满面的时候。那几乎不能算是一种理解。下周的某个时候，从容地问你的妻子，“你认为我不太了解你生活中的哪个方面？”然后问她关于她回答的问题。深入挖掘。追求不断加深的理解。
追求日益增长的感情。 不要相信激情之火会逐渐熄灭，也不要相信婚姻的激情会随着岁月的流逝而消退！基督对教会的爱永远不会动摇、减弱、失去热情、改变或消亡。以弗所书 5:29 说他“养育和珍惜”他的新娘。他的爱永远热烈而充满激情。我们对妻子的爱也应该如此。
我们的文化告诉我们，爱是一种我们时而爱时而又爱的东西，很大程度上取决于我们的感受，也取决于对方是否值得爱。上帝告诉我们：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约翰一书 3:16）
出于某种原因，朱莉在我们结婚后很难相信我真的爱她。直到 20 年后，上帝才在她心中做了实质性的工作，使她相信我爱她。从那时起，我一直在寻求成长。以下是我追求成长感情的一些方法：
您可能擅长其他表达爱意的方式，例如写便条、送礼物、买花、互相称呼昵称。尽一切可能向您的妻子传达她是独一无二的、珍贵的。
中年的第二要务是坚持不懈。在日程繁忙、事业繁重、家庭不断壮大、责任不断加重的日子里，有时你会觉得自己没有完成任何重要的事情。生活可能会变成平凡的例行公事，所有事情都开始感觉像是一份无尽的待办事项清单。对于身为母亲的妻子来说尤其如此。
你渴望一些更具冒险精神、更令人惊奇、更突破常规、更令人兴奋、更富有成效、更多……的东西。你想知道，这就是全部吗？
但这就是你正在做的事情。
作为丈夫和妻子，你们正在履行上帝创造你们的使命。你们正在塑造一种具有宇宙意义的关系，即基督与他的新娘之间的关系，展现一种基于契约而非单纯感情的爱，这种爱说：“我将对你忠诚至死。”
在这个认为只有没有人告诉你该做什么才能真正幸福的世界里，妻子们展现了快乐、充满信仰的顺从和尊重。丈夫们向我们的文化展示了善良、坚强、清晰、虔诚、充满爱心、有牺牲精神的领导力。
作为父母，你们向孩子表明，他们是被重视、被爱、被关心和被保护的。你们告诉他们，上帝是存在的，是上帝创造了他们，他们是为了上帝的荣耀而生的。你们坚定地抵制着我们文化中性别混乱的浪潮，培养出对上帝的计划感到高兴的女孩和男孩。你们正在建立一种可能影响几代人的福音文化。
你是教会的一部分，重视每周的聚会，被建立成为基督的身体，见证上帝在地上所做的事情。
因此，我们坚持不懈，牢记上帝的鼓励：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。”（希伯来书 10：35-36）
这些年，你要忠实地履行上帝给你的使命，要知道你是在侍奉主，而不是侍奉人。因为我们期待听到主亲自对我们说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”（马太福音 25:21）
这并不是因为我们的忠诚，而是因为他的忠诚：“我们应当坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”（希伯来书 10：23）。
晚年（26 岁以上）：感恩与服务
晚年最大的诱惑之一就是回首往事时感到后悔或自责。我们可以与失望甚至绝望作斗争——问“如果”或“为什么不”，或者专注于我们做过或没做过的事情，以及我们永远无法重来的错误选择。
这就是为什么晚年是感恩的首要时期。上帝把你带到了这里，他忠实地指引着你的每一步，有时让你远离邪恶，有时弥补你的每一个罪孽和失败。当我们回首往事时，重要的是不要关注我们的行为，而是关注上帝的行为：
义人如棕树繁茂，如黎巴嫩的香柏树生长。他们栽种在耶和华的殿中；在我们神的院中繁茂。他们年老的时候仍结果子；他们永远汁液丰盈，常发青，好宣告耶和华是正直的；他是我的磐石，在他里面毫无不义（诗篇 92：12-15）。
这些年正是宣告“耶和华是正直的，他没有不义”的年头。
晚年不是开始感恩的时候。但晚年是表现卓越的时候。因为那些有眼光的人知道他们的生活充满了上帝的仁慈和怜悯，可以和诗篇作者一起说：“耶和华是我所拣选的产业，是我杯中的杯；你为我存留。用绳量给我的地为我铺平了道路，我的确有美好的产业。” （诗篇 16：5-6）
朱莉和我经常提醒对方，我们所得到的祝福远远超过我们所经受的考验。我们回顾过去，看到上帝的主权不仅让我们走到一起，还让我们度过了婚姻初期的卵巢手术、两次流产、抢劫、汽车被盗、女儿被丈夫抛弃和五个孩子、孙子在 13 岁之前两次与白血病作斗争以及最近两次与乳腺癌作斗争。
上帝始终信守诺言，用善来弥补敌人的邪恶。即使我们没有看到主在带领我们渡过这些考验时所表现出的忠诚，我们也可以回顾过去，看到上帝在我们不知情或不要求的情况下，派他唯一的儿子过上我们永远无法过上的完美生活，接受我们应得的正义惩罚，并复活，给予我们宽恕、收养我们进入上帝家庭，以及对永恒快乐的坚定希望。
所以我们心存感激。感谢上帝坚定不移、永不改变、永不结束的爱。
晚年的第二要务是做仆人。保罗在哥林多后书 4:16 中提醒我们，我们的外体正在消逝，这是显而易见的。但年老并不是放松、为自己而活、不为任何人服务的时候。机会比比皆是！这就是为什么随着年龄的增长，我们期望上帝更多地使用我们来服务他人是非常合理的。
我们有更多的时间来提供服务。 对于我们大多数人来说，这些年孩子都不在身边，我们的工作责任减少了，可自由支配的时间增加了。
我们有更多的智慧可以借鉴。 如果我们只分享自己的错误，我们就能给年轻夫妇带来很多教训！但我们也从我们看到的好事中吸取了教训。对于那些通常只能向同龄人寻求建议的人来说，年长的夫妇是一笔宝贵的智慧财富。
我们拥有更多资源。 上学、工作和养家糊口的义务都消失了。当别人问我退休时，我不知道该说什么。当然，随着外在人的消瘦，这将限制我们为他人献出生命的数量和程度。但我不禁想起耶稣的话：“谁为大呢？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的吗？但我在你们中间如同服事人的。”（路加福音 22:27）
我们难道不想成为像耶稣一样的人吗？我们难道不想成为服侍的人吗？
讨论与反思：
结论
我希望这本指南能帮助你认识到，上帝计划中的婚姻是值得珍惜的。它值得为之奋斗。它值得被神圣对待。它是我们可以怀着极大的信念追求的东西，因为正如约翰·牛顿所写：
我们已经经历了许多危险、辛劳和陷阱
是恩典让我们安全走到今天，恩典也将引领我们回家
无论您在这段美好、神秘、充满挑战、冒险和惊奇的婚姻旅程中身处何处，上帝的恩典都会带您回家。
愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。（希伯来书 13：20-21）
鲍勃·考夫林 (Bob Kauflin) 是一名牧师、作曲家、演说家、作家，也是 主权恩典音乐，一个部委 主权恩典教会他在 路易斯维尔主权恩典教堂 并写了两本书： 敬拜很重要 和 真正的崇拜者上帝赐福给他和他的妻子朱莉，让他们有了六个孩子和二十多个孙子。
