行走在个人不公之中并敬拜

引言：约伯的一生

有一个人来自乌斯地。这个人是按照圣经的方式处理个人不公的终极典范。那一天简直是噩梦。他性格坚强。他爱上帝，敬畏上帝。他正处于事业的巅峰。可以说，在乌斯的生活很美好。

后来有一天，在天庭上，魔鬼和上帝之间进行了一场宇宙对话，约伯成为了众矢之的。仅仅一天的时间，他就失去了运输业务、服装业务、农业业务、咖啡业务，以及雇佣、养活和照顾团队的能力。谁还会再为这个巨头工作呢？他的农业业务和其他初创企业的文化变得充满敌意，并遭到了萨比安恐怖分子的袭击。在约伯企业工作不再被视为“安全”。约伯在一天之内失去了一切。哦，强者陨落了。

他迅速崛起并突然全面垮台的原因需要一些解释。有时，我们经历这样的灾难是因为我们自己带来了灾难，因为我们自己的罪恶和/或糟糕的决策。我们并不完美，有时会做出错误的选择，上帝所爱的人，他必管教（希伯来书 12:7-8）。有时我们会经历艰难的礼物，这样我们就会学会在黑暗的日子里关心和辅导他人。然而，约伯的情况并非如此。这两种解释都不准确。事实上，他做的一切都是对的！约伯记 1:1 说他对上帝的信仰是卓越的。他敬畏上帝，不记罪。他的品格无可指责。他是一个尽职尽责的领导者——一个伟大的父亲和一个拥有广泛业务组合的世界级商人。在第一章的后面，上帝自己也证实了所有这些都是真的。上帝问魔鬼：“你听见我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。” (约伯记 1:8)。此外，在 2:10，他心爱的妻子（我们的配偶最了解我们）也证实了他无可挑剔、优秀的品格。所以这场灾难不是由他自己的行为或他隐藏的某些罪恶引起的。这不是他自己造成的考验。这超出了他的控制、知识和影响范围。乌斯的生活一直很好，直到现在才开始变糟。这有助于解释为什么坏事会发生在虔诚的人身上。所有这一切的起因都是上帝。上帝知道约伯可以处理这种不公正。

约伯记第一章为我们记录了魔鬼向上帝发出的挑战。他声称约伯侍奉上帝只是因为上帝祝福他，并在他周围设置了一道精神篱笆（1:10）。魔鬼争辩说，生活对约伯来说太容易了。谁不想在有如此巨大的篱笆和不断的祝福的情况下追求上帝呢？上帝说，不可能，你误判了约伯的适应力，你可以尝试一下来证明这一点。只是你不能触及他的身体健康。因此，约伯成为了宇宙对话的目标。接下来发生的事情令人惊讶和难以置信。

魔鬼从上帝面前逃走（这真是一个奇怪的想法，肮脏堕落的魔鬼实际上就在上帝面前 [约伯记 1:6]）并有计划地摧毁约伯在市场上的声誉。尽管情况很糟糕，但我相信约伯会振作起来，坚持下去，并对自己说，“我们可以重建。”他做到了一次；他可以再做一次。这对他的商业垂直领域来说可能是正确的，但他的孩子呢？接下来发生的事情令人震惊。约伯过着最好的生活，从一位家庭信使那里得到消息，一场反常的龙卷风摧毁了他长子的家。他所有的孩子都在那个特殊的日子里聚在一起庆祝。房子在龙卷风下塌陷，他的十个孩子全部丧生。约伯记第一章记录了多么可怕的一天。约伯肯定会问“为什么？”他个人的噩梦和无情的黑暗很可能会屈服于怀疑，对吧？这对一个虔诚的人的生活来说是一种全面的不公。当你读完《约伯记》第一章时，你不禁对魔鬼和他的诡计感到愤怒。约伯完全没有怀疑，那天醒来时，他只是觉得乌斯的生活很好。他作为一个商人、丈夫和父亲，过着幸福的生活。

第一章以悲伤和敬拜作为结尾。约伯从地上爬起来（毫无疑问，这个可怕的消息让他跪倒在地），剃光头发以纪念他的悲痛，然后敬拜（1:20）。此时此刻怎么可能敬拜呢？他与上帝同行了这么久，这是对全面不公正的唯一合适和符合圣经的回应。最后，圣经强调说“约伯没有犯罪”（1:22；2:10）。虽然这是难以解释的一天，但他的神学思想仍然完整、健全和充满活力。他甚至说：“耶和华赐予，耶和华收取，耶和华的名是应当称颂的”（1:21）。

现在你明白了为什么这是我们在深刻、难以解释、全面的个人不公中行走和敬拜的终极典范了吗？这个虔诚的人遭遇不幸，但这不是他的错。约伯在应对、神学和生活技能方面都堪称英雄，他克服了这种不公。耶稣的同父异母兄弟雅各在《新约》的书信中说：“你们听见约伯的忍耐吗？”（雅各书 5:11）。在前面的信中，雅各告诉他的读者“你们经过百般试炼，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐”（雅各书 1:2）。我们必须学会如何行走和敬拜个人的不公。或者用圣经作者的话来说，我们必须在个人不公的背景下学会忍耐。生活充满了不公。你准备好了吗？问题不在于它是否会发生在你身上，而在于什么时候发生。

个人的不公正是最难解决的，因为我们可能永远无法弄清楚为什么会这样。上帝至高无上的手可能永远不会给我们一个解释，人们往往在不理解真正原因的情况下走向坟墓。从我的经验来看，很少有人能收拾残局，回到他们犯下不公正的人身边，承认他们做了什么以及如何做。和许多其他人一样，当我到达天堂时，我有很多未解决的问题，想问一问关于不公正的问题。正如一位作者所说，上帝的艰难礼物使我们成圣，以便我们能够获得忍耐力。保罗在《哥林多后书》第 1 章中说，上帝允许我们经历某些事情，以便我们能够通过我们的神学和生活经历更好地为他人服务。

无论如何，我们都会继续努力，等待未来的明朗，无论是今生还是来世。我们制定计划，但上帝指引我们的步伐。或者，用现代的话来说，我们用铅笔写下计划，但上帝有一块神圣的橡皮擦，有权修改我们的计划，以造福我们，荣耀他。

我承认，在我的基督徒旅程中，不公正一直是最难处理的事情之一，也许这也是你的经历。我不是个敏感的人，我也经历过许多不公正——我说的不是因为过于敏感而犯下的轻微罪行。我希望某些人能够诚实坦率，但在这个创世纪 3 的世界里，根据我的经验，解决问题并不总是可能的。坦率地说，有些人永远无法越过主权保密的这一障碍，最终会破坏他们的灵魂，使他们的精神失去平衡，使他们的精神生活陷入瘫痪。我们必须抵制让未知摧毁我们所知道的生活的冲动。更重要的是，我们必须相信首先让这一切发生在我们身上的上帝的主权之手。不公正的零点是对上帝的崇高看法的信仰，以及相信他已经制定了一个对我有好处并荣耀他的计划的信心。

约伯的例子很伟大，但并非唯一。圣经中充满了个人不公的例子。《创世纪》作为不公的记录，有些拥挤。该隐和亚伯作为兄弟姐妹的争执以亚伯的最后一口气结束。约瑟被自己的兄弟卖为奴隶并送往埃及（稍后会详细介绍）。个人不公是生活在《创世纪》第 3 章破碎世界中的一部分，罪恶腐化并以多种不公表现出来。你读圣经，想知道人们如何忍受、生存，甚至在各种考验中茁壮成长。这正是这本实地指南的目的。让我尝试在下文中为你服务，以便你能够以健康、荣耀上帝的方式应对个人不公。

个人不公一直是我的命运。对许多领导者来说，这不过是理所当然。这就是你听到领导说“高处不胜寒”的原因之一。高处破坏，低处嫉妒，中层削弱。斗争是真实的。我一生和整个事工都亲身经历过。靠着上帝的恩典，我没有怨恨，我拒绝放弃，我也没有幻灭。我知道这可能是邪恶的，但上帝用它来造福我。事实上，这让我成为一个更好的领导者，拥有更大的忍耐力和决心。我甚至同情我的对手，因为他们必须面对他们悲伤的选择和破碎的良心。

我担心的是，对许多人来说，个人的不公正摧毁了他们对上帝的信心，侵蚀了他们的信仰，迷惑了他们的领导能力，使他们陷入糟糕的精神状态。本指南旨在为您提供一个全新的视野，让您在个人不公正中与耶稣同行并敬拜耶稣。让我们深入探讨一些必要的原则，以应对生活中的个人不公正，并击退经常伴随个人不公正而来的灵魂萎缩。我相信有五个关键原则会对您有所帮助。

原则一：人们会让你失望

生活中最令人心痛的事情之一就是你周围的人，甚至是你亲近的人都会让你失望。当我们家里发生什么事时，我们小家庭会拿我开玩笑，孩子们会说，“我没有生气，我只是对你感到失望。”我想我已经说得够多了，当我把事情搞砸了或者作为一个父亲对他们犯了罪时，他们拿我开玩笑是公平的。

坦率地说，在我们生活的大多数方面，我们都会经历严重的失望。人们让我们失望。人们渐渐消逝。我们自己的家人会让我们失望；美国企业会让我们失望；同事会让我们失望；当地教会会让我们失望；运动队也会让我们失望。我的观点很简单：生活充满了个人的不公和破碎。生活在社区里很混乱。然而，生活在社区里是上帝为我们制定的计划的一部分。孤立不是一个圣经概念，当然也不是明智的。从一开始，上帝就说人独居不好。他为亚当提供了一个配偶，夏娃，她们本质上是平等的，但功能不同。我最喜欢的一节经文是箴言 18:1，它说我们试图独自度过这一生是愚蠢的。如果我们尝试，我们就会“愤怒地反对一切明智的判断”。所以我们注定要一起前行——一起生活——而在这种团结中，会有许多失望和不公。虽然没有完美的关系，因为我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但仍有许多令人惊叹的不完美关系。我们可以从彼此身上学到很多东西，彼此付出是好的、正确的、美好的。尽管有时令人沮丧，但我们必须承认，在一起比分开更好。

那么，让我们来讨论一下上帝带入我们生活的不完美的人。值得重复的是，生活是混乱的，尤其是在人际关系方面，但我会劝告你继续努力保持上帝带给你生活的所有人际关系。寻求导师和朋友对你的精神和生活成长是必要的。箴言 27:6 说“朋友的伤口是忠诚的”。为什么？因为朋友会在你面前刺你，而不是在背后刺你。我不知道你是怎么想的，但我想看到刀子刺来，知道是谁在刺我。此外，既然有朋友是必要的，那就意味着一切都始于我们首先成为一个好朋友（这是一个额外的原则，但却是真的）。如果你想要好朋友，你必须成为一个好朋友。要想有导师，你必须愿意接受指导。找到一个好的导师有时是一个挑战，做一个可教的受训者也是一个挑战（参见 Beau Hughes 博士的实地指南）。永远不要放弃并放弃寻求朋友和导师。如果您不愿意承担风险并培养终生的朋友和导师，那么您的精神成长就会受到阻碍。

我记得我读过新约圣经《腓立比书》第一章，读到第一章时，我有点震惊。使徒保罗评论了那些利用他被监禁的人。有些人实际上是利用他的监禁来改善自己在腓立比的生活。他们在他落魄时给他当头棒喝。他们相信保罗最坏的一面，而不是最好的一面。也许他们读到了淫秽的头条新闻。他们把这位战士推到了车下。所以当我读到这些的时候，我确信使徒保罗会澄清事实，叫他们出来，让他们受到严厉的斥责。但我读到的不是这个。他实际上说，对于一些人来说，他的监禁给了他们勇气，让他们更大胆地为基督说话。这实际上使他们成为更强大的见证人。然而，对于其他人来说，他们出于嫉妒和自私自利而宣扬基督。这是他们试图增加保罗被监禁的痛苦和艰辛，以利用保罗的困境。保罗回答说：“那怎么办？”他该如何回应这些让他失望的人？然后他写下了这句塑造领导力的诗句：“或假意或真心，总要传扬基督，为此我就欢喜。”（腓立比书 1:18）他怎么能这么说？他们个人的不公如此明显，以至于他要把他们叫出来。哦，朋友，福音不是关于我们的。它不是让我们出名，而是让耶稣出名。它要求我们低调，并保持低调。本着施洗约翰的精神：我必衰微，他必兴旺（约翰福音 3:30）。

保罗非常关心他人，他拒绝将这个问题归咎于自己或自己的名誉。正如他在歌罗西书 3:1 中所说：我们要思念上面的事，而不是我们无法改变的事情。如果这是教义上的分歧和误解，保罗就会挺身而出，纠正错误。但事实并非如此。这是针对他个人的不公。他挺起胸膛，放下骄傲，继续前进。他对福音的看法使他坚定了正确的福音动机。上帝的灵让他在圣灵中行走（见加拉太书 5:16-26）。他很清楚人们会让他失望。当我第一次读到这句话时，我心中升起一种不公的感觉。他们怎么能这样对待牺牲最多的人？最近有人对我说：“教堂对罪人来说并不安全。”多么可悲的一句话。我们是不是已经成为圣徒的酒店，而不是罪人的医院？耶稣是为那些需要医生的人而来，而不是为健康的人而来。耶稣是为病人和心碎的人而来，但有时他的追随者会忘记这一点。

我读了那段话后，心里明白了，人生中会有许多艰难困苦和失望，其中许多都会发生在“友谊”中——有时甚至发生在那些你花时间和精力去帮助的人身上。人们往往更关心自己，而不是关心他人。他们在自我保护方面做出了错误的选择，最终你被抛弃了。好消息是，有一天，上帝会纠正那些所谓的“朋友”对你犯下的所有错误。主说，报应在我（罗马书 12:19）。

当我进一步阅读《腓立比书》时，我读到这样的话：“凡所行的，都不要发怨言，起争论”（2:14）。这是福音的智慧，也是一条强有力的命令。读起来简单，做起来难，对吧？不要抱怨你无法改变的事情。人做人就是人；“事情就是这样。”然后我看到了这些令人宽慰的话语：“我靠主耶稣指望快打发提摩太去你们那里，叫我因你们的话得安慰。因为我没有人像他，真心挂念你们的福分。因为他们都求自己的事，并不求耶稣基督的事”（2:19-21）。

提摩太是使徒保罗无与伦比的同伴。很难想象保罗在人际关系方面如此薄弱。他只能想到一个人，提摩太。我们很幸运能有一两个一生的朋友，他们时刻爱着我们（箴言 17:17）。“恶劣天气”的朋友是最好的，而且很难找到。保罗是一个旅行机器，认识所有人，非常受欢迎，拥有令人惊叹的平台，是第一世纪的摇滚明星。他只能想到一个心里没有自私野心的人？这提醒我们所有人，友谊来来去去。但是，如果你有一两个一生的朋友，你就有福了。或者正如所罗门所说，“比弟兄更亲密的朋友”（箴言 18:24）。

使徒保罗在他的书信中提到，有些人（他甚至说出了他们的名字）已经背弃了信仰，灵魂沉沦，令他失望。我们都需要神圣的关系，但这是有代价的。有时甚至会有风险。没有廉价的朋友。有真正的朋友，也有交易的朋友。我希望你有一批真正的朋友，远离那些只想要一些东西、只索取不付出的人。即使有人让你失望，你也要有导师和朋友来指导你的生活。你不是被要求过着孤立或脱离现实的生活。为了传播福音和造福他人，我们一直在努力。我们都因过去破裂的友谊而跛足前行。我们可能会走得慢一点，但我们还是会继续走下去。我们如何过这样的生活？让我们继续深入挖掘。

反思的问题
你生命中谁让你失望过？你需要采取什么步骤才能原谅他们？
当你遭遇个人不公正时，预料到人们常常会让你失望为什么是有帮助的？

原则二：尊重他人胜过自己

我确实觉得很有趣，我们在一封明确谈论欢乐和喜悦的信中学习了处理人际关系和困难的所有这些原则。在这封简短而深刻的信中，“欢乐”、“喜悦”和“欢欣”这些词被使用了三十二次。世俗的友谊需要大量的努力和谦卑。如前所述，为了变得谦卑，我们必须学会忘我和自我否定（腓立比书 2:3）。但这还不够。下一句话实际上告诉我们，我们必须尊重他人胜过自己。我知道说起来容易做起来难。所以，是的，我们需要防守并消除我们的骄傲，但我们也必须进攻，认为别人比自己更好。不仅仅是那些爱我们和像我们一样思考的人。请注意，在腓立比书 2:4 中，它不仅仅是说要把一些人看得比我们自己更重要，而是简单地说，“看别人比自己重要”（腓立比书 2:3）。我相信只有当你知道自己是房间里最坏的罪人时才能做到这一点。我试着在早上起床时首先想到我是“罪魁”。这正是使徒保罗所说的：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提摩太前书 1:15）。你如何知道自己是否有这种正确的态度和心态？当人们把你当成罪人时，你会如何回应？你会说：“是的，那就是我。你抓到了土豆”？还是你会陷入防御和否认？

雅各书 4:6 说，上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。很多人会抵挡你和你的领导，但有一个人你不想主动抵挡，那就是上帝。当你接受圣经的世界观时，你也会对自己形成正确的认识。你不想太看重自己。骄傲必须消失。

能够谦卑地对待自己真的非常重要。事实上，以赛亚书 66:2 指出，上帝所看重的人是“虚心痛悔，因我话而战兢的人”。这种谦卑的一部分是强烈的自我意识——我确实知道我罪孽的深度和广度。耶利米书 17:9 提醒我们，我们的心病得很重，谁能知道呢？从本质上讲，我们的心是不可靠的、扭曲的，有时甚至是邪恶的。我们的心在欺骗我们在基督里的身份。我们以为我们了解自己的心，但实际上我们并不了解。这个事实有点令人震惊，但至关重要。

不公正和内心的不信任都会摧毁我们的骄傲，让我们变得低调。你能否尊重所有比自己更好的人，并认识到你的心会如何捉弄你？即使别人让你失望，比如许米乃和亚历山大让保罗失望（提摩太前书 1:19-20）。保罗说他们的生活沉没了。人们很混乱。人们失败得很惨。人们经常做他们不想做的事情，不做他们应该做的事情（见保罗在罗马书 7:15 中的评论）。

有些人积极地认为他们正在封锁我们或对我们造成人身伤害。你还记得创世记 37-50 章中约瑟的生活吗？他的兄弟们对他造成了严重的伤害。他们剥去他的衣服，把他扔进坑里，然后把他卖给外国人。他们本意是要作恶，但上帝本意是好的（创世记 50:20）。在上帝的主权计划中，约瑟会经历巨大的个人不公。上帝允许这一切发生，是为了在几十年和几个世纪中保护以色列民族，并塑造整个国家。上帝甚至允许个人的不公，是为了让我们成为荣耀的器皿，而不是羞辱的器皿（提摩太后书 2:20-22）。

约瑟是战胜不公的典型。他所触碰的一切都变成了金子，直到多年后他成为关键的领导人。创世记 39:23 写道，在他因正直冒犯法老的妻子而被关进监狱后，“凡约瑟所办的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利。”上帝利用不公来塑造约瑟的性格。为了展示这种性格，当大饥荒袭击这片土地，他的兄弟们绝望地来到法老的宫廷乞讨时，约瑟询问了他的兄弟们。他们没有认出他。约瑟想念他们，经文写道：“约瑟因为怜悯他的兄长，就急忙出去，寻找可哭的地方。他进入自己的房间，在那里哭了一场”（创世记 43:30）。他们没有表现出同情心，但他却表现出极大的同情心。这真是我们如何处理不公的榜样。

上帝也能通过你亲身经历的不公来实现很多。约瑟有一次说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的”（创世记 50:20）。约瑟一生都关心他的兄弟和父亲雅各。他本可以轻易地寻求报复，但他把他们看得比自己还重要。花点时间阅读创世记 37-50 章，深入了解如何处理严重的个人不公。

反思的问题
阅读腓立比书 2：1-11。什么应该激励我们谦卑？耶稣为何以及如何将别人视为比自己更重要？
你在尊重他人方面做得如何？在你的生活中，你需要努力给予谁更多的荣誉和尊严？

原则三：忍住不生气

面对不公，你的第一反应可能是愤怒吗？甚至会偷偷花时间思考如何报复——自己动手解决问题？愤怒是一种黑暗的情绪，但它是可以控制的。我总是惊讶于领导者在工作中可以如此冷静，但在家里却如此暴虐。他们知道，如果他们在工作中大发雷霆，将面临严重的后果。我们经常看到人们伤害最亲近的人，而对远离他们的人给予尊严，因为他们害怕失去工作。相反，我们应该对那些出于爱而参加你葬礼的人表示尊重和宽容。我们经常发现自己取悦了错误的人。这很可悲，但却是事实，对吧？

愤怒会从内到外摧毁我们。箴言 19:11 指出，明智的做法使我们不轻易发怒，宽恕他人的过失是一种荣耀。雅各书 1:19 也说，我们应该慢慢地发怒——要长时间地保持镇定。性情急躁的人会高举愚昧（见箴言 14:29）。你必须认识到，愤怒是无所不包的，会摧毁拥有愤怒的人。为了抵制愤怒，你必须让自己从愤怒的醉人影响中清醒过来。首先，你必须告诉自己，生活是一条充满失望的大传送带。这就是为什么我们要把目光投向耶稣，他是我们信仰的创始者和完成者。希伯来书 12:3 的作者说：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”没有人比耶稣经历过更多的不公。他是上帝。他是完美的。他为人类的愤怒和不公而死，然而人们却恨他，当他们可以选择纠正错误时，他们呼吁释放巴拉巴，而不是耶稣。最终是正义者为不正义者而死。生活中充满了个人的不公。所以，请将目光放在耶稣身上，消除你的愤怒，并获得符合圣经的、健康的神学观点。

生活不仅是一条充满不公的传送带，它们还通过上帝至高无上的手降临到我们身上。正如约翰·派博曾经说过的，它们是上帝赐予的礼物，但仍然是礼物。没有什么东西不先经过上帝之手就会降临到我们身上。重要的是要注意考验和诱惑之间的区别。诱惑来自我们内心，我们所有人都会遇到（哥林多前书 10:13）。考验或测试来自我们之外，首先经过上帝至高无上的手。它们是为我们量身定制的。

我们可能很难理解这一点，所以举个例子可能会对我们有所帮助。使徒保罗在哥林多后书 12:7-10 中详细描述了上帝给他“肉体上的刺”——撒旦的使者，用来折磨他，阻止他自高自大。保罗三次乞求上帝除去它。这对保罗来说是痛苦的。上帝说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（哥林多后书 12:9）。保罗终于让步了，他说：“我以软弱、凌辱、艰难、迫害、灾难为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（哥林多后书 12:10）。现在，这是一节改变游戏规则的经文，这位年迈的战士可以用如此深奥的神学来结束，以对抗对不公正的潜在愤怒。如果我们用丰富的神学来充实我们的心，就不会有不公正的容身之地。我们通过记住上帝如何利用不公正来塑造我们的生活并让我们更好地照顾他人来放下愤怒。领导者必须学会不被冒犯。这确实是精神成熟和像耶稣的标志。你能用雅各书 1:2 中的一句话说，当你经历各种考验时，你会认为这一切都是喜乐，因为它会为信仰之路带来必要的忍耐吗？

信徒生来就是为了应对逆境。我们是唯一能够应对逆境的人，那么他为什么不让我们经历个人的不公呢？这个世界不是我们的家。当我们离开时，考验和磨难会伴随我们前行。

作为信徒，我们需要拒绝报复，并效仿耶稣，他忠实地忍受了无数不公正。如果我们的救世主在走向十字架救赎我们的路上遭遇了这种事情，那么你也可以指望它也会发生在我们的生活中。我们无法免受不公正的对待。基督徒没有“摆脱不公正”的卡。要振作起来：没有人可以免于不公正。

反思的问题
在什么情况下你会感到最愤怒？你如何处理这种愤怒？
耶稣的生命、死亡和复活给了你什么力量和希望来对抗愤怒之类的罪恶？

原则四：上帝不会让你失望

我们很容易将自己的信任寄托在错误的事情上。“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”（诗篇 20:7）。我们很容易将自己的信任寄托在其他凡人身上——将他人奉为偶像。然而，正如前面所说，人会让你失望。另一方面，上帝不会。上帝在你身上开始了工作，他会看到它完成（腓立比书 1:6）。此外，他承诺万事都会互相效力，叫我们得益处，也叫他得荣耀（罗马书 8:28）。在个人遭受不公的时候，只有上帝才是我们的避难所。诗篇 91:2 说耶和华是“我的避难所，我的山寨，我的上帝，我所倚靠的”。

希伯来书的作者给了我们一个原则，那就是偶尔瞥一眼圣徒是可以的，但我们必须把注意力集中在耶稣身上（希伯来书 12：1-2）。如果耶稣以外的任何人成为焦点，那么很快就会出现重大的失望。我非常感激上帝关心我们的最大利益，积极参与我们的圣化过程，并对我们拥有不懈和坚定的爱。我们不必把精力花在对人的恐惧上。事实上，有史以来最聪明的人所罗门说：“惧怕人的，陷入网罗，但信靠耶和华的人必得安稳（箴言 29：25）。我们都知道这是真的，但我们未能践行对上帝的专一爱，即全心全意、全身全灵地爱耶稣。我们很容易被上帝在我们生活中不断纠正的关怀所分散注意力。如果我们不受约束，我们就会犯错，寻求取悦人而不是上帝。因此，取悦人就会成为一种偶像。约翰警告我们“要禁戒偶像”（约翰一书 5:21）。我们的心是偶像工厂，当我们经历不公正时尤其如此——当你确信你没有做错某事、说错某事、甚至想错某事时，但人们却认为你做了错事。这时你必须完全依靠上帝来保护你的证词和声誉。

想要报仇、纠正错误、反击个人不公是很有诱惑力的。罗马书 12:14 不仅要求我们爱我们的敌人，还要求我们“祝福那些迫害你们的人；祝福他们，不要诅咒他们。”在同一段的后面，保罗说，

不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去行。若能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄啊，不要自己报仇，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说：伸冤在我，我必报应。”（罗马书 12：17-19）

我非常感激，这不需要我来复仇或保护。上帝是我们的保护者、盾牌和帮助（诗篇 33:20）。这让我想起了《以斯帖记》中的哈曼，他去建造绞架来绞死末底改。他对末底改的不公正仇恨使他疯狂到想要消灭末底改的地步。但相反，上帝保护了末底改，7:10 写道：“他们将哈曼挂在他为末底改准备的绞架上。然后国王的愤怒平息了。”上帝至高无上地保护他的子民，纠正错误。有时这发生在今生，有时发生在来世。有时他使用不信的国王，有时他选择使用我们。我相信你会感谢上帝对你生活的至高无上的监督。如果上帝支持我们，谁能反对我们？一个人加上上帝就是大多数人！

反思的问题
除了上帝之外，你还倾向于依靠和信任什么东西（比如快乐、体力或新体验）来度过考验？
当你知道上帝会处理你个人的不公正行为（无论是今生还是来世）时，你对这些不公正行为的反应会有什么改变？

原则五：为那些犯下不公正行为的人祈祷

怨恨和报复心太强了。值得再次重申的是：怨恨只会摧毁那些坚持不放的人。宽恕冒犯者是你需要和寻求的自由。当你宽恕时，你会成为更好的人。“逼迫你们的，要给那逼迫你们的祝福”（罗马书 12:14）。耶稣说我们要爱我们的敌人，而不是恨他们。然后他说：“为逼迫你们的祷告”（马太福音 5:44）。耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”（马太福音 5:9）。然后，他用这些激进的话语结束了他的十福：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”（马太福音 5:11-12）。你是否知道你将得到丰厚的奖赏？保罗在哥林多后书 4:17 中将这些不公称为“至暂至轻的苦楚”。

我发现很难鄙视跪下的人。抵抗个人不公正影响的最佳解药是坚定的祈祷生活。耶稣说：“为你的敌人祈祷。”为他人疯狂祈祷。除了认真的祈祷生活，我们在马太福音 18:21-35 中看到，当别人以这种方式对我们犯罪时，我们被要求原谅他们。我们被教导要原谅，因为我们已经被原谅了。彼得问耶稣，我们对不公正的宽恕的极限是什么——甚至暗示一天最多七次（他认为自己很慷慨）。耶稣说：“我对你们说，不是到七次，而是到七十七次”（马太福音 18:22），这让他大吃一惊。然后耶稣开始讲一个寓言，描述了一个被免除巨额债务的人，然后转而让一个债务少得多的工人承担责任。他甚至差点把那人的生命榨干。自己读一读吧，这太疯狂了（马太福音 18:23-35）。好吧，这个寓言的结论是，如果你的每一项罪孽都被宽恕了——过去、现在和将来——那么当有人对你犯下个人不公正的罪孽时，你怎么能不宽恕呢？这与你所经历的上帝的恩典、怜悯和宽恕相矛盾。我们这些被宽恕了很多的人需要学会宽恕更多。

回到祷告。我们被要求为想到的一切和每个人祷告（腓立比书 4:6）。跪在十字架下时很难生气。我想起了 Evan Craft 的歌词，“上帝，当我屈服时，我找到了我所需要的一切 / 以耶稣的名义在每个弱点中都得到力量 / 哦，我跪下战斗不是秘密。”祷告是我们作为信徒最未充分利用的资产。上帝的盔甲在以弗所书 6:10-20 中提到，结论是，作为基督的士兵，我们要“靠着圣灵随时祷告，多方祷告祈求。为此，要警醒不倦，为众圣徒祈求”（6:18）。因此，跪下来到天父面前，与个人的不公正作斗争。

我记得有一次，我正在为破坏肯塔基州的寄养制度而战。我一路祈祷，直到法兰克福的州议会大厦。我知道我在与我看不见的统治者和权力作斗争——更不用说我能看到积极抵抗了。我开车去的时候一直在祈祷，回家的时候经常哭泣。我绕着街区转了一圈，才平静下来，晚上回家。那是一段充满挑战的时期。人们怎么能用如此可怕的方式虐待孩子？为什么政府不尽快让这些孩子找到永久的家。天很黑，很难战斗。我知道我必须跪下来战斗。魔鬼知道，如果他能毁掉一个孩子的生活，他就能让他们走上彻底毁灭的道路。他在他们年幼的时候袭击了这些人，伤害了他们的灵魂，而政府却无力帮助这些孩子。我必须跪下来击退黑暗。

我恳求你们：不要心怀怨恨或报复；跪下战斗，像耶稣一样回应，当他被辱骂时，他不会还口。祈祷是我们精神工具带中最强大的武器之一。我承认，这通常不是我们首先想到的事情，但它应该是。

不要让魔鬼在微观和宏观的不公正中取得胜利。在我们主耶稣基督的恩典上刚强起来（提摩太后书 2:1）。用圣经来思考。选择那些能提升福音而不是给你带来福音的朋友。记住：上帝是万物的主权。让你的头枕在上帝的主权上。记住雨水会落在正义和不公正的人身上。拒绝痛苦。疯狂祈祷。放低自己，保持低调。原谅那些给你带来痛苦的人。继续与耶稣同行，通过个人的不公正来敬拜上帝。怜悯那些伤害你的人。上帝会擦去我们悲伤的眼泪，并在永恒中纠正所有的错误。

最后，请记住，上帝了解你，理解你（诗篇 139:17）。耶稣是完美的大祭司，你可以进入至圣所，通过他的儿子耶稣向天父请愿。希伯来书 4:15-16 给了我们克服情绪和痛苦所需的信心，“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”当不公正袭击你时，我鼓励你在圣经中查找这些段落，并仔细阅读。此外，请阅读 Mark Vroegop 的《乌云，深深的怜悯》。当你发现哀悼的恩典时，它会激励你深入思考上帝，并原谅那些对你不公正的人。

反思的问题
祷告在你的日常生活中扮演什么角色？在受苦受难的时候，你如何祷告？
为什么祷告是回应个人不公的最佳方式？祷告有什么帮助？

个人简介

Dan Dumas 是 Red Buffalo 的首席执行官兼创始人，Red Buffalo 是一家严肃的福音咨询集团，帮助组织打破思维定势、摆脱困境、敢于思考、敢于创新、接触深度网络并重新调整其使命。Dan 担任多家非营利组织的部分高管，例如 Planted Ministries，这是一家在拉丁美洲及其他地区建立教会的组织。Dan 之前曾担任肯塔基州寄养和收养特别顾问。Dan 最近在肯塔基州巴兹敦的基督教堂担任牧师。他对领导力、收养、解经讲道和事工、圣经男子气概以及成为富有创意的组织领导者等所有事物都充满热情。