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引言：珍貴之物易失

令我驚訝的是，珍貴的東西竟然如此輕易地就失去了。一個人可能很快就會失去諸如純真、正直或良好聲譽等寶貴的財富。教堂也可能失去珍貴的東西，而這種情況似乎正在發生。我們可能正在失去的一個理想是強大、符合聖經、充滿自信的基督教男子氣概。不久前，美國男人被告知要接觸我們「女性化的一面」（我的女性化一面名叫莎倫），正是這種文化上的愚蠢導致了人們對虔誠的男人、慈愛的丈夫、好父親和忠實的朋友的定義產生了誤解。 

我毫不懷疑，當今男子氣概的問題部分源自於世俗文化中更廣泛的問題。如今，許多年輕男性在成長過程中沒有父親，或父親與兒子的連結不夠緊密，因此他們必然會對男子氣概產生困惑。世俗媒體向我們灌輸了大量虛假的女性和男性形象和模式。同時，在越來越多的福音派教會中，強大而虔誠的男性的存在似乎在女性化的精神面前逐漸消退。在我們後現代西方社會的富裕中，男人通常不再參與過去將男孩變成男人的那種生存鬥爭。然而，我們的家庭和教會比以往任何時候都更需要堅強、有男子氣概的基督教男性。那麼，我們該如何恢復或恢復受到威脅的男子氣概呢？一如既往，起點是上帝的話語，它有著強烈的願景和清晰的教導，告訴我們不僅要成為男性，更要成為上帝的男人。 

本指南的目的是提供直接、清晰、尖銳的教導，告訴人們聖經對男人的教導。對我們來說，成為我們想要成為的基督徒、我們的家庭需要我們成為的基督徒、以及上帝在基督裡創造和救贖我們成為的基督徒意味著什麼？聖經的答案很簡單，但又非常不容易。我希望透過這項研究，您將受到啟發和鼓舞，並因此使您生活中的人們得到豐富的祝福。

接下來的內容提醒我們，身為人類，我們的首要任務是與創造我們的上帝的關係。然後，從上帝創造的設計中，我們注意到聖經中的三個重要原則。最後，我們將這些原則應用在上帝賦予人類的主要關係上。  

首要任務：你與上帝的關係至關重要

我們從一開始就需要明確，任何人實現聖經對真正男子氣概的呼喚的唯一方式是透過與上帝的關係所帶來的祝福。聖經對人類的看法始於上帝是我們的創造者：「上帝照著自己的形象造人」（創 1:27）。上帝創造了男人和女人，賦予他們平等的地位和價值，但設計和使命卻不同。但無論男人或女人，最高的使命就是認識上帝並榮耀祂。  

從上帝創造我們的方式中，我們可以看到上帝與人類之間的特殊關係。在創造人類之前，上帝僅憑祂的話語就創造了萬物。但在創造人類時，上帝表現出了個人的投入：“ 主 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人」（創世記2:7）。驗到聖靈的內住，這使我們能夠活在祂的公義中。

既然如此，任何關於聖經中男子氣概的討論的首要任務就是我們致力於每天學習上帝的話語——聖經——並祈禱。正如上帝的光芒照耀在亞當的臉上，上帝的話語也是我們認識祂、享受祂的祝福的光（詩篇 119:105）。  

上帝創造了第一個人之後，立刻讓亞當工作：「耶和華上帝在東方的伊甸園立了一個園子，把所造的人安置在那裡」（創世記 2:8）。從一開始，男人就應該為事奉上帝而有生產力。畢竟，大多數男人被問到的第一個問題是什麼？ 「你做什麼工作？」人與人之間工作的這種認同與聖經的描述是一致的。人類被造是為了認識上帝、敬拜上帝、並在工作中服事上帝。因此，上帝命令亞當和夏娃：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，管理其他生物」（創世記 1:28）。

讓我們總結一下從《創世記》第一章中學到的關於基督徒男子氣概的知識：  

1. 上帝創造了人類，這意味著祂有權告訴我們該做什麼。  
2. 我們生來就是為了與上帝建立關係。因此，真正的男子氣概源自於我們對上帝及其道路的認識。
3. 上帝將祂的精神置於我們心中，以便我們能夠活著榮耀祂並崇拜祂。
4. 上帝立刻指派第一個人去工作，表明基督徒男人要努力工作，富有成效。

當我們談論聖經的創世教義時，我們一定不能忽視第一個人因違背上帝的命令而陷入罪孽（創世記 3：1-6）。因此，我們都是罪人，沒有達到上帝創造的設計（羅馬書 3:23；5:19）。正是因為這個原因，上帝派遣祂的兒子耶穌基督代替我們受死，並從死裡復活，賜給我們新生，來拯救我們脫離罪惡。基督徒的生活不僅符合上帝的創造設計，也符合上帝的救贖恩典。然而，我們應該認識到，基督拯救我們是為了實現《創世紀》前幾章所揭示的計劃，為了上帝的榮耀和我們自己的祝福。身為罪人，我們與上帝的關係是透過祂的兒子耶穌基督建立的，透過恩典，耶穌基督將我們從罪中救贖出來，並使我們能夠遵守上帝的聖言。

從這個首要任務中，我們可以看出男人忠誠的重要原則。

第一部分：忠誠的原則

聖經呼召男人成為領袖

我們所說的大部分內容對於女性和男性同樣適用，但它非常重要，我們不能忽略它。但當我們尋找賦予男人的獨特使命時，上帝的創造秩序凸顯了我們的首要原則：男性的使命 領主身份。簡言之，主賦予男人在人際關係中的領導權，包括權威和責任。當然，上帝是所有人和事物的至高主宰。但是，人類被召喚透過在上帝賦予我們的責任範圍內行使主權來侍奉上帝。

考慮到這一點，聖經中男子氣概的最佳總結之一出現在主對族長亞伯拉罕的評論中： 

我揀選了他，為要叫他吩咐他的子孫和他的眷屬，遵守耶和華的道。 主 行公義和公平， 主 可以帶給亞伯拉罕他所應許的東西（創 18:19）。

請注意，上帝希望亞伯拉罕對祂的孩子和家人行使權威，這指的是亞伯拉罕負責的每個人。亞伯拉罕要以這樣的方式領導，確保他的家人遵循「主的道路」——也就是說，按照上帝的話語生活。也請注意，上帝說，正是透過亞伯拉罕的敬虔領導，「 主 願上帝將他對亞伯拉罕所作的應許實現。 」這句話強調了聖經中男子氣概的重要性。如果基督徒男性不領導他們的家庭，上帝應許給信徒的祝福就不太可能實現。當然，每個人都蒙召以信心和順服遵守上帝的旨意。但男人的獨特之處在於，他被賦予領導和指揮的職責：他被上帝賦予了主權。

《創世紀》第二章的所有內容都集中在上帝設計的生命，並指向上帝賦予人類的領導權。例如，當上帝與人類立約時，祂將命令交給了亞當，而不是夏娃（創世記 2:16-17）。為什麼上帝沒有將祂的命令同時發給亞當和夏娃？答案是上帝命令亞當，亞當有責任讓夏娃知道這一點。同樣，人類也為各種動物命名（創 2:19）。如果你有權利命名某物，你就是它的主人！亞當甚至給女人取名為夏娃，表達上帝呼籲男人透過統治來服事他（創 3:20）。  

行使神聖的統治權需要男人承擔責任並行使權力。我們在《路得記》第 2 章中找到一個很好的例子，當時一個名叫波阿斯的地主注意到一個貧窮但賢惠的女人在他的田裡拾穗（挑選收穫後剩下的少量莊稼）。波阿斯意識到，處於她這個位置的女人很脆弱，並不是所有的男人都值得信任。他詢問了路得的狀況，得知她品格高尚。因此，他不僅允許她在田裡拾穗，還命令那些魯莽的人不要打擾她，並在她口渴時為她提供水喝（路得記 2:9）。這才是神聖的統治！男人承擔責任並行使權力，確保貧困的女人得到照顧和保護。波阿斯透過學習上帝的話語了解了仁慈和正義的重要性；這些正是基督教徒在閱讀聖經時發現和學習到的優先事項。波阿斯運用上帝賦予的統治權來管理他的家庭，以便上帝的旨意得以實現，主得到榮耀，人民得到照顧。這是上帝呼喚所有人的統治權的絕佳寫照。

當男性不再領導時會發生什麼事？我們已經看到上帝的評論：如果亞伯拉罕不指揮他的家人，他對亞伯拉罕的承諾就不會實現。另一個例子是大衛王在家庭問題上的失敗。大衛是聖經中偉大的英雄之一。他殺死了歌利亞，並被上帝任命為以色列國王。他帶領上帝的子民參加戰鬥，將耶路撒冷定為以色列的首都，並寫了《詩篇》的大部分內容。然而，大衛在他的家庭中是一個徹底的失敗者，這種對領導的忽視不僅毀了大衛的生活，也抵消了他為人民所做的許多好事。

想想大衛的兒子們，他們是一群臭名昭著的惡棍。我們遇見的第一個人是阿姆嫩。這個兒子對他美麗的同父異母妹妹塔瑪如此迷戀，以至於他對她進行了性侵犯，然後公開羞辱她。當你閱讀《撒母耳記下》第 13 章時，很明顯大衛應該知道他女兒的危險並介入以保護她。當大衛對此罪行無動於衷時，塔瑪的親兄弟押沙龍便親手殺死了他的兄弟暗嫩，使王室陷入混亂。再次，大衛沒有領導，而只是允許押沙龍流亡。在流亡期間，押沙龍策劃了一場叛亂，幾乎推翻了大衛的王國，並引發了一場大戰，許多士兵在戰中犧牲（見撒母耳記下 13-19）。甚至在大衛生命的盡頭，他還有另一個敗壞的兒子亞多尼雅，他試圖從大衛的繼承人所羅門手中篡奪王位（列王紀上 1）。

可悲的事實是，大衛的統治以動盪和混亂告終，因為他不願意領導他的家庭。我們該如何解釋這種愚蠢的行為？聖經給了兩種解釋。列王紀上 1:6 包含了關於大衛對亞多尼雅的縱容的註釋，我們可以假設這對他所有的兒子都是如此：大衛「從來沒有問過他『你為什麼這樣做？』讓他不高興。」大衛沒有對他的兒子們承擔責任，也沒有對他們行使權威。他沒有發現他們生活中發生了什麼事（更重要的是他們內心發生了什麼事），也沒有糾正或管教他們。也許大衛忙於打仗和寫歌，而沒有盡到父親的職責。他的失敗凸顯了男人行使主權的重要性，尤其是在家裡。

但對於大衛領導失敗的原因，還有另一個更深刻的答案。我們回顧所有這些麻煩開始之前，發現大衛與拔示巴所犯下的大罪。 《撒母耳記下》第 11 章向那些試圖逃避工作和家庭責任的基督教男性發出了警告。以色列軍隊正在打仗，但大衛卻留在家裡休息。當他看到美女沐浴時，他放鬆了警惕，很容易受到情慾的誘惑。大衛的一生都經歷了一個短暫的失敗，他召喚拔示巴並娶了她，儘管他知道她是他最優秀的士兵之一的妻子。當拔示巴懷孕時，大衛甚至密謀殺害她的丈夫，好讓他能娶她為妻，掩蓋他的罪行。

您是否注意到大衛的兒子後來犯下的罪孽與他們看到大衛犯下的罪孽一樣？大衛攻擊了一位美麗的女孩，他的兒子暗嫩也這麼做了。大衛圖謀陷害一個義人，並加以掩蓋，為押沙龍後來所走的道路埋下了伏筆。教訓是什麼？基督教男性必須發揮領導作用。我們的領導力始於我們所樹立的信仰和虔誠的榜樣。如果我們犯了罪 — — 而我們確實犯了罪 — — 那麼我們必須悔改並承認我們的罪，採取措施改變我們的惡習。如果我們不樹立虔誠的榜樣，我們為上帝服務的統治權最終可能會淪為一場騙局。而且，就像大衛王一樣，上帝的祝福將會消失，因為被召喚去領導的人未能做到這一點。

在我們繼續之前，讓我們考慮一下一個敬虔的男人為領導他的妻子和家庭所做的一些事情：

• 他以信仰耶穌基督並真誠地按照上帝的聖言生活樹立了榜樣。
• 他確保他的家人參加一個虔誠的教堂，在那裡準確地傳授上帝的話語。
• 他讀聖經、禱告，並呼籲家裡的其他人也這樣做。
• 他對妻子和孩子負責，關注他們，並行使上帝賦予的權威，鼓勵他們過正確的生活。

聖經呼籲男人成為養育者

聖經對人類來說是一種非常寶貴的資源。上帝的話語不僅告訴我們要做什麼，也為我們提供了作為丈夫、父親和家庭外的領導者如何服務和領導的模式。我們之前註意到了《聖經》中關於上帝創造人類的設計的價值。事實上，關於聖經中男子氣概的最具啟發性的陳述之一出現在《創世紀》第 2 章第 15 節中，我在其他地方稱之為「男性使命」。 這節經文確立了我們在整本聖經中都能看到的模式，它賦予人們兩個任務，使他們能夠成為成功的基督徒領袖：“ 主 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 」（創 2:15）

伊甸園是主為人類設計的聖約關係世界。其中包括婚姻、家庭、教會、甚至工作場所。上帝把亞當放在了這個花園裡，也把亞當放在了上帝為那裡的生活所設計的關係中。

我想要重點關注的兩個字是「工作」和「保持」。這是 如何 聖經中的男子氣概。這 什麼 是順服上帝的統治。這 如何 是工作和保持，這兩個詞為整本聖經中的男子氣概設定了軌跡。其中第二個——保持——意味著守衛和保護（我們將在下一節中討論）。這些命令中的第一條是工作，這意味著投入勞動來獲得豐收。在這種情況下，亞當被安置在花園裡，工作意味著他必須耕種土壤和植物，使它們生長並變得豐饒。這是聖經中關於男子氣概的第二個原則。第一，男人被召喚擔任統治者。第二，上帝的話語要求男人成為養育者。

聖經中關於工作的概念——即培養和培育——可能是男子氣概中與我們社會傳統觀念最不同步的面向。男人通常被視為“堅強而沉默的類型”，很少交流或表達情感。然而，這與上帝要求人們在人際關係中做的事情完全相反。亞當的手指將因花園裡的土壤而變成棕色；同樣，基督徒男子的雙手也應沾滿妻子和孩子心中的泥土。無論一個人是在工作，在教會與某人交談，還是在家裡領導，他都應該表現出個人興趣，並採取旨在為他們帶來祝福並使他們成長的方式行事。

您是否曾經有過一位您非常尊敬的男老闆，他與您握手並告訴您您做得很好？也許是一位教練告訴你他相信你，或是老師把你拉到一旁告訴你你真的有潛力。這是男性的「工作」──一種直擊人心、具有鮮明男性特質的服務。  

我大學期間最喜歡的暑期工作是擔任園藝師。我們每天都會開車去工作地點（通常是某人的家）種樹、建造花園牆、種植一排排灌木。這是一份艱苦但令人滿意的工作。我最喜歡的事情是開車離開時看著鏡子，看看我們是否完成了一些好事並且不斷進步。上帝希望人們在與他人的關係中獲得這種滿足感——尤其是那些處於我們的領導和照顧之下的人。我們要對他們表現出個人興趣，給予他們指導，了解他們的心聲，分享我們自己的心聲，並提供常常會改變他們生活的靈感和鼓勵。

這種要求男性培養和撫養子女的職責打破了人們對性別角色的嚴重誤解。我們被教導說，女性是主要的養育者，而男性則應該保持距離和不參與。但聖經要求人們承擔起領導下人民的首要責任，即培養人民的心靈和品格。丈夫有責任在情感和精神上滋養妻子。同樣，父親也應該用心耕耘，在孩子的心中播種。任何處理過兒童問題的顧問都會告訴你，對孩子來說，沒有什麼比與父親的情感疏離更有害的了。許多人對與父親的關係如此執著是有原因的：上帝賦予了男性情感和精神滋養的主要使命，但我們中的許多人卻未能做好。上帝允許男人摟著肩膀或輕拍背，這樣就能最快地打動孩子或員工的心。這可能不符合我們先入為主的觀念，但尋求按照上帝的意願領導的人必須是養育者。 

考慮到這一點，我最喜歡的箴言書是箴言 23:26，「我兒，將你的心歸我。」當然，說出這樣的話的男人，首先肯定已經把自己的心交給了一個兒子、女兒或員工。我有幸在美國陸軍擔任裝甲軍官多年。現在我回想起我的各位指揮官，有些指揮官我會（並且確實）為他們爬過玻璃，而其他指揮官則完全沒有激勵作用。我對偉大的指揮官有什麼印象？他們與官兵進行了交談。他們歡笑、教導、糾正和鼓勵。他們在場並努力工作，非常希望他們的部隊能夠獲勝。你感覺你認識他們，他們也認識你。各領域的男性領導力都是一樣的。孩子們渴望得到父親的心，而當父親把心給了他們時，他們也會回報父親自己的心。 

當然，領導力從來不全是玩樂。有些命令必須服從。必須給予糾正和懲罰。但是，聖經中的人在履行領導職責時，會關心追隨者的利益，並熱切希望他們能夠發揮自己的潛力。你會看到這樣的父親在球賽期間為他的兒子或女兒歡呼——而不是嘲笑或騷擾他們——他花了幾個小時玩接球或教他們擊球，但當他們成功時，他會把所有的榮譽都歸於他們。當一個基督徒在別人的生活中「工作」時——像花園裡的亞當一樣培育和建立他們的心靈——受益者會因他的關注而高興，並在他的愛的影響下成長。

聖經用另一種方式來描述男人工作和養育的使命，即透過牧羊人與羊群的形象。詩篇 23 篇講述了一位牧羊人全心全意關心他的羔羊的福祉，領導它們、服務它們並滿足它們的所有需求。 

耶和華是我的牧者；我不會缺乏。

他使我躺臥在青草地上。

他領我到可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒。

祂為自己的名引導我走義路。 （詩篇 23:1-3）

這是上帝呼喚男人以僕人身分來養育他人，特別是我們的妻子和孩子。這需要努力、注意力和熱情的關注。當然，這些話最終是關於耶穌基督的，祂是一位為羊捨命的好牧人（約翰福音 10:11）。能夠說出這些關於耶穌的話的人，就是我們靈魂的牧羊人，引領我們走向永生，有一顆牧養他人的心。耶穌是真正男子氣概的最偉大典範，他為了養育和拯救他深愛的人們而獻出了自己的生命，甚至死在十字架上以拯救他們脫離罪惡。

在我們結束關於這一重要工作事項——培育和引導我們所愛之人的心——的討論時，請允許我提出一些問題來診斷我們做得如何（以及我們想要如何做！）：

• 我與妻子和孩子（或其他重要關係中的人）的關係是否親密，以便了解和理解他們的心？  
• 我照顧的人是否感覺到我想了解他們？我是否以鼓勵和教導他們的方式與他們交談？
• 我的妻子和孩子（或其他人）是否覺得他們認識我？我有沒有跟他們分享我的心聲？他們是否覺得可以和我一起做我熱衷的事？他們是否感受到我對他們和他們的祝福充滿熱情？
• 當我回顧福音書中耶穌基督的生活時，他做了哪些事來表明他的關心，與他的門徒建立聯繫，並引導他們實現精神成長，而這些是我可以體驗並效仿的？

聖經呼籲男人成為保護者

創世記 2:15 中男性使命的第二部分是“守護”，意思是男人要守護和保護上帝交給他照顧的東西。這是我們關於聖經男子氣概的第三個原則。當大衛想到主對他一生的牧養看顧時，他不只說到主在帶領他，也在保護他：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我」（詩篇 23:4）。同樣， 如何 男性領導力不僅包括培育和鼓勵，還包括守護人員和事物的安全。

聖經中另一個我們看到「工作」和「守護」的地方是尼希米記 4:17-18，當時耶路撒冷人正在建造城牆。尼希米讓士兵一手拿著鏟子或泥鏟，另一手拿著劍或矛。這就是聖經中的男子氣概──建造和維護安全。  

正如詩篇23篇中，耶和華是一位偉大的牧羊人，同樣，耶和華在詩篇121篇中也談到祂的守護關懷。在那裡，耶和華應許祂會看顧祂的子民：「保護你的，必不打盹；保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」（詩篇121:5）詩篇作者指出，「 主 保佑你遠離一切邪惡；他必保守你的性命。 」（詩篇 121:7）上帝看顧我們，保護我們，糾正我們，使我們不至於誤入歧途。這是我們作為男人的榜樣，他們守護著我們所託付的一切。

成為一個男人意味著當面臨危險或其他邪惡時，要挺身而出，並受到人們的信賴。上帝不希望人類袖手旁觀，任由傷害或邪惡發生。相反，我們被要求在我們所建立的所有契約關係中保護他人的安全。在我們的家庭中，我們的存在是為了讓妻子和孩子感到安全和安心。在教堂裡，我們要捍衛真理和虔誠，反對世俗和錯誤。在社會中，我們要挺身而出，對抗邪惡，保衛國家，免於危險的威脅。

然而，可悲的現實是，在許多情況下，我們需要保護妻子和孩子免受的最大危險是我們自己的罪。我記得幾年前曾為一位婚姻陷入危機的男士提供過諮商。他曾誇口說，如果有男人拿著槍闖進他們家，他會保護他的妻子：「我會為她擋子彈。」但隨後，他突然頓悟，承認道：「其實，我就是那個闖進我家傷害我妻子的男人。」我們需要保護我們所照顧的人免受我們自己的憤怒、惡語、自我中心和忽視的傷害。

以下是一些關於我們身為男人守護和保護的使命需要我們思考的問題： 

• 我是否意識到我的妻子和孩子所面臨的主要威脅？我正在為他們做些什麼？
• 當我在場時，我的妻子（或我照顧的其他人）是否感到安全？我應該做哪些改變來確保她能做到？
• 我犯了哪些罪，會對其他人，尤其是我的家人造成傷害？我是否夠關心他們，願意改掉自己的壞習慣？我是否經常生氣？我說話是否帶有辱罵性或嚴厲性？如果是這樣，我是否與我的牧師談過這些事情並尋求改變？我是否為這些罪過祈禱？如果我懺悔這些有害行為，對別人會有什麼影響？

聖經呼召人建立神所設計的關係

到目前為止，我們所看到的是聖經中關於男子氣概的基本架構。男人被召喚來侍奉和榮耀上帝，透過“工作和守護”，即培育和保護，在人際關係中行使主權。所有這些原則都源自於《創世紀》的開篇章節，並在整本《聖經》中得到強化。  

本指南的最後一個主題將探討男子氣概的體現背景，即《聖經》中上帝設計的關係。還記得我們看到上帝「把那人安置在園子裡」嗎（創 2:8）？我們可以將花園視為上帝設計的契約世界，男人和女人將在其中生活並結出果實，以榮耀上帝。這些關係中最重要的是婚姻和父親關係，儘管其他關係（如工作、友誼和教會）也很重要。我們已經將婚姻和父親身份應用於此，但在下一部分中我們將更加集中地討論這一點。

討論與反思：

1. 對於男子氣概的這個願景的哪一部分挑戰了您對「男人」這個概念的看法？ 

2. 您最需要在哪些領域取得進展？其中任何一個對你來說都是優勢嗎？

第二部分：聖經中關於婚姻的男子氣概

創世記 2:18 中，主說了一句重要的話：「那人獨居不好。」到目前為止，在創造記述中一切都很好！上帝創造了萬物，然後看著祂的作為「覺得好」（創 1:25）。但現在造物主看到了一些不好的事情——這一定是一件非常重要的事。上帝發現的問題不是祂的設計有缺陷，而是設計不完整。上帝創造男人和女人是為了在神聖的婚姻紐帶中共同生活；這就是為什麼主接著說：「我要為他造一個配偶幫助他」（創世記 2:18）。上帝創造女人不是為了成為男人的競爭對手，而是為了成為男人的補充。

聖經的這一明確教義表明，男人應該渴望娶一位虔誠的妻子。與如今普遍的情況不同，男人不會迴避承諾，他們一生中的大部分時間都在「玩弄感情」。相反，男人應該安定下來，與女人建立關係並建立家庭。顯然，也有例外，當這種情況不會發生時，我不想讓那些渴望結婚卻遭遇挫折的男人感到內疚。重點是男人應該支持婚姻。我們在養育兒子時，希望他們能成為丈夫，最好是越早越好。箴言 18:22 總結了聖經的觀點：“得著賢妻的，是得著好處，也蒙了主的恩惠。” 主。」

我們這一代發現婚姻很難維持，這已經不是什麼秘密了，主要是因為我們決心保留自己的罪孽，但仍然期望成功。基督徒男人，如果他們的罪孽已被寬恕，並且努力按照上帝的聖言生活，就應該有信心步入婚姻，只要我們的妻子本身是一個虔誠的基督徒。與非基督徒女子結婚等於「不能同負一軛」（哥林多後書 6:14）。這個比喻把兩頭不相配的牛拴在一起，以致它們不能齊心協力地拉車。如果婚姻中的一方是基督徒，而另一方不是，情況也是如此。與非信徒結婚後信仰基督是一回事，在這種情況下，我們應該禱告上帝讓我們的妻子皈依基督，同時我們服事和見證福音。但對一個已經是基督徒的男人來說，娶一個非基督徒女人則是另一回事。

如果我們發現聖經關於男子氣概的基本教義具有啟發性，那麼我們就會發現這些原則對基督教婚姻至關重要。男人要透過培育和保護來領導。事實證明，這個框架完全符合聖經關於婚姻中丈夫的說法，使得這項教導對於幸福的家庭至關重要。

婚姻主權

首先，聖經明確指出，丈夫應該在精神上和其他方面為婚姻提供領導。你可以在主對敬虔妻子的教導中看到這一點： 

你們作妻子的，要順服自己的丈夫，如同順服主。  因為丈夫是妻子的頭，正如基督是教會（祂的身體）的頭，祂自己也是教會的救主。  教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫（弗 5:22-24；另參彼得前書 3:1-6）。

當我們作為男人讀到這篇文章時，我們的第一個反應應該是謙卑。上帝並沒有告訴妻子要服從丈夫的領導，因為他更聰明、更睿智或更虔誠——在很多情況下，他並不是這樣！相反，婚姻中男性主導的原因是上帝創造時的設計。男人天生就應該自信（想想睪固酮），而女人則被上帝召喚來陪伴男人並幫助他（「我會為他造一個合適的助手」）。這些不是性格特徵，而是上帝希望人們以強大而溫柔、自信而謙遜、像基督一樣的方式去領導。

男性領導並不意味著丈夫對所有事情都做出決定。基督說，敬虔的婚姻首先要體現合一：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了」（馬太福音 19:6）。夫妻雙方應努力達成一致，而丈夫應在這方面發揮主導作用。例如，男人和妻子應該坐在一起討論他們的財務目標。很多時候，女人的投入會很大，而且比丈夫更會理財。但丈夫應該主導財務決策，減輕妻子的負擔，並運用聖經中關於金錢和奉獻的原則。丈夫和妻子應該一起決定要去哪個教堂，丈夫應該堅持優先考慮忠實的聖經教導。婚姻生活的各個面向都是如此，丈夫應該以神聖的團結為目標來引導婚姻。所有這些決定都需要祈禱，因此領導階層應該始終致力於共同祈禱和服從上帝的聖言。

當我們思考「掌管」時，告訴我們的妻子要順服的經文也呼籲男人像基督一樣，以僕人的方式領導：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」（弗 5:25）。耶穌如何愛祂的教會？為她而死！同樣，丈夫應該把妻子的利益放在第一位，尤其是她的精神和情感需求。當丈夫「堅決要求妻子順從」時，通常應該遵循聖經的教導或智慧，或者男人應該為妻子做出犧牲。一個像基督一樣以自我犧牲精神領導婚姻的丈夫，通常不會發現他的妻子難以服從他的領導。

婚姻養育

男人不只要領導妻子，也要「經營」她們。也就是說，他們要以類似亞當培育第一個花園的方式來培育它們。這意味著丈夫要為妻子的精神和情感祝福制定一個計劃。他將她的成長和幸福視為他一生中最重要的工作之一。他不會只是「娶了她，然後就轉向其他事情」。相反，他在婚姻生活的全部時間裡都致力於培養妻子並鼓勵她得到祝福。

你可以在使徒保羅在以弗所書 5:28-30 中關於婚姻的論述中看到這種優先性： 

丈夫應當愛妻子，如同愛自己的身體。愛妻子就是愛自己。  從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣， 因為我們是他身上的肢體。

保羅的意思是，就像男人有滿足自己身體需求的本能──餓了就吃，渴了就喝，累了就睡覺──丈夫也應該對妻子的需求產生反射反應。這必然會透過丈夫與妻子的談話方式表現出來。身為牧師，我知道丈夫與妻子的交談方式與他們在足球更衣室裡與球員的交談方式相同。不要這樣做。她是你的老婆！男人在說話之前應該先思考，尤其是對我們的妻子。

男人呼籲關懷妻子，意味著他需要知道妻子心裡在想什麼。對男人來說，女人完全是個謎，所以了解這一點的唯一方法就是問她。試試看：接近你的妻子，告訴她你願意全心全意地撫養她，你想知道她心裡想什麼。你可以肯定她會告訴你什麼讓她焦慮，什麼讓她害怕，什麼讓她感到美麗和珍惜，以及她祈禱和渴望什麼。對於一位有教養的丈夫來說，這是有用的信息。一個好的做法是每天早上和你的妻子一起祈禱，真誠地問她你能為她祈禱什麼。隨著時間的推移，她會越來越敞開心扉，相信你充滿愛心的關懷，而你的養育關懷將使你們兩人在婚姻之愛中緊密相連。

到目前為止，我已經提到了使徒保羅在以弗所書第 5 章中關於婚姻的教導。但使徒彼得在彼得前書第 3 章第 7 節也有寶貴的教導。在我看來，這是對丈夫來說最有價值的一節經文： 

同樣，你們的丈夫也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩，所以要敬重她，這樣，你們的禱告就沒有阻礙了。  

當彼得說我們應該與妻子「同住」時，他使用的動詞在其他地方的意思是「交流」。換句話說，我們要與妻子分享生活，而不僅僅是在吃飯和做愛時相聚。當他說我們要「理解」時，他的意思是我們要了解她，主要是了解她內心的事。 「尊重」意味著珍惜我們的妻子——用言語和行動來表達我們對她的愛和重視。我們要記住，我們的妻子是上帝心愛的女兒——是的，如果我們忽視我們的妻子，上帝說他就會忽視我們的祈禱。

我的經驗表明，這種「工作」原則——即在情感上和精神上滋養我們的妻子——往往是基督教婚姻中缺失的因素。男人根本就不知道要去贏得妻子的心。因此，對於一個基督徒男人來說，向他的妻子道歉，因為他忽視了這一使命，然後開始真誠地這樣做（並在她的幫助下），這通常會徹底改變婚姻，並使夫妻關係比以往任何時候都更加緊密。  

婚姻保護

「工作和維護」的第二部分是男人在婚姻中保護他的妻子。簡而言之，丈夫在妻子身邊的行為和言談應該讓她感到安全。當然，這包括身體安全，男人應該為妻子確保這一點。基督教男人尤其必須保護他們的妻子免受最明顯和最有害的罪惡的侵害。例如，太多的男人表現出爆發性的憤怒或對妻子說話刻薄，破壞了婚姻關係的信任和安全。無論是憤怒或其他罪惡傾向，我們都會尋求上帝的恩典，用神聖的美德取代惡習，從而保護我們的妻子。

「維持」也包括關係保護和安全，這對健康的婚姻非常重要。例如，妻子應該對其他女人感到安全。一個虔誠的男人不會評論另一個女人有多有魅力和性感，而她也不會看到他盯著另一個女人看。保羅關於性純潔的教導尤其適用於丈夫：「淫詞妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話」（弗 5:4）。 

如果我們想要幸福的婚姻，我們就不會與異性發展親密的友誼，也不會與另一個女人單獨相處（這對雙方都有影響，因為這種行為只會威脅婚姻的安全）。如果一個男人和一個女人有密切的工作關係，他需要特別小心，保持與妻子的情感專一性。如果他是牧師（像我一樣）並且需要在教會裡為女性服務，他會非常小心，避免情感上的聯繫。我曾經實踐過被稱為「葛培理規則」的政策，以及現在被稱為「麥克·彭斯規則」的針對基督徒前副總統的政策。這條規則規定，我絕對不會與不是我母親、妻子或女兒的女人待在關著的門後。我不會與家人以外的女性單獨乘車。除了我的家人以外，我根本不會和女性單獨聚會，如果我需要談話，我會堅持開著門，或至少開著一扇可以看到房間的窗戶。這是對自己明智的保護──既可以抵禦誘惑，也可以抵禦誹謗。雖然有些人會認為你古板或老派，但你的妻子會非常欣賞你的行為。她會在這段關係中感到安全。  

也許你們還沒結婚，只是在約會。那麼讓我鼓勵你，聖經中關於婚姻中男子氣概的模式在走向婚姻的關係中非常有效。事實上，發展婚姻關係最好的方式就是現在就開始實踐建立美滿婚姻的原則。這意味著男友應該以犧牲的方式主導這段關係。他沒有等她主動提出「我們的關係處於什麼階段」這樣的話題，而是主動提起並明確表示了自己的目的（是的，有時這意味著他們需要分手）。當夫妻在一起時，男方不會把所有的時間都花在談論自己、他的工作和他的運動隊伍。相反，他對她很感興趣並試圖了解她的心。他詢問她對什麼事情感興趣、她在《聖經》中學到了什麼、她的禱告需要是什麼等等。他讓她感到安全。這意味著他不會對她施加性壓力，而是在性純潔方面佔據主導地位。他的言行舉止讓她感到舒服。這種符合聖經的模式不僅是為神聖的婚姻做準備的好方法，也是讓基督徒女性愛上你的最佳方式！

我之前提到過，當路得還是個寡婦時，波阿斯在田裡拾穗，他是如何對路得的幸福負責的。他對她很好，確保她的安全，並慷慨地照顧她的供給。這個故事以他們兩人結婚而結束，這有什麼奇怪的嗎？我們在《路得記》3:9讀到，當路得接近波阿斯並建議他們結婚時，她說：「我是你的使女路得。求你張開翅膀護佑使女，因為你是救贖主。」注意她是怎麼說的——她想成為波阿斯的妻子，因為他對她有基督般的品行。顯然，沒有任何一個基督教男人能夠取代耶穌在虔誠女人生命中的地位。但他可以以一種讓她想起耶穌的方式愛她。如果我們在婚姻中遵循聖經中關於男子氣概的模式，我們的妻子也會對我們有這種感覺。

討論與反思：

1. 你知道忠誠老公的優秀榜樣嗎？與你的導師討論是什麼讓他成為一個好榜樣。

2. 如果您已婚，作為丈夫您需要在哪些方面成長？如果您尚未結婚，您如何準備成為一個好丈夫？

第三部分：聖經中關於父親的男子氣概

如果婚姻是上帝為男性設計的主要關係，那麼父親的角色可能是任何男人所能扮演的最重要的角色。如果基督徒丈夫要像基督愛教會一樣愛他的妻子，那麼基督徒父親在養育孩子時就應該效法天父慈愛的品格。幸運的是，由於聖父和聖子遵循相同的腳本，我們所學到的關於男子氣概的一般原則恰好是成為忠實而有效的基督教父親的關鍵。

父權

以弗所書 6:1 強調了父親命令孩子的權威，「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」請注意，孩子應該聽從他們的父親（和母親），不是因為他們更大、更強壯、能夠懲罰，而是因為「這是正確的」。上帝設計父親領導孩子，並在此基礎上教導他們服從。此外，聖經教導我們，學習服從父母對孩子一生的成功至關重要。孩子聽從他們的父親「使你得福，並在世上長久」（弗 6:3）。因此，父親雖然必須對孩子行使權威，例如製定和執行規則，但他也應該心地溫柔和仁慈：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」（以弗所書 6:4）。  

父親的保護

在討論男性領導力的“如何做”時，我以前總是先考慮“工作”，然後再考慮“保持”。在這種情況下，我想先討論父親在保護和守護孩子方面的作用，因為這對我們至關重要 紀律 我們的孩子。  

還記得大衛王從未「惹惱」他的兒子，結果他們長大後卻成了腐敗的叛亂分子嗎？同樣的事情也發生在以色列的大祭司以利和他的兒子何弗尼和非尼哈身上。這些無用的兒子如此邪惡，他們在帳幕外犯下淫亂的罪行，因此上帝將他們處死，以利的血脈也被剪除（撒母耳記上 2:27-34）。以利至少試圖斥責他的兒子，但他沒有採取任何措施來阻止他們，結果他們死了。

鑑於這些例子，聖經命令基督徒父母管教孩子就不足為奇了。這意味著當他們還小的時候，他們必須因為不聽父母的話（以及其他罪過）而被打屁股。箴言 13:24 從兩個面向闡述了聖經中關於管教孩子的要求。首先是負面：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。」然後是正面的一面：「但愛他的人會認真管教他。」如果我們不在孩子幼小的心靈還很柔軟的時候對他們進行管教，我們就會毀掉他們以後的生活——他們將來將無法服從適當的權威。箴言 29:15 說：「管教的杖能加增智慧。」正是底部疼痛的觸覺印象教會了心靈渴望美德。 

不用我說，我們在打孩子屁股時絕對不能對他們造成身體傷害。其目的不是造成損害，而是留下痛苦的印象。因此，父親必須始終自我控制，在接近兒子或女兒之前處理好憤怒。私下的管教比公開的打屁股好，這樣我們就不會讓他們感到羞恥。我們的目標是讓孩子將他們做錯的事情與痛苦的後果聯繫起來，所以我們會清楚地解釋自己，然後在管教結束後與他們和解。

隨著孩子長大，可以說打屁股已經失去了意義。在青春期之前的某個時候，父親會開始依靠口頭責備來糾正孩子的不服從，並塑造對上帝之言溫柔的良知。如果我們與孩子之間建立了深厚的感情，這種責備就會更有效。特別是隨著我們的孩子長大並能夠理解更多，我們應該清楚地解釋我們所要求的聖經依據，以及我們所限制的生活經驗。管教孩子是我們保護他們免受他們將要面臨的最大危險——他們自己的罪惡和愚蠢——的主要方法。  

父親的養育

我想先討論父親的管教，因為它是最重要的，從我們的孩子還小的時候就開始了。但紀律保護必須與父親的養育結合，形式如下： 門徒訓練。 父親必須親自引導孩子對主的信仰以及他們一生成長的道路。父親首先懇求說：「我兒，要將你的心歸給我」（箴 23:26），然後當需要責備的時候，父親才會聽到。

正如虔誠的丈夫想知道妻子心裡在想什麼一樣，虔誠的父親也想知道兒子和女兒的心。他不僅從行為的角度來定義成功，也從品格和信念的角度來定義成功。這句諺語並沒有說，“我的兒子，給我你的行為”，或“給我你的身體存在”。門徒訓練針對的是內心：慾望、抱負、認同感和目的。在培育門徒的過程中，父親尋求一種信任的愛的關係和對耶穌基督的共同信仰紐帶。我們需要堅持、努力和祈禱才能觸動孩子的心靈。但如果我們不瞄準內心，我們就永遠無法得到它。正因如此，我們將自己的心放在孩子身上，花時間陪伴他們，一起享受美好時光，作為一個家庭應對逆境，並熱切地敬拜主。

我想出了一個四步驟方法來觸動我們孩子的心靈：閱讀——祈禱——工作——玩耍。  

 

• 讀

父親透過給孩子讀聖經並談論聖經真理來教導他們。最好的情況是，這會在專門為家庭禮拜而設的時間進行，但也會在我們度過一天時進行。保羅說「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅馬書 10:17）。人們能夠信仰耶穌的唯一途徑就是藉助上帝聖言的力量。我們也希望與我們的孩子分享對我們來說非常重要的聖經真理，並陪伴他們踏上聖經探索之旅。  

太多的父親犯了一個錯誤，試圖將對孩子的門徒訓練外包出去。他們帶孩子去教堂，加入青年團體，並讓他們上基督教學校或在家上學。但沒有人可以取代父親！您不必是聖經學者就可以為孩子閱讀聖經（但如果身為父親，您會認真對待聖經教義，那就更好了）。  

沒有時間與家人一起閱讀聖經的父親需要認真反思自己的優先事項。在早餐或晚餐後閱讀一段聖經並討論它並不需要很長時間。當父親向孩子朗讀《聖經》時，上帝的話語將父親和孩子的心在真理和信念的統一中緊密聯繫在一起。

祈禱

我們透過為孩子們祈禱並與他們一起祈禱來養育他們。首先，當涉及到孩子時，父親有很多事情需要祈禱！他自己的天父希望聽到他的聲音並渴望回應他的祈禱。此外，我們的孩子需要在成長過程中聽到父母為他們祈禱。我們的祈禱應該包括對上帝的崇拜和對祂的祝福的感謝。我們應該為我們知道的他們需要的東西以及他們的感受祈禱。要求我們的孩子為我們祈禱並沒有錯——與他們分享我們面臨的一些困難，並透過祈禱表達對他們對我們的愛的感激。   

工作 

父親應該與孩子一起努力。我並不是說讓他們在我們的工作場所工作，而是讓他們做家事以及在學校或教會做專案。孩子們喜歡和爸爸一起粉刷房間，即使這意味著房間會變得很亂，但也可能會建立寶貴的連結。我們的孩子所做的最有意義的工作包括學業、體育和音樂訓練。每當我看到一位年輕的父親在院子裡和他的兒子或女兒玩接球遊戲，或教他們如何揮棒時，我都希望自己年輕一點，能夠回到那些黃金時代。我們越是以支持和鼓勵的方式參與孩子的工作，他們的生活就越能與我們的生活緊密相連，形成充滿愛的紐帶。

玩 

最後，父親透過與孩子一起玩耍來與他們建立聯繫。當他們還小的時候，這意味著我們會在地板上和他們一起玩樂高專案。或者我們去遊樂場盪鞦韆。我們對他們認為有趣的事情感興趣，並與我們的孩子分享我們認為有趣的事情。例如，我恰好是幾個運動隊的狂熱支持者，並且我與我的孩子們分享了這種熱情（他們都為這些運動隊加油，即使他們最終去了不同的學校）。我們共同哀悼損失，共同慶祝勝利，並樂在其中。

這是我的簡單策略，以確保我積極且密切地參與孩子的生活：閱讀、祈禱、工作和玩耍。我必須定期與我的孩子們一起閱讀上帝的話語。我們必須在禱告中彼此擔當重擔，並在主的恩典寶座前一起敬拜主。我的孩子需要我積極、鼓勵地參與他們的工作（他們也需要我邀請他們參與我的一些工作）。我們需要在個人間和家庭間的共同遊戲中，用歡笑和喜悅來連結我們的心靈。這一切都需要時間，因為時間是人們購買說「我的兒子，我的女兒，把你的心給我」的權利的貨幣。

討論與反思：

1. 您和父親的關係怎麼樣？在你的生活中，你想效法他或其他優秀男人的哪些面向？

2. 如果您是一位父親，您需要在哪些方面取得進步？如果您還不是父親，該如何準備成為一個好父親呢？

結論

毫無疑問，婚姻和父親身份佔據了男人關係空間的很大一部分，但在其他關係中，聖經中的男子氣概的原則也適用。例如，我們被召喚成為忠實教會的成員。在那裡，就像在其他地方一樣，當上帝將一個人置於掌權地位時，他就要行使統治權，追隨基督，作為一個僕人領袖，按照上帝的話語運用權威。當我們與他人建立關係時，我們會以適合這些關係的方式「努力並維持」。虔誠的人會鼓勵各種各樣的人，他會守護聖經的真理和虔誠的實踐。

虔誠的人也有工作。在工作場所中，聖經中的男子氣概模式繼續證明是卓有成效的。當他負責管理工人或部門時，他以僕人的方式承擔責任並行使權力。老闆努力培養員工，就像丈夫養育妻子或父親管教孩子一樣。他還採取措施保護其他人免受腐敗、欺騙或有害環境的侵害。

虔誠的男人通常會擁有親密的友誼，聖經中男子氣概的模式繼續成為典範。例如，如果你研究《撒母耳記上》中大衛和約拿單之間的盟約關係，你就會看到他們如何互相鼓勵，並在需要幫助時出現。他們守護彼此的福祉和聲譽。  

記住我們一開始所說的關於聖經對男子氣概的呼喚：它很簡單，但並不容易！男人被要求統治領域和下屬的人民，他們透過「工作和守護」來行使領導權——培養人民並保護他們的安全。

最後，我想講一個在我剛成為信徒時對我影響很大的人的故事。在我聽到福音並信仰耶穌的那個晚上，我遇到了勞倫斯。他是一位年長的男士，在我參觀過的教堂門口擔任執事。皈依後，我開始定期去教堂，獨自聆聽上帝的話語並參加禮拜。過了一會兒，勞倫斯走到我面前，做了自我介紹，並詢問了我的信仰。他邀請我共進早餐，在早餐時他分享了他的見證並教我如何閱讀聖經和祈禱。幾年來，我們一直保持著愉快的友誼，這位年長的信徒為我祈禱，並在我成長為基督徒的過程中鼓勵我。

我永遠不會忘記勞倫斯因癌症去世後的葬禮。他並不出名，也沒多少錢。但教堂裡擠滿了參加他的追悼會的人。在一個多小時的時間裡，大家講述了這個人對這麼多人的影響。當然，他的兒子們都發表了講話，他的女兒講述了他如何愛他們並培養他們的信仰。那些曾經得到勞倫斯幫助的人，或者像我一樣，曾經被這位資深基督徒教導過的人，都紛紛走上前來。當葬禮終於結束時，我的一位牧師同事說了一句令我永生難忘的話。我們靜靜地回想著剛剛見證的莊嚴時刻。我的朋友接著說：“你知道，這只是表明了上帝會在任何全心全意獻身於耶穌基督的人的生命中做什麼。”

這些是我在結束這本有關基督徒男子氣概的實地指南時想對你們說的話。想像一下，如果你信任上帝並遵守聖經中所教導的虔誠男子氣概的模式，上帝會在許多人的生活中做什麼。也許當你去世時，葬禮會一直繼續，人們會談論你給他們的祝福。但我們可以肯定，只要你活著，回應聖經對虔誠之人的呼召，許多人——包括你最愛的人——都會因你蒙我們慈愛的上帝的恩典而成為一名基督徒，而得到永恆的祝福。 

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理查德·菲利普斯 (Richard D. Phillips) 是南卡羅來納州格林維爾歷史悠久的第二長老會教堂的高級牧師。他也是威斯敏斯特神學院的兼職教授，四十五本書的作者，並經常在聖經和改革神學會議上發表演講。他和妻子莎倫 (Sharon) 育有五個孩子，住在南卡羅來納州格林維爾。瑞克是密西根大學運動的狂熱粉絲，喜歡閱讀歷史小說，並經常與妻子一起觀看傑作劇場。