導師制：如何找到導師並成為導師
博休斯
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介紹
在過去二十年的大部分時間裡，我一直擔任一個充滿大學生的教會的牧師，我最常被問到的問題之一就是“我如何找到導師？”提出這個問題的通常是學生或剛畢業的學生，他們周圍都是同齡人，渴望得到智慧、建議，以及與年長且人生道路更廣闊的人建立關係。即使他們不完全清楚這意味著什麼，他們也希望有一位導師。許多人甚至認為這是基督徒生活的一種與生俱來的權利。
不可避免的是，我們的教會中年輕男女對導師的渴望和尋找引發了另一個問題：“我該如何指導別人？”雖然年齡較大或處於人生的另一個階段可能會讓您自動成為候選人，但是當有人請您指導他們時，這意味著什麼？他們究竟在問什麼？指導某人需要做什麼？你是怎麼做到的？
多年來，我們在教堂裡看過數百次這種舞蹈。人們渴望尋找一位導師。其他人則渴望提供指導。但兩個團體都不知道從何開始。更根本的是，他們甚至不確定指導是什麼。本指南的目的是為尋找和成為導師奠定基礎。
什麼是指導？
一般而言，指導是整個人生的神聖指引。身為基督徒，我們的任務是幫助他人將他們的一生置於耶穌基督的統治之下。因此，指導涉及各種指導，一個人分享他們的智慧、知識、技能和經驗，以幫助別人在這些領域中成長。
導師是其生活值得效法的人，是有意投入彼此豐富人生關係的人。受指導者渴望學習和成長，並從優秀的榜樣中尋求智慧和指導。因此，基督教的指導是一種年長者向年輕人傳授人生智慧的關係。這種關係很廣泛，包括了我們常說的門徒關係。
除了對指導的描述之外，《聖經》還提供了一個富有指導性和澄清性的指導例子，供我們現在考慮。
第一部：保羅和提摩太
新約聖經中最清晰的導師關係描繪之一是使徒保羅和提摩太之間的關係。事實上，多年來，許多人甚至圍繞著這種關係提出問題並要求指導。
在《使徒行傳》和使徒保羅寫給他的兩封私人書信（提摩太前書和提摩太後書）中，我們看到提摩太從耶穌的一位年輕門徒成長為保羅事工的繼任者之一。提摩太在保羅的指導下成長的經驗為我們提供了指導的堅實基礎和典範。接下來是對聖經中所描述的保羅對提摩太的指導的反思，以及對當今指導的實際意義。
儘管跳過神學思考直接進入實際意義很誘人，但要抵制這種衝動。這些關於保羅和提摩太關係的思考並不是神學上的清談。它的目的是幫助我們獲得並闡明獨特的基督教指導方法的神學立足點。再說，如果您不知道指導的目的是什麼，您怎麼能真正地指導別人或被別人指導呢？保羅和提摩太的關係中的這些反思提供了穩定的基礎和實用的類別，使導師和學徒都能自信地參與他們自己的指導關係。
保羅對提摩太的指導：摘要
雖然我們對提摩太早年的生活和信仰知之甚少，但使徒保羅寫給提摩太的書信告訴我們，他的猶太母親友尼基和祖母羅以從小就培養他敬畏上帝（提摩太後書 1:5）。這些虔誠的婦女是提摩太的第一位也是最基礎的導師。從提摩太的童年開始，這些忠實的婦女就向他介紹聖經，並為他樹立了信仰的榜樣（提摩太後書 3：14-15）。
據我們所知，保羅對提摩太的指導始於他第二次傳教之旅期間在路司得城 (使徒行傳 16:1)。當保羅發現提摩太時，他已經在教會中建立了良好的聲譽（使徒行傳 16:2）。也就是說，他是首要的受訓人選。在旅途中，保羅注意到提摩太身上的某種特質，促使他帶著這個年輕人一起去傳教（使徒行傳 16:3）。看起來保羅在指導方面很積極，而且善於抓住機會。他一直在尋找機會指導那些像蒂莫西一樣在下一代中脫穎而出的人。他對蒂莫西的師徒關係就這樣開始了。
離開路司得後，提摩太立即沉浸在傳道工作中，跟隨並協助保羅和西拉：在旅程初期，保羅把提摩太留給西拉，這為他提供了許多機會中的第一個，讓他能夠站出來承擔更多的責任（使徒行傳 17:14）。保羅也一路上賦予提摩太特殊的任務（使徒行傳 19:22），並賦予他越來越多的領導能力。保羅對提摩太傾注了心血，不辭辛勞地幫助他提升自己的事工。雖然《使徒行傳》概述了提摩太所見之事，但我們只能想像他所學到的教訓，以及這個年輕人一路上從保羅那裡得到的評論。毫無疑問，這樣的經驗使得提摩太的信念、使命、性格和能力都迅速成長和發展。隨著時間的推移，提摩太從保羅的眾多門徒之一成長為使徒最值得信賴和忠實的同事之一。
保羅不只將提摩太視為他的同工（羅馬書 16:21；帖撒羅尼迦前書 3:2）和基督裡的弟兄（哥林多後書 1:1；歌羅西書 1:1；帖撒羅尼迦前書 3:2），他還將提摩太視為主裡他所鍾愛、忠心的孩子（前哥林多前書）。在保羅寫給提摩太的私人信件中，他向我們展示了他們之間的師生關係，包括他自己對提摩太在使徒離世後繼續成長和發展的充滿希望的期望。
儘管保羅訓練提摩太是為了一個特定的職業目標——傳道，但保羅對提摩太的指導中有很多內容適用於任何指導關係。事實上，保羅寫給提摩太的兩封信中的一個主要主題是他打算在生活的四個特定方面指導提摩太：他的信念、使命、性格和能力。使徒保羅知道他的門徒生活的這四個面向是他成功的基礎。因此，我們從保羅的例子中了解到，在這四個方面培養受指導者是我們指導的根本目標。仔細看看保羅寫給提摩太的兩封信有助於澄清這些類別。
提摩太前書
保羅寫給提摩太的第一封信主要指示提摩太領導和監督以弗所城的教會。作為他的一項特殊任務，保羅把提摩太留在以弗所，去對抗城裡的假教師。 這是一項令人羨慕的任務。儘管蒂莫西三十出頭 儘管以世俗標準來看他還比較年輕，保羅相信他的門徒能夠勝任牧師的挑戰。他寫這封信是為了確認提摩太作為他在以弗所的代表，並鼓勵他的工作。 這封信為那些想要學習如何培養下一代領導者的導師們提供了豐富的見解。
信念與呼喚。
保羅在給提摩太的第一封信中，以個人的話語和囑咐作為開頭，勸告提摩太要記住他一生和工作的最終目標：「從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出的愛」（1:5）。保羅提醒提摩太完成這項使命的基礎，敦促他記住「從前指著你的預言，叫你因這些預言可以打那美好的仗，常存信心和無虧的良心。有些人拒絕這些，就在真道上破壞了。」（1:18-19）保羅是這樣打開這封信的。在他指示提摩太在工作中要做什麼之前，他先從最緊急的事情開始。他提醒提摩太他的職業使命，並敦促他堅定不移地堅持為他這樣做提供基礎的信仰信念。
保羅相信提摩太的教導和呼召是健全的，這呼召是因聖靈的恩賜和關於祂的預言而證實的。 — 將使提摩西有能力完成他面前的艱鉅任務。保羅知道，如果對教義的信念不堅定，對自己的使命沒有信心，提摩太的信仰和事工就會遭遇失敗。這就是他向他的弟子開啟私人信件的方式。
保羅以類似的方式結束了這封信。保羅暗示提摩太的信念和使命應該如何塑造和體現他的生活方式，他告誡提摩太要逃避肉體的誘惑和引誘：「你要為真道打那美好的仗。要持定永生。你為此被召，也為此在許多見證人面前，已經作了美好的見證。」（6:12-14）幾句話之後，保羅在信的結尾懇求道：「提摩太啊，你要保守所託付你的物」（6:20）。值得注意的是，保羅在信的結尾和開頭是一樣的，他向提摩太強調，他的信念（在他的良好懺悔中表現出來）對他在以弗所的牧師職責至關重要。
保羅書信的兩端對基督教指導的兩大支柱提供了重要的見解。當保羅向提摩太表達他應該如何在以弗所履行他的使命時，保羅堅持認為，提摩太首先要記住、保持並守護他的信仰告白和對他職業召喚的確信。從保羅這封信的開頭和結尾，可以清楚看出保羅對提摩太的焦慮和勸告，希望他能將這一點內化於心。然而，在指導期間，保羅也向提摩太明確表示，他需要的不僅僅是不斷地記住他的基督教信仰或對他的使命蓬勃發展的信心。蒂莫西需要透過培養自己的品格和能力來在這些基石上繼續前進。
品格和能力。
在所有聖經中與指導有關的最令人難忘的段落之一中，保羅進一步闡明了指導的目的：
你若將這些事（先前的指示）擺在弟兄們面前，便成為基督耶穌的好僕人，在真道的話語和你向來所遵循的善道上受過訓練。不要與無禮的、愚蠢的神話有任何關係。相反，要訓練自己敬虔；因為雖然身體運動有一定價值，但虔誠在各方面都有價值，因為它為現在的生活和未來的生活帶來希望。這句話是可信的，值得完全接受。我們勞苦奮鬥，正是為此，因為我們的指望在於永生神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。
命令並教授這些事情。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀聖經、勸勉、教導為念，直等到我來。不要忽視你所擁有的禮物，這是長老會把手放在你身上時透過預言給你的。實踐這些事情，沉浸其中，以便所有人都能看到你的進步。密切注意自己和教學。堅持這樣做，因為這樣做既能拯救自己，又能拯救你的聽眾。 （提摩太前書 4:6-16）
在這些經文中，保羅重申了提摩太必須訓練自己遵守他所遵循的「信仰的話語和良好的教義」（4:6）。他也重申了他先前的警告：「不要忽視上帝給提摩太的禮物」（4:14）。這進一步證明了保羅對提摩太的關心，希望他能培養自己的信念和使命。但這段話還有更多內容。
這段文字的主旨是告誡提摩太的信念和職業召喚，以塑造他的兩個主要職責：他的生活方式和他的教學。戈登·費 (Gordon Fee) 解釋說，這段經文“清楚地表明，保羅希望提摩太樹立榜樣（第 12、15 節），既要過敬虔的生活（第 12 節），又要事奉上帝（第 13-14 節）——一切都是為了聽眾。” 換句話說，提摩太要以他的信念和呼召為根基，成為一個無可挑剔的人 特點 值得注意的 權限 正如他所教導和示範的基督徒生活。提摩太的生活方式（第7、8、12、15-16節）和他的教導（第6、11、13、15-16節）的融合，受到他的信念和使命的推動和影響，是提摩太要獻身於的牧師事工的實際工作。
《提摩太前書》告訴我們，指導的目的是加強受指導者的信念和專業使命。受指導者對上帝的信仰以及上帝賦予他什麼天賦以及作為上帝使命的一部分，上帝要求他在這個世界上從事什麼職業，這些是他們成功的基礎。然而，這封信也向我們展示了培養受訓者的品格和能力的重要性。如果我們要總結保羅在提摩太前書中的指導目標，我們會說這些目標是培養一個人的信念、使命、品格和能力。我們在提摩太後書也看到這一點。
提摩太後書
保羅寫給提摩太的第二封信比第一封信更私人。儘管保羅仍然擔心以弗所教會中的許多同樣的問題，但這封信卻呈現出完全不同的語氣。這在很大程度上是因為保羅的個人情況自寫第一封信以來發生了巨大變化。當保羅寫第二封信給提摩太時，他正在監獄裡等待處決，他即將到來的死亡使他與他導師的最後一次通信蒙上了陰影。費用說明，
從某種意義上來說，它是一種遺囑，一種「衣缽的傳承」。與提摩太前書相比，提摩太後書更個人化，回憶了他們最初在一起的日子（3:10-11；參考 1:3-5），最重要的是，呼籲提摩太對福音、對保羅本人、對他自己的使命的忠誠（1:6-14；2:1-13；3:10-4:5）。
保羅在這封信中表露了他的心聲。托馬斯·李和海恩·P·格里芬總結道：“保羅把注意力集中在提摩太身上。這是保羅對心愛的追隨者說的私人話語。” 他的話描繪出了他對兒子臨終前的信仰的希望。這封信簡單概括了保羅希望提摩太堅持傳道工作，並向下一代傳播他的信仰。它最清晰地展現了基督教導師的內涵和希望。
信念和召喚。
儘管語氣不同，保羅在第二封信中的勸勉之詞與我們從第一封信中總結出的相似。保羅提醒提摩太，他的信念和使命是他成功的基礎：「我想起了你無偽的信心……為此，我提醒你，要將神藉我按手所給你的恩賜再三挑旺起來；因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心」（1：5、6-7）。
提摩太的「無偽的信心」（1:5）和「神的恩賜」（1:6）是他的生活和事工的起點。提摩太要堅守他信仰的真誠信念，並「點燃」他職業召喚的天賦。保羅以自己為提摩太的榜樣。他勸勉說：「你們要遵守我所傳的純正話語的模式，用在基督耶穌裡的信心和愛心，靠著聖靈保守所託付你們的美善之物」（1:13-14）。最重要的指導不僅僅是透過、甚至主要透過我們所說的話來進行，而是透過我們的生活來進行。
保羅希望並期望提摩太從他自己的例子中學習到關於生活和事工的最重要的事情：健全的教義帶來健全的信仰和愛。這是他希望蒂莫西遵循的模式。正如他在第一封信中所做的那樣，保羅遵循這些基本話語，提醒和警告提摩太，那些忽視圍繞自己的信念和使命來建立生活和事工的人的結局是什麼：他們離棄信仰，離棄同事（1:15）。保羅不希望提摩太經歷這樣的事。
在信的後面，保羅重申了他的希望，希望提摩太能效法他的榜樣，並在他的信念和使命上建立他的事工：
然而，你卻遵循了我的教導、我的行為、我的人生目標、我的信仰、我的耐心、我的愛、我的堅定以及我所遭受的迫害和苦難。 。 。你所學習的，所堅信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小就熟悉聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 （3：10-11，14-15）
儘管保羅即將面臨死亡，但他對自己心愛的門徒的主要擔憂是一樣的：希望他能夠堅持自己的信仰和使命，堅守自己的信念，牢記自己的使命。看來保羅再怎麼重複這些基本原則也不過分。
品格和能力。
然而，正如第一封信一樣，保羅明確表示，他希望提摩太做的不僅僅是堅持他的信仰和使命。提摩太被召喚並被賦予天賦，以便向他人傳授和建立他的信念。保羅說，「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人」（2：2）。正是在這裡，人們開始看到保羅使教會成熟的策略。 保羅將自己的生命傾注在提摩太身上。他現在希望提摩太也能對其他人做出同樣的貢獻。指導的工作就是將信念和品格植入他人的生活中，好讓他們能效法。這項繁衍工作正是提摩太被要求去做的。保羅在瀕臨死亡時，希望他自己的事工能透過提摩太對他人的忠誠和刻意付出而取得進展。
而且，正如在第一封信中一樣，保羅表示提摩太要透過建立虔誠的品格和勝任地教導真理之言來完成這項工作。信中的兩段話清楚地表明了這一點。第一條見於提摩太後書第 2 章：
提醒他們這些事情，並在上帝面前告誡他們不要為言語爭吵，這沒有任何好處，只會毀了聽眾。你應當竭盡所能，在神面前表明自己是蒙喜悅的，是無愧的工人，能正確地講解真理的話語。但要遠避褻瀆的閒談，因為這閒聊會引誘人們越來越不虔誠，並且他們的言論會像壞疽一樣蔓延。 。 。 。所以你們要逃避少年的情慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。不要參與愚蠢、無知的爭論；你知道它們會引起爭吵。然而主的僕人不可爭競，總要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人。或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。 （2：14–17，22–26）
提摩太要為教會內（2:14）和教會外（2:25）的人樹立榜樣（2:15-16、22-25）並教導（2:14-15、24-25）基督徒的生活。 為了做到這一點，提摩太必須不斷培養虔誠的品格並提高宣講的能力。希望上帝透過提摩太的生活方式和教導，引導人們，特別是那些反對祂的生活和信息的人悔改（2：25-26）。
保羅對提摩太的最後囑咐也傳達了同樣的希望。它位於信件的末尾。保羅寫道：
我在神和將來審判活人和死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國囑咐你：要傳道。無論時節如何，都要做好準備；以完全的耐心和教導去責備、斥責和勸誡。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒唐的言語。至於你，應當凡事謹守，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。 （4:1-6）
再次，人們看到保羅對提摩太的願景，希望他透過耐心、頭腦清醒和堅定的性格以及穩健、勤奮、稱職的講道和教學來實現他的傳道使命。除了守護和培養弟子們的信念和使命之外，保羅還致力於培養他的性格和能力。
保羅與提摩太的關係為我們理解指導的本質提供了寶貴的見解。從保羅寫給提摩太的書信中我們得知，他的指導主要集中在提摩太生活的四個特定面向：他的信念、使命、性格和能力。基督教輔導的目的正是同樣的事情。雖然我們的指導關係的任務和背景與保羅和提摩太的不同，但他們的關係有助於我們理解指導的基本性質和目的。任何尋求指導的年輕人和任何希望得到指導的老年人都會從保羅的指導中受益，並根據這些指導來安排我們的指導關係。本指南的其餘部分旨在提供有關如何做到這一點的實用考慮。
第二部分：尋找導師
從某種意義上來說，找到導師很容易 — 只要詢問！找到一個其生活（其信念、使命、性格和能力）值得效仿的人，並請他們成為你的導師。但尋找導師通常要複雜一些。如果真的那麼簡單，它就不會成為我多年來收到的最常見問題之一，而這本實地指南也會短得多。但請記住，找到導師的最終目的如下： 你請求某人來指導你。在過程中，請記住以下幾點，也許能幫助你找到合適的導師。
具備指導能力。
在尋找導師時很容易忽略這一點。當然，我們很容易忽略提摩太的例子。當保羅到達路司得時，提摩太在教會中已經享有良好的聲譽。雖然我們不能確定原因，但保羅在提摩太身上看到了某些特質，使他成為導師的最佳人選。也就是說，蒂莫西是可以接受導師指導的。
正如我之前提到的，這些年來我遇到過很多年輕人，他們認為擁有導師是基督徒生活中與生俱來的權利。這種假設通常是無意識的，類似於「每個人都有一個保羅」。我經常要解釋的是：“不，不是每個人都有保羅。”這並非僅僅因為保羅是一位使徒！在許多情況下，例如我當地的教堂，對導師的需求遠遠超過供應。因此，那些值得效仿的人的生活已經在指導人們了。這意味著可用的導師數量會更少，而導師必須謹慎選擇導師對象。
當你尋找導師時，你需要問自己：“我是否是那種願意效仿值得福音的生活的人？”不是每個人都能得到保羅。其中一個原因是因為不是每個人都是提摩太。儘管我們對蒂莫西知之甚少，但我們知道他是一位值得指導的人。他渴望並準備好有人塑造和加強他的信念、他的使命、他的性格和他的能力。當保羅來到小鎮時，他已經過著敬虔的生活。
知道去哪裡找。
尋找導師的另一個實際考慮是知道在哪裡找到他們。您可以在任何地方找到導師。但尋找導師的理想地點是當地的教會。這樣，你們的生活就會更加緊密地交織在一起，你們的指導關係也會更加深入，因為你們的靈修生活是由同一個會眾所塑造的。您每週都會崇拜並接受相同的教導。您的教義信念通常是一致的，您的每週禮拜節奏也是一致的。在您的會眾中找到一位導師可以為導師制提供更多的機會，使導師制能夠貫穿整個生活，而不是局限於生活的某個領域。在當地的教會裡找到一位導師，對於確保指導關係中最重要和最基礎的領域——你們的基督教信仰——是共享的。
對許多人來說，尋找導師的最大障礙是他們根本沒有與年長者或處於不同人生階段的人相處。可悲的是，即使在教堂裡，這種情況也常常發生。多年來，對我教會裡的許多人來說，認真尋找導師意味著他們要起得更早，參加更早的禮拜。對其他人來說，這意味著他們開始參加教會每月的祈禱會，尋找那裡的導師。對其他人來說，這意味著他們脫離了同儕組成的社區群體，轉而加入一個多代同堂的群體。或者他們加入了男性或女性的聖經學習班，專門是為了與年長的男性或女性相處。無論如何，對於許多人來說，認真尋找導師需要他們重新安排自己的日程，以便到達可以找到導師的地方。
當您考慮尋找導師時，您是否處於正確的環境中？您需要重新安排您的日程安排，特別是在當地教會的生活，以便更有可能找到值得效仿的人的生活？
知道您在尋找誰。
當您考慮在哪裡尋找導師時，明確您在尋找誰也很重要。當你想到那些生活值得效仿的女性和男性時，你知道這代表什麼嗎？除了是基督徒之外，您還希望導師具備什麼特質？我們從保羅寫給提摩太的書信中收集到的類別對於你作為受指導者來說很有用。在尋找一位女性或男性來指導您時，您正在尋找一個能夠塑造您的信念、使命、性格和能力的人。
- 信念: 在尋找導師時，您要尋找的是對於上帝和福音有著清晰而堅定的信仰的人。他們不需要成為神學院教授或在車上隨身攜帶系統神學書籍，但你需要相信這個人紮根於上帝聖言的真理之中。他們不僅要了解和表達正確的教義，還應該根據該教義而生活。請記住，保羅鼓勵提摩太不僅要效法他的信仰，還要效法他如何根據他的信仰生活。當你尋找導師時，你正在尋找一個其生活在這方面值得效仿的人。因此，有人能夠引導你──塑造、引導和加強你──堅持你自己的基督教信仰。
- 呼喚: 除了基督教信仰之外，您還在尋找能夠幫助您在職業生涯中成長的人。無論我們是牧師、家庭主婦、教師或理髮師，我們的職業在神的國度裡都很重要。我們會把一生中除了睡眠之外的更多時間花在事業上。這就是為什麼整合我們的崇拜和工作如此重要。提摩太的職業是牧師，而使徒保羅具有獨特的能力，可以幫助他忠實地履行這項使命。你呢？您是否了解自己的職業使命？也許您有這樣的需求，並且想找一位從事過類似職業的導師。也許您希望對此有更清晰的了解，這就是為什麼您首先要尋找導師。無論如何，尋找導師時的一個重要考慮因素是找到你尊重其職業和職業道德的人。無論你是否相信，在整個指導過程中，你的大部分談話都會圍繞著你的工作。當你留意尋找潛在的導師時，你自己的職業使命感或缺乏使命感可能會對你的考慮有所幫助。
- 特點： 正如我的一位朋友和導師所說：“品格為王。”在健康的指導關係中，情況確實如此。我們在保羅寫給提摩太的書信中看到了這一點。 保羅一次又一次地勸告、提醒和勸誡提摩太注意他的品格。當談到指導時，你不能給予你沒有的東西。當你尋找導師時，你要尋找的是一位女人或一位男人，他的品格根植於他們的信念之中，並由此而綻放，他的生活方式與福音相稱。在指導和訓誡中，有一句老話：“學到的比學到的要多”，對於品格來說，這句話確實適用。不管怎樣，你的個性都會受到導師性格的影響。這也許是關係中最具決定性的面向。當你尋找導師時，請記住這一點。忽略最初讓你傾向於某人的次要方面，找到一個以性格為最吸引人的導師。
- 能力： 最後，在未來的日子裡，你需要提升各種生活能力──在工作中、在家裡、在人際關係中等等。指導的很大一部分就是有人在你擅長的領域鼓勵你、鞭策你，在你尚不擅長的領域給予你建議、安慰和糾正。顯然，這並不是說你需要找到一位在生活的各個方面都無所不能的導師。那個人不存在。在生活的某些領域，特別是在職業方面，你很可能會比你的導師更有能力和技能。我在這裡想要承認的是，在你尋求對整個人生的神聖指導的指導關係中，重要的是你要尊重你的導師談論你的能力的能力。從許多方面來看，這將成為您進行的一些最實際的對話的領域。一個好的導師能夠發現並培養你最強的能力以及你最明顯的缺點。兩者都很重要。
儘管這可能需要考慮很多，甚至感覺有點不知所措，但當你試圖尋找導師時，知道自己在尋找誰是很重要的。總的來說，您正在尋找一個您認為其生活值得效仿的人。更具體地說，您正在尋找一個您認為能夠培養您的信念、使命、性格和能力的人。
知道該問什麼。
實際上，提出「大要求」是尋找導師的關鍵所在。儘管找到一位導師並不像詢問那麼容易，但你接近潛在導師的方式是建立你想要的關係的重要組成部分。多年來，我觀察到對這個問題最常見的回答之一是：“你願意成為我的導師嗎？”答案是“你這是什麼意思？”因此，一旦你決定好想要請誰來指導你，你最好考慮一下你的要求是什麼。
更具體地說，考慮如何安排「正式」的指導時間對你來說是有益的。雖然結構最終取決於導師的可用性和偏好，但了解您想在前端請求什麼是有幫助的。您想每月與您的導師見面兩次嗎？一周一次？您希望將時間用於開放式對話、閱讀學習，還是兩者結合？您希望何時何地見面？吃午餐嗎？在辦公室？當你準備請某人指導你時，你可能需要仔細考慮這些問題。再次強調，導師最終將確定大部分結構，但在前端考慮這些事情只會傳達您的請求的誠意和深思熟慮。使用上述類別（信念、使命、性格和能力）也許能幫助你制定一個更具體的列表，列出你希望透過所尋求的關係而成長和發展的方式。
因此，當你尋找導師時，要清楚自己在問什麼。這樣，當你問“你能指導我嗎？”然後他們回答：“你有什麼想法嗎？”你已經做好準備了。除了幫助你明確想從這段關係中得到什麼之外，這種體貼還能幫助潛在的導師開始和你一起想像導師關係會是什麼樣子。
知道該問誰。
在尋找導師時經常被忽視的另一個資源是其他人！讓其他人知道您正在尋找導師，看看他們是否有任何推薦。如果您決定在教會中尋找導師，請詢問您的牧師或牧師他們會推薦誰。通常，他們能夠利用對您生活的了解以及您對導師的具體期望，幫助您確定誰可能適合指導您。我曾多次看到人們這樣尋求推薦，並從多個人那裡得到同一個名字。這樣的確認總是一種鼓勵。儘管這可能會讓人感到謙卑，但讓其他人知道你正在尋找導師並願意接受他們的見解是有幫助的。
祈禱。
最後但同樣重要的一點是，為您尋求的導師祈禱。從某種意義上來說，找到一位好的導師就像找到一位好朋友一樣。你可以準備並追求一個目標，你可以四處詢問建議，但你無法透過自己的努力設計或實現一個目標。最終，形成性的指導就像深厚的友誼一樣，是上帝仁慈賜予的，你需要接受。這將要求您留意您的祈禱的答案！
如果您已經讀到這裡，說明您渴望找到一位導師，希望有人能塑造和指導您，使您的信念、使命、性格和能力達到最大化。確實，為了滿足這個願望你可以採取的最實際的行動就是祈禱。祈求上帝為你提供你所需要的導師。睜開你的眼睛和雙手，準備好承認和接受祂所提供的指導。我們的父樂意讓我們變成祂兒子的形象，所以如果祂帶給我們某個人來達到這個目的，我們不應該感到驚訝。因此，當你考慮向誰詢問以及詢問什麼時，不要忘記詢問上帝。他確切地知道你需要誰以及你需要什麼。
第三部分：成為導師
就像找導師一樣，當導師似乎很容易 — 就說是的！或者更好的是，不要等別人詢問。發起。找到一個你想要塑造其人生（其信念、使命、性格和能力）的人，並詢問他們你是否可以指導他們. 再說一次，這聽起來很容易，但我們知道，成為一名優秀的導師遠比這更微妙。如果真是這麼簡單，那麼尋找導師的人就會少很多. 但在指導的核心，有一個簡單的願望，就是將上帝為我們所做的一切好事委託並傳遞給他人。除了願意這樣做之外，這裡還有一些想法需要記住，這可能有助於您的指導工作。
知道你可以提供一些東西。
在成為導師的道路上，男性和女性面臨的第一個也是最大的障礙之一就是感覺自己沒有什麼可以提供的。人們會問：“為什麼有人想讓我來指導他們？” ”或“我能貢獻什麼？可悲的是，這些感覺讓許多本來可以做出很多貢獻的人被排除在外。
對抗這些不安全感的一種方法是簡單地承認它們是正常的並且是在指導的過程中可以預料到的。是的，我們當中確實有那麼一些幸運兒，他們似乎知道他們可以為世界做出貢獻。但大多數人，即使是那些毫無疑問擁有值得效仿的生活的人，往往並不這麼感覺。我們完全不覺得自己是導師，部分原因是我們非常清楚自己生活中哪些面向需要指導！記住這一點很重要：成為導師並不意味著我們在自己的生活中不再需要導師。但我們永遠不會是成品，所以我們不必等到那時才去幫助別人。成為導師的基礎是願意謙虛地承認我們可以提供一些幫助。
如果您認為自己作為導師沒有什麼可以提供的，請詢問請求您指導他們的人，他們認為您可以為他們提供什麼。請記住，指導最終並不是針對你的。這與你所指導的人有關。對導師來說，指導的根本在於辨別被指導者需要什麼，以及我們如何為他們提供幫助，而不是我們必須給予什麼。我們都可以用愛去為他人服務。如果這樣思考能幫到你，那麼這就是指導中要求你提供的核心內容：用愛為你的受指導者服務。
了解你所指導的內容。
當您尋求掌握特權並想像您的導師制的潛力時，了解您實際上指導的是什麼（您希望在您的學員身上塑造、發展和培育什麼）是很重要的。您希望透過您的指導實現什麼成果？你的目標是什麼？再次，我們從保羅寫給提摩太的書信中觀察到的類別對您作為導師來說很有用。你不是使徒保羅，也不是提摩太的導師，但你指導的目的，就像保羅一樣，是塑造你所指導的人的信念、使命、性格和能力。
- 信念: 我們希望指導學員的最基礎的東西是他們的基督教信仰。獨特的基督教指導是建立在獨特的基督教信仰之上的。這並不意味著你需要有神學院學位或在車上隨身攜帶系統神學書籍，而是意味著你指導的根本目的是面向上帝的。要成為獨特的基督教導師，就要明白你指導的根本目的不是傳授智慧，儘管希望如此。這是為了全心投入你的學生身上，讓他們紮根於耶穌基督的福音中。
- 呼喚: 當然，除了幫助他們進一步鞏固基督教信仰之外，您還要幫助他們記住並辨別他們的職業召喚。正如我們在保羅寫給提摩太的書信中所看到的，你的指導大部分將圍繞在你的受訓者的職業。您將幫助他們思考他們在上帝賦予的職業中所經歷的高潮和低潮、成功和失敗以及渴望或缺乏渴望。通常，這將是您的受訓人員面臨的最重要和最緊迫的問題。他們甚至可能會尋求你作為導師，以便對他們的職業進行篩選並獲得清晰的認識或信心。
這並不意味著你需要與你指導的人擁有相同的職業，儘管這可能有用。有些人可能會更喜歡這樣。但是消防員可以指導會計師，家庭主婦可以指導律師。在指導中，特定的職業並不比一個人對待職業的態度是否虔誠更重要。作為導師，您最主要的機會之一就是幫助您的學員將信仰與工作結合起來，將工作視為人生中真正的使命和職業，而不僅僅是一份工作。您將指導他們在這項使命中建立信心和快樂。
- 特點: 品格培養是基督教指導的核心。身為導師，您正在邀請受指導者跟隨耶穌，並與您一起努力越來越順應祂的性格。從根本上來說，這就是指導的重點。因此，當您準備指導時，請將此作為您的首要目標。無論你的受指導者認為他要求你做什麼或做什麼，都要在心中牢記品格培養的優先性。您不必像本段所寫的那樣直白地向他們說明這一點（儘管您可以選擇這樣做），但它需要始終位於您作為導師的願景的最前沿。再說一次，你的主要職責不是向你的受訓者傳授秘密的智慧和知識，而是引導他們走向符合基督的品格，智慧和知識就隱藏在基督身上。
在指導過程中，當你把性格養成放在首位時，也要記住，你的受指導者透過觀察你的性格比聽你談論性格更能學到東西。了解了這一點，請刻意樹立榜樣。並有意以創意的方式邀請你的學員來見證你的生活。如果適用的話，邀請他們到你家作客或觀察你的工作狀況或其他環境。無論他們是否知道，你的指導最有益的部分將是你必然會對你的受指導者的性格產生影響。其中大部分只是透過觀察你的生活而實現的。別忽視這一點。當受訓者希望從與您的對話中獲得所有智慧和經驗時，請記住，您的受訓者最需要的是改變他的性格。上帝實現這一目標的主要方式是透過你自己的榜樣。
- 能力: 最後，在未來的日子和歲月裡，你的受訓者將希望並且需要提升各種生活能力——在工作中、在家裡、在人際關係中等等。放鬆，這並不意味著你必須教他們做所有事情。當然，這並不意味著你必須在他們不擅長的所有領域都表現出色。事實上，幫助你的學員的一個主要方法是讓他們看到你，即使在未來的幾年裡，你仍然可以發現自己生活中需要成長、學習和變得更有能力的領域。所以振作起來，你自己的無能是讓你成為好導師的一部分原因！
當談到指導能力時，我們主要考慮的是意識。身為導師，職責之一就是發現、溝通和培養最強能力和最明顯的不足之處。兩者都很重要。而你的職責很大一部分就是幫助他們發現這些優勢和劣勢，承認它們，並盡可能忠實地勇敢地回應它們。
了解你的指導對象。
除了了解我們指導別人甚麼之外，了解我們指導的人也很重要。儘管指導的總體目標總是相同的，但每個受指導者都是不同的。並為您提供任何指導中最偉大的特權之一：了解您所指導的人的機會。
儘管在我們的文化中，獨特性可能被過度強調，但你對受指導者了解得越多，你就越能具體、更有針對性地指導他們。從這個意義上來說，這就像撫養多個孩子一樣。知道如何養育孩子是一回事；知道如何具體地撫養每個孩子是另一回事。一般來說，你都會以同樣的方式撫養他們。但同時你也將它們全部獨特地提出來。在指導方面也同樣如此。
有鑑於此，請盡情了解您的受指導者。就像養育孩子一樣，您與受訓者建立的關係將開啟一個充滿快樂和信任的世界。如果您只是簡單地「即插即用」指導，那麼這個世界將永遠不會實現。保羅之所以能夠寫下他對提摩太所做的具體和私人的事情，部分是因為他與提摩太的關係不僅僅是交易性的。這不僅僅是傳遞訊息或知識。還有更多。
你花越多的時間去了解和喜愛你的學員，導師制帶來的轉變就越大。對你們倆來說都是如此。確實，導師給予學徒的最偉大的禮物之一就是關係。如果說性格養成是指導的核心，那麼關係就是靈魂。了解你的指導對象。
了解你的指導方式。
除了了解您指導的內容和指導的對象之外，還要了解您指導的方式。我的意思是你的指導將採取的形式和結構。
指導的形式似乎無窮無盡。你想要什麼呢？您希望每月與您的學員見面兩次嗎？一周一次？您希望將時間用於開放式對話、閱讀學習，還是兩者結合？您希望何時何地見面？吃午餐嗎？在辦公室？在你家？上述所有的？什麼樣的結構能讓你最好地培養受訓者的信念、使命、性格和能力？當你準備指導某人時，你可能會考慮這些問題。您可能需要一些時間來確定您喜歡什麼或最適合您的方法。沒關係。這裡最重要的是擁有某種結構和一致性，即使這種結構和一致性會隨著時間而改變。
首先，您可以考慮每週與您的受訓者會面一次。也許每週的日期和時間都相同，但設定不同。這將使您能夠開始了解您的受訓者，並了解指導過程中最迫切的需求是什麼，同時您兩個為其製定一個長期的形式和結構。最終，您的偏好和傾向應該決定最終的結構。不要為此感到羞恥。您是導師。儘管你永遠不想在指導關係中表現得自私，但以允許你服務的方式形成和建立指導關係最終對你的受指導者來說是最好的。
在場。
最後，作為一名導師，很大一部分工作就是陪伴被指導者並為他們服務。如果說指導只需要出席並積極傾聽，那就具有誤導性。但它佔了很大一部分。當您承諾成為導師時，您承諾的不僅僅是參加一次持續的會議。您承諾會參與您的受訓人員的生活。無論導師制持續多久，甚至可能持續更久，您都承諾會成為在他們身邊陪伴他們的人之一。您致力於在人生的獨特階段成為人們的眼睛、耳朵和聲音。從根本上來說，這是在指導的結構化時間內體現的。但在最健康的指導下，它會超越這些界限。
無論指導的形式和結構如何，您都應出席會議。提醒自己，做導師不只是給予受指導者時間：還要給予他們高品質的時間。我們都知道，您可能並未真正在場，但卻參加了會議或對話。在你的指導中抵制這種現象！在場。努力傾聽，並以基督的精神去愛你的學徒。當你和他們在一起時，就和他們在一起。無論如何，受訓者需要的導師是一位在人生道路上走在他們前面、願意陪伴他們的人。透過積極傾聽來愛他們。
除了傾聽之外，導師可以給予學員的最大禮物就是為他們祈禱。可悲的是，即使在基督徒中，這也是指導中經常被忽視的一部分。儘管許多基督徒承認事實，但他們仍然認為祈禱是被動的、不切實際的。這也許可以解釋為什麼在許多指導中它幾乎不存在。當您可以與導師討論時，為什麼還要祈禱呢？答案是：因為導師一小時的祈禱比受訓者一生的討論更能為受訓者的生活帶來改變。
總而言之，導師制的本質在於存在。在你的指導中，要出席。與你的受訓者會面時務必在場。並為他們祈禱。在指導過程中，有很多時候你會不知道該說些什麼，你覺得好像不知道如何加強你的受指導者的信念、使命、性格或能力。在任何時候，特別是在那些時候，都要出席並履行你的指導職責。出現、傾聽並祈禱。
結論
最後，我也要向那些尋求尋找或成為導師的人提供最後一點鼓勵。導師制不會永遠持續下去。至少很多人都不這麼認為。許多（如果不是大多數的話）指導都是季節性的。上帝會在特定時期和特定領域將導師和學徒帶入我們的生活，給予我們虔誠的指導。
因此，當您準備尋找或成為導師時，請放鬆。這種指導關係很可能不會永遠持續下去。而且，這很可能不是您或您所指導的人一生中最重要的指導關係。放下不健康的期望將會減輕壓力，並且希望讓你享受上帝帶給你的指導。
是的，提摩太有保羅，他們的關係是獨特而長期的。但不是每個人都能得到保羅。大多數人都不會。但是在上帝的恩典中，他善於引導我們到他的教會中的其他人那裡，在那裡我們既可以給予也可以接受我們所需要的虔誠的指導，以深化我們的信念，增強我們的使命感，培養我們的品格，並鼓勵我們發揮我們的能力。一切都是為了上帝的榮耀和尊嚴。