Resumen
“Si no perdonáis a otros sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará las vuestras” (Mateo 6:15). Estas palabras de Jesús son algunas de las más sorprendentes del Nuevo Testamento. Perdonar a los demás es fundamental para lo que significa seguirlo. De hecho, nunca nos parecemos más a Jesús que cuando perdonamos. Y no importa lo difícil que sea, perdonar es lo correcto. Refleja el corazón de Dios. Dios ha mostrado un amor benevolente hacia aquellos que han pecado contra él al extenderles un perdón misericordioso en Cristo. Dios, a su vez, llama a los perdonados a perdonar a quienes han pecado contra ellos. De esta manera, la iglesia sirve como un cartel que declara el amor perdonador de Dios a un mundo que observa. Esta guía de campo tiene como objetivo ayudar a los creyentes a cumplir este llamado. A continuación, exploramos qué es el perdón, por qué es esencial, qué lo hace tan desafiante, cómo encontramos la fuerza para perdonar y cómo afrontar las muchas preguntas difíciles que surgen en el camino. Entonces, ya sea que estés ayudando a otros a seguir a Jesús o creciendo en tu propio caminar con él, esta guía de campo fue escrita para levantar tus ojos y ver la gracia perdonadora de Jesús de manera nueva, para que puedas perdonar como has sido perdonado.
Introducción: el perdón
Un profesor adjunto de Ruanda dio una conferencia invitada durante mi segundo año de seminario. Su comportamiento manso y su atronadora autoridad cautivaron de manera única nuestra atención mientras hablaba sobre el tema del día: el perdón.
Comenzó su lección contándonos acerca de un banquete diferente a otro al que jamás había asistido. Los olores de platos recién cocinados se mezclaron con el sonido de una risa inesperada. Hubo lágrimas y testimonios y cantos espontáneos de alegría. Pero lo que hizo que el banquete fuera tan extraordinario fue OMS estuvo presente y por qué se habían reunido.
Años antes, la guerra entre las tribus hutu y tutsi había alcanzado su punto máximo en Ruanda. En aquellos días eran habituales los horribles actos de guerra. El rostro de nuestro profesor tenía cicatrices de un machete hutu que le había tallado líneas en las mejillas en señal de burla después de haber sido utilizado para matar a varios miembros de su familia.
Su relato de males indescriptibles parecía justificar la venganza y el odio. Sin embargo, mientras hablaba, era evidente que algo había eclipsado el odio en su corazón. No lo llenó de furia, sino de perdón. Nuestro invitado testificó que la buena noticia de que Dios perdonó a los pecadores mediante la muerte y resurrección de Jesús se había extendido como la pólvora en su aldea, y a medida que la gente recibió el perdón de Dios, se lo extendieron unos a otros, incluido él.
El banquete fue especial porque alrededor de la mesa se sentaron tanto hutus como tutsis. Algunos tenían cicatrices como las suyas, a otros les faltaban extremidades y a todos les faltaban seres queridos. Anteriormente habían tratado de exterminarse unos a otros. Sin embargo, esa noche, se tomaron de las manos para orar, partieron el pan para festejar y cantaron juntos sobre la gracia asombrosa, perdonadora, reconciliadora y sanadora de Jesús.
Si bien es posible que no sea necesario perdonar a alguien por actos de genocidio, ninguno de nosotros escapa a la necesidad de ser perdonado y de otorgar perdón. Los amigos pecan contra amigos y necesitan perdón. Los padres pecan contra los hijos y los niños pecan contra los padres... y necesitan perdón. Los cónyuges pecan entre sí, los vecinos pecan entre sí, los extraños pecan entre sí, y necesitamos perdón.
Sin embargo, nuestra mayor necesidad de perdón se debe a nuestro pecado contra Dios. Todos hemos pecado contra él de manera única y personal y merecemos su justo juicio (Rom. 3:23, 6:23). Pero Dios abrió un camino para que su justicia fuera satisfecha y se extendiera el perdón. Su Hijo Jesús vino entre nosotros, vivió una vida sin pecado, murió en una cruz para recibir el juicio que merecemos y luego resucitó de la tumba. Su obra declara que Dios es justo y justificador de aquellos que confían en Jesús (Romanos 3:26). Aquellos a quienes Dios ha perdonado mucho deben quedar marcados por perdonar a otros.
Esta guía práctica sirve como introducción al concepto del perdón bíblico. No responderá todas tus preguntas, pero confío en que te ayudará a ti y a quienes viajan contigo en tu búsqueda de encarnar la vida del evangelio que Jesús concede a quienes lo conocen.
Parte I: ¿Qué es el perdón y por qué debo perdonar?
Jessica se sentó frente a su amiga Kaitlin en la mesa. Su corazón estaba hecho un nudo porque sabía que necesitaba decirle que había mentido. Tenía miedo de lo que Kaitlin podría pensar si supiera la verdad, por lo que ocultó información y engañó a su amiga. Kaitlin iba a quedar sorprendida y probablemente (justificadamente) enojada. Jessica miró a su amiga a los ojos y dijo: “Necesito pedirte que me perdones. Te mentí y lo siento mucho”.
Lamentablemente, este tipo de conversación es necesaria en un mundo caído. Pero, ¿qué le pide Jessica exactamente a Kaitlin? Si ambos son cristianos, ¿qué se espera de ellos? ¿Cómo debería responder Kaitlin? ¿Es el perdón opcional? ¿Es imprescindible? ¿Perdonar significa que todo será olvidado y su amistad volverá a ser como era? Comprender el perdón es complicado pero fundamental para los seguidores de Jesús.
¿Qué es el perdón?
El Antiguo y el Nuevo Testamento utilizan al menos seis palabras para describir aspectos del perdón. Algunas palabras sólo se refieren a que Dios perdona a los pecadores, mientras que otras también captan lo que hacen las personas al extender el perdón a otros pecadores. En el centro de todas estas palabras está el concepto de cancelación de deuda.
Para nuestros propósitos, definiremos el perdón de esta manera: El perdón es la cancelación amable de la deuda acumulada por el pecado y la elección de relacionarse con esa persona como perdonada.
Perdonar no significa que debemos olvidar las graves acciones cometidas contra nosotros.
Perdonar no es lo mismo que reconciliar y restaurar una relación rota.
Perdonar no eliminar necesariamente la necesidad de restitución para reparar un mal cometido.
Perdonar no significa que usted debe proteger a alguien de las consecuencias legales apropiadas.
Perdonar cancela la deuda relacional, pero no es gratis. Se ha dicho: “[el perdón cuesta] profundamente porque a través de él elegimos renunciar a nuestro derecho a que nuestro agresor nos deba una deuda. Nos pide que brindemos amor y bondad incluso cuando no los merezcamos, que confiemos en que Dios vengará nuestra situación en lugar de nosotros mismos, y que utilicemos los conflictos de la vida como oportunidades para mostrar el carácter de Dios”.
Pocas historias en las Escrituras capturan mejor la esencia del perdón que la parábola de Jesús sobre el siervo que no perdona, registrada en Mateo 18:21–35. Si no lo has leído recientemente, tómate un momento para leerlo de nuevo.
La parábola se provocó cuando Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí y yo le perdonaré? ¿Hasta siete veces? La propuesta de Pedro fue un intento de superar la tradición rabínica de la época, que sólo requería tres actos de perdón. Pero Jesús sorprendió a Pedro al responder: “No te digo siete veces, sino setenta y siete veces”.
Para ilustrar su punto, Jesús contó la historia de un rey que pidió que se ajustaran sus cuentas. Un deudor le debía al rey una cantidad exorbitante (aproximadamente el equivalente a $5.800 millones). El hombre cayó de rodillas y suplicó: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. La ridícula oferta del hombre conmovió al rey a compasión, y “lo liberó y le perdonó la deuda”. Pero tan pronto como el hombre perdonado salió del palacio, encontró a alguien que le debía aproximadamente $10,000, y “comenzó a estrangularlo, diciéndole: 'Paga lo que debes'”. El deudor le suplicó al hombre perdonado: “Ten paciencia conmigo y te pagaré”. En lugar de recordar la misericordia que había recibido después de hacer la misma súplica, el hombre perdonado encarceló al deudor.
El desconcierto por su cruel respuesta provocó conmociones en todo el reino y finalmente llegaron al rey. El rey llamó al hombre, lo reprendió, revocó su perdón y lo condenó a cadena perpetua. Jesús concluyó la parábola con su punto principal: “Así también mi Padre celestial hará con cada uno de vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano” (Mateo 18:35).
La parábola revela al menos tres principios sobre el perdón.
- El perdón es esencial. Jesús espera que la gente perdonada perdone. Si Dios te ha perdonado la tremenda deuda que tienes por el pecado cometido contra él, entonces debes estar dispuesto a perdonar a quienes pecan contra ti. Luchar por perdonar es una respuesta razonable. El pecado nos duele, a menudo profundamente. Pero si endureces tu corazón contra el mandato de Dios y no estás dispuesto a perdonar a los demás, puede significar que estás siendo presuntuoso acerca de la misericordia de Dios hacia ti y que en realidad no has sido perdonado.
- El perdón está motivado por el perdón. Todo lector espera que la compasión del rey transforme la vida del deudor. El hombre perdonado debería haberse conmovido tanto por la misericordia que había recibido que no pudo evitar extenderla a los demás. La bondad amorosa que se le prodiga debería inspirar en su corazón la voluntad de perdonar.
- El perdón debe ser ilimitado. Cuando Jesús le dice a Pedro que perdone hasta setenta y siete veces, no está simplemente elevando el listón: está quitando el techo. El perdón debe ser ilimitado para los discípulos de Jesús. Debemos estar siempre dispuestos, listos y deseosos de extender el perdón a los demás.
¿Por qué deberíamos perdonar?
Si bien el perdón de Dios hacia nosotros debería ser razón suficiente para perdonar, las Escrituras proporcionan otras motivaciones. Lo que sigue son cuatro de las razones más claras por las que los cristianos deberían perdonar a quienes pecan contra ellos.
Jesús ordena el perdón.
Jesús no se anda con rodeos: “Perdona y serás perdonado” (Lucas 6:37). La oración del Señor hace eco de la misma exhortación: “Orad, pues, así... Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejéis caer en la tentación, sino líbranos del mal… Porque si vosotros perdonáis a otros sus ofensas, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros” (Mateo 6:9-14). Cuando oramos de esta manera, le decimos a Dios: “Lidia con mis pecados contra ti de la misma manera que trato con otros que han pecado contra mí”. ¿Puedes orar de esa manera con la conciencia tranquila? ¿Puedes decir ante el rostro de Dios: “Perdóname como yo perdono a los demás”? Esas son oraciones audaces.
No estar dispuesto a perdonar es pecar contra Jesús de una manera que pone en grave duda nuestra profesión de fe. Pero cuando perdonamos, caminamos en su camino. Como dijo una vez un amigo: “Nunca nos parecemos más a Jesús que cuando perdonamos”. De hecho, los creyentes son perdonadores. Pero no necesitamos perdonar por obligación, porque “sus mandamientos no son gravosos” (1 Juan 5:3). Más bien, a medida que crecemos en el amor por Dios que nos perdonó, nos sentimos impulsados a extender amor en forma de perdón. Como está escrito, “a quien se le perdona poco, poco ama” pero a quien se le perdona mucho, ama mucho (Lucas 7:36–50).
El perdón libera nuestros corazones..
Se ha dicho: “La amargura es como beber veneno y esperar que la otra persona muera”. Un espíritu que no perdona tiene efectos mortales en nuestros corazones. Betania entendió esto muy bien. Perdió a su nieto en un trágico tiroteo y, un año después, su hijo murió de una sobredosis accidental. Se había limpiado pero, en un momento de debilidad, tomó pastillas que le quitaron la vida. Betania amaba al Señor, pero su corazón quebrantado estaba enojado con el hombre que le traficaba las drogas a su hijo.
Aproximadamente un año después, Bethany recibió una llamada del hombre que le había dado las pastillas a su hijo. Él le pidió perdón, diciendo que su papel en la muerte de su hijo lo había comido vivo. Betania le dijo: “Ya que Jesús me ha perdonado tanto, quiero perdonarte a ti”. Después, me dijo: “Sentí como si me quitaran un peso de encima. No me di cuenta de cuánto me estaba arrastrando hacia abajo mi odio”. El perdón la hizo libre.
Pero no debemos perdonar simplemente para sentirnos mejor. No podemos reducir nuestro caminar con Dios al pragmatismo terapéutico. Más bien, el perdón es un acto de fe que obedece el mandato de Dios, confiando en que valdrá la pena. Perdonar conduce a la libertad y al gozo que Jesús promete a quienes le obedecen: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido” (Juan 15:11). El perdón glorifica a Dios y, misteriosamente, trae sanación a nuestras almas. No fuimos diseñados para albergar resentimiento, venganza o amargura. Perdonar no soluciona todos los errores, pero es una manera de confiarle a Dios los males cometidos contra nosotros, sabiendo que él los abordará de la manera que sólo él puede hacerlo. Cuando perdonamos, confiamos en Dios, quien dijo: “Mía es la venganza; Yo pagaré” (Romanos 12:19).
El perdón frustra los planes de Satanás.
Parece que alguien en la iglesia de Corinto fue influenciado por falsos maestros y se rebeló contra el apóstol Pablo. La congregación respondió ejerciendo disciplina eclesiástica sobre él. No estamos seguros de todos los detalles, pero se había producido un “castigo de la mayoría” de la congregación (2 Cor. 2:6).
Finalmente, el hombre se arrepintió de su pecado y buscó el perdón de la iglesia. Pero algunos dudaban en reconciliarse con él. Esto llevó a Pablo a exhortarlos: “Debéis… volveros a perdonarlo y consolarlo, no sea que se sienta abrumado por un dolor excesivo. Así que les ruego que reafirmen su amor por él… Yo he perdonado… en la presencia de Cristo… para que no seamos burlados por Satanás; porque no ignoramos sus designios” (2 Cor. 2:8-11).
Pablo advierte a los corintios que Satanás estaba rodeando a su iglesia como un tiburón en agua con sangre. Estaba planeando devorar al hombre, a la iglesia y a su testimonio de Jesús. En tan solo unos pocos versículos, Pablo arroja luz sobre al menos cuatro de los planes de Satanás.
Primero, Satanás desea impedir el perdón. Dios desea que su iglesia sea un cartel que muestre su amor perdonador. Satanás quiere derribarlo frustrando el perdón, alimentando la amargura y profundizando la división. Pablo les ruega que dejen claro su amor por él, sin dejar ninguna duda sobre lo que Dios piensa de él. Habían sido fieles a la hora de disciplinarlo; ahora, deben ser fieles para perdonarlo y restaurarlo.
Segundo, Satanás desea acumular vergüenza. En lugar de que la iglesia abrace al hombre, Satanás quiere que esté “abrumado por una tristeza excesiva”. Las palabras que utiliza son representaciones gráficas del hombre absorbido por una ansiedad debilitante más allá de su capacidad de soportar. Satanás quiere encadenarlo con vergüenza para que no pueda caminar en la libertad del amor restaurador de Dios. El diablo desea aplastarlo con condenación para que se vea obstaculizada su perseverancia en la fe. La iglesia, sin embargo, debe soportar el peso de su dolor perdonándolo. Deben sanar su vergüenza con el bálsamo de la gracia perdonadora.
Tercero, Satanás desea provocar el orgullo. En lugar de permitir que la iglesia profundice en una humildad cristiana, quiere avivar el orgullo moralista de la iglesia. Quiere que aquellos que no sucumbieron a la tentación del hombre queden cegados a su propia necesidad de gracia. Al hacer esto, la iglesia se volverá insensible unos hacia otros y eventualmente hacia Cristo. En cambio, los corintios deben mirar a Cristo y ser humillados porque su pecado también fue el culpable de su crucifixión. Puede que no hayan pecado de la misma manera que lo hizo este hombre, pero de todos modos eran pecadores. Ellos, como él, eran deudores de la gracia.
Cuatro, Satanás desea entristecer a Jesús. Satanás sabe que Dios se entristece cuando los creyentes se niegan a amarse unos a otros (Efesios 4:30). Así como Jesús camina entre sus iglesias en Apocalipsis 2 y 3, así camina entre la iglesia de Corinto. Por eso Pablo dice: “He perdonado…en presencia de Cristo” (literalmente, “en la presencia de Cristo”, 2 Cor. 5:10). Pablo quiere que comprendan que la forma en que respondan al llamado a perdonar entristecerá o agradará a Jesús. No deben sucumbir a las maquinaciones de Satanás.
Extender el perdón es una guerra espiritual. Cancelar deudas y consolar a quienes han pecado contra nosotros es algo semejante a Cristo. Perdonar a los demás evita que caigamos en la trampa de Satanás.
Perdonar encomia el evangelio.
Si había alguien que la iglesia debería haber rechazado, ese era Saulo. Aprobó la ejecución de Esteban, persiguió a los creyentes casa por casa e incitó a la ayuda del gobierno para exterminar la iglesia (Hechos 8:1–3, 9:1–2). Aparte de la intervención divina, Saúl parecía invencible. Sin embargo, el Señor detuvo los ataques de Saulo y lo redimió para amar a la iglesia que una vez buscó destruir (Hechos 9:1–9).
Pero antes de que Saulo comenzara a ministrar a otros, Jesús llamó a Ananías para que sirviera como retrato del perdón del evangelio para Saulo. En Hechos 9:17, vemos el momento en que se encontraron: “Ananías… entró en la casa. Y imponiéndole las manos, dijo: 'Hermano Saulo, el Señor Jesús... me envió para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo'... Entonces resucitó y fue bautizado; y tomando alimento, se fortaleció. Estuvo algunos días con los discípulos en Damasco”.
En un tierno momento de afecto evangélico, Ananías amorosamente impuso sus manos sobre Saulo, el que con odio había impuesto sus manos sobre los cristianos. Le habló y le dijo: "Hermano Saúl". Saúl había afligido a la familia, pero ahora había sido adoptado en ella. Recién salido de las aguas del bautismo, Saulo cenó con los discípulos. Su banquete fue posible gracias al perdón. Cuando perdonamos a otros, presentamos un retrato similar al mundo, diciendo: “Esta es la clase de amor que Jesús me ha mostrado; ven y conócelo. Amamos porque el nos amo primero."
Discusión y reflexión:
- ¿Esta sección corrigió algún malentendido que haya tenido sobre el perdón? ¿Cómo te aclaró las cosas? ¿Podrías escribir una descripción sucinta del perdón?
- De las cuatro razones para perdonar enumeradas anteriormente, ¿cuál fue la más desafiante o la más convincente para usted? ¿Hay algo que añadirías?
Parte 2: ¿Quién debería perdonar y cómo puedo perdonar?
Las Escrituras aportan claridad sobre quién y cómo los cristianos deben perdonar. Decir simplemente “perdona siempre a todos” no es exacto y ciertamente no es tan útil para las personas que luchan con heridas reales y con el deseo de honrar al Señor. Lo que sigue son varios principios saturados de Escrituras para guiar nuestros esfuerzos por perdonar.
Deberías iniciar el perdón.
Los creyentes tienen la responsabilidad de iniciar el perdón. Debemos buscar tanto perdonar como ser perdonados. En Mateo 5:23–24, Jesús dice: “Si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve. Primero reconcíliate con tu hermano y luego ven y ofrece tu ofrenda”.
Dios espera que seamos humildemente conscientes de las formas en que las relaciones pueden necesitar reparación. Si hemos pecado contra otra persona, debemos buscar el perdón y la reconciliación. La ilustración de Jesús es sorprendente. Él dice que si estás en medio de una adoración íntima con Dios y te recuerda a un vecino, un familiar, un compañero de trabajo, un conocido de la universidad o un miembro de la iglesia (cualquiera contra quien hayas pecado), estás dejar de adorar y buscar la reconciliación.
Para resaltar el peso de las enseñanzas de Jesús, consideremos una observación geográfica. Se hacían ofrendas en el templo de Jerusalén. Cuando Jesús dio sus instrucciones sobre el perdón en Mateo 5, estaba en Galilea (Mateo 4:23). Si abres tu mapa bíblico, notarás que Galilea estaba entre 70 y 80 millas de Jerusalén. Sin coche ni bicicleta, el viaje dura varios días. Jesús dice que si vas hasta Jerusalén y recuerdas una ofensa, date la vuelta. Vete a casa. Hacer lo correcto. Entonces regresa. La verdadera adoración es más que una ofrenda: es amor reconciliador.
¿Pero qué pasa si alguien ha pecado contra ti? ¿Está justificado esperar amargamente que vengan a usted o evitarlos pasivamente hasta que mueran? No. Jesús dice que debemos perseguirlos. Considere Mateo 18:15: “Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele, estando él y tú a solas. Si él te escucha, habrás ganado a tu hermano”. Esta es una enseñanza revolucionaria. En Mateo 5 y 18, ¿quién espera Jesús que inicie la reconciliación? Tú. A mí. A nosotros. En cada situación, independientemente de quién tenga la culpa, Jesús nos llama a iniciar el perdón.
En ambos pasajes, Jesús ordena el perdón de “tu hermano”. ¿Significa esto que podemos negar el perdón a los incrédulos? No. Escuche las instrucciones de Jesús en Marcos 11:25: “Cuando estéis orando, perdonad si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas”. Si alguien quien ha hecho cualquier cosa viene a la mente, debemos extenderles el perdón. El apóstol Pablo se hace eco de la misma idea en Romanos 12:18: “Si es posible, en lo que de vosotros dependa, estad en paz con todos”. Dios nos llama a hacer todo lo posible para buscar la paz, independientemente de lo que hagan los demás. No deberíamos sentirnos justificados a la hora de esperar a que otros inicien la reconciliación. Dios nos llama a dar el primer paso.
Debemos notar la calificación de Pablo “si es posible” (Rom. 12:18). Hay casos en los que la paz y la reconciliación son imposibles. Si alguien no está dispuesto a reconocer un pecado o es peligroso debido a su falta de arrepentimiento, el perdón no puede producir una reconciliación pacífica. Abordaremos implicaciones complicadas en un momento, pero asegúrese de que el perdón sea un llamado radical a buscar el amor cristiano.
Perdona con paciencia urgente.
El padre de Jacob le fue infiel a su madre y lo manipuló emocionalmente para hacerle sentir que el divorcio era culpa suya. El padre de Jacob no le había hablado en casi siete años, y las heridas se habían endurecido hasta convertirse en una silenciosa amargura, hasta que Jacob conoció a Jesús. Mientras Jacob leía el Nuevo Testamento, Dios lo obligó a considerar perdonar a su padre. ¿Pero cómo debería hacerlo? Con paciencia urgente.
Urgencia. Si esperamos para perdonar hasta que nos apetezca, es posible que nunca lo hagamos. Heridas como las de Jacob engendran sentimientos de pertenencia e insensibilidad. Pero los creyentes no deben dejarse llevar por sus sentimientos. En cambio, deben guiar sus sentimientos para someterse a Dios y trabajar hacia el perdón. Debido a que perdonar a otros es un acto de obediencia a Dios, no debemos demorarnos en hacerlo (cf. Mateo 5:23-24; Marcos 11:25).
Paciencia. Perdonar a otra persona no debe hacerse con ligereza. Jesús nos llama a calcular el costo de la obediencia (Lucas 14:25–33). El verdadero perdón a menudo requiere mucha oración, preparación bíblica y sabios consejos. La nueva convicción de Jacob necesitaba tiempo para discernir la mejor manera de acercarse a su padre y cómo preparar su corazón si su padre respondía mal.
Jacob oró el Salmo 119:32, pidiéndole a Dios que lo ayudara a perdonar: “¡Correré en el camino de tus mandamientos cuando ensanches mi corazón!” Deseaba perdonar urgentemente porque Dios se lo ordenaba, pero se acercaba a la obediencia con paciencia porque necesitaba que Dios capacitara su corazón.
Perdona mirando y apoyándote en Jesús.
Superar las heridas, los daños y las traiciones por nosotros mismos parece imposible. Pero en lugar de permanecer desesperados, debemos acudir al Señor en busca de ayuda. Jesús nos ha invitado: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Jesús te ayudará a perdonar. Míralo y apóyate en él para obtener fortaleza. Pablo usó esta motivación cuando instó a los efesios a florecer en el amor: “Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios 4:32).
Mire a Jesús y vea la justicia. La cruz es la declaración de Dios de que el pecado no será ignorado en su universo. Dios justamente detesta tanto nuestros pecados que su Hijo fue aplastado por ellos. En efecto, "Fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo que nos trajo la paz, y por sus llagas fuimos nosotros curados” (Isaías 53:4-5). La bondad de Dios se muestra al blandir la espada de la justicia sobre la frente del inocente.
La alternativa a la cruz es el lago de fuego eterno. Si los pecadores no huyen a Jesús, quien fue juzgado en su lugar, caerán bajo el justo juicio de Dios en el infierno. La venganza es del Señor y él la tendrá (Deuteronomio 32:35; Romanos 12:19-20). Jesús nos promete que cada palabra ociosa dicha será llamada a rendir cuentas (Mateo 12:36) y que cuando seamos tratados injustamente, debemos seguir su ejemplo, porque “Cuando él era injuriado, no respondía con injuria; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23). Confiar en que Dios juzga con justicia nos libera para perdonar generosamente.
Perdonar no les dice a nuestros ofensores: “Lo que hiciste está bien” o “No es gran cosa”. ¡No! El perdón no minimiza los errores que nos han hecho. Todos los males cometidos serán tratados con justicia. La seguridad de la justicia nos libera para perdonar. Una hermana de nuestra iglesia que tuvo una relación pasada dolorosa con su cruel madre dijo que se consuela mucho cuando nuestra iglesia canta: “Por mi vida sangró y murió., Cristo me sostendrá firme; La justicia ha sido satisfecha, él me retendrá”. Sabe que sus propios pecados han sido tratados en Cristo, pero también recuerda la santidad de Dios y el hecho de que todo pecado, incluido el pecado que le cometió su madre, será tratado con justicia, ya sea en la cruz o en el infierno.
Mira a Jesús y ve misericordia. Nada mueve el corazón a perdonar como haber sido perdonado. La misericordia de Dios hacia ti en Cristo es el arma más poderosa contra un corazón amargado. Si estás luchando por perdonar, dirige tu atención a la misericordia de Jesús. Considera con qué paciencia te persiguió. Considera cuán compasivo fue él hacia tu corazón insensible. Mire a la cruz y vea al Hijo de Dios sangrando por usted. Escúchelo gritar: “¡Consumado es!” y sabed que su obra fue terminada para vosotros. Escuche el corazón de Dios que dice: “No me complazco en la muerte de nadie, declara el Señor Dios; Así que vuélvete y vive” (Ezequiel 18:32). Pídele a Dios que te dé el mismo tipo de compasión hacia aquellos que te han lastimado.
Apóyate en Jesús para recibir fortaleza. El perdón requiere fuerza sobrenatural. Afortunadamente, Dios nos da fuerzas para obedecer todo lo que nos manda hacer (Fil. 2:13). Jesús nos advierte: “Separados de mí, nada podéis hacer” (Juan 15:5), mientras nos asegura que “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). ¿Estás demasiado débil y cansado para extender el perdón? Hay buenas noticias para ti. Jesús promete: “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). ¿Cómo accedemos a esta fuerza? Orar. Lea las Escrituras. Cantad al Señor. Adora con entusiasmo. Sigue buscando a Jesús a través de su Palabra. Abre tu vida a otro creyente que pueda animarte y desafiarte a confiar en Dios. Al hacerlo, cambiará y tendrá el poder de extender el perdón.
Confía en Jesús para obtener resultados. Lynn amaba a su abuela, pero el drama familiar había tensado su relación. Ella deseaba reconciliarse con su anciana abuela, por lo que inició una conversación encaminada a la reconciliación. Lynn oró, se preparó y ideó todas las formas en que podía disculparse por lo que había sucedido. Cuando visitó a su abuela, le abrió el corazón y le pidió que la perdonara. Pero en lugar de recibir misericordia, su abuela la miró a los ojos y le dijo: “Estás muerta para mí. Sal de esta casa y no vuelvas nunca”. Fue un golpe demoledor para Lynn, que había hecho todo lo posible para arreglar las cosas. Esta historia nos recuerda que sólo Dios puede cambiar un corazón. A primera vista, puede parecer que los esfuerzos de Lynn fueron en vano. Ellos no eran. Trabajó con Dios durante meses antes de esa conversación, y eso cambió radicalmente su vida. Ella se sintió humillada, su fe se fortaleció y quienes caminaron con ella se sintieron alentados a examinar sus propias vidas. La responsabilidad de Lynn era buscar la paz y dejar fielmente los resultados en manos de Dios (Romanos 12:18). Mientras buscas la paz y la reconciliación con los demás, ora para que Dios te ayude, pero debes saber que su momento puede no ser el tuyo. Siembre y riegue las semillas, pero recuerde que Dios da el crecimiento (1 Cor. 3:6).
Perdona con la ayuda de otros creyentes.
La vida cristiana no debe vivirse aisladamente. Dios nos ha llamado a salir del pecado y a entrar en Cristo y en la iglesia de Cristo. Los creyentes están unidos como una familia que se ama y se anima unos a otros en obediencia a Jesús. El autor de Hebreos nos ordena: “exhortaos unos a otros cada día, mientras se llama 'hoy', para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado” (Heb. 3:14). La falta de perdón tiene un efecto engañoso en nuestros corazones. Nos convence de que tenemos derecho a la amargura. Si fomentamos la falta de perdón, nuestra capacidad de perseverar en la fe estará en peligro. Es por eso que necesitamos amigos piadosos que nos exhorten cada día a apoyarnos en Dios para obtener fortaleza para perdonar. Necesitamos que oren por nosotros, nos aconsejen, nos alienten, nos hagan responsables y lloren o se regocijen con nosotros a lo largo del camino.
Filemón era un fiel creyente de Colosas. Era lo suficientemente rico como para albergar una iglesia en su casa y tenía un sirviente llamado Onésimo. Onésimo aparentemente le robó algo a Filemón y fl.Se fue a Roma con la esperanza de empezar de nuevo. Dios, sin embargo, tenía otros planes. Onésimo se cruzó providencialmente con el apóstol Pablo, quien lo llevó a la fe en Cristo. Onésimo se convenció de que necesitaba regresar y reconciliarse con Filemón. Pablo compuso una carta suplicando a Filemón que le extendiera el perdón y recibiera a Onésimo como hermano en Cristo. Si no lo has leído recientemente, tómate un momento para leer el libro de Filemón.
En la carta, encontramos siete maneras en que Pablo suscita el perdón y la reconciliación.
- Primero, Pablo alienta el arrepentimiento de Onésimo. Al enviar a Onésimo a Filemón, Pablo está ayudando a Onésimo a vivir el arrepentimiento que Dios ha obrado en él. No sabemos cuánto ayudó Pablo a Onésimo a comprender su pecado contra Filemón, pero parece muy probable que hubiera sido central en muchas de sus conversaciones. Si está discipulando a alguien, hable periódicamente sobre cualquier relación tensa y sobre las formas en que es posible que sea necesario pedir o extender el perdón. Sea un amigo como Pablo y tenga un amigo como Pablo que lo estimule en la obediencia a Dios.
- Segundo, Pablo alienta la fe de Filemón (v4–7, 21). A lo largo de la carta, Pablo destaca el amor y la fe de Filemón (v5), que han provocado gozo y refrigerio entre los creyentes (v7). Habla de confianza en la obediencia de Filemón, confiando en que irá más allá de lo que se le ha pedido (v21). Pablo también le asegura a Filemón que está orando por él (v6). La oración no es una mera bondad hacia otro creyente que está tratando de extender su perdón. La oración es esencial porque invoca la intervención del poder de Dios Todopoderoso. Onésimo necesita fuerza espiritual para buscar humildemente el perdón. Filemón necesita fuerza espiritual para extender el perdón. La oración ruega a Dios que la dé. Si estás ayudando a alguien a perdonar, invítalo a la obediencia orando regularmente por él y animándole las formas en que has visto a Dios obrar en su vida.
- Tercero, Paul aprovecha su relación (v8–14). Pablo tuvo una relación de larga data con Filemón y sirve como un ejemplo fiel de cómo administrar el capital relacional. No dude en recurrir a la moneda relacional para impulsar a las personas a la obediencia a Dios. ¿Por qué más Dios te ha dado la relación? Nada muestra más amor que ayudar a un amigo a obedecer al Señor.
- Cuatro, Pablo llama a Filemón a una obediencia total (v8–9). A Paul no solo le preocupaba el resultado de la intervención. Él sabe que el cambio verdadero y duradero sólo proviene de un corazón que ha sido cambiado. Entonces, en lugar de manipular Filemón al acoger a Onésimo por obligación, despierta compasión. Con oración ayude a las personas a desear perdonar de corazón en lugar de seguir obedientemente las formalidades.
- Quinto, Pablo destaca la obra soberana de Dios (v15-16). Pablo ayuda a Filemón a ver el panorama general de la obra soberana de Dios en su situación. No minimiza la ofensa que experimentó Onésimo ni menosprecia la traición que sintió. Onésimo le robó a Filemón y le faltó el respeto. Pero levanta los ojos de Filemón y dice: “Quizás por eso se separó de vosotros por un tiempo” (v15). Quiere que considere que la misericordiosa providencia de Dios permitió a Filemón huir de él directamente a los brazos de Cristo. Todo era parte del plan de Dios “para que lo tuvieran de vuelta para siempre… y no sólo como un siervo… sino como un hermano amado”. Encuentra a alguien que pueda ayudarte a ver el panorama general de cómo Dios podría estar obrando en medio de tu situación.
- Sexto, Paul se ofrece a pagar cualquier deuda. (v17–19). Pablo no quiere que nada material se interponga en el camino de la reconciliación. Se ofrece a ayudar con la restitución si eso anima a Filemón a perdonar a Onésimo. Esto sigue el modelo de Jesús, quien sacrificó sus derechos, su gloria y su vida para bendecir a otros. Si tiene los medios y puede ayudar a eliminar las barreras físicas a la reconciliación pagando deudas o prestando dinero, considere seguir el ejemplo de Pablo.
- Séptimo, Pablo destaca los beneficios espirituales (v20). Pablo insta al perdón diciendo: “Quiero algún beneficio de ti en el Señor. Refresca mi corazón en Cristo” (v20). Pablo le asegura a Filemón que ser el instrumento de misericordia de Dios en la vida de Onésimo también lo bendecirá. Quiere sentirse alentado al ver el evangelio vivido. Anhela ver a Filemón ver a su antiguo siervo como un hermano amado en Cristo. Le ruega a Filemón que sea un mensajero de misericordia que encarne el evangelio. Recordar a las personas la importancia eterna del perdón junto con sus efectos dominó vivificantes en esta vida puede proporcionar el combustible muy necesario para buscar la reconciliación.
Extender el perdón puede ser excepcionalmente agotador y la mejor manera de lograrlo es con la ayuda de amigos que se apresuren a recordarle el evangelio. ¿Quién te ayuda a navegar por estas aguas complicadas? ¿Cómo puedes ayudar a otros a hacer lo mismo?
Perdona confiando en la bondad soberana de Dios.
Pocas historias en las Escrituras ilustran la interacción entre la bondad soberana de Dios y la extensión del perdón como la historia de José (Génesis 37-50). José era uno de doce hermanos. Su padre, Jacob, tenía un amor único por José que provocó amargos celos en sus hermanos. Se formó un complot entre ellos donde secuestraron a José, lo vendieron como esclavo y luego simularon su muerte. Al regresar a casa, los hermanos mintieron a su padre, diciéndole que José había sido asesinado por un animal salvaje.
José fue llevado a Egipto, donde pasó por una serie de penurias trágicas que lo dejaron acusado falsamente, encarcelado y olvidado por todos, excepto por Dios. Después de aproximadamente veinte años, el Señor usó un sueño interpretado para establecer a José como segundo al mando en Egipto. Una hambruna mundial llevó a la gente a acudir en masa a Egipto para comprarle pan a José, incluidos sus hermanos. José los reconoció, pero el tiempo les había ocultado su identidad.
Después de una serie de acontecimientos desconcertantes, los hermanos se convencieron de que sus problemas eran el pago de Dios por lo que le hicieron a José. Se dio cuenta de que estaban profundamente arrepentidos por su pecado contra él e incluso vio a uno de sus hermanos, Judá, ofrecerse a poner en peligro su vida para perdonar a su hermano menor Benjamín.
José quedó abrumado por la emoción y reveló su identidad a sus hermanos. La sorpresa fue eclipsada por el terror porque temían que José usara su poder para pagarles por lo que habían hecho. Pero en cambio, les mostró misericordia y les pidió que trajeran a Jacob a Egipto para que él lo cuidara. Una vez que Jacob murió, los hermanos nuevamente temieron, diciendo: “Quizás José nos odiará y nos pagará todo el mal que le hicimos”. (Génesis 50:15). Después de enterarse de sus temores, “José lloró…[y] les dijo: 'No temáis, porque ¿estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis hacer mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para mantener con vida a mucho pueblo, como ocurre hoy'” (Génesis 50:17-20).
Podríamos extraer muchas lecciones sobre el perdón de esta historia, pero la más evidente es que la bondad soberana de Dios liberó a José de vengarse. José pudo apreciar la forma en que la sabiduría de Dios había arreglado las circunstancias, incluido el hecho de haber sido traicionado y vendido por sus hermanos, para lograr el bien. El privilegio de ver conexiones tan claras entre los propósitos de Dios y nuestro dolor puede ocurrir en esta vida, pero son más raros de lo que preferiríamos.
Más a menudo nos vemos obligados a mirar hacia la eternidad, hacia el futuro donde Dios nos asegura que “esta ligera aflicción momentánea nos está preparando un peso eterno de gloria más allá de toda comparación” (2 Cor. 5:18). Cuando Dios dice que nuestras aflicciones en esta vida son leves, no está minimizando nuestro dolor; él está magnificando la gloria venidera. Él está utilizando el abuso, la traición, la calumnia, las agresiones, el abandono, la opresión y el dolor de esta vida para preparar un gozo eterno que los superará con creces. Entonces, no importa cuán pesadas sean nuestras heridas, el peso de la gloria que Jesús trae consigo las supera con creces. En Romanos 8:28, se nos promete “que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan a bien a los que conforme a su propósito son llamados”. No todo es bueno en esta vida, pero Dios es bueno. Y si podemos descansar en ese hecho, seremos libres de extender el perdón en esta vida porque sabemos que él lo arreglará en la vida venidera.
Discusión y reflexión:
- ¿Algo de esta sección te desafió? ¿Hay alguna situación en tu vida que se beneficiaría de lo que acabas de leer?
- ¿Cómo refleja el verdadero perdón lo que Dios hace por nosotros en Cristo?
Parte 3: Perdón pegajoso: considerar preguntas difíciles
El perdón en un mundo caído casi siempre es complicado. Las heridas son personales y la aplicación de los principios que hemos analizado será diferente para muchas personas. Reservé intencionalmente estos puntos aclaratorios para el final. Si eres como yo, puedes sentirte tentado a ver tu dolor como tan único que puede excusarte de seguir las palabras claras y contundentes de Jesús. Los matices son importantes, pero si se hacen imprudentemente, pueden llevar a despojar al corazón del mandato de Dios de perdonar. Al mismo tiempo, el perdón puede ser complicado, como lo demuestran las seis preguntas siguientes.
Pregunta #1: ¿Debo perdonar y olvidar?
Hay dichos que la gente supone que están en la Biblia pero no lo están. “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos” y “Dios no te dará más de lo que puedes manejar” son dos ejemplos. Cuando era niño, un maestro de escuela dominical me enseñó otro. En una lección sobre el perdón, nos dijo que Dios quería que “perdonáramos y olvidáramos”. En ese momento, parecía un consejo razonable, incluso bíblico. Pero Dios no nos ordena perdonar y olvidar.
Las Escrituras dicen:
“El buen sentido hace que uno sea lento para la ira, y su gloria es pasar por alto la ofensa” (Proverbios 19:11).
“[el amor]… no es resentido” (o “no guarda registro de los errores”, NVI84) (1 Corintios 13:5)
“Sobre todo, amaos unos a otros intensamente, ya que el amor cubre multitud de pecados” (1 Pedro 4:8).
Sí, debemos ser magnánimos con los pecadores. Pero eso no significa que siempre “perdonemos y olvidemos”. Este dicho probablemente tenga sus raíces en la forma en que Dios trata nuestros pecados. En el Salmo 103:12 se nos dice: “Como está de lejos el oriente del occidente, así alejará de nosotros nuestras transgresiones”. La distancia entre el este y el oeste es incalculable. Cuando Dios perdona, elimina nuestros pecados hasta donde nuestra mente puede imaginar. El profeta Miqueas proclama: “Otra vez tendrá compasión de nosotros; Él pisoteará nuestras iniquidades. Arrojarás todos nuestros pecados a lo profundo del mar” (Miqueas 7:19). Cuando Dios perdona, se vuelve mafioso con nuestros pecados y los envía al fondo del océano, para nunca más ser visto. Isaías nos asegura: “Yo soy el que borro tus transgresiones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados” (Isaías 43:25).
Estos versículos no significan que el Dios omnisciente no pueda recordar nuestros pecados. No ignora lo que hemos hecho. Más bien, significa que debido a que Jesús pagó por esos pecados en su totalidad, somos perdonados, y “ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Dios nunca sacará a relucir nuestros pecados para avergonzarnos o condenarnos. Nos hemos reconciliado con él. Él ha perdonado y elegido olvidar nuestros pecados.
Podemos anhelar perdonar como lo hace Dios, pero nuestra debilidad humana nos lo impide. Es por eso que necesitamos confiar en la gracia de Dios para que nos ayude a navegar las difíciles realidades de perdonar a quienes han pecado contra nosotros. Una realidad crucial que debemos recordar es la distinción entre perdón, reconciliación y restauración.
Perdón → Reconciliación → Restauracion
| Perdón |
Reconciliación |
Restauracion |
| Decisión |
Proceso |
Resultado |
Perdón es un decisión en el que elegimos cancelar la deuda relacional de otro que ha pecado contra nosotros. A partir de ese momento, elegimos relacionarnos con ellos como perdonados. En las Escrituras se habla del perdón en dos niveles: actitudinal y reconciliado.
Perdón actitudinal (a veces llamado vertical) describe la actitud o el perdón a nivel del corazón en el que perdonamos a las personas, independientemente de si se han arrepentido o no. Jesús dice: “Cuando estéis orando, perdonad si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas” (Marcos 11:25). Tan pronto como un cristiano encuentra falta de perdón en su corazón, lo confiesa y confía la situación a Dios. El perdón genuino se mostrará libre del deseo de venganza y del deseo de que el ofensor sea reconciliado con Dios (Rom. 12:17-21).
El padre de Amber era un hombre malvado. La reprendió a ella y a su madre incesantemente durante años. Finalmente, dejó a la familia y se mudó con otra amante. Se burló de su dolor, incluso escribiendo cartas callosas de Amber. diciendo que deseaba que ella nunca hubiera nacido. Sus palabras la torturaron, pero estaba convencida de que Dios quería que ella lo perdonara. El miedo y la incertidumbre la atormentaban hasta que una amiga la ayudó a ver que perdonar no significaba olvidar y que la decisión de perdonar a su papá era más entre ella y el Señor que entre ella y su papá. Amber comenzó a orar por el deseo de perdonar. Poco a poco, su corazón se ablandó y se entregó al llamado del Señor de perdonar a su padre de corazón. Perdonar así refleja el corazón de Dios, de quien se dice: “Tú eres un Dios dispuesto a perdonar, clemente y misericordioso, tardo para la ira y grande en misericordia” (Nehemías 9:17). Que siempre crezcamos en el deseo de perdonar como Dios.
Perdón reconciliado (a veces llamado horizontal) describe el perdón relacional que extiende el perdón a un ofensor arrepentido y comienza el proceso de reconciliación. Jesús habla de esto en Lucas 17:3-4: “¡Estad atentos a vosotros mismos! Si tu hermano peca, reprendelo, y si se arrepiente, perdónalo; y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti diciendo: 'Me arrepiento', debes perdonarlo”. En este escenario, Jesús es claro: “Si se arrepiente, perdónalo”. Este nivel de perdón está condicionado a que el ofensor confiese y se arrepienta de su pecado. El perdón actitudinal avanza hacia el perdón reconciliado una vez que hay un reconocimiento del pecado.
Reconciliación es un proceso en el que aprendemos a relacionarnos con la persona a la que hemos perdonado de manera que, si es posible, reconstruyamos la confianza, curamos las heridas y buscamos relaciones pacíficas con ella. Para que este proceso ocurra debe evidenciarse el arrepentimiento del infractor. Se requiere sabiduría para discernir el verdadero arrepentimiento y determinar el ritmo de la reconciliación.
verdadero arrepentimiento. 2 Corintios 7:10 nos asegura: “La tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación sin arrepentimiento, mientras que la tristeza del mundo produce muerte”. El dolor santo prepara nuestros corazones para el verdadero arrepentimiento. Este arrepentimiento comienza al ver nuestro pecado contra Dios (Sal. 51:4) y entristecernos por haberlo entristecido. El dolor mundano conduce a un arrepentimiento falso que se centra en la autocompasión. El falso arrepentimiento se centra en el control de daños, la transferencia de culpas y la formulación de excusas. Minimiza y racionaliza nuestro pecado. El verdadero arrepentimiento, sin embargo, lamenta haber pecado contra Dios y está dispuesto a hacer lo que sea necesario para sanar a la persona ofendida.
Ritmo de reconciliación. La velocidad de la reconciliación puede ser sorprendentemente breve o bastante larga, dependiendo de la gravedad de la ofensa y del ritmo al que Dios concede la curación. Así como la reconciliación es un proceso, el arrepentimiento suele ser un proceso. La mayoría de nosotros nos metemos en nuestros líos al dar mil pequeños pasos en la dirección equivocada. El arrepentimiento es a menudo mil pequeños pasos en la dirección correcta. El arrepentimiento genuino reconoce que su pecado puede requerir que el ritmo avance lentamente. Incluso cuando Dios nos perdona, no siempre nos libera de las consecuencias de nuestros pecados. La reconciliación no puede apresurarse y normalmente requiere una persona madura, capacitada e imparcial para garantizar que las conversaciones sean devotas, honestas y libres de manipulación.
Restauracion es el resultado de perdón y reconciliación. Es un estado relacional de curación en el que el dolor ya no domina, se ha producido la curación y se ha reconstruido la confianza. No todas las relaciones que han sido fracturadas por el pecado pueden restaurarse. Pero muchos pueden hacerlo. El poder del evangelio es capaz de resucitar a los pecadores muertos y puede sanar incluso las relaciones más heridas. Oren por la restauración. Mano de obra para la restauración. Dios se deleita en esta obra, así que no desmayéis. Esperanza en aquel que es capaz de hacer más de lo que podemos pedir o imaginar (Efesios 3:20).
Pregunta #2: ¿Qué pasa si todavía me siento enojado?
Incluso después de perdonar genuinamente, las emociones inestables pueden estallar inesperadamente. Esto no debería sorprendernos. No somos robots que navegamos por la vida sin corazón. Somos portadores de imágenes encarnadas con emociones reales, pasiones inestables, pecado permanente y circunstancias en constante cambio. Tal vez un recuerdo de cómo te lastimaron se cuela en tu mente o tal vez veas viejos patrones asomar su fea cabeza y sientas la ira hirviendo en tu corazón. Quizás se pregunte: "¿No los perdoné?" Si bien el perdón es una decisión, la curación que viene después lleva tiempo. Permanezcan en oración. Permanezca en una comunidad cercana con personas con mentalidad evangélica que puedan ayudarlo a procesar tanto los dolores del pasado como las luchas presentes. El Señor está obrando. Él está listo y dispuesto a ayudar en cada nivel de curación. No os canséis.
Pregunta #3: ¿Y si el perdón es peligroso?
El perdón es difícil. Casi siempre incluirá sentimientos incómodos, dolorosos o agotadores. Pero la dificultad es diferente al peligro. Hemos reconocido que algunas relaciones están tan dañadas por las cicatrices del pecado que se requiere el perdón, pero la reconciliación no es aconsejable ni posible (cf. “si es posible”, Romanos 12:18). Los casos de abuso físico, abuso sexual o manipulación emocional severa pueden dejar a alguien tan herido que la curación es inalcanzable de este lado del cielo.
Si han pecado contra usted de maneras que hacen peligroso pasar del perdón a la reconciliación, recuerde estas verdades:
- La curación es posible. Lo que has experimentado no tiene por qué definirte. En Cristo hay abundante esperanza de curación. Dios no desperdicia nada y usará lo que te ha sucedido para profundizar tu confianza en él y ser una fuente de ayuda para los demás (2 Cor. 1:3-11).
- Rodéate de amigos del evangelio. Como hemos dicho, recorrer el camino del perdón no debe hacerse solo. Si ha sido profundamente herido, necesita una iglesia centrada en el evangelio y socios capacitados centrados en el evangelio que le ayuden a procesar las experiencias traumáticas que ha soportado.
- Examina tus razones para no reconciliarte. Ser herido no nos da derecho a evitar desafiar los actos de fe. Lo que te hicieron puede ser tan horrible que no puedas estar cerca de ellos sin tener respuestas físicas y emocionales retraumatizantes. Puede que no se arrepientan, lo que claramente le libera de la necesidad de buscar la reconciliación. Dios no te pide que te pongas en peligro extendiendo tu confianza a personas que no son dignas de confianza. Sin embargo, él te llama a estar dispuesto a hacer cualquier cosa que él te pida. Procese la postura de su corazón ante el Señor y con los amigos del evangelio para asegurarse de que cualquier resistencia a la reconciliación se haga por fe y no por temor pecaminoso.
- Confíate a Dios. El Señor conoce tu debilidad (Sal. 103:14). Él será paciente contigo mientras recorre el camino de curación por el que él te guía. Búscalo en oración. Cuando tengas miedo, pon tu confianza en él (Sal. 56:3). El Señor conoce vuestra debilidad y tiene depósitos llenos de gracia para vosotros (Sal. 31:19; 2 Cor. 12:9). El autor de Hebreos te convoca: “Desde entonces tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos… el cual [es capaz] de compadecerse de nuestras debilidades… Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y hallar gracia para el socorro en el momento de necesidad” (Heb. 4:14-16). Acércate a Jesús, su gracia y misericordia te ayudarán.
Si ha pecado contra alguien de manera que impide la reconciliación, tenga en cuenta estas verdades:
- Debes arrepentirte. Serás responsable de lo que has hecho. Ningún pecado será pasado por alto en el Día Postrero. Escuche el llamado de Dios al arrepentimiento (Hechos 17:30). Confiesa tu pecado a Dios con total honestidad (Sal. 51; 1 Juan 1:9). Arrepiéntete completamente de tu pecado. Expresa remordimiento y pide que aquellos a quienes has lastimado te perdonen. Si ha pecado contra alguien de una manera que puede considerarse abusiva o peligrosa, debe buscar el consejo de un experto capacitado antes de contactarlo para que pueda ayudarlo en el proceso. El arrepentimiento puede incluir involucrar a las autoridades civiles si sus acciones fueron ilegales. El arrepentimiento puede incluir el pago de restitución por años de gastos de consejería (Lucas 19:8). El verdadero arrepentimiento se demostrará al hacer lo que sea necesario para caminar por los senderos de la rectitud. No temas; Dios estará contigo (Hebreos 13:5b-6).
- El perdón de Dios es abundante. Hay mucha esperanza para usted si ha confesado su pecado a Dios y se ha arrepentido verdaderamente de él. Donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (Rom. 5:20). Dios perdona al peor de los pecadores para que su misericordia pueda ser magnificada en ti y a través de ti (1 Tim. 1:15-16). Aquellos que han sido perdonados por Dios se presentan como justos ante él. Él se deleita en ti a pesar de lo que has hecho. Ésta es la belleza del evangelio.
- Confía tus deseos a Dios. Dios elimina la condenación por nuestros pecados, pero no elimina sus consecuencias. Algunos pecados cometidos cambiarán para siempre tu vida y tus relaciones. Es posible que sientas el peso de lo que has hecho y desees profundamente reconciliarte. Encomienda esos buenos deseos a Dios. Inicie el contacto únicamente a través de un mediador imparcial y confiable. Espera en el Señor. La voluntad de tener más conversaciones puede ser posible o no. En el Día del Juicio, serás responsable de lo que hagas, no de cómo respondan los demás.
Pregunta #4: ¿Qué pasa si no quieren mi perdón?
Algunas personas no verán la necesidad de ser perdonadas. Pueden estar cegados por su pecado y endurecidos contra la convicción de Dios. No podemos hacer que alguien vea su necesidad de ser perdonado; sólo Dios puede hacer eso. En estos casos, todavía somos responsables de perdonarlos de corazón (cf. perdón actitudinal/interno). Jesús nos dio un ejemplo a seguir cuando oró desde la cruz: “Perdónales porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Oró por su perdón a pesar de que despreciaban su necesidad. Jesús nos dio instrucciones similares cuando dijo: “Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os insultan” (Lucas 6:27-28). Nuestros enemigos no creen que necesiten nuestro perdón. No podemos controlar eso, pero debemos mostrarles el amor sobrenatural de Cristo bendiciéndolos, incluso si nos maldicen.
Pregunta #5: ¿Y si me vuelven a hacer daño?
Moriah había trabajado duro para perdonar a Jeff. Lo habían sorprendido mirando pornografía y eso sacudió su joven matrimonio. Jeff reconoció su pecado y había logrado grandes avances en honrar al Señor y a su esposa. Eso fue hasta que volvió a comprometerse mientras ella estaba fuera de la ciudad. En un instante, sentí que el año de arduo trabajo había sido desperdiciado. Jeff le confesó su pecado a su pastor, a ella, y luego le pidió que lo perdonara una vez más. Moriah sintió una abrumadora mezcla de ira justa y pecaminosa. No esperaba estar allí otra vez y su corazón estaba aislado de su marido.
¿Moriah tiene que volver a perdonar a Jeff? Sí. Aunque el pecado de Jeff fue grave, también lo fueron las palabras de Jesús: “¡Prestad atención a vosotros mismos! Si tu hermano peca, reprendelo, y si se arrepiente, perdónalo; y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti diciendo: 'Me arrepiento', debes perdonarlo” (Lucas 17). :3–4). El perdón debe ofrecerse sin límite. Jeff necesitará dar grandes pasos para vivir un arrepentimiento total y el proceso de reconciliación con Moriah requerirá mayores esfuerzos. Pero la gracia de Dios es suficiente para las necesidades de ambos. Puede llegar un momento en que los patrones de pecado, ya sea pornográfico o de otro tipo, se vuelvan tan dañinos para la confianza de la relación que se ponga en duda la validez de la profesión de fe. Estas situaciones caso por caso requerirán un liderazgo sabio por parte de pastores piadosos y posiblemente de consejeros externos.
Pregunta #6: ¿Puedo perdonar si están muertos?
Sarah estaba junto a la tumba de su hermana. El silencio de la lápida de Ashley le recordó la frialdad de su relación. Su hermana había sido cruel y exigente. Sus palabras habían marcado el alma de Sara, y la herida no tratada había quedado infectada por el pecado. El rumbo destructivo de Sarah no fue culpa de Ashley, pero sin duda estaba relacionado. La prematura muerte de Ashley dejó a Sarah con ganas de tener una oportunidad más de expresar su dolor con la esperanza de escuchar a Ashley decir: "Por favor, perdóname". Pero ahora ya era demasiado tarde. ¿O era?
La muerte nos roba mucho, pero no nos roba la responsabilidad y la oportunidad de extender el perdón. El perdón es una decisión que tomamos para cancelar la deuda relacional de otra persona. En última instancia, el perdón es una decisión que Dios nos da el poder de tomar y que hacemos para obedecerle. La muerte no impide que Sarah decida perdonar a su difunta hermana. Sara puede confiar el alma de su hermana al que juzga con justicia (1 Pedro 2:23-24).
Si te ha herido alguien que ha muerto o a quien nunca podrás localizar, aún puedes perdonarlo. El perdón actitudinal es posible porque perdonas desde el corazón. Ora al Señor y reflexiona sobre todo lo que desearías poder decirle a esa persona. Considere escribirlo. Es probable que un amigo o un consejero de confianza y con mentalidad evangélica le ayuden a procesar sus sentimientos. Si te beneficiaría ir a la tumba de la persona y decir palabras en voz alta, está perfectamente bien. Pero, en última instancia, lleva tu dolor al Señor. Al considerar su destino, descansa en las palabras de Abraham: “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra” (Génesis 18:25)? Dios hará lo correcto. Confia en el.
Discusión y reflexión:
- ¿Hay alguna situación en tu vida que estas preguntas aborden? ¿Cómo te ayudó esta sección?
- ¿Cómo resumirías la diferencia entre perdón, reconciliación y restauración?
- De las preguntas anteriores, ¿cuál desafía más tu comprensión del perdón?
Conclusión: Cuando ya no perdonaremos más
Algún día pronto, la existencia tal como la hemos experimentado cesará. El Señor Jesús regresará y pondrá fin a lo que hemos conocido como historia humana. Ese día, él levantará triunfalmente a todas las personas de la tumba y los reunirá ante su gran trono blanco para el juicio (Mateo 12:36–37; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:11–15).
Ese día, nada será más apreciado que el perdón. Estar firmes, no en nuestra propia justicia, como las miríadas que serán condenadas por su pecado. Sino permanecer perdonados, vestidos con ropas de justicia adquiridas con la sangre de Cristo y dadas por la gracia de Dios. Ser contado entre los perdonados, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. Ser recibido con las palabras: “Bien, siervo bueno y fiel... entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:23). Ser cantado con alegría por Dios mismo (Sof. 3:17) y responderle con cánticos de eterna acción de gracias (Sal. 79:13). Nuestras canciones estarán inspiradas en los muchos actos de misericordia de Dios. Para todos ellos será fundamental su perdón inmerecido, inconmensurable y benévolo que nos concedió en Cristo Jesús.
Comenzamos este estudio en la mesa de antiguos enemigos que se habían convertido en amigos perdonados mediante el evangelio de Jesucristo. Concluimos con una imagen de gloria por venir en la que otra mesa será central. Esta comida se realizará en la cima de la montaña llamada Sión. La mesa en ese lugar albergará la cena de las bodas del Cordero donde los perdonados comerán manjares ricos y beberán vino añejo (Apocalipsis 19:9; Isaías 25:6). Allí, los enemigos reconciliados y los enemigos perdonados se sentarán uno al lado del otro. Juntos haremos un brindis de gracias clamando: “He aquí, éste es nuestro Dios; Le hemos esperado para que nos salve. Este es el Caballero; lo hemos esperado; Alegrémonos y alegrémonos en su salvación” (Isaías 25:9). Señor, apresura ese día.
Mientras lees esta guía de campo, considera ese día. Deja que la esperanza de gloria y la certeza de ver a Cristo te muevan a extender el perdón. Perdona hoy a la luz de ese día. Perdonar a quienes te han herido puede resultar terriblemente difícil. Perdonar requiere humildad. Requiere ayuda de Dios. Pero os aseguro una cosa: si honráis a Jesús perdonando, no os arrepentiréis en ese último día. Toma decisiones hoy que estarás agradecido durante diez mil años a partir de ahora cuando estés ante Dios. Cuando contemplas a Dios cara a cara, no te arrepentirás de haber perdonado a quienes te hicieron daño en esta vida. De alguna manera, tu disfrute de la vida eterna surgirá de la obediencia en esta vida (Apocalipsis 19:8). Perdonar. Persigue la paz. Trabajo para conciliar. Extender la misericordia.
No te desanimes querido santo, ya casi llegamos a casa.
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Garrett Kell ha seguido a Jesús de manera imperfecta desde que un amigo le compartió el evangelio en la universidad. Poco después de su conversión, comenzó a servir en el ministerio pastoral en Texas, Washington DC y en la Iglesia Bautista Del Ray en Alexandria, Virginia, desde 2012. Está casado con Carrie y tienen seis hijos juntos.
Para estudio adicional
Tim Keller, Perdonar: ¿Por qué debería hacerlo y cómo puedo hacerlo?
David Powlison, bueno y enojado
Brad Hambrick, Dar sentido al perdón: pasar del dolor a la esperanza
Hayley Satrom, Perdón: reflejando la misericordia de Dios (Devocionales para la vida de 31 días)
Chris Brauns, Analizando el perdón: respuestas bíblicas a preguntas complejas y heridas profundas
Steve Cornell, “Cómo pasar del perdón a la reconciliación”, artículo de TGC, marzo de 2012
Ken Sande, El pacificador: una guía bíblica para resolver conflictos personales
