مقدمه: هیجان و سختی نماز

چرا دعا اینقدر هیجان انگیز است - یا بهتر است بگوییم چرا؟ باید باشد؟ خوب، برای شروع، خدا در واقع به دعاهای ما پاسخ می دهد. فقط در این واقعیت با من بنشین که در حکمت بی‌پایان و برنامه حاکمیت خدا، بارها و بارها در کتاب مقدس، ما تشویق می‌شویم که دعا کنیم زیرا به نحوی... خدا به دعاهای ما پاسخ می‌دهد. 

این واقعیت که کلماتی که با خدا صحبت می کنیم به نحوی در برنامه بزرگ او مهم است، قابل توجه است. در مورد آن فکر کنید: آیا هیچ وسیله فیض دیگری وجود دارد که خداوند به انسان داده است که بتواند همین را بیان کند؟ مسیحیان از طرف خدا دستور داده اند که کارهای زیادی انجام دهند - کارهایی مانند خواندن کتاب مقدس، سرمایه گذاری عمدی روی افراد دیگر، صرف خدمت به او. و هنگامی که ما در هر یک از این زمینه ها با اطاعت قدم برداریم، می توانیم نعمت خدا را تجربه کنیم و حضور الهی او را که ما را هدایت و توانمند می کند، احساس کنیم. اما دعا تنها وسيله فيضي است كه او در جايي كه به عمل فراخوانده مي‌شود و قدرت او را در نمايش مي‌بينيم داده است. دعا هدیه باورنکردنی خداوند است زیرا ما حرکت خدا را می بینیم.

اما این واقعیت غم‌انگیزتر را به وجود می‌آورد - یعنی این که دعا برای آن هیجان‌انگیز آسان است، اما انجام آن سخت است. وقتی از کوه دیدن حرکت خدای جهان پایین می آییم، در زندگی روزمره ما، گاهی دعا می تواند بی اهمیت، غیر ضروری و حتی کسل کننده به نظر برسد. اگر شما هم مثل من هستید، من می‌توانم واقعاً در مورد فکر و پتانسیل دعا هیجان‌زده شوم، اما پس از آن برای دعا کردن مداوم تلاش کنم. 

در بررسی اینکه چرا دعا می تواند چنین مبارزه ای باشد، می توانیم چند مانع بالقوه دعا را که به مشکل کمک می کنند، فراخوانی کنیم. شاید این به دلیل شیوه زندگی سریعی است که ما در کشور قرن بیست و یکم و جهان اول زندگی می کنیم. یا شاید به این دلیل است که ما همیشه بازخورد مثبت آنی را از دعا دریافت نمی کنیم که از سایر فعالیت های معنوی دریافت می کنیم. یا شاید فقط به این دلیل است که دعا می تواند احساس کند که ما با خود صحبت می کنیم و هیچ کس دیگری نمی شنود. اما در اصل موضوع، تقریباً در هر موردی، جایی که بی نمازی وجود دارد، ریشه ای از بی ایمانی وجود دارد. بی نمازی شبیه بی ایمانی است.

بنابراین، بسیار دلگرم کننده است، درست است؟ با توجه به این واقعیت که می توانیم قبول کنیم که همه ما می توانیم در دعا رشد کنیم، این سوال مطرح می شود که "حالا چه کار کنیم؟" هدف این راهنمای میدانی ایجاد ایمان شما به خدایی است که دعاها را اجابت می کند. در طول مسیر، می‌خواهم با ارائه چند نکته عملی در مورد چگونگی مؤثرتر دعا کردن، به تقویت زندگی دعای شما کمک کنم. سپس می خواهم یکی از بهترین اسرار در مورد نماز را که هیچ کس درباره آن صحبت نمی کند به شما نشان دهم. این نقشه راه و مقصد نهایی مطلوب است. آماده است؟ با این حال، قبل از اینکه به آن هدف برویم، ابتدا باید بهتر بفهمیم که خدا ما را به چه چیزی فرا می خواند و چه چیزی انجام دعا را بسیار دشوار می کند. 

بخش اول: سخت ترین فرمان برای اطاعت

دعا هیجان‌انگیز است، زیرا خداوند به دعاهای ما پاسخ می‌دهد، اما همچنین هیجان‌انگیز است زیرا مکانی است که با خدا ملاقات می‌کنیم. موسی با خدا رو در رو صحبت می کرد و یوشع «از خیمه بیرون نمی رفت» جایی که با خدا ملاقات می کرد (خروج 33:11). به همین ترتیب امروز ما وارد اتاق عرش بهشت می شویم و با فرمانده لشکر خداوند صحبت می کنیم. و با این حال، با تمام هیجان و سنگینی که خدا برای آن در نظر گرفته است، نماز همچنان ضعیف ترین حلقه ایمان بسیاری از افراد در کلیسا امروز است. 

پس در تلاش برای کشف راز دشواری نماز، بیایید چند سوال بپرسیم و به آنها پاسخ دهیم تا به این نکته پی ببریم که چرا برای بسیاری از ما چنین است.

 

1. نماز چیست؟

با تمام هیجانی که در مورد پتانسیل دعا وجود دارد، مهم است که ابتدا بپرسیم «آن چیست؟» برای تعقیب و گریز، دعا در ابتدایی ترین معنای آن ساده است صحبت کردن با خدا. همانطور که یکی از مصلحان بیان کرد: "دعا چیزی جز گشایش قلب ما در برابر خدا نیست." این گشایش در ارتباط با خدا ممکن است شامل پرستش خدا برای آنچه هست، سپاسگزاری از خدا به خاطر عنایت و برکت او در زندگی ما، اعتراف به گناهان نزد خدا برای بخشش، و التماس دعا برای کمک از خدا - چه از طریق قدرت یا آرامش او باشد. در مجموع، به راحتی می توان استدلال کرد که دعا ساده ترین آهنگ فیض در نظر گرفته شده برای زندگی ما به عنوان مسیحی است. 

با داشتن این به عنوان یک تعریف اساسی برای کمک به درک ما از دعا، مهم است که بدانیم اراده خدا در واقع این است که ما دعا کنیم - و اغلب دعا کنیم. او نمی‌خواهد که ما هر از چند گاهی، زمانی که مایلیم، یا زمانی که واقعاً در تنگنا هستیم، دعا کنیم. اما خدا در واقع از ما می خواهد که "بی وقفه دعا کنیم" (اول تسالونیکیان 5:18). او خواهان ارتباط مستمر با کسانی است که در تصویر خود ساخته است، یعنی ما. خدا از ما می خواهد که دعا کنیم.

2. نماز بدون توقف یعنی چه؟

دیدن این آیه "دعا بی وقفه" معادل معنوی یک فرو رفتن سرد در یک روز خنک است - این یک شوک برای سیستم است! اما واقعاً معنی نماز بدون توقف چیست؟ اگر تا به حال سعی کرده اید بدون توقف دعا کنید، احتمالاً دلسرد شده اید و تا ظهر آماده ترک نماز هستید. مخصوصاً هنگام انجام کارهای دیگر، طولی نمی کشد که آهنگی در ذهن شما ظاهر می شود، چیزی که باعث حواس پرتی می شود فکر شما را به جای دیگری می کشاند و خیلی زود از هرگونه شباهت دور از نماز رها می شوید. چندوظیفه ای بالاخره یک افسانه است (علم را بررسی کنید، درست است!). در این ترکیب که چگونه خدا ما را آفریده است، ما واقعاً فقط می توانیم یک کار را در یک زمان انجام دهیم. برخی ممکن است در جهش به عقب و جلو بین دو چیز ماهر باشند، اما با تمام سادگی شگفت انگیزی که ما انسان ها خلق شده ایم، می توانیم فقط یک کار را در یک زمان انجام دهیم. در این صورت، چگونه هنگام مکالمه، ارسال ایمیل یا تمرکز بر یک کار ضروری دیگر، دعا کنیم؟ یا همه ما دائماً شکست می خوریم و این فرمان حتی از راه دور نمی تواند انجام شود - یا، ما هدف از آنچه خدا گفته است را درک نمی کنیم.  

با عقل سلیم و مطالعه زندگی عیسی می توان استدلال کرد که در حالی که نمی توان همیشه با خدا ارتباط کلامی داشت، اما می توان یک منش دعا در همه شرایط و در تمام طول روز. برای بیان منفی آن، زمان، مکان یا مکانی وجود ندارد که نماز مناسب نباشد. به نظر می رسد که فرمان شاید کمتر در مورد فعالیت دائمی نماز باشد و بیشتر در مورد نگرش فراگیر به نماز باشد. به بیان ساده، بی وقفه دعا کردن به معنای ایجاد گرایش و غریزه نماز است. 

یکی از شگفت انگیزترین غرایز حیوانات مهاجرت پروانه های سلطنتی است. این موجودات کوچک سفری شگفت انگیز را انجام می دهند که از کانادا و ایالات متحده تا مناطق زمستانی آنها در مکزیک تا 3000 مایل را در بر می گیرد. چیزی که این غریزه را حتی باورنکردنی تر می کند این است که این مهاجرت فقط تلاش یک نسل نیست، بلکه اغلب چندین نسل را در بر می گیرد. این پروانه ها از ترکیبی از نشانه های محیطی مانند موقعیت خورشید و میدان مغناطیسی زمین برای هدایت این سفر باورنکردنی استفاده خواهند کرد. و چگونه این کار را انجام می دهند؟ از طریق غرایز فطری خالق در درون آنها قرار داده است.

به همین ترتیب، خدا می خواهد ببیند که ما یک منش منظم و غریزه فطری دعا داریم. این نوع دعای غریزی و بی وقفه مانند حالتی دائمی از آمادگی و تمایل به دعا به نظر می رسد. هر زمان در هر مکانی در مورد هر چیزی. 

هر زمان. در حالی که داوود صبح ها دعا می کرد (مزمور 5: 3)، دانیال در هر وعده غذایی دعا می کرد (دان. 6:10). پطرس و یوحنا بعد از ظهر دعا کردند (اعمال رسولان 3: 1)، مزمورنویس در نیمه شب دعا کرد (مزمور 119:62). عیسی در هر زمانی از روز و در موقعیت های مختلف در حال دعا یافت می شود (لوقا 6:12-13). انگیزه دعای بی وقفه این است که خداوند همیشه در حال کار است و هرگز از خدا بودن فاصله نمی گیرد. معنی دوست عزیز این است که هر زمانی می توانید دعا کنید! هنگامی که برای اولین بار از خواب بیدار می شوید، یا زمانی که در یک جلسه در محل کار هستید (مانند نحمیا، نئه 2:4-5). اگر خوابت نمی برد، دعا کن! اگر احساس خوشبختی می کنید، دعا کنید! اگر مضطرب، تنها یا غمگین هستید - دعا کنید! در هر زمان، شب یا روز، پدر آسمانی ما آماده است تا دعاهای ما را بشنود.

هر مکان. با بررسی چند نمونه کتاب مقدس، همچنین در می یابیم که نماز بی وقفه ایجاب می کند که مکان مشخصی برای نماز وجود نداشته باشد. بله، بسیاری در معبد دعا کردند، و خدا اعلام کرد که خانه او «خانه دعا» خواهد بود (اشیس 56:7-8). علاوه بر این، به کلیسا دستور داده شده است که به طور جمعی دعا کند، همانطور که در مدل اصلی تجمع برای «دعاها» دیده می شود (اعمال رسولان 2:42). اما کتاب مقدس همچنین تعداد زیادی از دعاها را که در خارج از کشور اتفاق می‌افتد نیز ثبت کرده است. اسحاق در بیابان دعا کرد (پیدایش 24:63). داوود در شهر دعا کرد (دوم سم. 2: 1-7). نحمیا در کاخ سلطنتی پادشاه هنگام ارائه درخواستی بحث برانگیز به پادشاه دعا کرد که می‌توانست پیامدهای زیادی بر زندگی یا مرگ داشته باشد: "او به خدا دعا کرد و به پادشاه گفت" (Neh. 2:4-5). و بیایید بیست و چهار ساعت پایانی زندگی زمینی عیسی را فراموش نکنیم، جایی که او در باغی دعا کرد (متی 26:36-56) و در حالی که بر صلیب آویزان بود (لوقا 23:34). شخصاً برخی از بهترین اوقات نماز من در هنگام پیاده روی در یک کوه شیب دار خیس عرق شده و به نماز تکیه داده ام. ستایش خداوند وجود دارد پذیرش برای رسیدن به بهشت از هر نقطه وجود دارد!

این آیات فراتر از این واقعیت است که نماز می تواند هر جا اتفاق می افتد - آنها آن دعا را آموزش می دهند باید همه جا اتفاق بیفتد در واقع، ممکن است گفته شود که اگر قرار است قلب خدا در اول تسالونیکیان 5:18 انجام شود، دعا باید در همه جا اتفاق بیفتد. 

هر چیزی. بالاخره دعای بی وقفه به این معناست که دامنه و مقیاس مطالب دعای ما واقعاً بی حد و مرز است. پطرس به ما می‌گوید که نگرانی‌های خود را بر خداوند بیندازیم (به طور ضمنی: «هر چه که هستند») زیرا او به ما اهمیت می‌دهد (اول پطرس 5: 7). دعای بی وقفه به این معناست که بین مقدس و دنیوی نباید سطحی تفاوت قائل شد، بلکه حتی امور عادی زندگی ما نیز می تواند موضوع دعای ما باشد. یوحنای رسول برای بیماری جسمانی یک فرد دعا می کند (3 یوحنا 1: 2). پولس برای برنامه های سفر و خاری در بدنش دعا می کند (دوم قرنتیان 12:8). دانیال برای اورشلیم دعا کرد (دان. 9:19). عیسی قبل از آخرین عید فصح با مردانش و برای خیلی، خیلی بیشتر دعا کرد! به نظر می رسد تنها محدودیت یا اخطار برای دعای گسترده این است که به گونه ای دعا کنیم که مستقیماً خداوند را توهین یا مغایرت نداشته باشد. شاید منظور عیسی از آغاز دعای مثال زدنی برای شاگردان این بود: «پادشاهی شما بیاید، اراده شما بر زمین نیز چنانکه آسمان است» (متی 6:10). حتی در نحوه دعا برای دیگران نیز تنوع وجود دارد، همانطور که در نصیحت پولس به تیموتائوس مشاهده می‌شود که «دعاها، دعاها، شفاعت‌ها و شکرگزاری‌ها برای همه مردم انجام شود» (اول تیموتاوس 2:1). وقتی به گونه‌ای دعا می‌کنیم که با کلام خدا همسو باشد، آزاد می‌شویم تا در مورد هر چیزی و هر چیزی که زیر آفتاب است دعا کنیم. 

خدا از ما می خواهد که اینگونه دعا کنیم. داشتن نگرش، تمایل و غریزه برای صحبت با او در هر زمان، در هر مکان، در مورد هر چیزی. 

به دست آوردن درک روشن تر از قصد خدا برای ما به این معنی است که اکنون دیگر بهانه ای وجود ندارد. ما نمی توانیم پشت این بهانه پنهان شویم که خیلی پیچیده است، خیلی قدیمی است، یا اینکه من آنقدر خوب نیستم که دعا کنم. برخی از ما ممکن است با کلمات مزمور 34:6 همخوانی داشته باشیم: "این مرد فقیر گریه کرد و خداوند او را شنید." و شاید این طوری باید برای شما شروع شود. صرف نظر از اینکه چه کسی هستید و چه کرده اید، می توانید دعا کنید. و خبر خوب این است که در حالی که تکلیف اقامه نماز طولانی به نظر می رسد، با کمک او امکان پذیر است.

3. نماز چگونه خدا را حرکت می دهد؟

با درک اولیه این که دعا صرفاً صحبت با خداست و اینکه او چگونه می خواهد ما به سمت دعا به عنوان یک غریزه در زندگی خود حرکت کنیم، اکنون باید تفاوت کیفیت یا اثربخشی نماز را در نظر بگیریم. به عبارت دیگر کدام اقسام نماز واقعا کار می کند، و از چه کسی? یعقوب نشان می‌دهد که دعای یک «انسان عادل» بسیار سودمند است - یا انجام می‌دهد (یعقوب 5:16). او همچنین می گوید که شما درخواست می کنید و نمی گیرید زیرا با ایمان درخواست نمی کنید (یعقوب 4: 3-5). عیسی گفت که حتی اندکی ایمان برای جابجایی کوهها با خدا کافی است (متی 17:20). با این حال، در همان آیه او سؤال می کند که آیا در زمان بازگشت، ایمانی روی زمین پیدا می کند یا خیر. این آیات باید برای ما آشکار کند که بین دعاهای بی احساس و نیمه دل و خودخواهانه با دعاهای مؤثر و نیرومند تفاوت زیادی وجود دارد. اگر مراقب نباشیم، دعا می تواند از نیت خود که بیانگر رابطه بین خدا و انسان است به دین مرده و وظیفه شناس منحرف شود. و بیایید همین الان با هم به توافق برسیم - هیچ کس دین بیشتری نمی خواهد! اگر مراقب نباشیم، دعا می‌تواند از چیزی که بر اراده‌ی خدا، جلال خدا، و اهداف ملکوتی خدا متمرکز است، به چیزی که بر خواسته‌های من، جلال من، و اهداف من متمرکز است، منحرف شود. 

نوع دعایی که خدا از ما می خواهد و دعایی که خدا را به حرکت در می آورد، دعای قدرتمندی است که مبتنی بر صمیمیت با خداست که معطوف به اوست. در همین خط فکری است که مزمورنویس ما را وادار می کند تا «صورت خدا را بجوییم» (مزمور 27:8). وقتی عیسی الگوی دعا را به شاگردان داد، به آنها گفت که با مقدس کردن نام خدا شروع کنند و سپس برای پیشرفت ملکوت خدا طبق خواست خدا دعا کنند. دستور العمل دعای قدرتمند طبق عیسی این است که شهرت خدا را بشناسیم، اراده خدا را بشناسیم، و به دنبال اهداف خدا برای پادشاهی او باشیم – که همه اینها مستلزم رابطه با خداست. اگر خدا قطار باری است و ما مسافر هستیم، می‌خواهیم دعایمان در راستای حرکت نیروی قدرتمند او باشد! دعای نیرومند، دعایی است که با اراده خدا و کار خدا همراه باشد.

چیزی که ما دنبال آن هستیم دعایی است که مورد رضایت خداست! ما باید بخواهیم دعاهایمان به گونه ای مؤثر باشد که آسمان ها را به لرزه درآورد و زمین را به حرکت درآورد - دعایی که قلب ما را به شیوه های قدرتمند به حرکت درآورد و بر جوامعی که در آن زندگی می کنیم تأثیر بگذارد، نوعی دعا که فقط یک نسخه نیست، بلکه مملو از قدرت از بالا است. 

با این تصور که دعا چیست و دعای قدرتمندی به چه شکل است، می‌خواهم به این سؤال برگردم: "چرا نماز اینقدر سخت است؟"

 

4. چرا نماز اینقدر سخت است؟

با توجه به گزاره مهیج از آنچه که دعا می تواند در صورت همسو شدن با اراده خدا انجام دهد، این معما باید ما را به تعجب وادار کند: چرا نماز یکی از سخت ترین دستورات است؟ درک سه کلمه ساده اول تسالونیکیان 5:18 حتی سخت نیست. بدتر از آن، نماز خواندن آنقدر آسان است که کودک چهار ساله من می تواند آن را به زیبایی انجام دهد. اما در زندگی روزمره، انجام روحیه دعا بدون وقفه، اگر نگوییم غیرممکن، بسیار دشوار است. 

و در حالی که من مطمئن هستم که هر عصری به دلایلی ادعاهایی برای داشتن سخت ترین آن ها داشته است، به همین ترتیب وسوسه های تسکین دهنده ای وجود دارد که منحصر به این نسل در این زمان و مکان است. همه چیزهایی را در نظر بگیرید که در برابر ایجاد یک ریتم ثابت دعا کار می کنند. به لطف پیشرفت های تکنولوژیکی و سرمایه داری آمریکایی که به سرعت و عجله پاداش می دهد، سرعت زندگی سرعت ماخ است. کار سخت، شلوغی و عجله به طور کلی با پول، شناخت و فرصت های بیشتر پاداش داده می شود - ایجاد یک سرزمین فرصت ها، اما همچنین سرزمین معتادان به کار. ما آنقدر به کار معتاد شده‌ایم که برای بسیاری، بهره‌وری و کارآیی به افت دوپامین جدیدی تبدیل شده است که دنبال آن هستند. به‌جای پروژه‌های آهسته و بلندمدت، همه به دنبال چیزی جدید، سریع و نوآورانه هستند – چیزی با بازخورد فوری. جامعه مترقی و تهاجمی است. محل کار مربوط به رزومه ها و مدارک است، هم آنچه می دانید و مهمتر از آن، چه کسانی را می شناسید. 

حال، بافت فرهنگی خود را در نظر بگیرید و تمرین دعای آهسته، طولانی، متفکرانه و مراقبه را در آن قرار دهید. میشه بگی: میخ مربع، سوراخ گرد?

با این حال، در نظر گرفتن امکان ترک نماز به دلیل مشکلات فرهنگی منحصر به فرد ما - یا حتی به حداقل رساندن آن - مانند سوراخ کردن یک سوراخ در قایق نجات نهایی یک کشتی در حال غرق شدن است. در خشم فرهنگ پرشتاب است که مسیحیان به زمان های بیشتری برای کاهش سرعت نیاز دارند، نه کمتر. ما به خلوت و سکوت بیشتر نیاز داریم نه کمتر. ما بیشتر به دعا نیاز داریم نه کمتر. این مارتین لوتر بود که گفت: «امروز کارهای زیادی برای انجام دادن دارم، سه ساعت اول را به دعا می گذرانم.»

بسیاری از نزدیکی با مسیح به دلیل عدم دعا سرگردان هستند. برای برخی، به این دلیل است که آنها به سادگی نمی دانند چگونه دعا کنند، و شاید هرگز به آنها آموزش داده نشده است. دیگران می دانند چگونه نماز بخوانند، اما تمایلی به این کار ندارند. هنوز هم دیگران مایل به دعا هستند، و برای یک فصل دعا می کنند - اما پس از آن، به مرور زمان، آنها توسط امیال رقابتی از بین می روند. این سناریوی غم انگیز، که هر مسیحی باید مراقب باشد که در آن نیفتد، ممکن است به دلیل حواس‌پرتی، ساختارشکنی یا حتی بی‌حوصلگی ناشی از عدم نتیجه اتفاق بیفتد. شاید به همین دلیل است که اچ. مک گرگور گفت: «من ترجیح می‌دهم بیست مرد را برای دعا تربیت کنم تا هزار نفر را برای موعظه کردن، بالاترین مأموریت یک وزیر باید این باشد که به مردمش نماز بیاموزد.» به نظر می رسد که اگر دشمن بتواند مسیحیان را وادار به غفلت از نماز کند، بقیه تخریب ها از عهده خود بر می آیند.  

بنابراین، برای کمک به ما برای ادامه دادن عمق و ثبات بیشتر در دعا، من معتقدم که این ده نکته بعدی به هر مسیحی که می‌خواهد راه رفتن خود را با خداوند پر جنب و جوش نگه دارد و زندگی دعای بیشتری را دنبال کند، بسیار کمک خواهد کرد.

بحث و تامل:

1. یک ارزیابی صادقانه از زندگی دعای خود داشته باشید. از چه راه هایی می توانید در تقویت رابطه عمیق تر با خدا از طریق دعا رشد کنید؟ 
2. چند راه عملی وجود دارد که می توانید دعا را در زندگی روزمره خود بگنجانید تا از فرمان خدا برای "دعا بی وقفه" اطاعت کنید (اول تسالونیکیان 5:18)؟ 
3. دانستن اینکه خدا از دعای ما برای تغییر چیزها استفاده می کند، چگونه بر انگیزه شما برای دعا تأثیر می گذارد؟

بخش دوم: ده دستگیره به سوی دعای پایدار و قدرتمند

با چالشی به اندازه اورست که دعوت به دعای غریزی و بی وقفه است، نمی توان تا حدودی احساس فروتنی کرد. بدیهی است، این یک تعقیب متناقض از همان ابتدا است، به گونه ای که گفتن اینکه یک نفر به زندگی نماز خود "رسیده است" بلافاصله این واقعیت را آشکار می کند که این فرد تا رسیدن به زندگی نمازش فاصله زیادی دارد! با این حال، برای بسیاری از افراد، دعا به سادگی خضوع و در برخی مواقع شکست‌دهنده است. 

بنابراین کاری که من می خواهم انجام دهم این است که از اصل به تمرین حرکت کنم. آنچه در ادامه می‌آید ده «دستگیره» سریع است که قرار است در فعالیت واقعی دعای روزانه با خدا به شما کمک کند. 

برای نزدیک شدن به خدا دعا کنید.

دعا کنید تا خدا را بهتر بشناسید. با او در مورد او، در مورد جهان، در مورد قلب خود صحبت کنید. صادق و آسیب پذیر باشید، آن را به حقایق ساده و بزرگ بازگردانید، به یاد داشته باشید که خدا شما را تا حد موی سرتان می شناسد (متی 10:30) - و او از شما مراقبت می کند (اول پطرس 5:7). به این ترتیب، داوود ما را تشویق کرد که «صورت خدا را بجویید» (مزمور 27:8). 

1. M. Bounds که به خاطر نوشته‌های پربارش در مورد دعا مشهور است، می‌گوید: «کسانی که خدا را بهتر می‌شناسند، ثروتمندترین و قدرتمندترین در دعا هستند. آشنایی اندک با خدا و غریبی و سردی او، نماز را امری نادر و ضعیف می کند.»

پس دعای بزرگتر را دنبال کن تا به خدا نزدیکتر شوی و ببین بعدش چه می کند.

دعا کنید تا از گناه دور شوید.

جان بونیان می‌گوید: «دعا انسان را از گناه باز می‌دارد، یا گناه انسان را ترغیب می‌کند که از دعا دست بردارد». نقشه راهبردی شیطان این است که از گناه و شرم برای منصرف کردن مسیحیان از دعا کردن استفاده کند، فقط گناه و شرم را بیشتر می کند و در نهایت نزدیکی ما را با خدا دور می کند. این تاکتیک به قدمت باغ عدن است، اما به اندازه هفته گذشته در زندگی ما مرتبط است. گناه ما را از پادزهر گناه که نماز است باز می دارد.

خداوند قصد دارد دعا تا حدودی برای فروتنی قلب خود در برابر او باشد. دعای خداوند در متی 6 به ما دستور می دهد که به گناهان خود اعتراف کنیم و برای فرار از وسوسه از خدا کمک بخواهیم. مزامیر پر از فریادهای داوود به خدا در رابطه با گناه خود، بخشش، و همراهی با خداوند است (مزمور 22، 32، 51). پولس از اینکه از دیگران بخواهد برای او دعا کنند خجالت نمی کشید و نیاز روحانی خود را نیز به دعا درک می کرد (کولسیان 4: 2-4). و شاید در واضح‌ترین توصیه تعلیمی، اول قرنتیان 10:13 می‌گوید: «هیچ وسوسه‌ای به شما نرسیده است، اما چنین وسوسه‌ای برای انسان رایج است. خداوند امین است و با وسوسه اجازه نمی دهد بیش از آنچه می توانید وسوسه شوید، اما با وسوسه راه فرار را فراهم می کند تا بتوانید آن را تحمل کنید. 

همه اینها صرفاً به این معنی است که بخش منظم زندگی دعای مسیحیان باید از خدا کمک بخواهد تا از وسوسه همیشگی گناه دوری کند.

 

کتاب مقدس را به خدا بازگردانید.

دونالد ویتنی می نویسد: «هنگامی که دعا می کنید، از طریق قسمتی از کتاب مقدس، به ویژه مزمور، دعا کنید.» روش ویتنی، اگرچه ساده است، اما کاملاً عمیق است. غالباً تجربه بسیاری از مسیحیان به این معناست که قبل از سرگردانی در افکار خود و سپس جمع کردن وقت دعای روز، همان چند چیز را بارها و بارها دعا کنند. علاوه بر این، احساس عدم اطمینان در مورد اینکه آیا دعاهایی که انجام می شود کتاب مقدس هستند یا نه و اینکه آیا آنها حتی مورد رضایت خدا هستند یا خیر، می تواند دلسرد شود. بعلاوه، این فکر خزنده که "من همین دیروز این دعا را خواندم" همچنان باعث بی انگیزگی فرد نمازگزار تا حدی می شود که نماز را به کلی ترک می کند. زیبایی دعای کتاب مقدس به خدا این است که به کل این مارپیچ رو به پایین می پردازد. جایی که قبلاً روال و تکرار وجود داشت، مطالب تازه و جدیدی را برای دعا به ارمغان می آورد. آنجا که در نمازهای گذشته در مورد انطباق با اراده خداوند تردید وجود داشت، اکنون یقین کامل وجود دارد. به طور خلاصه، دعای کتاب مقدس باعث می شود که یک مسیحی دعا کند و به خوبی دعا کند.

ویتنی استدلال می کند که مزامیر به ویژه برای این نوع دعا مفید است، زیرا آنها برای دعا طراحی شده اند. او نوشت: «خدا مزامیر را به ما داد تا ما مزامیر را به خدا برگردانیم. در حالی که یقیناً دعا کردن حقیقت به خدا از طریق نامه ها و روایات سودمند است، شاید چالش های کمتری در هنگام دعای مزامیر وجود داشته باشد. 

آخرین چیزی که در این مورد می گویم توسط خدمت 6:4 دانیل هندرسون شکل گرفته است: «دعای چهار جهتی». با برداشتن هر قسمت از کتاب مقدس، اولین حرکت دعا عمودی (به سمت بالا) است. این امر مستلزم جست و جو در این قسمت برای جنبه ای از خداوند برای ستایش اوست. تیر دوم این است که از آسمان به سوی ما نازل شود (به سمت پایین). این حرکت شامل جستجوی وضعیت انسان سقوط کرده، گناهکاری ما، چیزی برای اعتراف است. حرکت سوم دعا حرکت به سوی کار روح در ما (درون) است. این حرکت از خداوند کمک می خواهد تا توبه و ثبات در رشد را به همراه داشته باشد. حرکت نهایی نماز حرکت به سمت بیرون برای زندگی بر اساس رسالت (بیرون) است. این حرکت برای دعا برای پیشبرد مأموریت از طریق من است. رو به بالا، پایین، باطن، بیرون. چهار حرکت دعا از هر متنی در کتاب مقدس.

برای دیگران دعا کنید.

تقریباً تمام دعاهای پولس برای افراد دیگر (نه خود) و برای روح آنها (نه زندگی مادی) است. برای ارواح دعا کنید - هم از دست رفته و هم نجات یافته. اصلاح‌طلب و کشیش سابق ویلیام لاو، علی‌رغم داشتن مخالفان زیاد و دلایل موجه برای عدم عاطفه نسبت به آنها، گفت: "هیچ چیزی وجود ندارد که ما را به اندازه دعا کردن برای مردی دوست داشته باشیم." بسیاری از مردم تعجب می کنند که می آموزند کتاب مقدس در مقایسه با دعا برای دیگران دعاهای کمی برای خود دارد. در واقع، در بسیاری از قسمت‌هایی که دعا برای خود دیده می‌شود، در یک زمینه شرکتی تحقق می‌یابد (مانند دعای خداوند در متی 6: «ببخش. ما از ما گناه… سرب ما نه به وسوسه»). این بدان معناست که مسیحیان باید نیازهای دیگران را به اندازه نیازهای خود بدانند. خدا از ما می خواهد که برای دیگران دعا کنیم.

نیاز مسیحیان به دعا برای مسیحیان دیگر با در نظر گرفتن نمونه های عیسی و پولس رسول بیشتر درک می شود. عیسی اغلب با جدیت برای دیگران دعا می کرد، شاید تلخ ترین آن در دعای کاهن اعظم یوحنا 17. به همین ترتیب، پولس رسول برای گیرندگان نامه های خود دعا کرد، که می توان از آنها برای زندگی دعای امروز ما چیزهای زیادی به دست آورد. پولس مرتباً در حال دعا برای نجات، تقدیس، جلال نهایی و بسیاری موارد دیگر دیده می شود. او به ندرت در این دعاها مبهم، گسترده یا کلی است و اغلب برای جنبه های خاصی از تقدیس آنها دعا می کند. علاوه بر این، او نه تنها از طرف آنها دعا می کند، بلکه زمان می گذارد تا خدا را به خاطر رشدی که قبلاً در زندگی آنها رخ داده تشکر کند. بهتر است زمان بیشتری را صرف شکرگزاری از خداوند برای رشد و ثمر در زندگی دیگران کنیم!

حالا یک هشدار سریع: در تشویق ما به دعا برای دیگران، نمی گویم دعا کنیم. به سمت دیگران "و پروردگار... من فقط دعا می کنم که بیلی را در اینجا در سمت راست من به خاطر گناهش محکوم کنید. و به سالی در آنجا کمک کنید تا نسبت به کلیسا سخاوتمندتر باشد.» این بهتر است به عنوان دعا توصیف شود در دیگران، نه برای دیگران اما دعا کردن برای دیگران این است که آنها را به شیوه‌ای حمایت‌کننده و تشویق‌کننده بالا ببرند که به آنها انگیزه دهد و آنها را به سوی خدا تشویق کند. 

کاربرد خاص دعا برای دیگران بسیار است و از فردی به فرد دیگر متفاوت است. همانطور که قبلاً ذکر شد، از والدین انتظار می رود که برای فرزندان خود به عنوان بخشی از کوشش لازم در تربیت آنها در راه های خداوند دعا کنند (افس. 6:1-4). از شبانان انتظار می رود که برای گله ای که به آنها اختصاص داده شده است دعا کنند (اول پطرس 5:2-4). کلیسا به عنوان یک کل باید برای کشیشان و مبلغان مورد حمایت آنها به عنوان کارگران انجیل دعا کند (لوقا 10:2؛ عبرانیان 13:7). مسیحیان باید برای کسانی که در دایره رابطه و نفوذشان هستند دعا کنند (یعقوب 5: 15، غل. 6: 2)، و همچنین برای دنیای گمشده و در حال مرگ اطرافشان (متی 5:13-16، 2 پطرس 3:9). با گذشت زمان، از طریق زمان دقیق و منظم در کلام خدا، وجدان مسیحی به طور فزاینده ای از نیازهای دیگران و انتظارات کتاب مقدس از دعاهایی که از طرف آنها انجام می شود آگاه می شود. اما اگر تازه شروع کرده اید، فهرست کوتاهی از افراد تهیه کنید و شروع به دعا برای آنها کنید.

برای ملکوت دعا کن

به نظر می‌رسد که این گرایش به دعا برای خواسته‌ها و نیازهای جسمی و در درجه اول برای نگرانی‌های محلی و داخلی، بدون اعتقاد به آنچه که دعا می‌کنیم، متمایل می‌شود. اما کتاب مقدس ما را به چالش می کشد و ما را با دعاهایی مواجه می کند که از قلمرو فیزیکی به قلمرو معنوی فراتر می رود و از نگرانی های محلی و داخلی به دامنه و مقیاس جهانی گسترش می یابد. دعاهای کتاب مقدس با اطمینان در مورد پیشرفت ملکوت خدا هستند. 

لئونارد ریونهیل این را گفت: 

برای این عصر تشنه گناه، ما به کلیسای تشنه دعا نیاز داریم. ما باید دوباره "وعده های بزرگ و گرانبهای خدا" را بررسی کنیم. در «آن روز بزرگ»، آتش قضاوت قرار است نوع، و نه اندازه، کاری را که ما انجام داده‌ایم آزمایش کند. آنچه در نماز متولد می شود، از امتحان زنده می ماند. دعا با خدا معامله می کند. دعا برای جانها گرسنگی ایجاد می کند; گرسنگی روح باعث ایجاد دعا می شود.

این نظر لئونارد در مورد روح است که بیشتر توجه من را در اینجا جلب کرد: دعا برای روح ها گرسنگی ایجاد می کند; گرسنگی روح باعث ایجاد دعا می شود. آنچه در اینجا در مورد آن صحبت می کنیم قلبی است که مشتاق دیدن پیشرفت پادشاهی خدا از طریق مأموریت بزرگ است. و هنگامی که دلی در آن جهت مشتاق شود، هیچ خروجی و منبعی بالاتر از دعا ندارد.

پس دوستان برای پیشرفت ملکوت خدا دعا کنید. دعا کن تا نور بدرخشد و تاریکی را پس بزند. برای خدا دعا کنید تا مردم را به گونه ای تغییر دهد که فقط او می تواند باشد. برای پادشاهی او دعا کنید تا در دانشگاه ها و بیمارستان ها، از ساختمان های بلند گرفته تا سرپناه های بی خانمان ها، اقامت کند. برای گروه های خاصی از مردم در مکان های خاص دعا کنید. جسورانه درخواست های خاصی را برای به بار آوردن صد برابری انجام دهید (متی 13:8). برای تدارک و محافظت از او دعا کنید تا از راه هایی که فقط خدا می تواند انجام دهد که فقط برای جلال خدا هستند ظاهر شود. دعا کنید که ملکوت خدا در این زمان و مکان بهتر تحقق یابد، تا زمانی که عیسی بیاید و آن را به طور کاملتر تحقق بخشد. 

در خلوت نماز بخوان

جاناتان ادواردز را درخشان‌ترین ذهنی می‌خوانند که تا به حال در خاک آمریکا زندگی کرده است، و او این را در مورد دعا می‌گوید: «هیچ راهی وجود ندارد که مسیحیان، در مقام خصوصی، بتوانند آنقدر کار خدا را برای ارتقای کار خدا و پیشبرد پادشاهی مسیح انجام دهند، مانند دعا». علاوه بر اقامه نماز در حال حرکت و نمازهای شرکتی و عمومی، باید محلی برای نماز خصوصی ایجاد کرد. عیسی در خطاب به ریاکاری فریسیان که دوست داشتند در ملاء عام دعا کنند، چنین دستور داد: "اما شما وقتی دعا می کنید، به اتاق درونی خود بروید، در خود را ببندید و به پدر خود که در نهان است دعا کنید" (متی 6:6). نکته در اینجا به اندازه کافی روشن شده است. 

این اصل دعا بهتر از خود عیسی الگوبرداری نشده است. در لوقا 5، نه تنها عیسی دیده می‌شود که یک یا دو بار در انزوا کنار می‌کشد، بلکه آیه 16 می‌گوید که عیسی «اغلب به بیابان می‌لغزد و دعا می‌کرد». با توجه به اینکه مسیحیان فراخوانده شده‌اند تا «همانگونه که او راه می‌رفت راه بروند» (اول یوحنا 2: 6)، این مثال بر زندگی دعای مؤمنان امروز نیز تأثیر دارد. 

این وقت نماز خلوت را نباید ساده گرفت. عواقب نهایی نادیده گرفتن وقت نماز در ازای نماز خواندن منحصراً در حال حرکت، ویرانگر خواهد بود. جوئل بیک، از تأملاتی در مورد زندگی دعای پیوریتان ها می گوید: 

به تدریج زندگی نماز شما شروع به از هم پاشیدگی کرد. حتی قبل از اینکه از آن آگاه شوید، دعای شما بیش از اینکه ارتباط صمیمانه با خدا داشته باشد، به صورت کلامی تبدیل شده است. شکل و سردی جایگزین ضرورت مقدس شد. دیری نگذشت که نماز صبحت را رها کردی. قبل از اینکه با مردم ملاقات کنید، دیدار با خدا دیگر حیاتی به نظر نمی رسید. سپس نمازت را هنگام خواب کوتاه کردی. نگرانی های دیگر در زمان شما با خدا رخنه کرد. در طول روز، دعا همه ناپدید شد. 

مسیحیان باید زمان نماز متمرکز را برای دعا در انزوا کنار بگذارند تا مبادا در دام مشابهی بیفتند.

با افراد دیگر دعا کنید.

نمی‌توانم به شما بگویم که در چند جلسه حضور داشته‌ام که در پایان، شخصی با ناراحتی به من نگاه می‌کند و می‌گوید: "کشیش، من هستم - من در دعا کردن با صدای بلند خوب نیستم." با کمی تشویق من، آنها معمولاً حاضرند با ایمان قدم بردارند و شاید اولین دعای عمومی خود را با شخص دیگری به درگاه خدا بخوانند. و به محض اینکه آنها می گویند "آمین"، من معمولاً با اشتیاق از صندلی خود بیرون می آیم و از اولین قدم ایمان آنها در دعای عمومی با خدا حمایت می کنم.

دوست عزیز نماز خواندن با دیگران خوب است و با صدای بلند هم خوب است. من می‌خواهم در اینجا بروم و بگویم که اکثریت قریب به اتفاق دعاهای کتاب مقدس (چه آنهایی که ضبط شده و چه توصیه‌هایی به دعا) ماهیت عمومی دارند. با من در مورد آن فکر کن: دعای خداوند از ضمایر جمع استفاده می کند (ما، ما، ما). دعای معروف دانیال در دانیال 9 شرکتی است (دانیال 9:3-19). دعای نحمیا در حضور دیگران است (نهم 2: 4). موسی در حضور تمامی اسرائیل دعا کرد (تثنیه 9:19). و به خاطر داشته باشید که این مردی بود که به دلیل نقص در گفتار از صحبت کردن در مقابل کسی می ترسید (Ex. 4:10). آنچه کلیسای اولیه را در اعمال رسولان 2 خاص می کرد، ارادت به «آموزش رسولان و مشارکت، شکستن نان و دعاها» بود (اعمال رسولان 2:42). بیشتر بر این باورند که "دعاها" اشاره ای به دعاهای رسمی و شرکتی است که کلیسا هنگام جمع آوری می خواند. در اینجا کافی است بگوییم که خداوند از ما انتظار دارد که با صدای بلند با دیگران دعا کنیم.

بنابراین، بهترین مکان برای شروع کجاست؟ در خانه. اگر متاهل هستید، با همسر. اگر بچه دارید با خانواده اگر مجرد هستید، هم اتاقی پیدا کنید. اگر تنها زندگی می کنید، زمانی را برای دعا با کسی از کلیسا تعیین کنید. اما شروع به دعا کردن با دیگران کنید، زیرا همانطور که انجام می دهید، نه تنها برکت دعا کردن با کسی و احتمالاً دعای شما را به دست می آورید، بلکه در دعای خود نیز رشد خواهید کرد و در عین حال این امتیاز را خواهید داشت که برای کسی که درست در کنار شما نشسته است دعا کنید.

با اضطرار دعا کنید.

یعقوب 5:16 می‌خواند: «دعای شخص عادل در عمل قدرت زیادی دارد.» شاید به همین دلیل است که ویلیام کاپر دوباره گفت: «شیطان وقتی ضعیف‌ترین مسیحی را روی زانو می‌بیند، می‌لرزد.» به دلیل اثربخشی دعا در نبرد روحانی، پولس همه مسیحیان را در همه جا به دعای زمان جنگ فرا می خواند. در افسسیان 6:18 او قدیسین را تشویق می‌کند که «همیشه در روح دعا کنند، با تمام دعا و نیایش. برای این منظور، با تمام استقامت هوشیار باشید و برای همه مقدسین دعا کنید.» به زبان ساده: خدا از ما می‌خواهد که طوری دعا کنیم که واقعاً مهم است - زیرا اینطور است.  

از این یک قسمت کوچک، می‌خواهم به این نکته اشاره کنم که دعای اضطراری در زمان جنگ چگونه است. 

1. دعای زمان جنگ یعنی من همیشه دعا می کنم ("همه زمان ها").
2. دعای زمان جنگ به این معنی است که من به صورت وابسته دعا می کنم ("در روح").
3. دعای زمان جنگ یعنی من برای خیلی چیزها دعا می کنم («کل دعا و نیایش»).
4. دعای زمان جنگ یعنی زمانی که نمی خواهم ("با تمام استقامت") دعا می کنم.
5. دعای زمان جنگ یعنی من برای دیگران دعا می کنم ("برای همه مقدسین").

زیربنای هر یک از این موارد اضطراری برای دعا است که در فرمان «هوشیار باشید». با دادن این فرمان پولس به این معنی است که ممکن است مسیحیان در دیدگاه خود نسبت به جهان خواب آلود شوند. یکی از اولین زمینه‌هایی که خواب‌آلودگی معنوی در آن ظاهر می‌شود، در زندگی دعای ما است. 

پس مسیحی، گاو نر را از کنار شاخ ها بگیر. اضطرار آنچه را که در جریان نبرد در اطراف ما در خطر است، دوباره به دست آورید، و با ذهنیت زمان جنگ دعا کنید که منجر به دعای پرشور می شود.

با سادگی دعا کنید.

کلمات اختصاری می توانند مفید باشند. همچنین می توان از آنها بیش از حد استفاده کرد. در این مورد، نام اختصاری آنقدر خوب است که به ما کمک کند در مورد چارچوبی ساده برای نحوه دعا کردن فکر کنیم. شاید قبلاً نام اختصاری "ACTS" را شنیده باشید، اما این یکی ممکن است حتی بهتر باشد. این "دعا" است:

پخدا را همانگونه که هست بالا ببر

آرمرتکب گناهت

الفاز خدا برای آنچه نیاز دارید بخواهید.

Yخود را به خدا بسپارید تا امروز آنطور که او صلاح می‌داند تغییر دهید و از آن استفاده کنید.

نکته این است که هیچ فرمول جادویی برای دعا وجود ندارد. هر یک از این چهار جزء ساده و به راحتی قابل تطبیق هستند. یک بچه چهار ساله می تواند اینگونه نماز بخواند و یک استاد هم همینطور. 

دعای ساده به آن کمک می کند که کمتر تحصیلی و ارتباط بیشتری داشته باشد. وقتی دعا می کنم سعی نمی کنم با کلمات بزرگ خدا را تحت تاثیر قرار دهم. من از جملات مرکب طولانی استفاده نمی کنم. من با او از جایی آسیب پذیر، خام و ساده صحبت می کنم - نه به خاطر او، بلکه به خاطر من. در آرام کردن روح من در برابر خالقم، چیزی در سادگی وجود دارد که به هم ریختگی را پاک می کند و به اصل مطلب می رسد. 

بنابراین، آن را به همان اندازه که ارزش دارد، در نظر بگیرید، اما من کلمات ساده در دعاهای ساده را برای مسیحی دعاکننده توصیه می کنم.

دعا کن تا قلبت را با قلب خدا هماهنگ کنی.

من عاشق آنچه Bounds در این مورد گفت:

دعا صرفاً گرفتن چیزها از خدا نیست، این اولین شکل دعاست. دعا به معنای ارتباط کامل با خداست. اگر پسر خدا با باززایی در ما شکل بگیرد، در مقابل عقل سلیم ما به پیش خواهد رفت و نگرش ما را نسبت به چیزهایی که درباره آنها دعا می کنیم تغییر خواهد داد.

فقط اینطور می گویم: نماز را خدا مقدر کرده است زیرا برای روح مفید است. 

دعا از بسیاری جهات برای روح خوب است، اولاً به این دلیل که اراده و خواسته های خود انسان را با اراده خدا مطابقت می دهد. در واقع، این همان چیزی است که عیسی احتمالاً در ذهن دارد وقتی به شاگردانش می‌گوید که دعا کنند: «اراده شما انجام شود، پادشاهی شما بر زمین بیاید، همانطور که در آسمان است.» این بدان معناست که ما کمتر به شهرت و نام خود اهمیت می دهیم و بیشتر به آبروی خدا و نام او می پردازیم. به این ترتیب، دعا فرصتی است برای تمرکز مجدد بر خدا به جای خود، به ملکوت او به جای ملکوت ما، و به امیال معنوی به جای تمایلات مادی. همسویی اولویت های انسان با اولویت های خدا نه به عنوان هدف اولیه نماز، بلکه به عنوان محصول جانبی آن رخ می دهد.

با این حال، دعا به دلیل این همسویی اراده ها فقط برای روح مفید نیست. برای روح نیز خوب است زیرا ما را با خدا در ارتباط نزدیک می کند. همراه با کلمه، نقطه اتصال رابطه ای است که خدا می خواهد با انسان برقرار کند. همانطور که وین گرودم می گوید: "دعا ما را به مشارکت عمیق تر با خدا می برد و او ما را دوست دارد و از مشارکت ما با او لذت می برد." 

بنابراین وقتی در مورد چیزی گیر می کنید، وقتی احساس می کنید که قلبتان کمی از کار افتاده است، وقتی احساس می کنید از خدا دور هستید یا روی چیزهای اشتباه تمرکز می کنید - دعا کنید تا قلب خود را دوباره با او هماهنگ کنید.

بحث و تامل:

1. چرا دعا برای نزدیک شدن به خدا و دورتر شدن از گناه بسیار مهم است؟ آیا این در قلب شما هنگام دعا بوده است؟ 
2. چگونه می توانید بیشتر از کلام خدا را در زندگی دعای خود بگنجانید؟ 
3. مثل اینکه در جنگ هستید دعا می کنید؟ افسسیان 6:18 چگونه می تواند روال شما را در نحوه صحبت با خدا راهنمایی کند؟

بخش سوم: بهترین راز در مورد نماز

آیا تا به حال به این فکر کرده اید که شاید همان چیزی باشد به دست آوردن از نماز در واقع حتی بیشتر از شما است دادن به آن؟ این که شاید دعا در واقع بیشتر درباره این باشد که خدا قلب شما را متحول کند و زندگی شما را شکل دهد تا اینکه برای او منفعت یا برکت باشد؟ با نگاهی به ماهیت دعا و چند نکته برای بهتر دعا کردن، می‌خواهم با یک نکته دلگرم‌کننده پایان دهم - بهترین رازی که در مورد نماز نگهداری می‌شود. در یک فصل شناخته شده از کتاب مقدس، رازی به ما داده شده است که می تواند زندگی شما را برای همیشه تغییر دهد، و همه آن به زندگی دعای شما بستگی دارد. در این فصل، پولس ظاهراً ما را به دایره درونی می کشاند، جایی که سس مخفی زندگی مسیحی را به دست می آوریم، و با کشف بیشتر و بیشتر برکتی که می تواند از آن ما باشد، بهتر و بهتر می شود. 

به این کلمات اولیه در فیلیپیان 4 توجه کنید: "در مورد هیچ چیز نگران نباشید، بلکه در هر چیزی با دعا و دعا و شکرگزاری، درخواست های خود را به خدا نشان دهید" (فیلسیان 4: 6). در اینجا، پل به مشکل بسیار رایج اضطراب می پردازد. اضطراب پاسخ ذهن و بدن به ترس اساسی است. اغلب، این ترس از خواستن چیزی یا نتیجه خاصی است که هنوز به آن نرسیده‌اید، یا ترس از اینکه نخواهید چیزی را که دارید از دست بدهید. یک فرد ممکن است در مورد یک جلسه آینده، یک انتخابات آینده، یا در مورد پرداخت صورتحساب اضطراب داشته باشد - که هر یک منبع ترس خود را دارند که زمینه ساز نگرانی است. اما در اینجا، پل می گوید: "نکن." 

اما در برنامه خدا برای چگونگی تغییر مردم، فقط گفتن «نکن» هرگز کافی نیست. در عوض می گوید در حالی که نگران نباشیم، باید در دعا به سوی خدا برویم. و همانطور که در دعا نزد خدا می رویم، باید «با شکرگزاری» نزد او برویم. دوست، اجازه دهید با این حقیقت شما را تشویق کنم: قدردانی یک پادزهر عالی برای اضطراب است. پس اولین راز محفوظ در مورد نماز این است که شکر دعا، نگرشی است که اضطراب را مهار می کند و خداوند را خشنود می کند. 

اما پرده برداری اولیه از بهترین راز در مورد نماز در آینده شکل جدیدی به خود می گیرد. در عبارت بعدی خداوند وعده می دهد که هفت روز هفته خوب است. می‌توانید آن را نزد عابر بانک ببرید و آن را نقد کنید، و می‌توانید آن را بارها و بارها با همان ارزش بازخرید کنید. این چه قولیه این وعده صلح است: "و صلح خدا که از هر فهمی برتر است، دلها و افکار شما را در مسیح عیسی حفظ خواهد کرد" (فیلیسیان 4:7). روح خدا می گوید که اگر با قدردانی دعا کنید، خداوند چیزی را به شما عطا خواهد کرد که به معنای واقعی کلمه همه روی زمین به دنبال آن هستند - آرامش. با توجه به این آیه، صله منشأ الهی خواهد بود. این آرامشی خواهد بود که قابل توضیح نیست و بی معنی است. این آرامشی خواهد بود که روح را آرام می کند، احساسات را تنظیم می کند و ذهن را آرام می کند. این آرامشی خواهد بود که در مسیح عیسی یافت می شود و آرامشی است که از طریق وسایل ساده دعا به دست می آید. 

به هر حال داستان بزرگ خدا همیشه درباره این بوده است، اینطور نیست؟ آرامش در باغ حاکم بود. صلح بر اثر گناه بر هم خورد و از بین رفت. بقیه داستان نقشه رستگاری خداوند است که آرامش و نظم را بازگرداند تا خلاقیت و شکوفایی بار دیگر فراوان شود. او پایتخت خود را اورشلیم (به معنای واقعی کلمه، "شهر صلح") می نامید، و پسر خدا برای انجام چه کاری در صحنه ظاهر می شود؟ در یوحنا 14:27، عیسی گفت: «سلام را برای شما می‌گذارم. آرامشم را به تو می دهم.» در حالت نهایی آینده، صلحی وجود خواهد داشت که از اورشلیم جدید سرازیر می شود، زیرا پسر رستاخیز آخرین دشمن صلح را غلبه کرده و صمیمیت کامل با خدا به ارمغان آورده است. با این حال، در این میان، وقتی خدا را در دعا می‌جوییم، برشی از آرامش بهشتی را تجربه می‌کنیم. 

بهترین راز در مورد دعا این است که با اضطراب مبارزه می کند و آرامش را در زندگی ما تقویت می کند - و با این حال، این همه راز نیست. آیاتی که بلافاصله پس از این بخش در فیلیپیان 4 می آید، توصیه ای برای بازخرید زندگی است، با آخرین توصیه در پایان آیه 8 «درباره این چیزها بیندیشید». آیه 9 دستور سریع برای عمل به آنچه موعظه می‌کنید (و در مورد آن فکر کنید!)، با تکرار نهایی صلح خدا به عنوان یک برکت است. 

اما آیات 10 تا 13 است که بهترین برکت بعدی را در مورد دعا در آنچه خود پولس آن را "راز" می نامد، دارد. پولس پس از ابراز قدردانی از توجه کلیسای فیلیپی به او، اکنون به درون می رود و در میان سفر ایمانی خود با خداوند شهادتی از تجربه درونی خود به اشتراک می گذارد: 

نه اینکه من از نیازمند بودن صحبت کنم، زیرا آموخته ام در هر موقعیتی که هستم راضی باشم. من می دانم که چگونه باید پایین بیاورم، و می دانم چگونه فراوان شوم. در هر شرایطی راز رویارویی با فراوانی و گرسنگی، فراوانی و نیاز را آموخته ام. من می توانم همه چیز را از طریق مسیح که مرا تقویت می کند انجام دهم. (فیل. 4:11-13) 

پولس با زمان‌هایی از گرسنگی و فقر ویرانگر، اما با زمان‌های فراوان و فراوانی روبه‌رو شده بود. با این حال، "راز" او در اینجا به آن اشاره می کند، راز وجود است محتوا. و این رازی بود که باید یاد می گرفت.

چگونه پل یاد گرفت راز راضی بودن با توجه به زمینه‌ای که بلافاصله قبل از این پاراگراف وجود دارد، به نظر می‌رسد که او آن را با تمرین آنچه که اخیراً موعظه کرده است، آموخته است! پولس نگرانی های خود را در دعا نزد خداوند آورده بود. پل نگرش حرص و آز را با نگرش سپاسگزاری جایگزین کرده بود. پولس آرامش خدا را دریافت کرده بود که از فهم فراتر می رفت، با فدیه دادن ذهن خود به فکر کردن در مورد چیزهایی که درست، محترمانه، عادلانه، خالص، دوست داشتنی، قابل ستایش و شایسته ستایش است. پولس یاد گرفته بود که چگونه دعا کند. 

مطمئناً، یافتن رضایت واقعی که فراتر از شرایط باشد، از نظر انسانی امکان پذیر نیست. به همین دلیل است که پولس راه خود را می بندد: "من می توانم همه چیز را به وسیله کسی که مرا تقویت می کند انجام دهم." نیرویی که او از خداوند نیاز داشت این بود که روح خود را از بی قراری آرام کند و در عوض راضی باشد. و روی دیگر سکه نیز به همان اندازه صادق بود - قدرت اراده، مراقبه و نظم و انضباط خود پل برای ایجاد رضایت واقعی و پایدار کافی نبود. او برای قناعت نیاز به توانمندی ماوراء طبیعی داشت، قدرتی که تنها از طریق دعا به دست می آید. 

دوستان، بهترین راز در مورد نماز - دعای واقعی - این است که در آن، دو گوهر پنهان در هیچ جای دیگری یافت نمی شود: آرامش و رضایت. جایی که آرامش و رضایت وجود دارد، ترس و نگرانی وجود ندارد. اضطراب در کنار راه پرتاب می شود و بی قراری آرام می گیرد. آرامش و رضایت با هم، شادی های عمیقی هستند که نمی توان آنها را تکان داد. 

کاربردهای این حقیقت برای ما بسیار زیاد است. شما می توانید در میان هر طوفانی از زندگی که ممکن است در آن قدم بزنید، آرامش و رضایت داشته باشید. ممکن است در محل کارتان بوی تعفن بدهید یا در آستانه از دست دادن خانه خود باشید. ممکن است درام خانوادگی داشته باشید که شما را به جنون بکشاند یا همسری داشته باشید که با خداوند همراه نیست. شما ممکن است با خطر قریب الوقوع، تهدید برای خانواده خود و حتی مرگ مواجه شوید. پولس این وعده‌ها را با پشت سر گذاشتن شرایط بسیار وخیم نوشت، و وعده‌ها هنوز هم صادق هستند. آنچه خدا می خواهد ما بدانیم این است که هر آنچه برای کامل بودن نیاز داریم در او یافت می شود و از طریق وسایل ساده دعا قابل دسترسی است.

 

نتیجه: چون خداوند دعاها را اجابت می کند

آخرین چیزی که در مورد دعا در ذهن شما باقی می ماند این است که ما باید دعا کنیم زیرا خداوند دعاها را مستجاب می کند. تمثیلی وجود دارد که به ویژه این واقعیت را نشان می دهد که دعا تأثیر واقعی بر نتایج دارد (حداقل از منظر انسانی) که در لوقا 18: 1-8 یافت شده است. در اینجا، بیوه‌ای برای حمایت به قاضی مراجعه می‌کند، که پس از پیگیری مداوم، در نهایت درخواست زن را می‌دهد. سپس، در آیات 6-7، مقایسه ای کمتر از بزرگتر از قاضی (که شرور بود) و خدا (که عادل و مهربان است) انجام شده است. نکته ای که عیسی در حال برقراری ارتباط است این است که خدا از دعای مداوم ما خشنود است و دعاهایی را که مطابق میل او است اجابت خواهد کرد. دوست، یک دقیقه وقت بگذارید تا این حقیقت ساده شما را تشویق کند: خدا می خواهد که شما دعا کنید و او می خواهد دعای شما را مستجاب کند.

می توان تصور کرد، حتی اگر دعا هیچ فایده ای در جهت تغییر واقعی در این زندگی نداشته باشد، باز هم تمرین معنوی ارزشمندی خواهد بود، زیرا یک عمل خوشایند خدمت به خدا است. باز هم، می توان تصور کرد، حتی اگر دعا هرگز تغییری در «آنجا» ایجاد نکرده باشد، به دلیل برکت شخصی صلح و رضایت الهی که در هیچ جای دیگری یافت نمی شود، ارزشمند خواهد بود. با این حال، این واقعیت که کتاب مقدس به وضوح نشان می دهد که خدا در واقع به دعا پاسخ می دهد و به دلیل دعا در زمان واقعی حرکت می کند، انگیزه بیشتری برای دعا ایجاد می کند. او نه تنها دعاها را می شنود، بلکه به قدری مقتدر است که هر آنچه را که برای او خوشایند است به وقوع بپیوندد (افس. 3:20). او نه تنها حاکم است، بلکه از نزدیک برای بشریت نیز مراقبت می کند (متی 6:26). و نه تنها او حاکم است و از نزدیک به ما اهمیت می دهد، بلکه راهی برای ارتباط ما با او ایجاد کرده است. این سه گانه حقیقت به این معناست که وقتی ما دعا می کنیم، و زمانی که آن دعا با این اراده مطابقت دارد، دلیل خوبی وجود دارد که امیدوار باشیم و باور کنیم که این درخواست واقعاً محقق خواهد شد. عیسی چنان ایمان جسورانه و حتی جسورانه ای را در دعا تشویق می کند که آن را با حرکت دادن کوه مقایسه می کند - و سپس می گوید که خدا این کار را انجام خواهد داد! نکته ساده این است: دعا کنید، زیرا خداوند دعا را مستجاب می کند.

پس دوست، این پایان سفر ماست، اما امیدوارم شروع سفر جدیدی برای شما باشد. هدف این راهنمای میدانی ایجاد ایمان شما به خدایی است که دعاها را اجابت می کند. ما با هم در نظر گرفتیم که دعا چیست و چه چیزی آن را سخت می کند. ما چند نکته عملی در مورد چگونگی مؤثرتر دعا کردن را دیدیم. سپس برخی از بهترین اسرار در مورد نماز را آشکار کردیم. اگر تا اینجا پیش رفته اید، من با ایمان و از طریق دعا بر این باورم که برانگیخته شده اید و به سوی ایمان بیشتر به خدا و در نتیجه دعای بزرگ تر تحریک شده اید. همانطور که در زمان واقعی درگیر این کار می‌شوید، به طور کامل دعا نکنید. منتظر نمانید تا زندگی خود را تمیز کنید تا دعا کنید. فقط شروع به دعا کنید و مراقب باشید که خدا چه خواهد کرد!

بحث و تامل:

1. چگونه ایمان شما به خدایی که دعاها را اجابت می کند از طریق مطالبی که در این راهنمای میدانی خوانده اید رشد کرده است؟ 
2. آرامش و رضایت با آنچه در گذشته انگیزه زندگی دعای شما بوده است، چه تفاوتی دارد؟ 
3. قدم ساده ای که می توانید برای گنجاندن بیشتر دعا در زندگی روزمره خود بردارید چیست؟ 

-

بیوگرافی

مت به عنوان کشیش اصلی کلیسای دوکسا در سن دیگو، کالیفرنیا خدمت می کند. او دارای مدرک از مدرسه علمیه کارشناسی ارشد و حوزه علمیه باپتیست جنوبی است و به عنوان استاد کمکی برای تعدادی از موسسات آموزش عالی خدمت کرده است. زمانی که مت با خانواده اش وقت نمی گذراند، اشتیاق مت، مردم را به سمت چشم اندازی از چند برابر شدن از طریق شاگردسازی سوق می دهد.