परिचय
मैं वर्मोंट राज्य में रहता हूँ। यह नाम "हरे पहाड़ों" के लिए फ्रांसीसी शब्द से आया है। और यह हरा है, जिसका अर्थ है कि हमें बहुत बारिश मिलती है - कभी-कभी, बहुत ज़्यादा। मुझे एक चौबीस घंटे की अवधि याद है जब वर्मोंट की राजधानी, मोंटपेलियर में नौ इंच बारिश हुई थी। विनोस्की नदी अपने किनारों से बह गई और पूरा शहर बाढ़ में डूब गया। मकई और सोयाबीन से भरे खेत तबाह हो गए, घर और व्यवसाय क्षतिग्रस्त और नष्ट हो गए।
क्रोध एक नदी की तरह है — आम तौर पर विनाशकारी नहीं, लेकिन अगर इसे अपने किनारों से बहने दिया जाए, तो यह जल्दी ही एक उग्र धारा बन जाती है जो विनाश का एक बड़ा क्षेत्र छोड़ जाती है। तो हम अपने क्रोध को नियंत्रित करने के लिए क्या कर सकते हैं इससे पहले कि यह अपना प्रकोप प्रकट करे? यह फील्ड गाइड आपको उस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करने के लिए डिज़ाइन की गई है।
हम सबसे पहले क्रोध को समझने की कोशिश करके एक आधार तैयार करेंगे। जैसा कि पता चलता है, क्रोध काफी जटिल है, और हम इसके कई मुखौटे हटाकर इसे उजागर करेंगे। दूसरा, हम पापपूर्ण क्रोध को गैर-पापपूर्ण क्रोध से अलग करेंगे और फिर जांच करेंगे कि सभी क्रोध को जल्दी से संबोधित करना क्यों महत्वपूर्ण है। अंत में, हम अपने क्रोध पर काबू पाने के लिए चार महत्वपूर्ण घटकों पर विचार करेंगे: क्रोध पर काबू पाने की शक्ति, क्रोध पर काबू पाने के लिए व्यावहारिक कदम, क्रोध पर काबू पाने में बाधाएं, और अंत में, क्रोध पर काबू पाने की हमारी आशा।
आइये सबसे पहले क्रोध को बेहतर ढंग से समझें।
भाग I: अपने क्रोध को समझना
अपने क्रोध को उजागर करना
हममें से ज़्यादातर लोग गुस्से को एक ही आयाम में देखते हैं: विस्फोटक, मौखिक रूप से हमला करने वाला और कभी-कभी हिंसक। लेकिन गुस्सा कई रूप धारण कर सकता है। यह शांत और अलग-थलग, नाराज़ और नाराज़ हो सकता है। यह असीम और उत्पादक ऊर्जा के रूप में प्रकट हो सकता है या ज़ोरदार और अप्रिय हो सकता है। गुस्से पर काबू पाने के लिए, हमें सबसे पहले इसे उजागर करना होगा। तो आप कैसे जान सकते हैं कि आप गुस्से के शिकार हैं?
आप क्रोधित हो सकते हैं यदि आप किसी विशेष व्यक्ति के बारे में सोचते समय उसके साथ मानसिक बहस में उलझ जाते हैं (जिसमें, निश्चित रूप से, आप हमेशा जीतते हैं) या उसके कम आकर्षक गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। जब आप उन्हें व्यक्तिगत रूप से देखते हैं, तो आप उनसे बचने की पूरी कोशिश करते हैं, हमेशा गुप्त तरीके से।
यदि आपमें कुछ शारीरिक लक्षण दिखाई दें, जैसे माइग्रेन, जठरांत्र संबंधी विकार, अनिद्रा या अवसाद, तो आप क्रोधित हो सकते हैं।
यदि आपकी उत्पादकता कम हो गई है या आपको सरल कार्यों पर भी ध्यान केन्द्रित करने में परेशानी हो रही है तो आप क्रोधित हो सकते हैं।
यदि आप दूसरों के साथ रूखे व्यवहार करते हैं (मेरी पत्नी इसे "फ्लेयरिंग" कहती है) तो आप क्रोधित हो सकते हैं या जीवन के उतार-चढ़ाव के प्रति अधीर हो सकते हैं।
यदि किसी भी प्रकार के छोटे बच्चे - आपके बच्चे, पोते-पोतियां, चर्च के बच्चे - लगातार आपके लिए परेशानी का कारण बनते हैं, तो आप क्रोधित हो सकते हैं।
यदि दूसरों की, विशेषकर आपके जीवनसाथी की, विचित्रताएं आपको लगातार परेशान करती हैं तथा पूर्वानुमानित बड़बड़ाहट उत्पन्न करती हैं, तो आप क्रोधित हो सकते हैं।
हां, क्रोध के कई मुखौटे होते हैं। इसलिए सबसे पहले काम है कि इसे उजागर किया जाए, क्योंकि अगर आप लक्षणों को पहचान नहीं पाते हैं तो बीमारी का इलाज करना असंभव है।
अपने क्रोध का वर्गीकरण
अपने क्रोध को उजागर करने के बाद, हम इसे वर्गीकृत करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि सभी क्रोध समान नहीं होते। क्रोध की तटस्थ, गैर-पापपूर्ण भावना और क्रोध के पाप के बीच एक गहरा अंतर है।
भगवान ने हमें कई भावनाओं और स्नेहों के साथ बनाया है - खुशी और उदासी, प्यार और नफरत, ईर्ष्या, जुनून, क्रोध, भय। हर एक के पापी और गैर-पापी संस्करण हैं। लोग अक्सर पापी न होते हुए भी भयभीत रहते हैं, लेकिन अगर यह ईश्वर पर किसी के भरोसे में कमी को दर्शाता है और उसे पंगु बना देता है और उसे अपना कर्तव्य करने से रोकता है, तो यह पाप है। पवित्रशास्त्र हमें आदेश देता है, "क्रोध करो, पर पाप मत करो" (इफिसियों 4:26)। स्पष्ट रूप से, क्रोध हमेशा पापपूर्ण नहीं होता है।
वास्तव में, धार्मिक क्रोध सभी बुराईयों के लिए उचित प्रतिक्रिया है। वास्तव में, पीनहास को उसके धार्मिक क्रोध के लिए परमेश्वर द्वारा सराहना मिली थी जब उसने शिमोन और उसके मिद्यानी प्रेमी को सूली पर चढ़ाकर महामारी को रोका था (गिनती 25:1-15)। इसी तरह, शमूएल ने शाऊल के प्रभु की आज्ञा मानने और अमालेकियों को नष्ट करने से इनकार करने पर धार्मिक क्रोध प्रदर्शित किया जब शमूएल ने अमालेकियों के राजा अगाग को मार डाला (1 शमूएल 15:32-33)।
लेकिन गैर-पापपूर्ण क्रोध के अस्तित्व के लिए मुख्य क्षमाप्रार्थी स्वयं ईश्वर है। शास्त्र अक्सर दुष्टों को दंडित करने में ईश्वर के क्रोध की बात करते हैं। और यीशु मसीह कई मौकों पर स्पष्ट रूप से क्रोधित थे, जैसे कि निर्दयी फरीसियों (मरकुस 3:1-6) और बेईमान मंदिर विक्रेताओं (मरकुस 11:15-19) के साथ। वास्तव में, जब यीशु वापस लौटेगा, तो दुष्ट "अपने आप को छिपा लेंगे ... पहाड़ों और चट्टानों से पुकारते हुए, 'हम पर गिरो और हमें उसके सामने से छिपाओ जो सिंहासन पर बैठा है, और मेम्ने के प्रकोप से, क्योंकि उनके क्रोध का भयानक दिन आ पहुँचा है, और कौन खड़ा रह सकता है?'" (प्रकाशितवाक्य 6:15-17)।
चूँकि क्रोधित होना और फिर भी पाप न करना संभव है, तो क्रोध कब अपनी सीमा लांघता है? कब यह अपने किनारों से बाहर निकल जाता है और दूसरों और अपनी आत्मा दोनों पर कहर बरपाता है?
क्रोध तब पापपूर्ण होता है जब यह प्रेम के नियम, दूसरी महान आज्ञा के विपरीत व्यवहार और कार्यों में परिणत होता है। कुलुस्सियों 3:8 कहता है, "परन्तु अब तुम इन सब को छोड़ दो: क्रोध, रोष, द्वेष, निन्दा और अपने मुँह से अश्लील बातें कहना।" स्पष्ट रूप से, पवित्रशास्त्र क्रोध के साथियों - द्वेष, निन्दा, अश्लील बातें के आधार पर पापपूर्ण क्रोध के बारे में बात कर रहा है। इफिसियों 4:31 में कड़वाहट और कोलाहल को जोड़ा गया है; ये सभी पवित्र आत्मा को कष्ट पहुँचाने वाले हैं (इफिसियों 4:30)।
अपने गुस्से को संबोधित करना
इसलिए पापपूर्ण क्रोध ईश्वर और दूसरों के साथ हमारे रिश्ते को नुकसान पहुंचाता है। लेकिन क्या क्रोध वर्मोंट में बर्फीले दिन की तरह आम नहीं है? क्या हमें सचमुच रोज़ाना होने वाले छोटे-मोटे क्रोध के बारे में चिंतित होने की ज़रूरत है? क्या हमें वाकई 911 पर कॉल करने की ज़रूरत है?
बिलकुल! क्रोध को पूरी तरह से और जल्दी से संबोधित किया जाना चाहिए। यहाँ कारण बताया गया है।
सबसे पहले, पवित्रशास्त्र पापपूर्ण क्रोध के बारे में भयानक और लगातार चेतावनियाँ देता है। “शरीर के कामों” में “शत्रुता, झगड़ा, ईर्ष्या, [और] क्रोध के आवेग” शामिल हैं, और “जो लोग ऐसे काम करते हैं, वे परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होंगे” (गलातियों 5:20–21)।
याकूब, कलीसियाओं को सच्चे विश्वास और शैतानी विश्वास के बीच अंतर करने में मदद करने के लिए लिखते हुए, उन्हें सलाह देता है कि "सुनने में तत्पर, बोलने में धीमे, क्रोध में धीमे बनो; क्योंकि मनुष्य का क्रोध परमेश्वर की धार्मिकता उत्पन्न नहीं कर सकता (याकूब 1:19-20)। यह वचन का पालन करने वाले और केवल एक श्रोता होने के बीच का अंतर है जो खुद को धोखा देता है (याकूब 1:22-25)।
यीशु ने पहाड़ी उपदेश में यह भी स्पष्ट किया कि अनियंत्रित क्रोध छठी आज्ञा का उल्लंघन करता है, जो हत्या को प्रतिबंधित करता है: "तुमने सुना है कि पुराने लोगों से कहा गया था, 'तुम हत्या न करना; और जो कोई हत्या करेगा वह न्याय के लिए उत्तरदायी होगा।' लेकिन मैं तुमसे कहता हूँ कि जो कोई अपने भाई पर क्रोध करेगा वह न्याय के लिए उत्तरदायी होगा; जो कोई अपने भाई का अपमान करेगा वह महासभा के लिए उत्तरदायी होगा; और जो कोई कहेगा, 'अरे मूर्ख!' वह नरक की आग के लिए उत्तरदायी होगा" (मत्ती 5:21-22)। "न्याय के लिए उत्तरदायी," "सभा के लिए उत्तरदायी," और "आग के नरक के लिए उत्तरदायी" समानार्थी वाक्यांश हैं। एक-दूसरे के प्रति क्रोध का अभ्यास करना व्यक्ति को ईश्वर के सामने हमेशा के लिए दोषी बनाता है।
क्रोध पर हँसना कोई बुरी बात नहीं है। आदतन क्रोध की जीवनशैली सबसे ईमानदार आस्तिक को भी शैतानी आस्था रखने वाला और ईश्वर के अनन्त क्रोध के अधीन होने का संकेत देती है। यदि आपका जीवन क्रोध से भरा हुआ है, तो आपको 911 डायल करने की आवश्यकता है, क्योंकि "जीवते परमेश्वर के हाथों में पड़ना भयानक बात है" (इब्रानियों 10:32)।
लेकिन क्रोध अक्सर सच्चे विश्वासियों के लिए भी एक पाप बन जाता है। इस पर युद्ध की घोषणा क्यों करें? क्योंकि अनियंत्रित क्रोध एक नदी की तरह है जो अपने किनारों से बह रही है, एक परमाणु संयंत्र जो पिघल रहा है, एक कैम्प फायर जो जंगल की आग में बदल गया है। और यह शायद ही कभी चुप रहता है, अक्सर विनाशकारी शब्दों में खुद को प्रकट करता है। याकूब क्रोधित जीभ को "एक बेचैन बुराई, घातक जहर से भरा हुआ" (याकूब 3:8) के रूप में वर्णित करता है, और मैथ्यू कहता है कि "दिल में जो भरा है वही मुंह से निकलता है" (मत्ती 12:34)। जब पापपूर्ण क्रोध दिल में भर जाता है, तो "दुर्भावना, निन्दा और अश्लील बातें" हमेशा मुंह में भर जाती हैं (कुलुस्सियों 3:8)। और जल्द ही और अधिक हिंसक व्यवहार हो सकता है।
इसलिए पापपूर्ण क्रोध आपकी आत्मा के लिए और आपके रिश्तों के लिए ख़तरा है। इसे गंभीरता से लिया जाना चाहिए और सख्ती से संबोधित किया जाना चाहिए। यह कि हर कोई कभी-कभी अपना आपा खो देता है, क्रोध को अनदेखा करने का कोई बहाना नहीं है। पापपूर्ण क्रोध परमेश्वर को नाराज़ करता है और इसे दूर किया जाना चाहिए।
अच्छी खबर यह है कि इस पर काबू पाया जा सकता है। वास्तव में, विश्वासी के लिए, यह धीरे-धीरे एक डिग्री से दूसरी डिग्री तक जीत रहा है (2 कुरिं. 3:18)। लेकिन कैसे? हमें क्या जानना चाहिए और अपने पापी क्रोध पर काबू पाने के लिए हमें क्या करना चाहिए? अगले भाग में, हम क्रोध पर काबू पाने के लिए चार महत्वपूर्ण घटकों पर विचार करेंगे।
चर्चा एवं चिंतन:
- यह खंड आपके अपने क्रोध की समझ पर किस प्रकार प्रकाश डालता है?
- आप किन परिस्थितियों में स्वयं को सबसे अधिक क्रोधित पाते हैं?
- आपको किस बात पर सबसे ज्यादा गुस्सा आता है?
भाग II: क्या आप अपने क्रोध पर काबू पा सकते हैं?
क्रोध पर काबू पाने की शक्ति
पवित्रता से जुड़े सभी मामलों में परमेश्वर की शक्ति ज़रूरी है, और क्रोध के पाप से हमारा संघर्ष भी इसका अपवाद नहीं है। लेकिन उस शक्ति का स्रोत क्या है? परमेश्वर इस शक्ति को हम जैसे असहाय, लाचार पापियों तक कैसे पहुँचाता है? और हमारे जीवन में परमेश्वर की शक्ति होने का वादा किया गया परिणाम क्या है?
सुसमाचार: परमेश्वर की शक्ति का स्रोत
रोमियों 1:16 कहता है, "क्योंकि मैं सुसमाचार से नहीं लजाता, इसलिये कि वह हर एक विश्वास करनेवाले के लिये, पहिले तो यहूदी, फिर यूनानी के लिये उद्धार के निमित्त परमेश्वर की सामर्थ्य है।" सुसमाचार उद्धार, पवित्रता, क्रोध के पाप पर विजय पाने, हर एक विश्वास करनेवाले के लिये परमेश्वर की सामर्थ्य है। यह कैसे काम करता है? आइये उत्तर के लिए रोमियों 6:1–7 को देखें:
तो फिर हम क्या कहें? क्या हम पाप करते रहें कि अनुग्रह बहुत हो? कदापि नहीं! हम जो पाप के लिये मर गये, फिर कैसे उसमें जीवन बिता सकते हैं? क्या तुम नहीं जानते कि हम सब जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया है, उसकी मृत्यु में बपतिस्मा लिये गये? सो उस मृत्यु में बपतिस्मा लेने से हम उसके साथ गाड़े गये, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु के समान उसके साथ जुड़ गये हैं, तो उसके समान जी उठने में भी उसके साथ जुड़ जायेंगे। हम जानते हैं कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया ताकि पाप का शरीर नाश हो जाये और हम आगे को पाप के दासत्व में न रहें। क्योंकि जो मर गया है, वह पाप से स्वतंत्र हो गया है।
पौलुस कह रहा है कि यदि आप विश्वासी हैं, तो आप यीशु के साथ उनकी पाप-नाशक मृत्यु में केवल विश्वास के द्वारा ही जुड़े हुए थे। यीशु के साथ उनकी मृत्यु में यह एकता सबसे अच्छा आश्वासन है कि एक दिन आप उनके पुनरुत्थान में उनके साथ जुड़ेंगे। लेकिन आप कैसे जुड़े थे?
पवित्र आत्मा: परमेश्वर की शक्ति का साधन
जब आप मसीह के पास आए, तो एक अद्भुत बात हुई। परमेश्वर की आत्मा ने आपको मसीह की मृत्यु में मसीह से जोड़ा। उसने आपको एक नया हृदय दिया। विशेष रूप से, उसने आपके पुराने हृदय का खतना किया, पाप की चमड़ी को हटाकर जो पहले वहाँ रहती थी और आपके हृदय को नियंत्रित करती थी (रोमियों 2:25-29), और उसने आपके नए हृदय पर परमेश्वर के नियम अंकित करके उसे सशक्त बनाया, जिससे आप अपूर्ण रूप से ही सही, उसके नियमों के अनुसार चलने में सक्षम हुए (यहेजकेल 36:26-27, रोमियों 8:1-4, 2 कुरिन्थियों 3:1-3, इब्रानियों 8:10)।
उसने आपको अपने आप से भर दिया और इस प्रकार मसीह के प्रकट होने पर आपको त्रिएक परमेश्वर से पूरी तरह भरने की प्रक्रिया शुरू की (प्रेरितों 1:4-5, 2:4; 1 कुरिन्थियों 12:13; इफिसियों 3:15-19)। और पवित्र आत्मा ने आपको मुहरबंद कर दिया, जो आपके भविष्य की विरासत और मसीह के साथ उसके पुनरुत्थान में एकता के लिए अग्रिम भुगतान है (रोमियों 5:9-10, 6:5; इफिसियों 1:13-14)।
इसलिए परमेश्वर की आत्मा परमेश्वर की शक्ति का साधन है, जो आपको पाप के प्रभुत्व से मुक्त करती है: "क्योंकि जीवन की आत्मा की व्यवस्था ने तुम्हें मसीह यीशु में पाप की और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया है" (रोमियों 8:2)। तो मसीह के साथ उसकी आत्मा द्वारा उसकी मृत्यु में आपकी एकता का क्या मूल्य है? आप पर पाप की शक्ति टूट गई है।
इसे फिर से पढ़ें: आप पर पाप की शक्ति टूट गई है! पुराना मनुष्यत्व क्रूस पर चढ़ाया गया (रोमियों 6:6)। पाप का अब कोई प्रभुत्व नहीं है, क्योंकि जो मर गया है वह पाप की शक्ति से मुक्त हो गया है (रोमियों 6:7)। जैसा कि पॉल कहते हैं, "परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो, कि तुम जो पहले पाप के दास थे, अब उस शिक्षा के प्रति मन से आज्ञाकारी हो गए हो जिसके अधीन तुम थे, और पाप से स्वतंत्र होकर धार्मिकता के दास बन गए हो" (रोमियों 6:17-18)।
आज़ादी: परमेश्वर की शक्ति का परिणाम
सुसमाचार में प्रकट मसीह का कार्य आप में परमेश्वर की शक्ति का स्रोत है, और मसीह की आत्मा, जो हमें विश्वास के द्वारा मसीह से जोड़ती है, इसका साधन है। और परिणाम? स्वतंत्रता! पाप के दमघोंटू प्रभुत्व से स्वतंत्रता। रोमियों 6 को फिर से सुनें, इस बार श्लोक 12-14:
इसलिये पाप तुम्हारे मरनहार शरीर में राज्य न करे, कि तुम उसकी लालसाओं के अधीन रहो। अपने अंगों को अधर्म के हथियार होने के लिये पाप को न सौंपो, परन्तु अपने आप को मरे हुओं में से जी उठे हुए जानकर परमेश्वर को सौंपो, और अपने अंगों को धार्मिकता के हथियार होने के लिये परमेश्वर को सौंपो। क्योंकि पाप तुम पर प्रभुता न करेगा, इसलिये कि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं परन्तु अनुग्रह के आधीन हो।
पाप का शासन समाप्त हो गया है। विश्वासी अब स्वतंत्र हैं - पाप करने के लिए नहीं, बल्कि खुद को और अपने अंगों को धार्मिकता के लिए परमेश्वर के सामने पेश करने के लिए। शहर में एक नया शेरिफ है और उसका नाम यीशु है, जो परमेश्वर का पुत्र है, और जब वह किसी व्यक्ति को मुक्त करता है, तो वह व्यक्ति वास्तव में पाप के आधिपत्य से मुक्त हो जाता है (यूहन्ना 8:36)। हलेलुयाह!
रोमियों 8:12–13 आत्मा के कार्य के बारे में यह कहता है: "तो फिर, हे भाइयो, हम शरीर के कर्जदार नहीं, कि शरीर के अनुसार जीवन बिताएं। क्योंकि यदि तुम शरीर के अनुसार जीवन बिताओगे तो मरोगे, परन्तु यदि आत्मा से शरीर की क्रियाओं को मारोगे तो जीवित रहोगे।" ध्यान दें कि रोमियों 8:13 एक आज्ञा नहीं है, बल्कि सामान्य ईसाई जीवन का विवरण है। सभी सच्चे विश्वासी धीरे-धीरे, परमेश्वर की आत्मा द्वारा, शरीर की क्रियाओं को मार रहे हैं क्योंकि वे अब शरीर के कर्जदार नहीं हैं। जैसा कि पौलुस ने पहले कहा था, विश्वासी "शरीर में नहीं बल्कि आत्मा में हैं" (रोमियों 8:9), क्योंकि "शरीर पर मन लगाना ... परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन नहीं होता; वास्तव में, हो भी नहीं सकता। जो शरीर में हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते" (रोमियों 8:7–8)।
लेकिन ऐसा लगता है कि इसमें एक पेंच है। अगर मसीह हमें पाप की नियंत्रित शक्ति से वास्तव में मुक्त करता है, तो हम रोमियों 7 के “विश्वासी” को कैसे समझा सकते हैं जो अभी भी किसी तरह से अपने पाप के गुलाम प्रतीत होते हैं? अगर हम वास्तव में जीवन के उतार-चढ़ावों का जवाब खुशी से देने के लिए स्वतंत्र हैं, न कि क्रोध से, तो हम क्या करते हैं? रोमनों 7:13–25?
इन आयतों में, पौलुस एक विश्वासी के पाप के साथ संघर्ष का वर्णन कर रहा है:
क्योंकि मैं अपने कामों को नहीं समझता। क्योंकि मैं जो चाहता हूँ, वह नहीं करता, परन्तु जिस से घृणा करता हूँ, वही करता हूँ। … क्योंकि मैं जानता हूँ कि मुझ में अर्थात् मेरे शरीर में कोई अच्छी वस्तु वास नहीं करती। क्योंकि मुझ में भलाई करने की इच्छा तो है, परन्तु उसे कर नहीं सकता। क्योंकि जो भलाई मैं चाहता हूँ, वह तो नहीं करता, परन्तु जो बुराई मैं नहीं चाहता, वही करता रहता हूँ। … क्योंकि मैं परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न रहता हूँ। (रोमियों 7:15, 18–19, 22)
यदि यह व्यक्ति पाप से मुक्त हो चुका है, तो हम उसके अंदर मौजूद पाप के नियम का विरोध करने में उसकी असमर्थता को कैसे समझा सकते हैं (रोमियों 7:20-21)? क्या यह स्पष्ट प्रमाण नहीं है कि विश्वासी, यहाँ तक कि महान प्रेरित पौलुस भी, किसी न किसी तरह से अपने पाप के गुलाम हैं?
हालाँकि, इस अनुच्छेद का गहन अध्ययन करने पर पता चलता है कि प्रेरित पौलुस अपने जीवन का वर्णन कर रहा है ईसा से पहले. हम इसे सबसे पहले पौलुस के अपने वर्णन में देखते हैं। रोमियों 7:14 कहता है, क्योंकि हम जानते हैं कि व्यवस्था तो आत्मिक है, परन्तु मैं शरीर से हूं, और पाप के हाथ बिका हुआ हूं।” निश्चय ही जो पाप की दासता से छुड़ाया गया है, वह पाप के अधीन बेचा नहीं जा सकता।
पॉल आगे कहते हैं: "मेरे अंदर अच्छाई करने की इच्छा तो है, पर उसे पूरा करने की क्षमता नहीं। क्योंकि मैं जो अच्छाई चाहता हूँ, वह नहीं करता, बल्कि जो बुराई नहीं चाहता, वही करता रहता हूँ" (रोमियों 7:18-19)। वे आगे कहते हैं: "क्योंकि मैं अपने भीतरी मन से तो परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न रहता हूँ, परन्तु अपने अंगों में दूसरे प्रकार की व्यवस्था को देखता हूँ, जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था से लड़ती है, और मुझे पाप की व्यवस्था का बन्धुआ बनाती है जो मेरे अंगों में बसी हुई है" (रोमियों 7:22-23)। रोमियों 7 में मनुष्य लगातार पाप से पराजित और उसका गुलाम बना हुआ है, जो उसे पुनर्जन्म रहित के रूप में चिह्नित करता है, जो रोमियों 6:1-23, 7:1-12, 8:1-17 और यूहन्ना 8:36 जैसे ग्रंथों का अनुसरण करता है।
हमें इस अनुच्छेद के मुख्य बिंदु पर भी विचार करना चाहिए। पौलुस अपनी मृत्यु के कारण के रूप में व्यवस्था को दोषमुक्त करने का प्रयास कर रहा है और इसके बजाय, उस आरोप को सीधे पाप पर थोप रहा है। अनुच्छेद का परिचय देने वाला प्रश्न - "क्या वह जो अच्छा है, मेरे लिए मृत्यु का कारण बना?" (रोमियों 7:13) - आगे आने वाली सभी बातों को नियंत्रित करता है। पौलुस अविश्वासी की निंदा के कारण के बारे में पूछताछ कर रहा है, न कि विश्वासी के पवित्रीकरण के संघर्ष के बारे में। और उसका उत्तर स्पष्ट है: निंदा - आध्यात्मिक मृत्यु - पवित्र, धार्मिक और अच्छे कानून के कारण नहीं, बल्कि अंदर रहने वाले पाप के कारण हुई। अनुच्छेद का विश्वासी से कोई लेना-देना नहीं है, सिवाय इसके कि मसीह द्वारा उसे मुक्त करने से पहले पाप के प्रति उसकी दासता को स्पष्ट किया गया है। एक अविश्वासी के रूप में उसकी दयनीय पुकार: "मैं कैसा अभागा मनुष्य हूँ! मुझे मृत्यु की देह से कौन छुड़ाएगा?" का उत्तर परमेश्वर द्वारा दिया जाता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर का धन्यवाद हो!" (रोमियों 7:24)। यीशु मसीह अपनी आत्मा के द्वारा पाप के कैदी को स्वतंत्र करता है (रोमियों 8:2)।
इसलिए रोमियों 7:13-25 में एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन किया गया है जो पाप का गुलाम है और जिसे न्यायोचित रूप से अनन्त मृत्यु की सजा दी गई है। यह व्यक्ति आत्मा में नहीं था, लेकिन अभी भी शरीर में था, मुक्ति के लिए बेताब था और आभारी था कि यीशु ने अपनी आत्मा के माध्यम से उसे अब पाप और मृत्यु के नियम से मुक्त कर दिया है। यदि चार्ल्स वेस्ली प्रेरितों के समय में रहते, तो निस्संदेह रोमियों 7 का व्यक्ति पाप की शक्ति से अपनी स्वतंत्रता में यह गाते हुए गर्वित होता: "लंबे समय तक मेरी कैद की हुई आत्मा पाप और प्रकृति की रात में जकड़ी हुई पड़ी रही; तेरी आँख ने एक तेज किरण बिखेरी - मैं जाग गया, कालकोठरी प्रकाश से जल उठी। मेरी जंजीरें टूट गईं, मेरा दिल आज़ाद हो गया, मैं उठा, आगे बढ़ा, और तेरा अनुसरण किया।"
हाँ, परमेश्वर की आत्मा के माध्यम से मसीह के सुसमाचार की शक्ति ने कैदी को मुक्त कर दिया है, लेकिन पाप का अवशेष मजबूत है। सड़क पर पड़े मरे हुए बदबूदार जानवर की गंध की तरह, पाप, जिसमें पापी क्रोध भी शामिल है, स्वर्ग तक बदबूदार है। अगले भाग में, हम व्यावहारिक कदमों पर विचार करेंगे जो आप पाप की उपस्थिति को नष्ट करने और इसकी भयानक बदबू को दूर करने के लिए उठा सकते हैं।
चर्चा एवं चिंतन:
- क्या उपरोक्त में से किसी भी सामग्री ने आपके जीवन में क्रोध - या किसी पाप - के प्रति आपके दृष्टिकोण को चुनौती दी?
- क्या आप अपने शब्दों में बता सकते हैं कि आपको पाप पर विजय पाने की आशा क्यों है?
भाग III: क्रोध पर काबू पाने के चरण
आप मसीह में एक नई सृष्टि हैं (2 कुरिं. 5:17)। आप आत्मविश्वास के साथ पाप से लड़ सकते हैं, क्योंकि परमेश्वर “हमारे भीतर कार्य करने वाली सामर्थ्य के अनुसार, हमारी माँग या समझ से कहीं अधिक करने में सक्षम है” (इफिसियों 3:20)। परमेश्वर की स्तुति हो!
लेकिन हमें अभी भी उस शक्ति का इस्तेमाल करने की ज़रूरत है। पाप से लड़ने के लिए यहाँ पाँच व्यावहारिक कदम बताए गए हैं:
- अपने पापरहित उद्धारकर्ता को पहचानें
- पाप रहित क्रोध की प्रक्रिया
- पापमय क्रोध को दूर रखें
- प्यार जताओ
- जारी संघर्ष के लिए तैयार रहें
चरण 1: अपने पापरहित उद्धारकर्ता को पहचानें (2 कुरि. 3:18)
यह पहला चरण, पाँचों में से सबसे महत्वपूर्ण, स्नेह पर केंद्रित है। जोनाथन एडवर्ड्स ने स्नेह को "आत्मा की प्रबल प्रवृत्ति" के रूप में परिभाषित किया। 1746 में, अपनी महान कृति में, धार्मिक लगावएडवर्ड्स ने जोर देकर कहा कि, "सच्चा धर्म, काफी हद तक, भावनाओं में निहित होता है," न कि मुख्य रूप से समझ में। आज, हम कह सकते हैं कि असली ईसाई धर्म या सच्चा धर्मांतरण मुख्य रूप से हृदय में निहित होता है, न कि सिर में।
एडवर्ड्स के लगभग एक सदी बाद रहने वाले महान स्कॉटिश उपदेशक थॉमस चाल्मर्स ने "एक नए स्नेह की निष्कासन शक्ति" पर उपदेश दिया। उस उपदेश में चाल्मर्स सांसारिकता पर काबू पाने की प्रक्रिया को समझाते हैं: "आप सभी ने सुना है कि प्रकृति शून्यता से घृणा करती है। कम से कम हृदय की प्रकृति तो ऐसी ही है; [इसे] असहनीय पीड़ा के बिना खाली नहीं छोड़ा जा सकता। … दुनिया के प्रति प्रेम को दुनिया की व्यर्थता के मात्र प्रदर्शन से मिटाया नहीं जा सकता। लेकिन क्या इसे उस प्रेम से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता जो स्वयं से अधिक योग्य है? … [हृदय] से पुराने स्नेह को निकालने का एकमात्र तरीका एक नए स्नेह की निष्कासन शक्ति है।"
वह नया स्नेह क्या है? यह प्रभु यीशु मसीह के प्रति एक प्रबल झुकाव है। इस प्रकार, हमारे पापपूर्ण क्रोध पर विजय पाने का पहला कदम मसीह के प्रति इस नए स्नेह को जोड़ना है, जो हमारे पास मौजूद आध्यात्मिक स्वतंत्रता को लागू करके है। और यह कैसा दिखता है, नया स्नेह जोड़ना, उस आध्यात्मिक स्वतंत्रता को लागू करना?
मसीह की सुन्दरता को देखो (भजन 27:4, 2 कुरिं. 3:12-18, कुलु. 3:2, इब्रा. 12:2)
“एक वर मैं ने यहोवा से मांगा है, उसी के यत्न में लगा रहूंगा; कि मैं जीवन भर यहोवा के भवन में रहने पाऊं, जिस से यहोवा की मनोहरता पर दृष्टि लगाए रहूं, और उसके मन्दिर में ध्यान किया करूं” (भजन 27:4)।
हमें अपने सृष्टिकर्ता से प्रेम करने, उसका आदर करने और उसकी आराधना करने के लिए बनाया गया था। लेकिन कुछ हुआ: पाप। जब आदम ने पाप किया, तो पूरी मानवता नैतिक रूप से नपुंसक हो गई और पाप में डूब गई, वह परमेश्वर की आराधना करने या उसे देखने में भी असमर्थ हो गई।
लेकिन यीशु मसीह के सुसमाचार ने यह सब बदल दिया। दूसरा कुरिन्थियों 3:12-18 हमारी मुक्ति का वर्णन करता है:
चूँकि हमारे पास ऐसी आशा है, इसलिए हम बहुत साहसी हैं, मूसा की तरह नहीं, जिसने अपने चेहरे पर परदा डाला था ताकि इस्राएली उस परिणाम को न देखें जो समाप्त होने वाला था। लेकिन उनके मन कठोर हो गए थे। क्योंकि आज तक, जब वे पुराने नियम को पढ़ते हैं तो वही परदा उठा हुआ नहीं रहता, क्योंकि केवल मसीह के द्वारा ही इसे हटाया जाता है। हाँ, आज तक जब भी मूसा को पढ़ा जाता है तो उनके दिलों पर परदा पड़ा रहता है। लेकिन जब कोई प्रभु की ओर मुड़ता है, तो परदा हट जाता है। अब प्रभु आत्मा है, और जहाँ प्रभु की आत्मा है, वहाँ स्वतंत्रता है। और हम सब, खुले चेहरे से, प्रभु की महिमा को देखते हुए, एक ही छवि में एक डिग्री से दूसरी डिग्री तक महिमा में परिवर्तित हो रहे हैं। क्योंकि यह प्रभु से आता है जो आत्मा है।
दूसरे शब्दों में, "मैं एक बार खो गया था, लेकिन अब मिल गया हूँ, मैं अंधा था, लेकिन अब मैं देख सकता हूँ।" जहाँ आत्मा है, वहाँ परमेश्वर को उसके पुत्र के व्यक्तित्व में देखने की स्वतंत्रता है; यीशु पर अपनी आँखें टिकाने की स्वतंत्रता (इब्रानियों 12:2); ऊपर की चीज़ों पर अपना स्नेह रखने की स्वतंत्रता (कुलुस्सियों 3:2)। हालाँकि "हम [अभी भी] दर्पण में धुंधला देखते हैं (1 कुरिं. 13:12)," हमारी दृष्टि पर्याप्त रूप से बहाल हो गई है ताकि हम मसीह को विश्वास की आँखों से देख सकें और उसके माध्यम से हमारे महान त्रिएक परमेश्वर की आराधना कर सकें।
तो हम उसे कैसे देखते हैं? यह अपने आप में एक फील्ड गाइड हो सकता है। हम उसे सृष्टि में देखते हैं, क्योंकि सभी चीजें उसके द्वारा बनाई गई थीं; हम उसे चर्च में देखते हैं, क्योंकि सभी विश्वासी उसके द्वारा निवास करते हैं; और सबसे महत्वपूर्ण बात, हम उसे शास्त्रों में देखते हैं, क्योंकि सभी बाइबिल लेखकों ने उसके बारे में लिखा है (यूहन्ना 5:39-46)। बाइबिल में प्रत्येक संस्था; प्रत्येक भविष्यद्वक्ता, पुजारी और राजा; प्रत्येक बलिदान और वाचा; इस्राएल राष्ट्र के बारे में हम जो कुछ भी पढ़ते हैं; वास्तव में, संपूर्ण बाइबिल मसीह और परमेश्वर के लोगों के पापों के लिए उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान की ओर इशारा करती है (लूका 24:27)। हम मसीह को उसके वचन में सबसे स्पष्ट और व्यापक रूप से देखते हैं।
और उसे देखने का परिणाम क्या है? परिवर्तन!
परमेश्वर की छवि में रूपान्तरित हो जाओ (रोम. 12:2, 2 कोर. 3:18, कुलु. 3:10)
हम वही बन जाते हैं जो हम देखते हैं, या जैसा कि ग्रेग बील ने कहा है: हम वही बन जाते हैं जिसकी हम पूजा करते हैं। मसीह को देखना, जो परमेश्वर की महिमा की चमक है, उसके भीतर वास करने वाली आत्मा की शक्ति से “एक ही छवि में एक अंश से दूसरे अंश तक महिमा में बदलते जाना” है (2 कुरिं. 3:17-18)। अपने मन को ऊपर की चीज़ों पर केंद्रित करके नया करना - मुख्य रूप से परमेश्वर के पुत्र पर - हमारे गौरवशाली सृष्टिकर्ता की छवि में परिवर्तन लाता है (रोमियों 12:2; कुलुस्सियों 3:2, 10)। मसीह को देखना, हमारा नया स्नेह, पापपूर्ण क्रोध को बाहर निकालने और उसके स्थान पर प्रेम को स्थापित करने का बाइबिल का सूत्र है।
लेकिन मसीह को देखने से हमें अपने क्रोध पर काबू पाने में कैसे मदद मिलती है? दो तरीके। सबसे पहले, जब हम अपने पापरहित उद्धारकर्ता को देखते हैं, तो हम धर्मी क्रोध को प्रदर्शित होते हुए देखते हैं जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया था। इब्रानियों 4 हमें याद दिलाता है कि यीशु को भी हमारी तरह सभी बातों में परखा गया, फिर भी वह पाप रहित था। जब हम उसके चरित्र को समझते हैं, क्रोधित होने के बावजूद पाप रहित होने की सुंदरता को देखते हैं, तो हम उस दिशा में आगे बढ़ना शुरू कर देते हैं। हम उसकी प्यारी छवि में बदल रहे हैं।
दूसरा, जब हम अपने सुंदर उद्धारकर्ता को देखते हैं, तो हम उसकी हताशा का सामना करते हैं, जो उद्धार के लिए परमेश्वर से उसकी प्रार्थनाओं में व्यक्त होती है: "यीशु ने अपने शरीर में रहने के दिनों में, ऊंचे स्वर से पुकार-पुकार कर और आंसू बहा-बहा कर उससे जो उसे मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएं और विनती की, और उसकी भक्ति के कारण उसकी सुनी गई" (इब्रानियों 5:7)। मसीह को समझना, देखना और देखना हमें बढ़ती हुई हताशा की स्थिति में ले जाता है। जाहिर है, अगर यीशु उद्धार के लिए बेताब था, तो हमारे लिए यह कितना अधिक सच होना चाहिए? इसलिए हम पाप की उपस्थिति से मुक्ति के लिए कराहते हैं, जिसमें हमारा पापी क्रोध भी शामिल है (रोमियों 8:23)। इस बारे में चरण पाँच में और अधिक जानकारी दी गई है।
चरण 2: पाप रहित क्रोध पर नियंत्रण रखें (इफिसियों 4:26-27)
क्रोध अस्थिर है। यह शैतान के हाथों में आध्यात्मिक नाइट्रोग्लिसरीन की तरह है। और अक्सर, समय ही एकमात्र ऐसी चीज होती है जो पापपूर्ण क्रोध को गैर-पापपूर्ण क्रोध से अलग करती है, क्योंकि गैर-पापपूर्ण क्रोध जल्दी से भड़क सकता है। इसलिए प्रेरित की दलील: "क्रोध करो, पर पाप मत करो; सूर्य अस्त होने तक तुम्हारा क्रोध न रहे..." (इफिसियों 4:26)।
जब सू और मेरी पहली शादी हुई थी, तब मैं अपने क्रोध के पाप को कम करने की कोशिश कर रहा था। मुझे एक आयत से बहुत मदद मिली जिसका अध्ययन मैं अपनी शादी की पहली गर्मियों के दौरान कर रहा था। कुलुस्सियों 3:19 में लिखा है: “हे पतियों, अपनी पत्नी से प्रेम रखो, और उनके साथ कठोरता मत करो।” मैं जानता था कि उसके साथ मेरी कठोरता उसके प्रति मेरे क्रोध का लक्षण थी।
इसलिए सू और मैंने एक समझौता किया। हमने तय किया कि हम एक-दूसरे पर गुस्सा करते हुए बिस्तर पर नहीं जाएंगे। अक्सर ऐसा होता था कि हम देर रात तक जागते थे और अपने रिश्ते में किसी भी तरह के गुस्से को पहचान लेते थे। अगर यह पहले से ही पापपूर्ण नहीं हो गया है, तो हम इफिसियों 4:26 के अनुसार इसे जल्दी से जल्दी संबोधित करेंगे, इससे पहले कि यह विषाक्त हो जाए। अगर यह पहले से ही पापपूर्ण हो गया है, तो हम नीचे दिए गए चरण तीन का पालन करके इसे खत्म करने के लिए आगे बढ़ेंगे।
इस समय, आप शायद यह न जान पाएं कि आपका गुस्सा पापपूर्ण है या तटस्थ। मुद्दा यह है कि आप गुस्से के साथ खिलवाड़ नहीं कर सकते, चाहे वह स्पष्ट रूप से धार्मिक गुस्सा ही क्यों न हो। गोल्फ़ क्लब घुमाने या दावत तैयार करने की तरह, जब गुस्से की बात आती है, तो समय ही सब कुछ होता है। आपको क्रोध को संबोधित करने के लिए, यदि संभव हो तो, तत्परता की भावना विकसित करनी चाहिए, इससे पहले कि यह पापपूर्ण हो जाए और रिश्ते और आपकी आत्मा दोनों को ज़हर दे।
चरण 3: पापपूर्ण क्रोध को दूर रखें (कुलुस्सियों 3:5–8)
पापपूर्ण क्रोध को दूर करना एक अधिक जटिल प्रक्रिया है। आपको सबसे पहले पापपूर्ण क्रोध को खत्म करना होगा, फिर उस पापपूर्ण क्रोध के स्रोत को उजागर करने और उसे खत्म करने का प्रयास करना होगा।
क्रोध को स्वयं ही नष्ट करें
क्रोध को दबाने का पहला कदम - और इसे करना भी चाहिए - काफी जल्दी किया जा सकता है, क्योंकि क्रोध बहुत जल्दी भड़क जाता है। पापी क्रोध को दबाने के लिए तीन घटक हैं: इसे अपनाना, इसे स्वीकार करना और इसे खत्म करना।
1. इसे अपनाएँ (भजन 51:4)
विभिन्न बारह कदम कार्यक्रमों में एक बात समान है: सफलता तब मिलती है जब व्यक्ति अंततः समूह के सामने खड़ा होता है और अपनी स्थिति को स्वीकार करता है। पाप के साथ भी यही सच है। अपने पापी क्रोध को कम करने का पहला कदम उसे स्वीकार करना है: "नमस्ते, मेरा नाम _______ है, और मैं क्रोधित हूँ।"
जब पाप को स्वीकार करने की बात आती है, तो भजन 51:4 ने हमेशा मुझे शक्तिशाली तरीके से बताया है। किसी भी हिसाब से, दाऊद ने कुछ सबसे जघन्य पाप किए जो कोई दूसरे के खिलाफ कर सकता है, जिसमें व्यभिचार और हत्या शामिल है। और उसने अपने वफादार दोस्त, हित्ती उरीयाह के खिलाफ पाप किया, जो दाऊद के तीस शक्तिशाली पुरुषों में से एक था।
नातान की फटकार (2 शमूएल 12) के जवाब में, दाऊद ने अपने पाप को पूरी तरह से स्वीकार किया। उस स्वीकारोक्ति के दो अलग-अलग पहलू हैं। सबसे पहले, वह स्वीकार करता है कि उसका पाप अंततः परमेश्वर के विरुद्ध था। पाप को इतना पापपूर्ण बनाने वाली बात यह है कि यह उस चीज़ के विरुद्ध विद्रोह करता है जो इतनी पवित्र और सुंदर है, स्वर्ग के परमेश्वर के विरुद्ध और उसके अच्छे और धर्मी कानून के विरुद्ध। भजन 51:4a में दाऊद कहता है, "मैंने केवल तेरे विरुद्ध पाप किया है और जो तेरी दृष्टि में बुरा है, वही किया है।" दाऊद जानता है कि उसने उरीया और बतशेबा के विरुद्ध पाप किया है। लेकिन एक पवित्र और दयालु परमेश्वर के विरुद्ध उसका अपराध केंद्र में आता है।
दूसरा, दाऊद ने अपने पाप को बिना किसी शर्त के स्वीकार किया। इसमें कोई शर्त नहीं है। इसमें कोई शर्त नहीं है। बतशेबा की बेमिसाल खूबसूरती या उरीयाह की अपनी पत्नी के साथ संबंध बनाने से इनकार करने की जिद को देखते हुए उसके पाप के लिए कोई बहाना नहीं है। इस बात का कोई दावा नहीं है कि राजा को अपनी पसंद की किसी भी महिला को अपने साथ रखने का अधिकार है, या यह कि उरीयाह को मारना ही उसकी प्रतिष्ठा और राजा के पद की रक्षा करने का एकमात्र तरीका था। भजन संहिता 51:4b में दाऊद के अपने पाप को बिना किसी शर्त के स्वीकार करने का खुलासा किया गया है, जैसा कि पाप के परिणामों को बिना किसी शर्त के स्वीकार करने में देखा जा सकता है: "ताकि तू अपने शब्दों में धर्मी और अपने निर्णय में निर्दोष ठहरे।" दाऊद ने अपने खिलाफ परमेश्वर के फैसले को न्यायसंगत माना क्योंकि दाऊद ने अपने पाप की पूरी जिम्मेदारी ली थी।
यदि क्रोध को पराजित करना है तो पहले उस पर पूरी तरह से नियंत्रण करना होगा।
2. स्वीकार करें (मत्ती 6:12, याकूब 5:16)
एक बार क्रोध पर पूर्ण रूप से विश्वास कर लिया जाए तो उसे पूरी दृढ़ता के साथ ईश्वर के समक्ष तथा आवश्यकतानुसार मनुष्य के समक्ष स्वीकार किया जाना चाहिए।
ऐसा कहा जाता है कि पाप स्वीकार करना आत्मा के लिए अच्छा है और प्रतिष्ठा के लिए बुरा। फिर भी, पाप स्वीकार करना ईसाई धर्म का मूल आधार है। उदाहरण के लिए, प्रभु की प्रार्थना में, यीशु हमें अपने पापों को स्वीकार करना सिखाते हैं, हमारे स्वर्गीय पिता से हमारे ऋणों के लिए क्षमा मांगते हैं: "हमारे पापों को क्षमा करें, जैसे हमने अपने अपराधियों को क्षमा किया है" (मत्ती 6:12)। इस तरह के पाप स्वीकार करने में बहुत दम है, क्योंकि परमेश्वर द्वारा हमें क्षमा करने का मानक दूसरों को क्षमा करना है। दूसरे शब्दों में, यदि आपने वास्तव में अपने अपराधियों को क्षमा नहीं किया है, तो परमेश्वर से क्षमा करने के लिए कहना मृत्यु की इच्छा के समान है। मत्ती 6:14 इस बात को स्पष्ट करता है: "यदि तुम दूसरों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। यदि तुम दूसरों के अपराध क्षमा नहीं करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा नहीं करेगा।"
अपने क्रोध को पहले परमेश्वर के सामने स्वीकार करें, फिर दूसरों के सामने, क्योंकि क्रोध आमतौर पर एक उग्र नदी की तरह होता है, जो रिश्तों में बहुत नुकसान पहुंचाता है। याकूब 5:16 इस बात पर जोर देता है: "इसलिए एक दूसरे के सामने अपने पापों को स्वीकार करो और एक दूसरे के लिए प्रार्थना करो, ताकि तुम चंगे हो जाओ। धर्मी व्यक्ति की प्रार्थना के प्रभाव से बहुत शक्ति होती है।"
ईश्वर के सामने स्वीकारोक्ति निजी होती है और इससे बहुत शर्मिंदगी से बचा जा सकता है। लेकिन दूसरों के सामने अपने पापी क्रोध को स्वीकार करना, वास्तव में उन सभी के सामने जो इससे प्रभावित हुए हैं, विनम्रता और वास्तविक टूटन की आवश्यकता होती है। दाऊद ने इसे इस तरह से कहा: "ईश्वर के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; हे ईश्वर, तू टूटे और पिसे हुए मन को तुच्छ नहीं जानता" (भजन 51:17)। ईश्वर की कृपा नम्र लोगों पर बहती है (याकूब 4:6), इसलिए ईश्वर की कृपा उन लोगों पर बहती है जो दूसरों के सामने पाप स्वीकार करते हैं, क्योंकि सार्वजनिक स्वीकारोक्ति से अधिक विनम्रतापूर्ण कुछ भी नहीं है।
और सार्वजनिक स्वीकारोक्ति प्रार्थना को प्रेरित करती है: “एक दूसरे के सामने अपने पापों को स्वीकार करो और एक दूसरे के लिए प्रार्थना करो, कि तुम चंगे हो जाओ” (याकूब 5:16)। दूसरों के सामने अपने पापों को स्वीकार करने से सामूहिक प्रार्थना की शुरुआत होती है, जो क्रोध के पाप से चंगाई का वादा करती है, जो इतनी आसानी से उलझा देता है।
अपने क्रोध को पूरी तरह से स्वीकार करने और विनम्रतापूर्वक उसे स्वीकार करने के बाद, आप इस घातक पाप में चाकू घोंपने के लिए तैयार हैं।
3. इसे मार डालो (इफिसियों 4:30–31, कुलुस्सियों 3:5–8)
जब पौलुस इफिसियों 4:31 में पापपूर्ण क्रोध को दूर करने का आदेश देता है, तब तक वह इसे नई सृष्टि के शानदार संकेतों में पहले ही स्थापित कर चुका होता है। अध्याय 1-3 से, हम विश्वासियों में काम करने वाली पुनरुत्थान शक्ति के बारे में सीखते हैं। इफिसियों 4:17-24 में, हम सीखते हैं कि विश्वास में आने का मतलब है पुराने स्वभाव को उतारकर नया स्वभाव धारण करना। इस प्रकार, पौलुस कलीसिया को वह करने की आज्ञा दे रहा है जो उसे पहले से ही परमेश्वर की आत्मा द्वारा करने के लिए सशक्त किया गया है।
कुलुस्सियों 3 भी कुछ ऐसा ही है। यह अंश मानता है कि आप मसीह के साथ नए जीवन में जी उठे हैं, पाप की शक्ति के लिए मर चुके हैं (कुलुस्सियों 3:1–4)। और यह मानता है कि "आपने पुराने मनुष्यत्व को उसकी आदतों समेत उतार दिया है और नए मनुष्यत्व को पहन लिया है, जो अपने सृजनकर्ता की छवि के अनुसार नया होता जा रहा है" (कुलुस्सियों 3:9–10)। उस स्वतंत्रता के आधार पर, आपको अपने क्रोध को कम करने की आज्ञा दी गई है: "इन सब को दूर करो: क्रोध, रोष, द्वेष, निन्दा और अपने मुँह से अश्लील बातें बोलना" (कुलुस्सियों 3:5a, 8)।
इस समय स्तुति और धन्यवाद का बलिदान चढ़ाना पूरी तरह से उचित होगा। आप पापी क्रोध को नष्ट करने, उसे दूर करने, अपने पाप को मारने की प्रक्रिया में शामिल होने वाले हैं जो यीशु की वापसी पर पूरी होगी। और यह केवल इसलिए संभव है क्योंकि आप मसीह में एक नई सृष्टि हैं, जो उसके सुसमाचार की शक्ति से पाप को नष्ट करने के लिए स्वतंत्र हैं, जिसने आपको उसकी पाप-नाशक आत्मा के माध्यम से उसकी पाप-नाशक मृत्यु में शामिल कर लिया है।
पुत्र ने तुम्हें स्वतंत्र कर दिया है! पाप को ना कहने के लिए स्वतंत्र। पवित्र आत्मा को दुखी करना बंद करने के लिए स्वतंत्र। अपने नश्वर शरीर में पापी क्रोध को हावी होने से रोकने के लिए स्वतंत्र। उस परमेश्वर की स्तुति करने के लिए स्वतंत्र जिससे अनुग्रह की पाप-विजयी शक्ति का आशीर्वाद बहता है। हलेलुयाह!
तो चलो हत्या शुरू करें.
लेकिन कैसे? हम पापी क्रोध को कैसे मार सकते हैं? ऐसा नहीं है कि मैं चाहना क्रोधित होना। मेरे क्रोध का अपना ही एक जीवन है।
आपको खुद को यह याद दिलाना शुरू करना चाहिए कि आपके पास एक विकल्प है। आप पापपूर्ण रूप से क्रोधित न होने का चुनाव कर सकते हैं, तब भी जब आप उचित रूप से क्रोधित हों। जैसा कि प्रेरित ने कहा, "क्रोध करो और [फिर भी] पाप मत करो।"
ऐसा लग सकता है कि आपके पास कोई विकल्प नहीं है क्योंकि पाप चुनने के वर्षों के बाद आपकी पसंद की मांसपेशी क्षीण हो गई है। निराशा और कथित अन्याय के प्रति आपकी आदतन घुटने टेकने वाली प्रतिक्रिया पापपूर्ण क्रोध रही है, जिससे पसंद की मांसपेशी ढीली और आकारहीन हो गई है। यह मांसपेशी धार्मिकता में प्रशिक्षित होने की प्रतीक्षा कर रही है। इसे आकार में ढालने की आवश्यकता है (इब्रानियों 5:14)। ईश्वरीय प्रदर्शन में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए इसे नियमित अभ्यास की आवश्यकता है - इस मामले में, कड़वाहट, निंदा या द्वेष के साथ प्रतिक्रिया न करने का चुनाव करना।
पवित्र आत्मा आपकी इच्छा के विरुद्ध पाप को नष्ट नहीं करता, हालाँकि वह अधिक सहयोगी भावना उत्पन्न करने के लिए आपका पैर तोड़ सकता है। नहीं, वह उन लोगों के साथ सबसे अच्छा काम करता है जो डर और काँप के साथ अपने उद्धार के लिए काम करने के इरादे से काम करते हैं (फिलिप्पियों 2:12-13)। और यहाँ अच्छी खबर है: अभ्यास जीवन के अधिकांश प्रयासों में प्रगति करता है, जिसमें पवित्रता की खोज भी शामिल है। जितना अधिक आप क्रोध न करने की अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करना चुनते हैं, उतना ही यह विकल्प आसान हो जाता है।
शायद एक उदाहरण मदद करेगा। हाल ही में, अपनी पत्नी के साथ छुट्टी पर रहते हुए, मैं भड़क रहा था। जब मैंने अपने पापी क्रोध का सामना किया, तो मुझे लगा कि मैं ऐसा व्यवहार कर रहा था जैसे मैं अभी भी पाप का गुलाम हूँ, ऐसा व्यवहार कर रहा था जैसे कि पुत्र ने मुझे पाप की शक्ति से मुक्त नहीं किया है, ऐसा व्यवहार कर रहा था जैसे कि मैं अलग तरह से प्रतिक्रिया करने में शक्तिहीन हूँ। इस अहसास के बाद, मैंने बस अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग किया, पापी क्रोध के साथ अपनी परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करना बंद करने का विकल्प चुना, और इसके बजाय मुझे पवित्र बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए उनके दैवीय कार्यक्रम के लिए भगवान को धन्यवाद दिया (इब्रानियों 12: 7-11)।
मसीह की मृत्यु में उसके साथ हमारे मिलन के कारण, और उसके भीतर वास करने वाली आत्मा की शक्ति के माध्यम से, आप (और सभी विश्वासी) पापपूर्ण क्रोधित प्रतिक्रिया के लिए "नहीं" कहने के लिए स्वतंत्र हैं। हर बार जब आप "नहीं" कहते हैं, तो क्रोध की आदत कमज़ोर हो जाती है, इसकी बदबू दूर हो जाती है। हर बार जब आप अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करते हैं, तो आपके भीतर का नया स्व परमेश्वर के पुत्र की शानदार छवि में थोड़ा और नया हो जाता है।
क्रोध के स्रोत को नष्ट करें
लेकिन पाप को "नहीं" कहना ही काफी नहीं है। अक्सर एक प्रणालीगत समस्या होती है जिसके कारण क्रोध बार-बार उभरता है। पापपूर्ण क्रोध को दूर करने में अधिक प्रभावी होने के लिए, आपको अपनी आत्मा में गहराई से जाना चाहिए। अक्सर, आपको एक और पाप (या पापों का समूह) मिलेगा जिसे भी समाप्त करने की आवश्यकता है। यह प्रक्रिया जोनाथन एडवर्ड्स के प्रसिद्ध संकल्पों में से एक से अलग नहीं है। संकल्प 24 कहता है, "संकल्प: जब भी मैं कोई स्पष्ट रूप से बुरा कार्य करता हूँ, तो मैं इसे तब तक वापस खोजूँगा जब तक कि मैं मूल कारण तक नहीं पहुँच जाता; और फिर मैं सावधानीपूर्वक प्रयास करूँगा कि 1) ऐसा फिर से न करूँ और 2) मूल आवेग के स्रोत के विरुद्ध अपनी पूरी शक्ति से लड़ूँ और प्रार्थना करूँ।"
लेकिन अधिक प्रणालीगत समस्याओं को संबोधित करने से पहले, मैं दोहराना चाहता हूँ कि आपके क्रोध का दमन स्रोत तनाव की खोज पर निर्भर नहीं करता है। आप क्रोध को दूर करने के लिए स्वतंत्र हैं, भले ही संभावित अंतर्निहित मुद्दे रहस्य बने रहें या अनसुलझे रहें। लेकिन अपने क्रोध के स्रोत की पहचान करने से आपको अधिक प्रणालीगत पापों को दबाने में मदद मिल सकती है जो पापपूर्ण क्रोध को भड़का सकते हैं।
अपने पापी क्रोध का पता लगाने और समस्या के मूल स्रोत की पहचान करने के लिए, जो अक्सर पाप का एक साँप का गड्ढा होता है, आपको खुद का छात्र बनना चाहिए, अपने गुस्से के व्यवहार के मूल में जाना चाहिए। एक मददगार संकेत: एक अच्छा दोस्त, और विशेष रूप से एक ईश्वरीय जीवनसाथी, इस आत्म-विश्लेषण में अमूल्य साबित हो सकता है।
पापपूर्ण क्रोध के दो सबसे आम स्रोत हैं रिश्तों में तनाव और परिस्थितियाँ जो आपकी योजनाओं और अपेक्षाओं के विरुद्ध हैं। यहाँ हम विचार करेंगे कि प्रत्येक को कैसे पहचाना और संबोधित किया जाए।
4. संबंधपरक तनाव: स्पष्ट करें, सहन करें, और क्षमा करें (कुलुस्सियों 3:12-14)
परिवार और चर्च के भीतर संबंधों में तनाव हमें गुस्सा दिलाने वाले कारणों में सबसे आगे रहता है। मेरे पादरी अनुभव से, इन तनावों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: गलतफहमी से तनाव, अनैतिक मतभेदों से तनाव, और वास्तविक अपराध और पाप से तनाव। अपने पापपूर्ण क्रोध का सफलतापूर्वक पता लगाने के लिए, सबसे अच्छा तरीका है कि किसी भी हालिया संघर्ष पर विचार करें और फिर संघर्ष के कारण का विश्लेषण करने का प्रयास करें। आप किसी कारण से गुस्सा हैं और उस कारण की पहचान करने से आपको प्रणालीगत समस्या को हल करने में मदद मिलेगी।
संबंधों में तनाव को दूर करने का पहला कदम सरल है: इस बारे में दूसरे व्यक्ति से बात करें। कभी-कभी आपको पता चलेगा कि यह सब सिर्फ़ एक बड़ी गलतफहमी है। आपको लगा कि उस व्यक्ति ने एक बात कही और उसका मतलब एक ही था, लेकिन आगे की जांच करने पर आपको पता चलता है कि आपने उसे गलत समझा था। एक बार जब वह गलतफहमी दूर हो जाती है, तो गुस्सा खत्म हो जाता है। कोई नुकसान नहीं, कोई बेईमानी नहीं, गुस्सा होने का कोई कारण नहीं।
दूसरे प्रकार का तनाव शायद सबसे मायावी है। इसमें ऐसे मुद्दों पर मतभेद शामिल हैं जो एक या दोनों पक्षों के लिए काफी महत्वपूर्ण हो सकते हैं, फिर भी जरूरी नहीं कि वे पाप से जुड़े हों। यह राजनीति हो सकती है - देश के लिए कौन सा राष्ट्रपति पद का उम्मीदवार सबसे अच्छा है। यह बच्चों के पालन-पोषण के दृष्टिकोण या शराब के मुद्दे पर अलग-अलग विचार हो सकते हैं। या यह स्वच्छता, समय की पाबंदी या सेल फोन शिष्टाचार के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकते हैं। खर्च और बचत के बारे में सू और मेरे विचार अलग-अलग हैं, लेकिन वे मतभेद पाप नहीं हैं।
इसका उपाय क्या है? सहनशीलता। दूसरों के गैर-पापपूर्ण मतभेदों को उनके विरुद्ध न रखना। कुलुस्सियों 3:12–13a इसे अच्छी तरह से कहता है: "इसलिए, परमेश्वर के चुने हुए लोगों की तरह जो पवित्र और प्रिय हैं, दयालुता, दयालुता, नम्रता, विनम्रता और धीरज धारण करो, एक दूसरे के साथ सहन करो।" परमेश्वर की स्तुति करो कि तुम मसीह में घर और चर्च दोनों में प्रियजनों की उन सभी चिड़चिड़ी हरकतों को सहन करने के लिए स्वतंत्र हो। इससे भी अधिक, परमेश्वर की स्तुति करो कि तुम्हारे सभी प्रियजन तुम्हारे सभी चिड़चिड़े तरीकों को सहन करने के लिए स्वतंत्र हैं।
तीसरा तनाव, निस्संदेह, सबसे ज़्यादा दर्द देता है। आपके क्रोध का पाप आपके साथ की गई किसी ग़लती में निहित हो सकता है, शायद ऐसा अपराध जिसे कभी सुधारा नहीं गया। आप एक द्वेष पाल रहे हैं, और यह न केवल उस रिश्ते को बल्कि आपके सभी रिश्तों को ज़हर दे रहा है। आपका क्रोध अपने किनारों से बाहर निकल रहा है। इसका उपाय क्या है?
क्षमा। कुलुस्सियों 3:13 में आगे कहा गया है: "...और यदि किसी को किसी पर दोष देने का कोई कारण हो, तो एक दूसरे के अपराध क्षमा करो, जैसे प्रभु ने तुम्हारे अपराध क्षमा किए, वैसे ही तुम भी क्षमा करो।" क्षमा का अर्थ है संतुष्टि के लिए अपने दावे को छोड़ना; इसका अर्थ है कि बकाया ऋण को पहले से चुका हुआ मानकर उसका निपटान करना। यह परमेश्वर के अंतिम न्याय पर भरोसा करने की इच्छा है।
यदि आप गलतफहमियों को दूर करते हैं, मतभेदों को सहन करते हैं, और वास्तविक अपराधों को क्षमा करते हैं, तो क्रोध के साथ आपके संघर्ष में उल्लेखनीय कमी आएगी। और याद रखें, जिस तरह आप अपने जीवन में क्रोध को हावी नहीं होने देने के लिए स्वतंत्र हैं, उसी तरह आप अपने खिलाफ किए गए सबसे जघन्य पापों को समझने, सहन करने और उन्हें क्षमा करने के लिए भी स्वतंत्र हैं। पुत्र ने वास्तव में आपको स्वतंत्र किया है और अपनी आत्मा के माध्यम से जीवन की नवीनता में चलने के लिए आपको सशक्त बनाया है।
5. विपरीत परिस्थितियाँ: परमेश्वर की इच्छा के अधीन रहें (इब्रानियों 12:7–11, याकूब 4:7)
हमारा व्यवस्थित संघर्ष मुख्य रूप से संबंधपरक नहीं हो सकता है, बल्कि परिस्थितिजन्य या, अधिक सटीक रूप से, दैवीय हो सकता है। जीवन बस योजना के अनुसार नहीं चल रहा है। वास्तव में, यह आपकी योजनाओं और अपेक्षाओं के विपरीत भी हो सकता है। यह आपके स्वास्थ्य से संबंधित हो सकता है, किसी असुविधाजनक बीमारी से लेकर कैंसर के निदान तक। शायद करियर में अप्रत्याशित बदलाव या नौकरी छूटना। इसमें व्यापक चिंताएँ शामिल हो सकती हैं - अर्थव्यवस्था, राजनीतिक परिवर्तन, युद्ध या इसका खतरा। सोचें कि 9/11 या COVID ने कैसे सब कुछ बदल दिया। हर मामले में, भगवान की योजना हमारी योजना नहीं थी। तो हम अपने जीवन के लिए भगवान की इच्छा के साथ संघर्ष में उत्पन्न क्रोध को कैसे संबोधित करते हैं?
हम परिस्थिति को, चाहे वह कितनी भी दर्दनाक क्यों न हो, एक बुद्धिमान स्वर्गीय पिता के दैवी हाथ से देखकर शुरू करते हैं। इब्रानियों 12:7–11 कहता है:
यह अनुशासन के लिए है कि तुम सहन करो। परमेश्वर तुम्हारे साथ पुत्रों जैसा व्यवहार कर रहा है। ऐसा कौन सा पुत्र है जिसे उसका पिता अनुशासन न दे। यदि तुम अनुशासन के बिना रह गए हो, ... तो तुम पुत्र नहीं, नाजायज़ संतान हो। इसके अलावा, हमारे सांसारिक पिता भी थे जिन्होंने हमें अनुशासन दिया और हमने उनका आदर किया। ... क्योंकि उन्होंने हमें थोड़े समय के लिए अनुशासन दिया जैसा कि उन्हें सबसे अच्छा लगा, वह हमारे भले के लिए हमें अनुशासन देता है, ताकि हम उसकी पवित्रता में भागीदार हो सकें। अभी के लिए सभी अनुशासन सुखद के बजाय दुखद लगते हैं, लेकिन बाद में यह उन लोगों के लिए धार्मिकता का शांतिपूर्ण फल देता है जो इसके द्वारा प्रशिक्षित हुए हैं।
जब तक हम अपने सर्वोच्च परमेश्वर को अपनी कठिन परिस्थितियों का निर्माता नहीं मानते, तब तक हम उन्हें केवल अन्याय से भरे मानवीय लेन-देन के रूप में देखने के लिए प्रलोभित होते हैं। यह निश्चित रूप से आसानी से क्रोध की ओर ले जाता है, अंततः स्वयं परमेश्वर के प्रति, और उसके बाद आसानी से कड़वाहट और नाराजगी पैदा होती है।
लेकिन जब हम स्वीकार करते हैं कि प्रभु "जिससे प्रेम करता है, उसे अनुशासित करता है" (इब्रानियों 12:5) और यह कि दर्द, पीड़ा, परीक्षण और कष्ट हमारे विश्वास को शुद्ध करने के लिए उसके हाथ में उपकरण मात्र हैं, तो हम यह कहते हुए अपना गुस्सा दूर करना शुरू कर सकते हैं, "जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि जैसा तू चाहता है" (मत्ती 26:39) और "ऐसे आनन्द से आनन्दित हो जो वर्णन से बाहर और महिमा से भरा हुआ है" (1 पतरस 1:6-8)। यहाँ तक कि पुत्र ने भी अपने द्वारा सहे गए कष्टों के माध्यम से आज्ञाकारिता सीखी (इब्रानियों 5:8) और उस अनन्त "आनन्द के लिए जो उसके आगे धरा था" (इब्रानियों 12:2) के लिए क्रूस की शर्म को सहन किया। परमेश्वर हमें कृपापूर्वक अपने वचन पर भरोसा करने और उसका पालन करने के लिए प्रशिक्षित कर रहा है, भले ही यह कठिन हो।
याकूब 4:7 में इसे संक्षेप में कहा गया है: "इसलिए परमेश्वर के अधीन हो जाओ। शैतान का सामना करो और वह तुम्हारे पास से भाग जाएगा।" मसीह के सुसमाचार में परमेश्वर की सामर्थ्य, हमारे भीतर वास करने वाली आत्मा के माध्यम से जिसने हमें मसीह से जोड़ा है, ने आपको सभी परिस्थितियों में अपने महान परमेश्वर और उद्धारकर्ता के अधीन होने के लिए स्वतंत्र किया है।
और अब, पापपूर्ण क्रोध और उसके स्रोत(स्रोतों) को दूर करने के बाद, हमें उसके स्थान पर कुछ और रखना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि चाल्मर्स ने ऊपर उल्लेख किया है, प्रकृति शून्यता से घृणा करती है। जैसे-जैसे हम इस अगले चरण की ओर बढ़ते हैं, मसीह में हमारे लिए जो कुछ भी किया है, उसके लिए परमेश्वर को धन्यवाद देना फिर से उचित और पवित्र है, क्योंकि यह हमें याद दिलाता है कि हम वास्तव में पाप के प्रभुत्व से मुक्त हैं और प्रेम धारण करने के लिए स्वतंत्र हैं।
चरण 4: प्रेम धारण करें (कुलुस्सियों 3:14)
“और इन सब के ऊपर प्रेम को जो सब कुछ सिद्धता का कटिबन्ध है, बान्ध लो” (कुलुस्सियों 3:14)।
आराधना का मूल आधार हमारे महान परमेश्वर से प्रेम करना, उसकी आराधना करना और उसे निहारना है। वास्तव में, दो महान आज्ञाएँ हैं - परमेश्वर से हर तरह से प्रेम करना और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना। और मसीह में अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, स्वयं परमेश्वर के प्रति प्रेम की कसौटी है (1 यूहन्ना 4:20)।
इफिसियों 5:1–2 उस प्रेम को बलिदान के रूप में परिभाषित करता है: "इसलिए प्यारे बच्चों की तरह परमेश्वर के सदृश बनो। और प्रेम में चलो, जैसा कि मसीह ने हमसे प्रेम किया और हमारे लिए अपने आप को परमेश्वर के लिए सुगन्धित भेंट और बलिदान के रूप में दे दिया।" बलिदान के रूप में प्रेम पवित्रशास्त्र में एक सामान्य विषय है। दूसरे के लिए अपना जीवन देना प्रेम की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है (यूहन्ना 15:13)। वास्तव में, हम मसीह के हमारे लिए बलिदान से प्रेम को जानते हैं (1 यूहन्ना 3:16)। बलिदानी प्रेम की सबसे विस्तृत और व्यावहारिक अभिव्यक्ति रोमियों के अध्याय 12-15 में देखी जाती है। रोमियों 12:1 कहता है: "इसलिए हे भाइयो, मैं तुम से परमेश्वर की दया स्मरण दिलाकर विनती करता हूँ कि अपने शरीरों को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को भावता हुआ बलिदान करके चढ़ाओ: यही तुम्हारी आत्मिक आराधना है।"
इस प्रकार, "अपने शरीर को बलिदान के रूप में प्रस्तुत करना" "प्रेम को धारण करना" कहने का एक और तरीका है। रोमन विश्वासियों के लिए, प्रेम के लिए शरीर को विकसित करने के लिए अपने उपहारों का उपयोग करना आवश्यक था (12:3–8) एक दूसरे से सच्चा प्यार करने के माध्यम से (12:9–13), बिना किसी द्वेष के (12:14–13:7), तत्परता से (13:8–14), और, कमज़ोर या मज़बूत भाइयों के साथ, सम्मानपूर्वक (14:1–15:13)। कमज़ोर भाई वे हैं जिनका विवेक उन्हें उन प्रथाओं से बांधता है जो शास्त्रीय आदेशों से परे हैं, जबकि मज़बूत भाई ऐसे बंधे नहीं हैं। सम्मानपूर्वक प्रेम करने का अर्थ है बिना किसी निर्णय या अवमानना के एक दूसरे को स्वीकार करना (14:1–12) और कमज़ोर भाई के विवेक का उल्लंघन करने से बचना, जिससे वह विश्वास से दूर हो जाए (14:13–15:13)।
व्यावहारिक रूप से, रोमियों 12 आज हमें शरीर की भलाई के लिए अपने अनुग्रह उपहारों का उपयोग करके प्रेम धारण करने के लिए प्रोत्साहित करता है। और हम संतों की ज़रूरतों को पूरा करने, यहाँ तक कि अपने शत्रुओं की सहायता करने के द्वारा प्रेम करते हैं। क्या बुराई का बदला आशीर्वाद से देने से अधिक मसीह जैसा कुछ और हो सकता है, शायद शत्रु के कल्याण के लिए सच्ची प्रार्थना का आशीर्वाद?
रोमियों 13 हमें यह सिखाकर प्रेम करने में मदद करता है कि दस आज्ञाओं में से प्रत्येक आज्ञा का सार यह है कि अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो। मसीह का पहाड़ी उपदेश हमारे व्याख्यात्मक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। पवित्रता, मेल-मिलाप, साझा करने और ईर्ष्या न करने से चिह्नित रिश्ते व्यभिचार न करने, हत्या न करने, चोरी न करने या लालच न करने की आज्ञाओं के अनुरूप हैं (रोमियों 13:8-10)।
और मसीह की वापसी की निकटता को देखते हुए (रोमियों 13:11-14), प्रेम को धारण करने की तत्काल आवश्यकता है। हमें विशेष रूप से शरीर के साथी सदस्यों के साथ अपने मतभेदों को उसके लौटने से पहले जल्दी से जल्दी सुलझा लेना चाहिए, अपने क्रोध को सूरज को डूबने नहीं देना चाहिए। उदाहरण के लिए, अगर हम किसी भाई या बहन के साथ पक्षपात करते हैं, तो हमें कम से कम इस बारे में बात करने के लिए भविष्य का समय तय करने के लिए उन्हें जल्दी से जल्दी बुला लेना चाहिए। हमें स्वीकार करने और क्षमा करने में तत्पर होना चाहिए। और जहाँ तक यह हम पर निर्भर करता है, हमें एक दूसरे के साथ शांतिपूर्वक रहने के लिए जो कुछ भी करना है, वह करना चाहिए (रोमियों 12:16-18)।
प्रेम धारण करने के लिए निश्चित रूप से एक दूसरे को स्वीकार करना आवश्यक है, न कि एक दूसरे को अनैतिक मतभेदों के लिए आंकना, चाहे वह कमजोर हो या मजबूत (रोमियों 14:1–15:13)। लोगों की आराधना शैली अलग-अलग होती है - कुछ लोग चर्च में गाते समय काफी उत्साहित होते हैं जबकि अन्य स्पष्ट रूप से संयमित होते हैं। और साथी विश्वासियों के पास प्रभु के दिन स्वीकार्य गतिविधियों के बारे में अलग-अलग धारणाएँ हैं - कुछ इसे आराधना और आराम के दिन के रूप में देखते हैं जबकि अन्य अपनी पसंदीदा टीम को देखने के लिए रविवार की सीज़न टिकट लेने में सहज होते हैं। कुछ ईसाई शराब पीने और सिगार पीने के लिए स्वतंत्र महसूस करते हैं जबकि अन्य के लिए, यह गलत लगता है। रॉक संगीत, यहाँ तक कि ईसाई रॉक संगीत भी मसीह के चर्च में कुछ लोगों के लिए आपत्तिजनक है जबकि कई अन्य को कोई समस्या नहीं दिखती। कुछ लोगों के लिए टैटू और छेदन प्रभु के लिए किया जा सकता है, जबकि अन्य के लिए, यह हमारे शरीर, भगवान के मंदिर की अशुद्धता लगती है। सभी मामलों में, प्रेम धारण करने का अर्थ है एक दूसरे को स्वीकार करना - इसके लिए उन चीज़ों के प्रति गैर-न्यायिक भावना की आवश्यकता होती है जो शास्त्र से बंधी नहीं हैं।
लेकिन इन सबका क्रोध पर काबू पाने से क्या लेना-देना है? किसी ऐसे व्यक्ति से नाराज़ होना मुश्किल है जिसके लिए आप बलिदान दे रहे हैं और अपनी जान दे रहे हैं। जब आपके रिश्तों में स्वीकारोक्ति, माफ़ करने और सुलह करने की ज़रूरत होती है, तो नाराज़ होना मुश्किल होता है। और जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से पूरी तरह से अलग होते हैं, जो उनकी अजीबोगरीब आदतों को सहन करने और उन्हें वैसे ही स्वीकार करने के लिए उत्सुक होते हैं, जैसे वे हैं, तो उनसे नाराज़ होना मुश्किल होता है। जब आप प्यार का दिखावा करते हैं, तो नाराज़ होना मुश्किल होता है.
चरण 5: निरंतर संघर्ष के लिए तैयार रहें (1 पतरस 5:5–9)
यह बलिदान, यह प्रेम का धारण, पाप और पापमय क्रोध को दूर करने से उत्पन्न शून्यता को भरता है। फिर भी पाप के इस विनाश के बावजूद, पाप की उपस्थिति बनी रहती है। हमारे पापमय क्रोध पर काबू पाने का अंतिम चरण आध्यात्मिक युद्ध के साथ अपेक्षाओं के प्रबंधन को जोड़ता है।
पवित्रशास्त्र हमें याद दिलाता है कि पाप और शैतान के साथ लड़ाई जारी है: "सचेत हो, जागते रहो। तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह के समान इस खोज में रहता है कि किस को फाड़ खाए। अपने विश्वास में दृढ़ होकर उसका सामना करो..." (1 पतरस 5:8-9)। शैतान जीवित है, लेकिन वह स्वस्थ नहीं है। वह जानता है कि उसका समय कम है और वह मसीह और उसके चर्च पर क्रोधित है, और अधिक से अधिक ईसाइयों और चर्चों को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है (प्रकाशितवाक्य 12:12-17)।
पाप की शक्ति टूट चुकी है, लेकिन पाप की मौजूदगी के अवशेष हमारे विरोधी को काम करने के लिए बहुत कुछ देते हैं। हमारे पास एक दुश्मन है जिसका एकमात्र उद्देश्य हमें विश्वास छोड़ने के लिए लुभाकर हमारी आत्माओं को नष्ट करना है। हमें मौत तक चलने वाले संघर्ष के लिए तैयार रहना चाहिए, क्योंकि लूथर हमें याद दिलाता है, "पृथ्वी पर उसका कोई तुल्य नहीं है।" लेकिन हमें निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि "जो तुम में है वह उससे बड़ा है जो संसार में है" (1 यूहन्ना 4:4)। अगर हम शैतान का विरोध करते हैं, तो वह हमसे दूर भाग जाएगा (याकूब 4:7)। तो हम वापस लड़ने के लिए क्या कर सकते हैं?
हम अपने आपको परमेश्वर को अर्पित करके निरन्तर अपना समर्पण जारी रख सकते हैं स्तुति और प्रार्थना के बलिदान.
इब्रानियों 13:15 हमें नए वाचा के याजकों के रूप में मसीह के द्वारा स्तुति का बलिदान चढ़ाने के लिए कहता है, जो उसके नाम का धन्यवाद करने वाले होठों का फल है। ऐसा बलिदान हमें नियमित रूप से छुटकारे के महान कार्य की याद दिलाता है जो पहले ही पूरा हो चुका है: हम एक नई आत्मा के गुण से नई रचनाएँ हैं जिसने एक नया जन्म दिया है और एक नया हृदय बनाया है, जो सब मसीह के लहू में मुहरबंद नई वाचा पर आधारित है, ताकि हम जीवन की नवीनता में चलें; यानी, प्रेम में चलें (2 कुरिं. 5:17, यहेजकेल 36:26-27, यूहन्ना 3:3-8, 1 पतरस 1:3, इब्रा. 8:8-12, रोम. 6:4)।
जब हम गाते हैं, "मेरी जंजीरें टूट गईं, मेरा दिल आज़ाद हो गया," हम इस सच्चाई को पुख्ता करते हैं कि अब हम पाप के गुलाम नहीं हैं, बल्कि परमेश्वर के गुलाम हैं और उसके अनुसार जीने के लिए आज़ाद हैं। पुरानी चीज़ें बीत चुकी हैं; नई चीज़ें आ गई हैं, जिसमें पापी क्रोध को दूर करने और प्रेम को धारण करने की आज़ादी शामिल है। इसलिए आइए हम हर परिस्थिति में धन्यवाद देते हुए स्तुति का बलिदान चढ़ाएँ (2 थिस्सलुनीकियों 5:18)।
प्रार्थना का बलिदान चढ़ाना नई वाचा के पुरोहिताई का एक और विशेषाधिकार और कर्तव्य है। पवित्रशास्त्र धूप की वेदी पर प्रतिदिन की जाने वाली बलियों को हमारी प्रार्थनाओं के रूपक के रूप में उपयोग करता है (निर्गमन 30:1–10, प्रका. 5:8)। पाप की उपस्थिति इतनी व्यापक है कि हमें हर दिन परमेश्वर की सहायता की सख्त आवश्यकता है, और प्रार्थना ही परमेश्वर तक हमारी पहुँच है।
हमें किस लिए प्रार्थना करनी चाहिए? पाप को आत्मा द्वारा नष्ट करने की शक्ति के लिए (कुलुस्सियों 3:5-8, इब्रानियों 4:16), कठोर हृदय के द्वारा पतन से सुरक्षा के लिए (मत्ती 6:13, इब्रानियों 3:12-14), और पाप की उपस्थिति से अंतिम उद्धार के लिए (रोमियों 8:23)। पवित्र आत्मा और सृष्टि अंतिम उद्धार के लिए विश्वासियों की कराह में शामिल होते हैं (रोमियों 8:18-30)। और हमें विश्वास है कि परमेश्वर उन कराहों, प्रार्थना के उन बलिदानों का उत्तर देगा, न केवल अंतिम उद्धार के लिए बल्कि उन सभी चीज़ों के लिए जो हमें यहाँ और अभी पाप और शैतान से लड़ने के लिए चाहिए (यूहन्ना 15:7; इफिसियों 1:15-23, 3:14-21; 1 यूहन्ना 5:14-15)। हमें बिना रुके प्रार्थना करनी चाहिए और हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, क्योंकि हमारा महान परमेश्वर “उस सामर्थ के अनुसार जो हम में कार्य करता है, हमारी बिनती और समझ से कहीं अधिक काम करने को तैयार और सामर्थी है” (इफिसियों 3:20)।
भाग IV: क्रोध पर काबू पाने के लिए बाधाएं और आशा
बाधाएं
हमारे कदम स्पष्ट हैं, हमारी जीत पक्की है। फिर भी, जब एक क्रूर विरोधी के खिलाफ आजीवन लड़ाई का सामना करना पड़ता है, तो यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पापी क्रोध को खत्म करने में बाधाएँ आएंगी। अधिकांश बाधाएँ इस फील्ड गाइड में पहले से ही बताई गई बाधाओं से उत्पन्न होती हैं: मसीह में हमारी स्वतंत्रता पर भ्रम, क्रोध की भावना के बारे में स्पष्टता की कमी, और क्रोध के प्रति हमारे दृष्टिकोण के बारे में विफलता।
शायद सबसे बड़ी बाधा मसीह में हमारी स्वतंत्रता के बारे में भ्रम है। अक्सर, हम वास्तव में यह विश्वास करने में विफल हो जाते हैं कि पाप की शक्ति टूट गई है, कि पुराने स्व को निश्चित रूप से हटा दिया गया है और मसीह के साथ हमारे विश्वास के द्वारा एकता के आधार पर नया स्व धारण किया गया है। रोमियों 7 जैसे अंश किसी तरह उस स्वतंत्रता को योग्य बनाते प्रतीत होते हैं, जिससे विश्वासी भ्रमित हो जाता है और पाप को लगातार त्यागने और धार्मिकता को धारण करने के लिए आत्मविश्वास की कमी होती है। परन्तु, जैसा कि हमने देखा है, जब सही ढंग से समझा जाए तो ऐसे अनुच्छेद पाप की शक्ति से उस स्वतंत्रता को और मजबूत करते हैं जो परमेश्वर के पुत्र द्वारा हमें पहले से ही प्राप्त है।
पापपूर्ण और गैर-पापपूर्ण भावनाओं के बीच अंतर के बारे में स्पष्टता की कमी क्रोध पर काबू पाने में एक और बाधा है। जैसा कि हमने देखा है, सभी भावनाओं का एक तटस्थ, अनैतिक आधार होता है, जिसे अगर ठीक से प्रबंधित नहीं किया जाए, तो यह पापपूर्ण हो सकता है। अनैतिक क्रोध से कड़वाहट और यहां तक कि मौखिक दुर्व्यवहार तक तेज़ी से कूदने से हमारे अंतर को समझने की क्षमता फीकी पड़ जाती है, और शायद हमें इस बात से भी इनकार करने के लिए प्रेरित करती है कि कोई अंतर मौजूद है। अपने दिलों को क्रोधित होने और फिर भी पाप न करने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए स्पष्टता और समय की आवश्यकता होती है।
हम क्रोध को दबाने के अपने तरीके में भी विफल हो सकते हैं, क्योंकि हम क्रोध से समय रहते निपटने में विफल हो जाते हैं या इसकी जड़ को संबोधित करने में विफल हो जाते हैं। सबसे बुनियादी बात यह है कि हम अपने पापपूर्ण क्रोध के लिए बिना शर्त जिम्मेदारी लेने में विफल हो सकते हैं। और हम क्रोध के प्रति निर्दयी, शून्य सहनशीलता वाला दृष्टिकोण अपनाने में विफल हो सकते हैं, जैसा कि हमारे भीतर आत्मा को दुखी करने वाली किसी चीज़ के लिए उचित है।
लेकिन शायद हमारी सबसे बड़ी विफलता यह है कि हम परमेश्वर द्वारा दिए गए वादों की आशा करना छोड़ देते हैं। यीशु ने अपने सामने रखे आनंद के लिए क्रूस सहा (इब्रानियों 12:2)। और हमें भी ऐसा ही करने के लिए प्रेरित किया जाता है, “पूरी आशा उस अनुग्रह पर रखो जो यीशु मसीह के प्रकट होने के समय तुम्हें मिलेगा (1 पतरस 1:13)। लेकिन वह आशा, वह आनंद क्या है? और क्या इसे केवल इच्छाधारी सोच बनने से रोकता है?
आशा
"हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता का धन्यवाद हो! उसने यीशु मसीह को मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा, अपनी बड़ी दया से हमें जीवित आशा के लिये नया जन्म दिया। अर्थात् एक अविनाशी, और निर्मल, और अजर मीरास के लिये जो तुम्हारे लिये स्वर्ग में रखी है, जो परमेश्वर की सामर्थ्य से विश्वास के द्वारा उस उद्धार के लिये, जो आनेवाले समय में प्रगट होनेवाली है, सुरक्षित रखी जाती है" (1 पतरस 1:3–5)।
हमारी आशा क्या है? यह वादा की गई विरासत से कम नहीं है, परमेश्वर की उपस्थिति में अनंत काल जब पाप अंततः मारा जाएगा (प्रकाशितवाक्य 21:9–27), मृत्यु अंततः पराजित होगी (प्रकाशितवाक्य 21:1–8), और मेमने के साथ हमारा विवाह अंततः पूर्ण होगा (प्रकाशितवाक्य 19:6–10)। रोमियों 8:28–30 और 35–39 उस आशा को खूबसूरती से व्यक्त करते हैं:
और हम जानते हैं कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं, अर्थात् उन्हीं के लिए जो उसकी इच्छा के अनुसार बुलाए गए हैं। जिनको उसने पहले से जान लिया है, उन्हें उसने पहले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों, ताकि वह बहुत भाइयों में ज्येष्ठ ठहरे। और जिनको उसने पहले से ठहराया है, उन्हें बुलाया भी है, और जिनको बुलाया है, उन्हें धर्मी भी ठहराया है, और जिनको धर्मी ठहराया है, उन्हें महिमा भी दी है। …
कौन हमें मसीह के प्रेम से अलग करेगा? क्या क्लेश, या संकट, या उत्पीड़न, या अकाल, या नंगाई, या खतरा, या तलवार? … नहीं, इन सब बातों में हम उसके द्वारा जिसने हमसे प्रेम किया है, जयवन्त से भी बढ़कर हैं। क्योंकि मैं निश्चय जानता हूँ कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएँ, न वर्तमान, न भविष्य, न सामर्थ्य, न ऊँचाई, न गहराई, न कोई और सृष्टि, हमें हमारे प्रभु मसीह यीशु में परमेश्वर के प्रेम से अलग कर सकेगी।
परमेश्वर की वाचा के अनुसार अपने लोगों को बचाने की वफ़ादारी हमारी आशा है, न केवल पापी क्रोध पर विजय पाने में बल्कि सामान्य रूप से पाप पर भी। परमेश्वर ने वादा किया है कि जो लोग पहले से ही जाने गए थे, वे महिमान्वित होंगे, और कुछ भी उस योजना को विफल नहीं कर सकता; कुछ भी भेड़ों को उनके अच्छे चरवाहे के प्रेम से अलग नहीं कर सकता।
हमारा भविष्य - तथाकथित "अभी नहीं" - निश्चित है। हमें पूरा भरोसा है कि हम पाप की उपस्थिति से और आने वाले क्रोध से बच जाएँगे (रोमियों 5:1-11, 8:18-39)). लेकिन जो बात उस “अभी नहीं” वादे को पुख्ता करती है, वह है रोमियों 5:12–8:17 का “पहले से ही” वचन। ये आयतें हमें आश्वस्त करती हैं कि परमेश्वर ने अपने लोगों को पाप के दंड और खास तौर पर पाप की शक्ति से पहले ही बचा लिया है। उन सभी बातों पर विचार करें जो परमेश्वर ने विश्वासी में पहले ही पूरी कर ली हैं:
- अब हम आदम में नहीं बल्कि मसीह में हैं (रोमियों 5:12-21)।
- अब हम व्यवस्था के अधीन नहीं परन्तु अनुग्रह के अधीन हैं (रोमियों 6:1-14)।
- अब हम पाप के नहीं, बल्कि धार्मिकता के दास हैं (रोमियों 6:15–7:25)।
- अब हम शरीर में नहीं परन्तु आत्मा में हैं (रोमियों 8:1-17)।
- हम पहले ही मृत्यु की देह से छुटकारा पा चुके हैं, जो पाप की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है (रोमियों 7:24, 8:2)।
हमें भविष्य में पाप की उपस्थिति से परमेश्वर के उद्धार के बारे में आश्वासन है क्योंकि हमने वर्तमान में पाप की शक्ति से परमेश्वर के उद्धार का अनुभव पहले ही कर लिया है। इसलिए, पापी क्रोध पर हमारी अंतिम विजय सुनिश्चित है। हमारी आशा सुरक्षित है।
निष्कर्ष
1975 में, जब मैं ओहियो स्टेट में छात्र था, तब परमेश्वर ने मुझे मेरे पापों से बचाया। उस पतझड़ में, मैंने सीखा कि यीशु मेरे पापों के लिए मरने के लिए आया था और जो कोई भी उस पर विश्वास करेगा, वह बच जाएगा। जब मैंने उस वर्ष के अंत में अपना जीवन मसीह को समर्पित किया, तो मैंने यूहन्ना 8:36 का अनुभव किया; पुत्र ने मुझे न केवल पाप के भयानक और शाश्वत दंड से, बल्कि पाप की लकवाग्रस्त और दुर्बल करने वाली शक्ति से भी मुक्त किया। जैसा कि भजनकार ने लिखा है, "मेरी जंजीरें टूट गईं, मेरा दिल आज़ाद हो गया, मैं उठ गया, आगे बढ़ा और तेरा अनुसरण किया।" तुरंत, मेरे भीतर पवित्र आत्मा ने शरीर के कर्मों को नष्ट करना शुरू कर दिया और मैं जीवन की नईता में चलने लगा।
मुझे लगता है कि आप इस फील्ड गाइड को यह सोचकर पढ़ रहे होंगे कि आप एक आस्तिक हैं, हालाँकि अभी भी पाप के गुलाम हैं, या यह भी जानते होंगे कि आप आस्तिक नहीं हैं। आपके जीवन में पाप का एक नियमित पैटर्न यह संकेत दे सकता है कि पाप का प्रभुत्व अभी तक नहीं टूटा है। पोर्नोग्राफी जैसी यौन पाप की आदतें, शराब या मारिजुआना के साथ मादक द्रव्यों का सेवन, क्रोध और उसके कुरूप साथी - पाप की कोई भी और सभी आदतें गंभीर जांच के लिए पर्याप्त कारण होनी चाहिए (1 कुरिं. 6:9–10, 2 कुरिं. 13:5, गला. 5:19–21)।
लेकिन यहाँ अच्छी खबर है: यीशु अभी भी पापियों को स्वीकार करता है, यहाँ तक कि चर्च जाने वाले लोगों को भी। उस दिन उसे आपसे यह कहने न दें, “मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना; हे कुकर्म करने वालों, मेरे पास से चले जाओ” (मत्ती 7:23)। आज ही मसीह के पास आएँ और उसकी आत्मा को आपको शुद्ध करने दें, पाप के दंड को क्षमा करें और पाप की शक्ति को तोड़ दें। प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करें। उसके काम में पूरी तरह से विश्राम करें और सच्ची आज़ादी का आनंद लें, क्योंकि “यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करेगा, तो तुम सचमुच स्वतंत्र हो जाओगे।”
लगभग पचास साल हो गए हैं जब से मैंने अपने पापी क्रोध को खत्म करना शुरू किया। और यह कहना झूठ होगा कि अब मैं इससे संघर्ष नहीं करता। यह पाप की प्रकृति है। वास्तव में, कई बार, मैंने क्रोधी आत्मा को हावी होने दिया है। लेकिन उसकी कृपा से, मैं पापी क्रोध के साथ अपनी लंबे समय से चली आ रही लड़ाई में आगे बढ़ता रहा हूँ। मुझे एक कहानी साझा करने की अनुमति दें जो आपको अपनी लड़ाई में प्रोत्साहित कर सकती है।
शादी के 16 साल बाद, मुझे मेरी पत्नी के वार्षिक, कस्टम-मेड, साल भर के जश्न मनाने वाले क्रिसमस आभूषण के रूप में सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कार मिला, जिसे उसने परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए बनाया था। तब तक, क्रिसमस मेरे लिए एक कठिन समय था। निश्चित रूप से, मुझे दूसरों को, विशेष रूप से मेरी पत्नी और बच्चों को उपहार देना पसंद है। लेकिन मुझे ऐसा करने के लिए मजबूर होना पसंद नहीं था, खासकर इस आड़ में कि हम किसी तरह से मसीह और उनके जन्म का जश्न मना रहे थे। इसलिए हमारी शादी के पहले 16 सालों तक, सू को क्रिसमस के मौसम में स्क्रूज जैसे पति को सहना पड़ा।
लेकिन 1997 में, मैंने शांति स्थापित की, यह स्वीकार करते हुए कि क्रिसमस का समय धार्मिक अवकाश से ज़्यादा पारिवारिक अवकाश है (गलातियों 4:12)। इससे मुझे क्रिसमस के मौसम में सच्ची खुशी के साथ शामिल होने और पाखंड की भावना के बिना रहने की अनुमति मिली, जो मेरे पापपूर्ण क्रोध का महत्वपूर्ण स्रोत साबित हुआ। मेरा क्रिसमस चेहरा क्रोधी से शालीन हो गया। और मेरा 1997 का आभूषण? एक सांता टोपी जिस पर लिखा था: "सबसे बेहतर।"
लगभग पाँच दशकों से, परमेश्वर ने न केवल क्रोध के पाप को, बल्कि कई अन्य पापों को भी नष्ट करने में मेरी मदद करना जारी रखा है, क्योंकि वह मुझे अपने प्यारे बेटे की सुंदर छवि में ढालना जारी रखता है। परमेश्वर की महिमा हो, उसने जो महान कार्य किए हैं!
वेस पास्टर चर्च प्लांटिंग और रिवाइटलाइजेशन के लिए NETS सेंटर के संस्थापक और अध्यक्ष हैं। NETS की शुरुआत 2000 में क्राइस्ट मेमोरियल चर्च द्वारा की गई थी, जिसे वेस ने 1992 में बर्लिंगटन, वर्मोंट के पास लगाया था और तीस से अधिक वर्षों तक पादरी रहे। वेस और उनकी पत्नी, सू के पाँच विवाहित बच्चे और अठारह पोते-पोतियाँ हैं।
