आत्म-नियंत्रण: सच्ची स्वतंत्रता का मार्ग

परिचय: सच्ची आज़ादी

कल्पना कीजिए कि एक दर्जन जैज़ संगीतकार एक साथ इकट्ठे हुए हैं, बजाने के लिए तैयार हैं: कुछ ट्रम्पेट वादक, कुछ ट्रॉम्बोनिस्ट, कुछ सैक्सोफोन, एक पियानोवादक, बेसिस्ट और ड्रमर। उनके स्टैंड पर कोई संगीत नहीं है। शुरू करने के लिए, उनमें से एक कहता है, "जो भी स्वर आप चाहते हैं, जिस भी गति से आप चाहते हैं, बजाएँ। जाओ!" आपको क्या लगता है कि इसका परिणाम क्या होगा? यह निश्चित रूप से संगीत अराजकता होगी, जो संगीत और शोर के बीच की रेखाओं को धुंधला कर देगी।

अब संगीतकारों के एक ही समूह की कल्पना करें, लेकिन उनमें से एक यह तय करता है कि समूह किस कुंजी हस्ताक्षर में बजाएगा (इस प्रकार कौन से नोट बजाए जाने चाहिए, इसके विकल्प सीमित हो जाते हैं), स्पष्ट रूप से गति और समय निर्धारित करता है, और यहां तक कि यह भी निर्देश देता है कि अलग-अलग लोग कब बजाएंगे। परिणाम स्पष्ट और निर्विवाद रूप से संगीत होगा। और, संगीतकारों की गुणवत्ता के आधार पर, यह काफी अच्छा हो सकता है।

दोनों परिदृश्यों में क्या अंतर है? अंतर सीमाओं की मौजूदगी का है। पहला दृश्य आवाज़ स्वतंत्रता के लिए एक नुस्खा की तरह, लेकिन परिभाषित सीमाओं की अनुपस्थिति अराजकता और अव्यवस्था की ओर ले जाती है। दूसरा दृश्य जगह बनाता है वास्तविक स्वतंत्रता, संगीतकारों को कुछ अच्छा और सुंदर बनाने की स्थिति में रखना। 

बुद्धिमानी से तय की गई सीमाएँ व्यवस्था, अच्छाई और खुशी को बढ़ावा देती हैं। और सीमाओं का अभाव उन्हीं गुणों को रोकता है, जिससे अक्सर भ्रम और अव्यवस्था पैदा होती है।   

यह सिद्धांत संगीत और जीवन में सत्य है। यदि हम सीमाएं हटा दें और अपने आप को हर उस इच्छा को पूरा करने की अनुमति दें जो हमें महसूस होती है - चाहे वह भोजन, पेय, सेक्स, नींद या कुछ और हो - तो हम निश्चित रूप से खुद को दुखी और पछतावे के बोझ से दबे हुए पाएंगे। भोग की तथाकथित स्वतंत्रता बंधन बन जाती है। 

इस बीच, सीमाओं की उपस्थिति - कुछ चीजों के लिए "नहीं" कहने की क्षमता और कौशल - हमें सही चीजों के लिए "हां" कहने और ऐसे जीवन का निर्माण करने में सक्षम बनाती है जो हमारे निर्माता को महिमा प्रदान करती है। 

सीमाएँ निर्धारित करने और उनके अनुसार जीने की इस क्षमता को ही बाइबल “आत्म-संयम” कहती है। और आत्म-संयम ही सभी प्रकार के बंधनों से मुक्ति का मार्ग है।

हमारे लिए एक चुनौती यह है कि हम ऐसे युग और संस्कृति में रहते हैं जहाँ आत्म-नियंत्रण के लिए मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण हैं। कुछ लोगों के लिए, आत्म-नियंत्रण प्रामाणिकता और आत्म-अभिव्यक्ति जैसे सांस्कृतिक गुणों के विपरीत है। यदि सीमाएँ आपको ऐसे तरीके से जीने के लिए प्रोत्साहित करती हैं जो "अवास्तविक" हैं क्योंकि आप हमेशा उन सीमाओं के अनुसार जीने और खुद को आनंद से दूर रखने का "महसूस" नहीं करते हैं, तो सीमाओं को खत्म करना होगा। या यदि सीमाएँ आपके सच्चे व्यक्तित्व को व्यक्त होने से रोकती हैं, तो आत्म-अभिव्यक्ति को जीतना होगा।

दूसरी तरफ, ऐसी किताबें, पॉडकास्ट और कार्यक्रम हैं जो लोगों को अधिक उत्पादक बनने, अच्छी आदतें बनाने और जीवन हैक विकसित करने में मदद करने का वादा करते हैं। स्पष्ट रूप से, कुछ लोग अपने जुनून और जीवन को नियंत्रण में रखना चाहते हैं। इस घटना के बारे में नीचे और अधिक जानकारी दी गई है।

ईश्वर अपने लोगों को प्रामाणिकता से बेहतर कुछ करने के लिए बुलाता है और हमें जीवन हैक से बेहतर वादे प्रदान करता है। इस फील्ड गाइड के माध्यम से, हम आत्म-नियंत्रण पर बाइबल की शिक्षा की अधिक पूर्ण समझ की तलाश करेंगे, बाइबल के उद्देश्यों का पता लगाएंगे, और फिर इन अवधारणाओं को जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लागू करेंगे। मैं प्रार्थना करता हूँ कि आप ईश्वर की महिमा, अपने स्वयं के भले के लिए, और अपने आस-पास के लोगों की भलाई के लिए आत्म-नियंत्रण के साथ जीने के लिए नए जोश के साथ दूसरी तरफ से आएँ। 

भाग I: आत्म-नियंत्रण को परिभाषित करना

"आत्म-नियंत्रण" का अर्थ काफी हद तक स्व-व्याख्यात्मक है, इसलिए हमें इसे अधिक जटिल बनाने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि नए नियम में "आत्म-नियंत्रण" के रूप में अनुवादित कुछ अलग-अलग शब्द हैं। और, जबकि उनके अर्थों में महत्वपूर्ण समानता है, कुछ अंतर भी हैं। आइए दो उदाहरणों पर विचार करें।

गलातियों 5:22–23

ये प्रसिद्ध आयतें बताती हैं कि पौलुस ने “आत्मा का फल” क्या कहा है - यह प्रमाण कि हम मसीह के हैं और उसकी आत्मा हमारे अन्दर वास करती है: प्रेम, आनन्द, शांति, धैर्य, दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, संयम। पौलुस कहता है, “ऐसी बातों के विरुद्ध कोई व्यवस्था नहीं है” (5:23)। 

सूची में अंतिम आइटम है “आत्म-नियंत्रण”, एक ऐसा शब्द जिसे किंग जेम्स संस्करण में “संयम” के रूप में अनुवादित किया गया है। गलातियों में यहाँ इस शब्द का अर्थ है अपनी इच्छाओं और वासनाओं पर नियंत्रण, संभवतः यौन इच्छाओं पर विशेष ध्यान देते हुए। 

गलातियों 5 में पौलुस ने जो कहा उसके व्यापक संदर्भ में भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करना समझ में आता है। आत्मा के कार्यों को सूचीबद्ध करने से ठीक पहले, वह शरीर के कार्यों का एक नमूना प्रदान करता है, जो आत्मा के विरोध में हैं: "व्यभिचार, अशुद्धता, कामुकता, मूर्ति पूजा, टोना, दुश्मनी, झगड़ा, ईर्ष्या, क्रोध, प्रतिद्वंद्विता, मतभेद, विभाजन, ईर्ष्या, मतवालापन, रंगरेलियाँ और इस तरह की और चीजें" (5:19–21)। 

क्या आपने इस सूची के बारे में कुछ देखा है? सूचीबद्ध कई बुराइयों को पापपूर्ण वासनाओं में लिप्त होने के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यदि हमारे जीवन में इन कार्यों की छाप है, तो हम सुनिश्चित हो सकते हैं कि हम शरीर के अनुसार चल रहे हैं न कि आत्मा के अनुसार। ईश्वर-सम्मान के मार्ग पर चलने के लिए, हमें आत्मा द्वारा निर्मित आत्म-संयम की आवश्यकता है। जैसा कि टॉम श्राइनर ने गलातियों पर अपनी टिप्पणी में कहा है, "जिनके पास आत्म-संयम है, वे खुद को नियंत्रित करने में सक्षम हैं, उन लोगों के विपरीत जो शरीर की इच्छाओं के वशीभूत हैं।"

पौलुस मसीहियों से यही चाहता है कि वे आज़ादी में जियें। अगर हम शरीर के मुताबिक चलते हैं, तो हम गुलामी में चल रहे हैं। अगर हम आत्मा के मुताबिक चलते हैं, तो हम आज़ाद हैं, क्योंकि “ऐसी बातों के खिलाफ़ कोई व्यवस्था नहीं है” (गलातियों 5:23)। ऐसी आज़ादी के लिए ही “मसीह ने हमें आज़ाद किया है” (गलातियों 5:1)।  

तीतुस 2

यदि आपने तीतुस को लिखे पौलुस के पत्र को ध्यान से पढ़ा है, तो आपने देखा होगा कि आत्म-नियंत्रण कितनी बार आता है। यह विशेष रूप से अध्याय दो में है, जहाँ शब्द के विभिन्न रूप पाँच बार दिखाई देते हैं। इन आयतों में, पौलुस तीतुस को सलाह देता है कि चर्च में लोगों के विभिन्न समूहों को कैसे प्रोत्साहित किया जाए: वृद्ध पुरुष, वृद्ध महिलाएँ, युवा महिलाएँ और युवा पुरुष।

पॉल लिखते हैं:

• “बुजुर्ग पुरुषों को…आत्म-नियंत्रित होना चाहिए।”
• जवान महिलाओं को “आत्म-संयमित” होना चाहिए।
• जवान आदमियों को “संयमी होना चाहिए।”
• बूढ़ी महिलाओं को “युवतियों को प्रशिक्षित करना” है, और जिस क्रिया का अनुवाद “प्रशिक्षण देना” किया गया है, उसका मूल “आत्म-संयम” है।

दूसरे शब्दों में, आत्म-संयम सभी मसीहियों के जीवन में स्पष्ट होना चाहिए - युवा और बूढ़े, महिला और पुरुष। 

आगे बढ़ने से पहले, इसे पढ़ने वाले युवा पुरुषों के लिए एक छोटा सा शब्द। तीतुस 2 में, पौलुस ने कई गुणों की सूची दी है जो वृद्ध पुरुषों, वृद्ध महिलाओं और युवा महिलाओं के जीवन को चिह्नित करने चाहिए। लेकिन जब बात आपकी आती है - युवा पुरुषों की - तो वह ऐसी कोई सूची नहीं देता है। बल्कि, यह युवा पुरुषों के लिए सिर्फ़ एक गुण है: तीतुस को "युवा पुरुषों को संयमी होने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए" (तीतुस 2:6)। बस इतना ही। वह युवा पुरुषों के लिए इसे इतना सरल क्यों रखता है? क्योंकि अगर युवा पुरुष संयम प्राप्त कर सकते हैं, तो वे उन कई बीमारियों से बच जाएँगे जो आम तौर पर युवा पुरुषों को परेशान करती हैं। कुछ ऐसे पापों के बारे में सोचें जो युवा पुरुषों में आम हैं, हालाँकि अलग-अलग पुरुषों के लिए अलग-अलग डिग्री में: आलस्य, अभिमान, अति-आक्रामकता, वासना, क्रोध। और भी बहुत कुछ है जिसका उल्लेख किया जा सकता है, लेकिन इनमें से प्रत्येक दुर्गुण के पीछे और नीचे आत्म-नियंत्रण की कमी है। इसलिए, युवा पुरुषों को इस गुण को विकसित करने के लिए जितना संभव हो उतना ऊर्जा समर्पित करनी चाहिए। यह आपके और आपके आस-पास के लोगों के लिए अच्छा होगा।    

तीतुस की ओर लौटते हैं: तीतुस में पौलुस द्वारा “आत्म-नियंत्रण” के लिए इस्तेमाल किया गया शब्द गलातियों 5 में इस्तेमाल किए गए शब्द से अलग है। और जबकि हम अंतरों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहते, तीतुस में इस शब्द का ज़ोर थोड़ा अलग है। अपने जुनून पर नियंत्रण का वर्णन करने के बजाय, यह “एक स्वस्थ मन” का विचार देता है। 

गलातियों की तरह, आस-पास की आयतों में पौलुस द्वारा कही गई हर बात से इस शब्द का अर्थ और भी पुष्ट होता है। वह चाहता है कि तीतुस जिस तरह के गुणों को प्रोत्साहित करे, उनमें संयम, गरिमा, दृढ़ता, श्रद्धा, पवित्रता, ईमानदारी और इस तरह के अन्य गुण शामिल हैं। ये गुण जुनून को नियंत्रित करने और भोग-विलास से बचने के बारे में कम हैं, बल्कि आत्मा के संयम और मन की स्थिरता को विकसित करने के बारे में अधिक हैं। वास्तव में, तीतुस 2 में पौलुस द्वारा इस्तेमाल किए गए शब्द का अनुवाद “संयमित” (केजेवी; एनकेजेवी) और “समझदार” (एनएएसबी) के रूप में किया गया है। 

यह समझ में आता है कि कुछ अनुवाद गलातियों 5 और तीतुस 2 में दोनों शब्दों को "आत्म-नियंत्रण" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, लेकिन दोनों की बारीकियों पर ध्यान देना उचित है। शब्दों में अंतर को देखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, जब नया नियम आत्म-नियंत्रण के बारे में बात करता है, तो यह हमारे पूरे व्यक्तित्व को संबोधित करता है: मन और जुनून दोनों को समान रूप से। 

तो फिर, आत्म-नियंत्रण क्या है? हम इसे आत्मा द्वारा दी गई क्षमता के रूप में परिभाषित कर सकते हैं जो हमारे जुनून और कार्यों को नियंत्रित करती है और परमेश्वर की महिमा के लिए हृदय और मन की स्थिरता का पीछा करती है।

यीशु के जीवन में आत्म-संयम

जब हम किसी चीज़ को परिभाषित करना चाहते हैं तो उदाहरण हमेशा मददगार होते हैं, और — हर गुण की तरह — हमारे पास प्रभु यीशु में एक आदर्श आदर्श है। और जबकि वह मुख्य रूप से हमारा विकल्प बनने और वह धार्मिकता प्रदान करने के लिए आया था जिसे हम अपने दम पर कभी हासिल नहीं कर सकते थे, हमें उसे अपने उदाहरण के रूप में भी देखना चाहिए। आखिरकार, यह उसकी समानता में ही है कि आत्मा हमें बदल रही है। इसलिए हमारे लिए उसे अपने आदर्श के रूप में देखना सही और अच्छा है। 

आइए कुछ दृष्टांतों पर गौर करें जहाँ यीशु ने संयम का गुण दिखाया।

1. प्रलोभनकर्ता के सामने 

यीशु के बपतिस्मा के बाद, उन्हें आत्मा द्वारा जंगल में ले जाया जाता है, जहाँ वे चालीस दिन और चालीस रात बिना भोजन के रहते हैं। अवसर देखकर, शैतान प्रकट होता है और यीशु की भूख को निशाना बनाता है। प्राचीन साँप चालाक है, और उसकी योजना चतुर है। मैथ्यू हमें यहाँ तक बताता है कि जब शैतान आया, तब तक यीशु "भूखे थे" (मत्ती 4:2)। इसलिए प्रलोभन देने वाले ने अपना निशाना साधा: "यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो इन पत्थरों से कह कि ये रोटियाँ बन जाएँ" (मत्ती 4:3)। यीशु प्रलोभन का सामना करते हुए व्यवस्थाविवरण 8:3 को उद्धृत करते हैं: "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के मुख से निकलने वाले हर वचन से जीवित रहेगा" (मत्ती 4:4)। 

यीशु इस तरह से प्रतिक्रिया कैसे कर सकता है? उसकी भूख निश्चित रूप से उग्र थी, और रोटी की पेशकश वास्तव में आकर्षक रही होगी। यीशु इस तरह से प्रतिक्रिया करने में सक्षम है क्योंकि शास्त्र की सच्चाई उसके लिए उसकी शारीरिक भूख से अधिक नियंत्रित थी। प्रलोभन के लिए उसकी “नहीं” ने उसे परमेश्वर के वादों के लिए “हाँ” कहने की अनुमति दी। दूसरे शब्दों में, उसने अपनी वास्तविक, वैध भूख को परमेश्वर के वचन के अधीन होने दिया। यह आत्म-नियंत्रण है।    

2. अपने आरोप लगाने वालों के सामने

यीशु की गिरफ़्तारी, पूछताछ, कोड़े मारने और मौत का दृश्य अन्याय की एक लंबी श्रृंखला है। आरोप झूठे थे, और सज़ा का हर पल अनुचित था। और फिर भी यीशु कभी नहीं डगमगाए।

जब वह कैफा और बाकी परिषद के सामने था, तो यीशु एक उग्र धार्मिक भीड़ के बीच में था। वहाँ झूठे गवाह और दुष्ट शत्रु थे जो यीशु पर थूक रहे थे और उसे मार रहे थे। और फिर भी “यीशु चुप रहा” (मत्ती 26:63)।

जब पोंटियस पिलातुस ने उनसे सवाल पूछे, तो यीशु बातचीत करने के लिए तैयार थे, लेकिन उन्होंने कभी भी क्रूस से बचने की कोशिश नहीं की। और मार्क ने लिखा है कि जब यीशु ने फैसला किया कि अब इस तरह के आदान-प्रदान की ज़रूरत नहीं है, तो “यीशु ने कोई और जवाब नहीं दिया, जिससे पिलातुस हैरान रह गया” (मार्क 15:5)।

ऐसा कैसे हुआ कि यीशु इतनी शत्रुता, यहाँ तक कि शारीरिक हमले को भी सहन करने में सक्षम था, और फिर भी मौखिक या शारीरिक रूप से प्रतिशोध नहीं लिया? इब्रानियों के लेखक हमें बताते हैं कि यीशु “उस आनन्द के कारण जो उसके आगे धरा था” (इब्रानियों 12:2) ऐसे दुर्व्यवहार का सामना करने में सक्षम था। और पतरस कहता है कि, “जब उसे गाली दी गई, तो उसने बदले में गाली नहीं दी; जब उसने दुःख उठाया, तो उसने धमकी नहीं दी, बल्कि अपने आप को न्यायी के हाथ में सौंप दिया” (1 पतरस 2:23)। यीशु जानता था कि प्रतिशोध की तुलना में आज्ञाकारिता में अधिक आनंद मिलता है - और वह अपने सभी आरोप लगाने वालों को केवल एक शब्द से ही नकार सकता था। लेकिन पिता पर उसका भरोसा कम नहीं हुआ। परमेश्वर की वास्तविकता और अनंत पुरस्कारों ने उसे अपनी जीभ को नियंत्रित करने और अपने मार्ग पर बने रहने में सक्षम बनाया।  

 3. भीड़ के सामने

यीशु ने धरती पर अपनी संक्षिप्त सेवकाई के दौरान बहुत से लोगों से व्यवहार किया। मैथ्यू के सुसमाचार से इन चंद आयतों पर गौर करें:

• “…बड़ी भीड़ उसके पीछे हो ली” (मत्ती 4:25)।
• “यीशु वहां से चला गया। और बहुत से लोग उसके पीछे हो लिये, और उसने सब को चंगा किया” (मत्ती 12:15)।
• "उसी दिन यीशु घर से निकलकर झील के किनारे जा बैठा। और उसके चारों ओर बड़ी भीड़ इकट्ठी हो गई" (मत्ती 13:1-2)। 
• यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के मारे जाने के बाद, यीशु “नाव पर चढ़कर वहाँ से एकांत में किसी सुनसान जगह चला गया। परन्तु जब भीड़ ने सुना, तो उसके पीछे हो लिए...और उसने उन पर तरस खाया और उनके बीमारों को चंगा किया” (मत्ती 14:13-14)। 

ऐसे कई उदाहरण हैं। ध्यान दें कि, इस तथ्य के बावजूद कि यीशु के पास अकेले रहने का लगभग कोई अवसर नहीं था और लोग लगातार उपचार के लिए उसकी तलाश कर रहे थे, उसने कभी भी चिढ़ या क्रोध से जवाब नहीं दिया। उसने कभी भी भीड़ की ज़रूरतों या उनका ध्यान आकर्षित करने की उनकी जिद पर नाराज़गी नहीं जताई। जब पौलुस लिखता है कि प्रेम "धीरज और दयालु है...अपने तरीके पर जोर नहीं देता; यह चिड़चिड़ा या क्रोधी नहीं है...प्रेम सब कुछ सह लेता है" (1 कुरिं. 13:4–5, 7), तो कोई आश्चर्य करता है कि क्या उसके मन में यीशु का उदाहरण था।    

यूहन्ना के सुसमाचार में एक और चौंकाने वाला दृश्य है, जहाँ यीशु ने पाँच हज़ार लोगों को खाना खिलाया और भीड़ ने इतने उत्साह से प्रतिक्रिया व्यक्त की कि यीशु को लगा कि “वे उसे ज़बरदस्ती राजा बनाने के लिए आ रहे हैं।” उसने खुद को ताज पहनाने की अनुमति नहीं दी, बल्कि “फिर अकेले पहाड़ पर चले गए” (यूहन्ना 6:15)। 

ऐसा कैसे हुआ कि यीशु ने अपनी प्रतिक्रियाओं पर इतना नियंत्रण रखा, कभी परेशान या क्रोधित नहीं हुआ? वह कैसे लोगों को अपने ऊपर हावी होने से रोक पाया, जिससे उसे अपने पिता की सेवा करने और दूसरों से प्रेम करने की स्वतंत्रता मिली? वह जानता था कि वह किस उद्देश्य से आया था, उसने सबसे पहले राज्य की खोज की, और वह जानता था कि सच्चा आनंद दूसरों की भलाई में पाया जाता है। यह आत्म-नियंत्रण है।

यीशु ने आत्म-नियंत्रण की हमारी परिभाषा को शानदार ढंग से प्रदर्शित किया: भावनाओं और कार्यों को नियंत्रित करने और परमेश्वर की महिमा के लिए हृदय और मन की स्थिरता का पीछा करने की आत्मा-सशक्त क्षमता। क्या ही उद्धारकर्ता! 

चर्चा एवं चिंतन:

1. क्या आप आत्म-नियंत्रण को परिभाषित कर सकते हैं? आपके जीवन में आत्म-नियंत्रण का सबसे अच्छा उदाहरण कौन है? 
2. मसीह के जीवन का कौन-सा दृश्य उस प्रकार के आत्म-संयम को दर्शाता है जिसे आप अपने जीवन में विकसित करना चाहते हैं? 
3. क्या आपने गलातियों 5:22–23 को याद कर लिया है? इसे आज़माएँ!

भाग II: आत्म-नियंत्रण और हृदय

इससे पहले कि हम व्यावहारिक अनुप्रयोग के क्षेत्रों पर विचार करें, हृदय से संबंधित तीन सवाल हैं जिन पर हमें विचार करना चाहिए।

1. क्या आत्म-संयम एक मसीही सद्गुण है?

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हमारा युग प्रामाणिकता और आत्म-अभिव्यक्ति को पसंद करता है। एक बार जब आप अपने आप को उस रूप में पा लेते हैं जिसे आप अपनाना चाहते हैं, तो ऐसी कोई भी चीज़ जो उसकी पूर्ण अभिव्यक्ति को बाधित करती हो, उसे दूर कर देना चाहिए। इस तरह के प्रतिबंध आपको अप्रामाणिक बनाने की धमकी देते हैं। इसलिए, कुछ मायनों में, आत्म-नियंत्रण युग की भावना के विपरीत है। 

और फिर भी, किताबों की दुकान में एक स्क्रॉल आपको बताएगा कि प्रकाशन जगत का एक पूरा खंड स्व-सहायता संसाधनों, जीवन हैक और उत्पादकता को अधिकतम करने के लिए समर्पित है - ऐसी किताबें जो काम करने और खुद पर महारत हासिल करने के रहस्य को खोलने का वादा करती हैं। इसलिए, कुछ मायनों में, आत्म-नियंत्रण - या कम से कम इसका कोई रूप - अत्यधिक मांग में रहता है। 

जबकि प्रामाणिकता के प्रति जुनून हमारे समय की एक अनूठी विशेषता हो सकती है, लेकिन अपने जुनून पर आत्म-नियंत्रण की खोज ऐसा नहीं है। न ही आत्म-नियंत्रण ईश्वर के लोगों के लिए एक विशेष चिंता रही है। प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों ने संयम को - आत्म-नियंत्रण का एक रिश्तेदार - मुख्य गुणों में सूचीबद्ध किया है। स्टोइक दर्शन का पूरा स्कूल आत्म-नियंत्रण जैसे गुणों पर निर्भर करता है। 

इससे एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है: क्या अरस्तू का संयम, स्टोइक का आत्म-नियंत्रण, तथा आज के गुरुओं का आत्म-अधिकतमीकरण, ईश्वर की आत्मा द्वारा उत्पन्न फल के समान ही हैं?

संक्षिप्त उत्तर: नहीं, यह एक जैसा नहीं है।

लंबा उत्तर यह है कि ईसाई सद्गुण और उसके गैर-ईसाई समकक्षों के बीच अंतर हमेशा स्पष्ट नहीं होगा। ईसाई चरित्र के कई तत्वों के साथ ऐसा ही है: दयालुता, खुशी, धैर्य, और बहुत कुछ। अधिकांश भाग के लिए, आप यह नहीं देख पाएंगे कि आप जो देख रहे हैं वह पवित्र आत्मा का कार्य है या केवल प्रदर्शन पर सामान्य अनुग्रह है। 

आत्म-संयम के साथ, आप कुछ स्पष्ट रूप से ईसाई चीजें देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, हम अपने समय के साथ अनुशासित होना चाहते हैं ताकि हम वचन और प्रार्थना में समय बिता सकें। हम अपनी वित्तीय आदतों में बुद्धिमान होना चाहते हैं ताकि हम अपने चर्चों को दे सकें और उदार हो सकें। फिर भी इन उदाहरणों में भी, हम बस आत्मा के कुछ नकली को देख रहे हो सकते हैं। 

ऐसा इसलिए है क्योंकि आत्मा द्वारा निर्मित आत्म-नियंत्रण की सच्ची ईसाई प्रकृति कुछ ऐसी है जिसे आप नहीं देख सकते: हृदय। ईसाई आत्म-नियंत्रण और अन्य के बीच का अंतर यह है कि क्यों व्यवहार के पीछे क्या है? सीमाओं के भीतर रहने का महान उद्देश्य क्या है?

अरस्तू, जिन्होंने संयम को भोग और अभाव के बीच का माध्यम बताया, ने सद्गुणों को खुशी का मार्ग माना। यही उनका सिद्धांत था क्यों. 

स्टोइक लोग अति से बचते थे और आंतरिक सद्भाव और सदाचारी जीवन जीने के लिए बाहरी कारकों के प्रति एक प्रकार की उदासीनता का अभ्यास करते थे। 

आत्म-नियंत्रण पर आज के अधिकांश साहित्य का उद्देश्य स्वयं को सर्वाधिक उत्पादक और अनुकूलित संस्करण बनाना है। 

बेशक, इनमें से कोई भी इच्छा बुरी नहीं है। खुशी, सद्भाव और उत्पादक आदतें सभी सार्थक लक्ष्य हैं। सवाल यह है कि क्या वे सार्थक हैं? अंतिम लक्ष्य.

आप शायद इसका उत्तर जानते होंगे: नहीं, ऐसा नहीं है। समस्या यह है कि इन लक्ष्यों का पीछा किया जा सकता है, और यहाँ तक कि उन्हें प्राप्त भी किया जा सकता है, बिना किसी ईश्वर के सम्मान के। उत्पादकता और खुशी जैसी चीजें केवल हमारे साथ संबंधित हैं; उनका दायरा इस धरती और हमारे क्षणभंगुर जीवन तक सीमित है। बाइबल की पहली आयत - "शुरुआत में, परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी का निर्माण किया" (उत्पत्ति 1:1) - ऐसी धारणाओं का सीधा सामना करती है। यह जीवन ही सब कुछ नहीं है, हमारे पास एक सृष्टिकर्ता है, और वह स्वर्ग और पृथ्वी दोनों को भरता है। इसलिए हमारे जीवन का कोई भी विचार जो परमेश्वर के साथ शुरू और खत्म नहीं होता है, अधूरा और उप-ईसाई है।

ईश्वर हमें कुछ ऐसे ही लक्ष्यों के लिए बुलाता है: आत्म-नियंत्रण, खुशी, उत्पादकता, आंतरिक शांति। लेकिन इनके लिए प्रेरक उद्देश्य यूनानियों या गुरुओं द्वारा वर्णित किसी भी चीज़ से अधिक ऊँचा और महान है:

• मसीहियों को कड़ी मेहनत करनी चाहिए और उत्पादक बनना चाहिए। क्यों? "जो कुछ तुम करते हो, तन मन से करो, मानो मनुष्यों के लिए नहीं परन्तु प्रभु के लिए करते हो। यह जानते हुए कि प्रभु से तुम्हें प्रतिफल के रूप में मीरास मिलेगी। तुम प्रभु मसीह की सेवा करते हो" (कुलुस्सियों 3:23-24)। 

• मसीहियों को अपनी पापी इच्छाओं पर लगाम लगाने की कोशिश करनी चाहिए। क्यों? "क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह प्रगट हुआ है, जो सब लोगों के उद्धार का कारण है...हमें सिखाता है कि हम इस युग में संयमी, धर्मी और भक्तिपूर्ण जीवन जिएँ, और अपनी धन्य आशा, अर्थात् अपने महान परमेश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के प्रकट होने की बाट जोहते रहें" (तीतुस 2:11-13)।

• मसीहियों को अपने समय के सदुपयोग में अनुशासन रखना चाहिए। क्यों? "इसलिये ध्यान से देखो कि तुम कैसी चाल चलते हो, मूर्खों की नाईं नहीं परन्तु बुद्धिमानों की नाईं चलो। और समय का सदुपयोग करो, क्योंकि दिन बुरे हैं। इसलिये मूर्ख न बनो, परन्तु समझो कि प्रभु की इच्छा क्या है" (इफिसियों 5:15-17)।

 

इस बात पर गौर करें कि हमें इस तरह के सावधान जीवन जीने के लिए क्या प्रेरित करना चाहिए: यह जागरूकता कि हम सर्वशक्तिमान ईश्वर और प्रभु यीशु मसीह के प्रति जवाबदेह हैं। उसने हमें बनाया है, उसने यह तय किया है कि हमें कैसे जीना चाहिए, और उसकी आज्ञाएँ सच्ची खुशी का मार्ग हैं। 

तो फिर हमें संयम क्यों रखना चाहिए? परमेश्वर के सम्मान और महिमा के लिए।

क्या हम खुशी पाना चाहते हैं? बिल्कुल। क्या हम उत्पादक बनना चाहते हैं? मुझे उम्मीद है कि ऐसा होगा। लेकिन इन चीज़ों के पीछे की अंतर्निहित प्रेरणा सिर्फ़ खुद का सबसे अच्छा संस्करण बनना या अपने आत्म-सम्मान को बढ़ाना या खुद को केंद्र में रखने वाली कोई भी चीज़ नहीं है। बुनियादी प्रेरणा यह होनी चाहिए कि हम “सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करना चाहते हैं” (1 कुरिं. 10:31)।

यीशु के जीवन के उदाहरण जिन पर हमने ऊपर विचार किया, वे इस बात को स्पष्ट करते हैं। प्रलोभन और पाप को “नहीं” कहने की उनकी क्षमता, जबकि सभी सही बातों के लिए “हाँ” कहना, परमेश्वर की महिमा के प्रति उनकी भक्ति का प्रतिबिंब था। यह हृदय-स्तरीय उद्देश्य ही है जो आत्म-नियंत्रण को आत्मा का सच्चा फल बनाता है।

2. क्या आत्म-नियंत्रण केवल नियमों या सीमाओं के बारे में है?

हमारा दूसरा प्रश्न आत्म-नियंत्रण की खोज में बुद्धि की भूमिका पर है। सच्चे ईसाई आत्म-नियंत्रण का मतलब नियम बनाना और फिर उनका पालन करना नहीं है। अगर ऐसा होता, तो हम अपने द्वारा स्थापित ईश्वर-केंद्रित उद्देश्यों को भूल सकते थे। हम अपनी खुद की योजनाओं के गुलाम बनने का जोखिम भी उठा सकते थे, जो हमें ईश्वरीय और अप्रत्याशित अवसरों के प्रति अंधा बना देता। 

और अपने स्वयं के नियमों के अनुसार जीवन जीने से हम यह समझने से भी वंचित रह सकते हैं कि हमारा अधिकांश आत्म-नियंत्रण ईसाई स्वतंत्रता के दायरे में होता है।     

इस बात को समझने में मदद के लिए, हम आत्म-नियंत्रण की दो अलग-अलग “रास्तों” के बारे में सोच सकते हैं। 

सबसे पहले, एक चौड़ी गली है। हम इसे आत्म-नियंत्रण-या-पाप वाली गली कह सकते हैं। इस गली में कहीं भी जाने की आज़ादी है, लेकिन जैसे ही आप एक सीमा पार करते हैं, आप पाप में फंस जाते हैं। उदाहरण के लिए, इंटरनेट के इस्तेमाल पर विचार करें। ऑनलाइन आप बहुत कुछ कर सकते हैं जो अच्छा और बढ़िया है; वहाँ आज़ादी है। लेकिन ऑनलाइन कुछ ऐसे क्षेत्र भी हैं - जैसे, पोर्नोग्राफ़ी - जो पूरी तरह से गली से बाहर और सड़क से बिल्कुल अलग हैं। वहाँ पहुँचने के लिए आपको पाप करना होगा। विकल्प हैं या तो आत्म-नियंत्रण का प्रयोग करें और गली में रहें, या आत्म-नियंत्रण की कमी करें और पाप में पड़ जाएँ।

या फिर हमारी बोली पर विचार करें। बोलने के बहुत से तरीके हैं जो परमेश्वर को सम्मान देते हैं, लेकिन हमारी जीभ का उपयोग करने के कुछ तरीके भी हैं जो स्पष्ट रूप से पापपूर्ण हैं: झूठ बोलना, ईशनिंदा करना, गपशप करना, और भी बहुत कुछ। विकल्प हैं या तो आत्म-संयम रखना और इन तरीकों से न बोलना, या आत्म-संयम की कमी और पाप में पड़ना। 

इन दोनों उदाहरणों में, अपने मार्ग पर बने रहने और स्वाभाविक रूप से पापपूर्ण गतिविधि से बचने के लिए आत्म-नियंत्रण की आवश्यकता होती है। 

लेकिन इंटरनेट के उपयोग और भाषण दोनों में, हम चौड़ी गली के भीतर एक दूसरी, संकरी गली की पहचान कर सकते हैं। हम इसे आत्म-नियंत्रण-या-नासमझी की गली कह सकते हैं। यह संकरी गली कानूनों द्वारा नहीं, बल्कि बुद्धि द्वारा परिभाषित की जाती है। इंटरनेट के उपयोग पर फिर से विचार करते हुए, ऐसे कई तरीके हैं जिनसे कोई व्यक्ति ऑनलाइन काम कर सकता है जो स्वाभाविक रूप से पापपूर्ण नहीं हैं, लेकिन मूर्खतापूर्ण हैं। या जो मूर्खतापूर्ण हो सकते हैं आपके लिए या एक बार के लिएचाहे वे ऐसी साइटें हों जो आपका समय बरबाद करती हों या कम शिक्षाप्रद साबित हों - आपको विवेकपूर्ण सीमाएँ बनाकर आत्म-नियंत्रण का प्रयोग करने की आवश्यकता हो सकती है।  

यही बात हमारी बोली पर भी लागू होती है। लोग अपनी बोली का इस्तेमाल कई तरह से कर सकते हैं, जो स्वाभाविक रूप से पापपूर्ण नहीं हो सकता, लेकिन मूर्खतापूर्ण है। यह बहुत ज़्यादा बोलने की आदत हो सकती है, या बहुत कम बोलने की, या ऐसे कई तरीके हो सकते हैं जिनसे हम अपनी जीभ का दुरुपयोग करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। जो भी हो, इसके लिए समझदारी से सीमाएँ तय करने की ज़रूरत है।

पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखते समय बुद्धिमानी भरी सीमाओं को प्रोत्साहित किया। कुरिन्थियों के पास स्वतंत्रता के बारे में एक गलत दृष्टिकोण था, जैसा कि उनके एक नारे में देखा जा सकता है: "मेरे लिए सब कुछ वैध है" (1 कुरिं. 6:12; 10:23)। वे इस पंक्ति का उपयोग पापपूर्ण व्यवहार को वैध बनाने के लिए कर रहे थे, और पौलुस ने इस पर आपत्ति जताई। एक बात यह है कि यह बिल्कुल सच नहीं है कि सभी चीजें वैध हैं। ईसाई मसीह के कानून के अधीन हैं (1 कुरिं. 9:21), और यद्यपि हम पाप और मूसा के कानून के बंधन से मुक्त हैं, हमें धार्मिकता के दास होना चाहिए (रोमियों 6:17-19)। और दूसरा, मसीह के कानून के भीतर भी, अन्य विचार हो सकते हैं।

पौलुस ने कुरिन्थियों के नारे का विरोध करते हुए कुछ ऐसे विचार प्रस्तुत किए: “सब बातें लाभदायक नहीं” और “मैं किसी बात से प्रभावित न होऊंगा” (1 कुरि. 6:12)।    

कोई चीज़ “मददगार” है या नहीं, इसका निर्धारण इस बात से किया जा सकता है कि क्या यह मसीह के साथ हमारे चलने में मददगार है या बाधा — या दूसरों के लिए, क्योंकि “मददगार” का विचार कभी-कभी दूसरों के कल्याण को ध्यान में रखता है (10:23–24; 12:7)। और क्या हम “किसी चीज़ के द्वारा नियंत्रित” हो रहे हैं, इसका निर्धारण इस बात से किया जा सकता है कि क्या हमारे पास कठोर उपायों के बिना उसे त्यागने की स्वतंत्रता है। 

हम इस डर में नहीं जीना चाहते कि हम हमेशा नियंत्रण खोने के कगार पर हैं। यह आश्चर्यजनक रूप से सच है कि "परमेश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज़ अच्छी है, और अगर उसे धन्यवाद के साथ ग्रहण किया जाए तो कुछ भी अस्वीकार नहीं किया जा सकता" (1 तीमु. 4:4)। लेकिन अगर आप खुद को अच्छी तरह से जानते हैं और आप पाप के अंधेरे को जानते हैं, तो यह सोचना मुश्किल नहीं होगा कि आप जिस चीज़ का आनंद लेते हैं वह भोग में बदल सकती है। यह संभव है कि किसी अच्छी चीज़ का आनंद, अनियंत्रित छोड़ दिया जाए, तो गुलामी बन सकता है। आत्म-नियंत्रण ईश्वर-सम्मान आनंद और पापपूर्ण भोग के बीच का अंतर है। 

एकमात्र चीज़ जो हम चाहते हैं कि हम पर नियंत्रण करे, वह है ईश्वर की आत्मा। ऐसा तब होता है जब हम कानून के व्यापक दायरे में रहते हैं और जब आवश्यक हो, तो यह सुनिश्चित करने के लिए सीमाएँ बनाते हैं कि हम पर किसी भी चीज़ का प्रभुत्व न हो। यह हमें हमारे तीसरे प्रश्न की ओर ले जाता है।

3. नियंत्रण किसके पास है?

आत्म-नियंत्रण के संबंध में एक गलतफहमी यह हो सकती है कि ऐसा लगता है जैसे हम वे ही इसे घटित कर रहे हैं, और प्रयास की ऐसी अभिव्यक्तियाँ ईश्वर की कृपा और संप्रभुता के विपरीत प्रतीत होती हैं। यह तनाव केवल आत्म-नियंत्रण तक ही सीमित नहीं है, हालाँकि "स्वयं" शब्द इस विशेष गुण के साथ इसे और बढ़ा सकता है।

तो आइये कुछ स्पष्टता चाहते हैं।

नये नियम के लेखकों को हमें ईश्वरीयता की खोज में प्रयास करने के लिए कहने में कोई समस्या नहीं है:

• “…डरते और कांपते हुए अपने अपने उद्धार का कार्य पूरा करते जाओ” (फिलिप्पियों 2:12)।
• “परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो” (इफिसियों 6:11)। 
• “इसलिए आओ हम उस विश्राम में प्रवेश करने का प्रयत्न करें…” (इब्रानियों 4:11)।
• “…अपने आप को भक्ति के लिये प्रशिक्षित करो” (1 तीमु. 4:7)।
• “…तुम भी अपने सारे चालचलन में पवित्र बनो” (1 पतरस 1:15)।
• "क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है, कि तुम पवित्र बनो: ... कि तुम में से हर एक पवित्रता और आदर के साथ अपनी देह को नियंत्रित करना जाने" (1 थिस्सलुनीकियों 4:3–4)।

इसमें मसीह के उस आह्वान का उल्लेख नहीं है कि हम अपना क्रूस उठा लें और उसका अनुसरण करें, या जीवन का मार्ग संकीर्ण है, इस बारे में उसके वचन का उल्लेख नहीं है। 

तो फिर, क्या हम अपने जीवन में पवित्रता और खास तौर पर आत्म-नियंत्रण पैदा करने के लिए जिम्मेदार हैं? हाँ, हम जिम्मेदार हैं। या तो हम जिम्मेदार हैं या फिर ऊपर दी गई आयतें किसी भी अर्थ से रहित हैं। 

लेकिन यह पूरी तस्वीर नहीं है। इन अनिवार्यताओं को ध्यान में रखते हुए और हमारे प्रयासों को आगे बढ़ाते हुए परमेश्वर के वादे हैं:

• “…क्योंकि परमेश्वर ही है जिसने अपनी सुइच्छा निमित्त तुम्हारे मन में इच्छा और काम, दोनों बातों के करने का प्रभाव डाला है” (फिलिप्पियों 2:13)।
• “…जिसने तुम में अच्छा काम आरम्भ किया है, वही उसे यीशु मसीह के दिन तक पूरा करेगा” (फिलिप्पियों 1:6)।
• "जो तुम्हारा बुलानेवाला है, वह सच्चा है; वह ऐसा अवश्य करेगा" (1 थिस्सलुनीकियों 5:24)। 
• "क्योंकि जिन्हें उसने पहले से जान लिया है उन्हें पहले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों ताकि वह बहुत भाइयों में ज्येष्ठ ठहरे" (रोमियों 8:29)।
• “…[तुमने] नया मनुष्यत्व पहिन लिया है जो अपने सृजनहार के स्वरूप के अनुसार ज्ञान प्राप्त करने हेतु नया बनता जाता है” (कुलुस्सियों 3:10)।   

इसमें मसीह की उन प्रतिज्ञाओं का उल्लेख नहीं किया गया है कि कोई भी हमें पिता के हाथ से अलग नहीं कर सकता और जो कोई उसके पास आएगा उसे बाहर नहीं निकाला जाएगा। 

तो फिर क्या परमेश्‍वर हमारी भक्ति और संयम में बढ़ने की कोशिशों पर भी हुकूमत करता है? जी हाँ, वह करता है। 

जब तक हमारा सांसारिक प्रवास समाप्त नहीं हो जाता, हमें पाप को त्यागना है और जो कुछ भी हमें उलझाता है उसे त्याग देना है, तथा प्रेम, संयम और सभी प्रकार की भक्ति को अपनाना है। केंट ह्यूजेस के अनुसार, इसके लिए कुछ “पवित्र पसीना” बहाना होगा। 

विकास धीमा हो सकता है, लेकिन परमेश्वर वादा करता है कि यह होगा। वह खुद इसे देखेगा। जिस तरह माता-पिता अपने बच्चों को दिन-प्रतिदिन लंबा होते हुए नहीं देख सकते, लेकिन एक तस्वीर इसे स्पष्ट करती है, वैसा ही आध्यात्मिक विकास के साथ भी है। जब हम पीछे देखते हैं और विकास के सबूत देखते हैं, चाहे हम अब पीछे देखें, अपने जीवन के अंत में, या कहीं बीच में, इसमें कोई संदेह नहीं होगा कि वास्तविक परिवर्तन और परिपक्वता हुई है। और यह भी उतना ही स्पष्ट होगा कि यह परमेश्वर की आत्मा थी जिसने इसे घटित किया। और उसे महिमा मिलेगी।  

चर्चा एवं चिंतन:

1. क्रूस पर यीशु के कार्य से आपको आत्म-संयम की प्रेरणा क्यों मिलनी चाहिए? 
2. आपके जीवन में “अविवेक” के क्षेत्र कौन से हैं? 
3. खुद से पूछें क्यों आप आत्म-नियंत्रण में रहना चाहते हैं। आपको क्या प्रेरित कर रहा है? 

 

भाग III: आत्म-नियंत्रण लागू करना

परमेश्वर चाहता है कि आप एक आत्म-नियंत्रित जीवन जियें। उसने “हमें भय की नहीं, पर सामर्थ्य, प्रेम और संयम की आत्मा दी है” (2 तीमु. 1:7)। और उसने यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी आत्मा प्रदान की है कि ऐसा हो। इसलिए फील्ड गाइड के इस भाग में, मैं आपको आत्म-संयम रखने की चुनौती देना चाहता हूँ। यीशु ने आपके लिए जो पहले ही पूरा कर लिया है, उसे पाने के लिए नहीं, बल्कि परमेश्वर को महिमा देने और यीशु ने आपके लिए जो कुछ भी पूरा किया है, उसे बढ़ाने के लिए। 

ऐसा करने के लिए, आइए हम कुछ ऐसे क्षेत्रों पर नज़र डालें जहाँ लोगों को संघर्ष करना पड़ सकता है, आइए विचार करें कि पवित्रशास्त्र क्या कहता है, और आइए हम अपने जीवन में परमेश्वर की महिमा के लिए इसे प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध हों। 

समय

“हम को अपने दिन गिनना सिखा दे कि हम बुद्धि से भरा मन पाएं।” – भजन 90:12

समय का प्रबंधन हममें से कई लोगों के लिए संघर्ष का विषय है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जब पौलुस हमें “समय का सर्वोत्तम उपयोग” करने के लिए प्रोत्साहित करता है, तो वह हमें यह भी बताता है कि “दिन बुरे हैं” (इफिसियों 5:15–16)। जिस युग में हम जी रहे हैं - और यह हर युग के लिए सच रहा है और रहेगा जब तक कि मसीह का राज्य पूरी तरह से न आ जाए - वह ईसाई वफ़ादारी को प्रोत्साहित नहीं करता है। इसलिए यदि हम सावधान नहीं हैं, तो हम अपने समय का उपयोग ऐसे तरीकों से करेंगे जो मसीह का अपमान करते हैं: आलस्य और सुस्ती, सांसारिक गतिविधियाँ, पापपूर्ण कार्य, या आराम करने से इनकार करना। इनमें से कोई भी हमारे मिनटों, घंटों, दिनों और वर्षों का प्रबंधन करने का वफ़ादार तरीका नहीं है। 

समय हमारा सबसे कीमती संसाधन है, और ईमानदारी की दिशा में काम करना बहुत ज़रूरी है। समय के प्रबंधन पर एक उपदेश में, जोनाथन एडवर्ड्स ने कहा,

यह अनंत काल के लिए एक क्षण के समान है। समय बहुत कम है, और हमें इसमें जो काम करना है वह इतना बड़ा है कि हमारे पास इसे छोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है। अनंत काल के लिए तैयार होने के लिए हमें जो काम करना है, उसे समय रहते पूरा कर लेना चाहिए, अन्यथा यह कभी नहीं हो सकता।

यदि एडवर्ड्स सही हैं कि हमें जो काम करना है वह “बहुत महान” है (और वह हैं भी), तो हमें अपने समय के बारे में कैसे सोचना चाहिए? 

राजा सुलैमान ने अपने बेटे को इस विषय पर शिक्षा देने के लिए एक जीवंत उदाहरण दिया, और हम उसके शब्दों पर विचार करने से बेहतर कुछ नहीं कर सकते:

 

हे आलसी, चींटियों के पास जा;

उसके चालचलन पर ध्यान दे और बुद्धिमान हो।

बिना किसी मुखिया के,

अधिकारी, या शासक,

वह गर्मियों में अपनी रोटी तैयार करती है

और कटनी के समय अपना भोजन बटोरती है।

हे आलसी, तू कब तक वहीं पड़ा रहेगा?

आप अपनी नींद से कब उठेंगे?

थोड़ी सी नींद, थोड़ी सी तंद्रा,

हाथों को थोड़ा मोड़कर आराम करना,

और गरीबी डाकू की तरह तुम्हारे ऊपर आ पड़ेगी,

और अभाव हथियारबन्द मनुष्य के समान है। (नीतिवचन 6:6–11)

चींटियों पर इस नज़रिए से सोलोमन ने पाया कि वे बिना किसी निगरानी के वह सब करती हैं जो उन्हें करना चाहिए। चींटियों को काम पर बने रहने के लिए किसी की चाबुक की ज़रूरत नहीं होती। क्या हमारे बारे में भी यही कहा जा सकता है? या क्या हमारी देखरेख इतनी खराब है कि हम पर कभी भी खुले में काम करने का भरोसा नहीं किया जा सकता?

श्लोक 8 में, सुलैमान ने लिखा है कि चींटी “गर्मियों में अपनी रोटी तैयार करती है और कटनी के समय अपना भोजन इकट्ठा करती है।” अलग-अलग मौसमों के लिए अलग-अलग गतिविधियाँ होती हैं: गर्मियों में तैयारी करना, कटनी के समय इकट्ठा करना। दूसरे शब्दों में, चींटी सही काम करने का सही समय जानती है।

उत्पादकता के बारे में यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जिसे अपनाना हमारे लिए अच्छा होगा। हर समय जितना संभव हो सके उतना करने की प्रतिबद्धता के साथ जीना ईश्वर का सम्मान नहीं करता। यह वह नहीं है जो ईश्वर ने सृष्टि के सप्ताह में किया था, और यह वह नहीं था जो यीशु ने अपने जीवन के केवल तीन साल सार्वजनिक सेवकाई में सक्रिय रूप से बिताने में किया था। और अधिकतम उत्पादकता का दृष्टिकोण निश्चित रूप से थक जाने का एक तरीका है। जैसा कि सुलैमान ने कहीं और कहा है, "एक मुट्ठी भर शांति, दो मुट्ठी भर परिश्रम और वायु के पीछे भागने से बेहतर है" (सभोपदेशक 4:6)। 

इस दृष्टिकोण से रिश्तों में उपलब्ध होना भी बहुत मुश्किल हो जाता है। अगर जीवन के प्रति हमारा दृष्टिकोण अधिकतम उत्पादकता वाला है, तो किसके पास किसी प्रियजन के साथ अनिर्धारित फ़ोन कॉल या अस्पताल में किसी मित्र से तत्काल मिलने का समय है?

समय के उपयोग में आत्म-नियंत्रण का अर्थ है सही समय पर सही तरीके से सही काम करना। जब हम काम पर होते हैं, तो हमें काम करना चाहिए। और जो हमारे काम में बाधा डालता है, उसके लिए सीमाएँ निर्धारित करना बुद्धिमानी है। जब हम घर पर होते हैं, तो हमें घर पर रहना चाहिए, उस समय की सुरक्षा के लिए सीमाएँ निर्धारित करनी चाहिए। जब हमें सोना चाहिए, तो हमें सोना चाहिए। यह सिद्धांत हमारी सभी जिम्मेदारियों पर लागू किया जा सकता है: सही समय पर सही तरीके से सही काम करें। गर्मियों में तैयारी करें, फसल की कटाई करें। 

जब सोलोमन चींटी का अवलोकन समाप्त कर लेता है, तो वह अपना ध्यान आलसी की ओर मोड़ता है: तुम कब उठोगे और कुछ करोगे? वह नींद के बारे में बात कर रहा है, लेकिन हम इसे आसानी से अपने संघर्षों में भी फिट कर सकते हैं: "तुम अपनी स्ट्रीमिंग सेवा का कितना समय तक आनंद लेते रहोगे?" "तुम वास्तव में उठने से पहले कितनी देर तक उस फोन पर स्क्रॉल करोगे?"

उचित, ईश्वर-सम्मानित विश्राम के लिए एक समय होता है। लेकिन नींद और आराम भूख है, और यदि आप थोड़ा-बहुत इधर-उधर करते हैं, तो ये भूख बढ़ती जाएगी। और एक दिन आप जागेंगे और महसूस करेंगे कि आप अपना जीवन ईश्वर के भय में नहीं जी रहे हैं। 

एक दर्दनाक सच्चाई यह है कि समय के हमारे खराब प्रबंधन के लिए हमेशा कोई न कोई व्यक्ति भुगतान करेगा। अगर हम काम में आलसी हैं, तो हमारे नियोक्ता और सहकर्मी इसका असर महसूस करते हैं। लेकिन हमारे प्रियजनों को भी इसका खामियाजा भुगतना पड़ेगा, अगर हमें अपने आलस्य की भरपाई उस समय से करनी पड़े जो हमें अपने परिवार, चर्च और दोस्तों के लिए बचाना चाहिए।  

मूल्यांकन करें कि आप अपने समय का प्रबंधन कैसे करते हैं, और देखें कि क्या बदलने की ज़रूरत है। अगर आप निश्चित नहीं हैं, तो अपने सबसे करीबी लोगों से उनके अवलोकन साझा करने के लिए कहें। फिर कार्य करें: यदि ऐसी स्थिति है, तो उन लोगों के सामने स्वीकार करें जिनके विरुद्ध आपने पाप किया है। सीमाएँ निर्धारित करें, और इस सबसे कीमती वस्तु के साथ परमेश्वर का सम्मान करें।

सोच

“इस संसार के सदृश न बनो; परन्तु तुम्हारी बुद्धि के नये हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए।” – रोमियों 12:2

अपने विचारों में संयम रखना शायद संभव न लगे, लेकिन यह प्रयास करने लायक है। हमें अपने दिल, आत्मा और आत्मा से परमेश्वर से प्रेम करना चाहिए। मन (मत्ती 22:37) पवित्रशास्त्र मानता है कि हम अपनी सोच में सवार होकर यात्रा करने वाले मात्र यात्री नहीं हैं, बल्कि हमारे मन में जो कुछ घटित होता है, उस पर हमारा नियंत्रण है।  

प्रेरित पौलुस लिखते हैं, 

अन्त में, हे भाईयों, जो जो बातें सत्य हैं, और जो जो बातें आदरणीय हैं, और जो जो बातें उचित हैं, और जो जो बातें पवित्र हैं, और जो जो बातें सुहावनी हैं, और जो जो बातें सराहनीय हैं, निदान, जो जो सद्गुण और प्रशंसा की बातें हैं, उन्हीं पर ध्यान लगाया करो। (फिलिप्पियों 4:8)

क्या आपने आखिरी हिस्सा समझा? यह एक अनिवार्य बात है: इन चीज़ों के बारे में सोचें। 

यदि यह असंभव होता तो पौलुस हमें ऐसा करने के लिए नहीं कहता। हम भजन 1 में भी एजेंसी की इसी बाइबिल धारणा को देखते हैं, जहाँ धन्य व्यक्ति को दिन-रात परमेश्वर के नियम पर ध्यान लगाने के लिए कहा गया है। इस तरह के ध्यान में यह निर्णय लेना शामिल है कि हमें किस बारे में सोचना है और किस बात को अपने मन से निकाल देना है। कहने का तात्पर्य यह है कि बाइबिल हमें अपने मन में संयम रखने के लिए कहती है।    

ऐसा मानसिक अनुशासन एक चुनौती है, और कुछ ऐसे लोग हैं जिनके लिए कुछ प्रकार के विचार “चिपचिपे” साबित होते हैं, लेकिन हम सभी को प्रोत्साहित किया गया है कि “तुम्हारी बुद्धि के नये हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए” (रोमियों 12:2)।  

हमारी सोच के ऐसे कई क्षेत्र हैं जहां आत्म-नियंत्रण मददगार हो सकता है, लेकिन आइए दो पर विचार करें: कामुक विचार और अपरिपक्व सोच।

वासना

यदि आप अपनी इच्छाशक्ति को स्वीकार करते हैं और अपने विचारों को अपने ऊपर हावी होने देते हैं, तो वासना एक हारी हुई लड़ाई साबित होगी। आपको संघर्ष के लिए तैयार रहना चाहिए और उसका सामना करने के लिए तैयार रहना चाहिए। जो लोग लगातार वासना से जूझते हैं, उनके लिए मदद करने का एक तरीका है कि आप वास्तव में व्यावहारिक बनें: एक नोटकार्ड से शुरुआत करें। उस नोटकार्ड पर, एक या दो बाइबल की आयतें लिखें जो आपको वासनापूर्ण सोच से लड़ने में मदद कर सकती हैं, जैसे 1 थिस्सलुनीकियों 4:3, "क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है कि तुम पवित्र बनो: कि तुम व्यभिचार से दूर रहो।" या इसे कुछ ऐसा बनाएं जिस पर आप अपना ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं, ताकि आप वासना को दूर कर सकें और कुछ शिक्षाप्रद चीजें अपना सकें, जैसे "भाईचारे की प्रीति से एक दूसरे से प्रेम करो। एक दूसरे से बढ़कर आदर करो" (रोमियों 12:10)। 

उस कार्ड को अपनी जेब में रखें, या उसे अपने डैशबोर्ड या कंप्यूटर पर चिपका दें, और जब भी आपके मन में कोई कामुक विचार आए, तो उस कार्ड को बाहर निकालें और उसे पढ़ें, और तब तक प्रार्थना करें जब तक कि आप उस पर विश्वास न कर लें। अगर आप अभी भी संघर्ष कर रहे हैं, तो इसे फिर से करें। ऐसा तब तक करें जब तक आप वह अनुभव न कर लें जो यीशु ने अपने प्रलोभन में अनुभव किया था: सत्य की वास्तविकता उग्र भूख से अधिक है। यह आपके विचारों को बंदी बनाने और कुछ आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने का एक तरीका है। 

अपरिपक्वता

1 कुरिन्थियों 14:20 में पौलुस कहता है, "हे भाइयो, अपनी सोच में बालक मत बनो; बुराई में तो बालक बनो, परन्तु अपनी सोच में सियाने बनो।" 

परिपक्व सोच कैसी दिखती है? 

उदाहरण के लिए, नीतिवचन 18:17 में कहा गया है, "जो अपनी बात पहले कहता है, वह तब तक सच्चा लगता है, जब तक दूसरा आकर उसकी जाँच न कर ले।" अपरिपक्व, बचकानी सोच कहानी का एक पक्ष सुनती है और फिर प्रतिक्रिया में भावुक राय बनाती है। परिपक्व, आत्म-नियंत्रित सोच प्रतीक्षा करती है, सतही सोच से संतुष्ट नहीं होती, और अधिक जानकारी एकत्र होने तक राय बनाने में धैर्य रखती है। 

यह देखते हुए कि हम क्लिकबेट, हॉट टेक और भावुकता की संस्कृति में रहते हैं, आत्म-नियंत्रण का यह रूप आपको हमारे युग की भावना के साथ पूरी तरह से अलग कर देगा। व्यावहारिक होने के लिए: अगली बार जब आप किसी विवाद के बारे में सुनें, या समाचार पर कोई वायरल वीडियो देखें, तो शुरुआती कहानी पर विश्वास करने के प्रलोभन का विरोध करें। सोचने का परिपक्व तरीका कहानी का एक पक्ष सुनना और सोचना है, "यह बहुत अच्छी तरह से सही हो सकता है, लेकिन हमें देखना होगा।"

बाकी सभी को अपनी राय रखने दें और सोशल मीडिया पर ज़ोरदार तरीके से व्यक्त करें। अपनी सोच में परिपक्व, संयमित और आत्म-संयमी बनें।

 

भावनाएँ

“जो क्रोध करने में धीमा है वह वीरता से भी उत्तम है, और जो अपने मन को वश में रखता है वह नगर को जीत लेने से भी उत्तम है।” – नीतिवचन 16:32

“मूर्ख अपनी सारी आत्मा खोल देता है, परन्तु बुद्धिमान उसे चुपचाप रोक लेता है।” – नीतिवचन 29:11

हमारे भावनात्मक जीवन में आत्म-नियंत्रण कैसा दिखता है? यह हमारी आत्मा पर शासन करने की क्षमता जैसा दिखता है, और इसे पूरी तरह से मुक्त न करना। यह हमारी भावनाओं को स्वतंत्र होने की अनुमति देने जैसा दिखता है सेवा करना हमारी सोच को बदलने के बजाय उन्हें ऐसा करने देना मार्गदर्शक हमारी सोच. 

यह एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ प्रामाणिकता की चिंता परिपक्वता को कमज़ोर कर सकती है। हमारी संस्कृति में, जुनून लगभग एक भावनात्मक तुरुप का पत्ता बन गया है, इसलिए अगर मैं बस पर्याप्त जुनून के साथ कुछ कहता हूँ, तो यह सच होना चाहिए या कम से कम गंभीरता से लिया जाना चाहिए। लेकिन कुछ जुनून हमारी आत्माओं को “पूरी तरह से बाहर निकालने” से ज़्यादा कुछ नहीं है। समझदारी का रास्ता आत्म-संयम का अभ्यास करना और ऐसा व्यक्ति बनना है जो “चुपचाप इसे वापस रखता है” (नीतिवचन 29:11)।

भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को भी यही अधिकार दिया गया है। अगर आप कुछ कहते या करते हैं और मेरी भावनाएं आहत होती हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपने जो किया या कहा वह गलत था या चोट पहुंचाने के इरादे से किया गया था, यह तथ्य कि मेरी भावनाएं आहत हुई हैं, यही बात मायने रखती है। यह बचकाना है, और सुलैमान की इस बात के विपरीत है: "बुद्धि से क्रोध करनेवाला धीमा होता है, और अपराध को अनदेखा करना उसे सोहता है" (नीतिवचन 19:11)।  

भावनाएँ अच्छी चीज़ें हो सकती हैं। प्रभु यीशु ने लाज़र की कब्र पर दुःख व्यक्त किया (यूहन्ना 11:35), मंदिर को साफ करते समय क्रोध व्यक्त किया (यूहन्ना 2:13-22), गतसमनी में चिंता व्यक्त की (मत्ती 26:38-39), और जब उसने प्रार्थना की तो वह "पवित्र आत्मा में आनन्दित हुआ" (लूका 10:21)। और मसीहियों के रूप में, हमें आनन्दित होने और रोने की आज्ञा दी गई है (रोमियों 12:15)। 

भावनात्मक परिपक्वता का मतलब भावनाओं का अभाव नहीं है। बल्कि, यह हमारी भावनाओं पर शासन करने और उनके द्वारा शासित न होने की क्षमता में है।

अपरिपक्व भावनाएँ क्षणभंगुर, सतही होती हैं, और हो सकता है कि वे हमारे मन और इच्छा के अनुरूप न हों। वे हमारे भीतर उठती हैं और एक बड़ा प्रभाव डालती हैं।  

ऐसी अपरिपक्वता का एक उदाहरण है जब बच्चे (या वयस्क, इस मामले में) नखरे करते हैं। वे नियंत्रण खो देते हैं और अपनी भावनाओं को हावी होने देते हैं, अक्सर ऐसे तरीकों से जिससे उन्हें बाद में शर्म आती है। जब मेरा बेटा छोटा था और गुस्से में नखरे करता था, तो हम उसे याद दिलाते थे कि "बड़े लड़कों में आत्म-नियंत्रण होता है।" वह नखरे करना छोड़ चुका है, लेकिन यह एक ऐसा संदेश है जो वह अभी भी सुनता है। 

परिपक्व, आत्म-नियंत्रित भावनाएँ - जिन्हें अधिक उचित रूप से स्नेह कहा जा सकता है - पूरे व्यक्ति को शामिल करती हैं, हमारी मान्यताओं और इच्छाओं के साथ संरेखित होती हैं, और स्थायी साबित होती हैं। वे हमारे भीतर उठते हैं और हमें उन तरीकों से प्रेरित करते हैं जो परिस्थितियों के लिए अच्छे और उपयुक्त होते हैं। वे सही समय और सही मात्रा में दुख, खुशी और बाकी सब कुछ व्यक्त करते हैं।   

यदि हम इस विकृत पीढ़ी में रोशनी की तरह चमकना चाहते हैं, तो अपने भावनात्मक जीवन में आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करना बहुत मददगार होगा।

 

जीभ

“यदि कोई अपनी बातों में चूक न करे, तो वह सिद्ध मनुष्य है।” – याकूब 3:2

जीभ को काबू में करना एक सार्वभौमिक लड़ाई है, लेकिन यह अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग मोर्चों पर होती है। कुछ लोग बहुत जल्दी बोल जाते हैं जबकि दूसरे तब नहीं बोलते जब उन्हें बोलना चाहिए। कुछ लोग एक बार बोलना शुरू करने के बाद बहुत लंबा बोलते हैं, जबकि दूसरे कठोर, अश्लील और अशिष्ट होने से जूझते हैं। दूसरे झूठ बोलने से बच नहीं पाते, जबकि दूसरे अपनी बात रखने में विफल रहते हैं।

हमारी बोली में संयम किस तरह का होना चाहिए? यह इफिसियों 4:29 को अपना मानक बनाने जैसा है: “कोई गन्दी बात तुम्हारे मुँह से न निकले, पर अवसर के अनुसार वही निकले जो उन्‍नति के लिये उत्तम हो, ताकि सुननेवालों पर अनुग्रह हो।” 

अगर आप बोलते समय शिक्षा को अपना लक्ष्य बनाते हैं, तो आप अपने शब्दों का इस्तेमाल प्रोत्साहित करने, पुष्टि करने, सच बोलने और गवाही देने के लिए करेंगे। यह सब परमेश्वर को प्रसन्न करता है और आपके आस-पास के लोगों को अनुग्रह देता है।

आत्म-नियंत्रित जीभ वाले लोग अक्सर अच्छी तरह से सुनने का कौशल भी रखते हैं। आप शायद किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हों जो इतना खराब श्रोता है कि आपको आश्चर्य होता है कि उसके साथ बातचीत करने की कोशिश करने का क्या फायदा है, या जो स्पष्ट रूप से आपके बोलने के रुकने का इंतज़ार कर रहा है ताकि वह अपनी बात कह सके। ऐसे गुण न केवल खराब सुनने को दर्शाते हैं, बल्कि एक स्वार्थी, आत्म-केंद्रित हृदय को भी दर्शाते हैं। अगर कोई व्यक्ति नहीं सुनता है, तो उसका भाषण अक्सर स्वार्थी होगा।

हमारे आस-पास के लोगों की सेवा करने और उन्हें शिक्षित करने की प्रतिबद्धता हमारी मौखिक बातचीत, हमारी सुनने की क्षमता और हमारे व्यवहार में झलकनी चाहिए। हमारा लिखित संचार। चाहे वह हमारे पाठ हों, हमारे सोशल मीडिया पोस्ट हों, या कुछ और, हम सभी को इस सच्चाई से काँपना चाहिए कि “न्याय के दिन लोग अपने हर लापरवाह शब्द का हिसाब देंगे” (मत्ती 12:36)।

जैसा कि याकूब ने कहा, अगर कोई अपनी जीभ को रोक सकता है, तो वह “सिद्ध मनुष्य है” (याकूब 3:2)। हममें से कोई भी ऐसा नहीं करता जैसा हमें करना चाहिए, यही कारण है कि पवित्र शास्त्र इसके बारे में इतना कुछ कहता है। 

परमेश्वर का वचन हमारी बातचीत को किस प्रकार निर्देशित करता है, इसके एक नमूने पर विचार करें, और देखें कि कौन सी आयतें आपके लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं:

• “जहाँ बहुत बातें होती हैं, वहाँ अपराध भी घटता नहीं, परन्तु जो अपने होठों को बन्द रखता है, वह बुद्धिमान है” (नीतिवचन 10:19)
• “तुम केवल ‘हाँ’ या ‘नहीं’ कहो; इससे अधिक जो कुछ कहो वह बुराई से होता है” (मत्ती 5:37)।
• "परन्तु अब तुम ये सब बातें अर्थात् क्रोध, रोष, बैरभाव, निन्दा और मुंह से गालियां बकना ये सब बातें छोड़ दो" (कुलुस्सियों 3:8)। 
• "एक ही मुँह से आशीर्वाद और शाप दोनों निकलते हैं। हे मेरे भाइयो, ऐसा नहीं होना चाहिए" (याकूब 3:10)।
• "अपने मुंह से उतावली न करना, और न अपने मन से कोई बात उतावली से परमेश्वर के साम्हने निकालना; क्योंकि परमेश्वर स्वर्ग में है, और तू पृथ्वी पर है। इसलिये तेरे वचन थोड़े हों" (सभोपदेशक 5:2)।

हमारी वाणी में लड़खड़ाने के इतने सारे तरीके हैं कि पूर्ण मौन रहना ही हमें लुभाता है। फिर भी हमें बोलना ही होगा! 

परमेश्वर का भय मानो, दूसरों से प्रेम करो, और दूसरों को अनुग्रह देने और उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए अपनी जीभ पर नियंत्रण रखो। इससे आप अपने आस-पास के लोगों को आशीर्वाद देंगे और खुद को बहुत संघर्ष से बचाएंगे।   

 

निकायों

"तुम अपने नहीं हो, क्योंकि दाम देकर मोल लिये गये हो। इसलिए अपनी देह के द्वारा परमेश्वर की महिमा करो।" - 1 कुरिन्थियों 6:19–20 

हम अपने शरीर के मालिक नहीं हैं, जब तक हमारे पास यह है हम केवल इसके संरक्षक हैं। और इस जीवन में हमें यह केवल एक ही बार मिलता है।

शारीरिक प्रबंधन में आत्म-नियंत्रण की कमी से लोलुपता, नशे की लत, आलस्य, यौन अनैतिकता और बहुत कुछ हो सकता है। आत्म-नियंत्रण रखना इस दृढ़ विश्वास से शुरू होता है कि परमेश्वर हमारे शरीर का स्वामी है, और यह कि हम प्रभु की सेवा करते हुए अपने सांसारिक तंबू की देखभाल करने के लिए जिम्मेदार हैं।  

भोजन के साथ हमारे रिश्ते को इस बात से अवगत होना चाहिए। हमें इसे ईश्वर की ओर से एक अच्छे उपहार के रूप में आनंद लेना चाहिए, लेकिन जैसा कि पॉल कहते हैं, हमें किसी भी चीज़ पर अत्यधिक निर्भरता या लत के रूप में हावी नहीं होना चाहिए। 

इससे हमें व्यायाम के साथ अपने रिश्ते के बारे में जानकारी मिलनी चाहिए। शारीरिक प्रशिक्षण का भले ही अनंत मूल्य न हो, लेकिन इसका कुछ मूल्य अवश्य है (1 तीमु. 4:8)। ऐसी कोई चीज़ है जो कम मूल्यांकन करना शारीरिक प्रशिक्षण का मूल्य, जो खराब प्रबंधन होगा। और ऐसी चीज है अधिक मूल्यांकन शारीरिक प्रशिक्षण, जो कि गलत प्राथमिकताओं का संकेत हो सकता है। जिस तरह एक कारीगर अपने औज़ारों की देखभाल करता है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वे अपना उद्देश्य पूरा कर सकें, उसी तरह हमें अपने शरीर पर भी ध्यान देना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि वे वफ़ादारी में बाधा बन जाएँ।

और यह वास्तविकता कि हम अपने शरीर के संरक्षक हैं, हमें यौन अनैतिकता से घृणा करने और उससे दूर भागने के लिए प्रेरित करना चाहिए। हमारे शरीर परमेश्वर के हैं, और अनैतिकता के उद्देश्य से इसका उपयोग करके अपने शरीर का अपमान करना हमारे सृष्टिकर्ता का अपमान करना है। बुद्धिमान व्यक्ति यह सुनिश्चित करने के लिए सीमाएँ निर्धारित करता है कि हम पाप से दूर रहें। 

ये पाँच क्षेत्र हैं जहाँ आत्म-नियंत्रण हमारी मदद करेगा, लेकिन आप अपने जीवन के किसी भी क्षेत्र को लेकर यह पता लगा सकते हैं कि आत्म-नियंत्रण कैसा दिखता है। ऐसे प्रयास कठिन हैं, और इसके लिए मार्ग में स्वीकारोक्ति और पश्चाताप की आवश्यकता होगी, लेकिन यही परमेश्वर हमारे लिए चाहता है, और अपनी आत्मा के द्वारा वह इसे पूरा कर सकता है।

 

चर्चा एवं चिंतन: 

1. इनमें से आपके जीवन में किस क्षेत्र पर सबसे अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है? 
2. आत्म-नियंत्रण में प्रगति करने के लिए आप कौन सी सीमाएँ निर्धारित कर सकते हैं? 
3. आप अपने जीवन में किसे जवाबदेह ठहराने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं? 

 

निष्कर्ष: एक योजना बनाएं

"इसी कारण तुम अपने विश्वास को सद्गुण से, और सद्गुण को ज्ञान से, और ज्ञान को संयम से, और संयम को धीरज से, और धीरज को भक्ति से, और भक्ति को भाईचारे की प्रीति से, और भाईचारे की प्रीति को प्रेम से बढ़ाने का यत्न करो। क्योंकि यदि ये गुण तुम में हों और बढ़ते जाएँ, तो तुम्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह की पहचान में निकम्मे और निष्फल न होने देंगे।" - 2 पतरस 1:5–8

आत्म-नियंत्रण स्वतंत्रता का मार्ग है। यह हमें वैसा जीवन जीने में सक्षम बनाता है जैसा हम चाहते हैं चाहना जीने के लिए। यह हमें परमेश्वर के अच्छे उपहारों का आनंद लेने की अनुमति देता है, बिना किसी गुलामी के, और यह पूरी दुनिया को दिखाता है कि हम यीशु मसीह के अलावा किसी और के द्वारा नियंत्रित नहीं हैं। 

तो अब आप कहां जाएंगे?

मेरी आशा है कि आपने जो पढ़ा है, उस पर आपकी प्राथमिक प्रतिक्रिया यही होगी नहीं निराशा। अपने जीवन के किसी क्षेत्र को मसीह के अधीन करने का हमेशा सही समय होता है। आप सोच सकते हैं कि आप किसी क्षेत्र में बहुत आगे निकल गए हैं, लेकिन यह एक झूठ है जिसे आपको अस्वीकार करना चाहिए। और जान लें कि, सीमाओं और आत्म-नियंत्रण की लड़ाई में, आप कभी-कभी असफल होने जा रहे हैं। आप कभी भी ईश्वर की कृपा और पापों की क्षमा की अपनी आवश्यकता से आगे नहीं बढ़ पाएंगे। लेकिन, ईश्वर की स्तुति हो, हमारे जुनून और कमजोरियाँ ईश्वर की आत्मा के सामने कुछ भी नहीं हैं। निराशा के आगे न झुकें। 

एक और प्रतिक्रिया जो फलदायी नहीं होगी वह है बेहतर बनने की अस्पष्ट प्रतिबद्धता। बाइबिल के सलाहकार एड वेल्च कहते हैं कि "आत्म-नियंत्रण की इच्छा के साथ एक योजना भी होनी चाहिए...चूँकि हमारा दुश्मन चालाक और चालाक है, इसलिए एक रणनीति ज़रूरी है।" 

सुलैमान चेतावनी देता है कि "संयमहीन मनुष्य उस नगर के समान है जो बिना शहरपनाह के टूटा हुआ है" (नीतिवचन 25:28)। जिस नगर में दीवारें नहीं हैं, वह शत्रु के विरुद्ध आशाहीन है। और जो नगर युद्ध के लिए तैयार होने की अस्पष्ट आशा रखता है, वह पतन के लिए अभिशप्त है। यही बात उस मसीही के लिए भी लागू होती है जो बुद्धिमानी से सीमाएँ निर्धारित करना चाहता है। या तो आपके पास कोई योजना है, या आप केवल उस विचार को दिखावटी रूप से प्रस्तुत कर रहे हैं जिसे आप बदलना चाहते हैं।

मेरी सलाह यह होगी:

1. अपने जीवन के उस क्षेत्र की पहचान करें जिसे आप मसीह के प्रभुत्व के अधीन लाना चाहते हैं। यह ऐसा क्षेत्र हो सकता है जिसे हमने इस गाइड में खोजा है या मनोरंजन, वित्त आदि जैसे कुछ और। हम सभी में कमज़ोरी के क्षेत्र होते हैं, सवाल यह है कि क्या हम इसके बारे में कुछ करने का इरादा रखते हैं। 
2. एक बार जब आप अपने लक्षित क्षेत्र की पहचान कर लेते हैं, तो योजना बनाएं कि आप कैसे आगे बढ़ना चाहते हैं और आप कौन सी सीमाएँ निर्धारित करना चाहते हैं। याद रखें, आत्म-नियंत्रण का मतलब सिर्फ़ नियम बनाना और फिर उनका पालन करना नहीं है। लेकिन ऐसा हो सकता है कि अल्पावधि में सख्त सीमाएँ बनाने से हम दीर्घावधि में ज़्यादा आज़ादी से चल पाएँगे। 
3. जवाबदेही को आमंत्रित करें। यह कोई गुरु, पादरी, मित्र हो सकता है। उस व्यक्ति को अपनी योजना के बारे में बताएं, और उन्हें आपको जवाबदेह बनाए रखने की अनुमति दें। एक नियमित समय निर्धारित करें जब आप अपडेट दे सकें और वे कुछ आक्रामक प्रश्न पूछ सकें। या आप कुछ प्रश्नों का सेट रख सकते हैं जिनका उत्तर आप हर सप्ताह लिखित रूप में देते हैं। ऐसा करने के कई तरीके हैं, लेकिन मसीह में किसी भाई या बहन को इस लड़ाई में आमंत्रित करना एक गंभीर सहायता हो सकती है। 
4. अपनी आँखें ऊपर की ओर रखें। आत्म-नियंत्रण के लिए अपने संघर्ष को आत्म-नियंत्रण की मूर्तिपूजक खोज से अलग न होने दें। अक्सर प्रार्थना करें, परमेश्वर से विनती करें कि वह आपको उसकी आत्मा के फल प्रदान करे। पवित्रशास्त्र को पढ़ें, याद करें और उस पर मनन करें। यीशु और उसमें अपने नए जीवन पर विचार करें। भजनकार ने परमेश्वर के वचन को अपने हृदय में छिपा लिया, "ताकि मैं तेरे विरुद्ध पाप न करूँ" (भजन 119:11)। और परमेश्वर का भय, यह मान्यता विकसित करने के लिए जो भी करना पड़े, करें कि आप उसके सामने रहते हैं और उसके प्रति जवाबदेह हैं।

ईसाई जीवन सबसे अच्छा जीवन है। संकीर्ण मार्ग मसीह का मार्ग है, जहाँ सच्चा जीवन और स्थायी आनंद मिलता है। और जब हम आत्म-संयम रखते हैं, तो हम सुसमाचार की अच्छाई का स्वाद चखने के लिए खुद को तैयार कर रहे होते हैं: "मसीह ने हमें स्वतंत्रता के लिए स्वतंत्र किया है" (गलातियों 5:1)। यह आत्म-संयम का फल है। 

 

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जैव

मैट डेमिको लुइसविले में केनवुड बैपटिस्ट चर्च में पूजा और संचालन के पादरी हैं। वे इस पुस्तक के सह-लेखक हैं भजन संहिता को पवित्रशास्त्र के रूप में पढ़ना और कई ईसाई प्रकाशनों और संगठनों के लिए लेखन और संपादन किया है। उनके और उनकी पत्नी अन्ना के तीन अद्भुत बच्चे हैं।