Perkenalan
Hanya sedikit hal yang menarik perhatian dunia seperti kegembiraan luar biasa dari Olimpiade. Atlet dari seluruh dunia melatih tubuh mereka untuk menjaga kebugaran prima dan bersaing dengan hasil maksimal untuk mengalahkan lawan mereka dan mendapatkan kekaguman, kehormatan, dan pujian yang datang dari medali emas Olimpiade — simbol yang mengakui mereka saat itu sebagai yang terbaik di dunia.
Mungkin Anda pernah mendengar tentang peraih medali emas, Eric Liddell, pelari Skotlandia yang digambarkan dalam film Kereta Api. Eric lahir dari keluarga misionaris di Cina dan, atas anugerah Tuhan, selamat dari Pemberontakan Boxer di awal tahun 1900-an. Sebagai seorang anak, Eric menemukan bahwa ia memiliki kecintaan dan bakat luar biasa dalam berlari. Ia melatih tubuhnya selama bertahun-tahun, dan akhirnya berhasil mencapai Olimpiade Paris 1924. Namun ketika perlombaannya, lari cepat 100 meter, diumumkan akan diadakan pada hari Minggu, ia menarik diri dari tiket tersebut. Eric hanya melihat dua pilihan: mengkompromikan keyakinannya tentang hari Sabat atau menyerahkan tempatnya dalam perlombaan.
Eric menerima kritikan dari rekan satu tim, rekan senegaranya, dan surat kabar lokal dan internasional. Bahkan calon rajanya, Pangeran Wales, secara terbuka mendesaknya untuk ikut serta dalam perlombaan. Namun Eric tidak mau mengalah. Dalam menghadapi tekanan yang luar biasa dan serangan media, Eric memilih untuk menghormati Tuhan daripada tunduk pada rasa takut manusia.
Mungkin karena reputasinya atau bakatnya yang luar biasa, komite Olimpiade akhirnya menawarkan alternatif kepadanya. Ia dapat berkompetisi dalam lomba lari 400 meter, lomba yang hanya memerlukan waktu beberapa minggu untuk berlatih tetapi tidak diadakan pada hari Minggu. Yang mengejutkan semua orang, ia lolos dan berhasil mencapai babak final. Saat ia meninggalkan hotel pada pagi hari perlombaan medali, pelatih tim memberinya catatan, "dia yang menghormatinya, Tuhan akan menghormatinya." Ia tidak hanya memenangkan medali emas, tetapi ia juga mencetak rekor Olimpiade baru — 47,6 detik.
Di dalam film Kereta ApiKarakter Liddell mengucapkan kalimat berikut, “Tuhan membuatku cepat, dan saat aku berlari aku merasakan kesenangan-Nya.”
Sepanjang hidup, kita semua akan menghadapi momen-momen Eric Liddell. Setiap orang menghadapi saat-saat ketika kita tergoda untuk bertekuk lutut pada rasa takut terhadap manusia dan mengkompromikan keyakinan teologis kita. Rasa takut terhadap manusia dapat menjadi tekanan yang menyesakkan dan melumpuhkan yang menguasai kita ke dalam penjara kekalahan yang berdosa dan menyedot cinta kita terhadap kehidupan. Rasa takut terhadap manusia ini muncul dari keyakinan bahwa entah bagaimana seseorang atau sekelompok orang dapat menyediakan sesuatu yang kita butuhkan atau inginkan yang tidak dapat atau tidak akan diberikan oleh Tuhan. Rasa takut terhadap manusia adalah mempercayai kebohongan dan menghasilkan penyembahan ciptaan daripada Sang Pencipta. Buku-buku sekuler mencoba untuk membalut pendarahan yang disebabkan oleh rasa takut terhadap manusia dengan bantuan psikologis diri sendiri tetapi tidak berhasil. Satu-satunya cara untuk menaklukkan rasa takut terhadap manusia secara paradoks adalah melalui penyerahan diri — penyerahan diri kepada Dia yang telah menaklukkan.
Panduan lapangan ini dirancang untuk membantu Anda mengidentifikasi dan memerangi rasa takut terhadap manusia dan memperkaya sukacita Anda dalam hidup melalui penyerahan diri yang mendalam kepada Ketuhanan Yesus Kristus. Dua bagian pertama menyediakan sudut pandang alkitabiah untuk menyelidiki perbedaan antara rasa takut yang berdosa dan takut kepada Tuhan. Di bagian pertama, Anda akan menganalisis rasa takut Anda. Di bagian kedua, Anda akan meneliti rasa takut yang mengusir rasa takut. Di bagian ketiga dan terakhir, Anda akan menemukan bagaimana penyerahan diri dan persatuan Anda dengan Kristus memungkinkan Anda untuk menaklukkan rasa takut terhadap manusia.
Bagian I: Ketakutan terhadap Manusia
Kamus Cambridge mendefinisikan rasa takut sebagai "emosi atau pikiran tidak menyenangkan yang Anda miliki saat Anda merasa takut atau khawatir terhadap sesuatu yang berbahaya, menyakitkan, atau buruk yang sedang terjadi atau mungkin terjadi." Perhatikan bahwa dalam definisi ini, rasa takut adalah emosi (perasaan) atau pikiran (keyakinan). Namun, saya berpendapat bahwa rasa takut jarang sekali, jika pernah, hanya salah satu dari keduanya. Pada tingkat yang berbeda-beda, setiap rasa takut dipengaruhi oleh apa yang kita pikirkan dan yakini.
Saya ingat pulang kerja suatu hari dan membuka pintu garasi, mendapati anak saya yang berusia dua tahun berdiri di meja dapur, berusaha meraih dan berayun dari lampu gantung ruang makan. Seketika, mata saya terbelalak dan jantung saya berdebar kencang saat saya berlari untuk mengangkatnya sebelum dia menarik lampu gantung itu ke atas dirinya atau berayun dari meja. Namun, yang mengejutkan saya, saat itu dia sama sekali tidak takut. Dia tidak punya kategori untuk mengonseptualisasikan bahwa lampu gantung yang ditarik ke atas berpotensi menyebabkan rasa sakit, luka, dan kehancuran. Namun, saya melakukannya! Pikiran saya segera memperhitungkan bahayanya, dan ketakutan saya akan keselamatannya mempercepat tindakan saya untuk menyelamatkannya.
Saya mengalami sensasi ketakutan yang sama — gabungan emosi dan keyakinan — selama pertama kali saya melompat dari pesawat yang sangat bagus. Saya masih ingat perasaan ketika ramp belakang SC.7 Skyvan diturunkan, dan hembusan udara pertama masuk dan keluar dari kabin. Saya berdiri di sana dengan kaki gemetar saat menatap 1.500 kaki ke bawah ke bumi di bawah. Ini bukan perasaan terburu-buru yang samar-samar dari terjun bebas di mana setidaknya Anda memiliki satu atau dua menit untuk menikmati pengalaman sebelum membuka parasut. Ini adalah terjun payung garis statis, gaya Perang Dunia II — jika parasut tidak terbuka, tubuh saya akan membuat dampak dalam waktu kurang dari 12 detik. Tentu saja saya takut. Tetapi saya takut sesuatu yang lebih dari sekadar risiko. Lebih dari sekadar takut mati karena sengatan listrik dari kabel listrik (seperti yang diperingatkan dalam pengarahan keselamatan), saya takut gagal dalam program dan mengecewakan keluarga, teman, dan rekan satu tim saya. Ketakutan terhadap manusia tentu saja berbelit-belit dan berlapis-lapis.
Ketika kita memikirkan tentang rasa takut terhadap manusia, penting untuk diingat bahwa sensasi fisik yang kita alami, seperti lutut gemetar dan detak jantung yang cepat, secara intrinsik terkait dengan apa yang kita yakini. Namun, rasa takut tidak sering kali tetap menjadi sensasi. Hasil alami dari mengalami rasa takut adalah tindakan. Biasanya, tindakan ini disebut sebagai melawan atau melarikan diriDalam kedua kasus tersebut, tindakan kita dipengaruhi oleh apa yang kita yakini tentang kemungkinan hasil dalam situasi tersebut.
Ketakutan terhadap manusia dapat didefinisikan sebagai berikut: sebagai emosi yang muncul karena keyakinan bahwa seseorang atau sekelompok orang mempunyai kekuatan untuk menghilangkan atau memberikan sesuatu yang Anda pikir Anda butuhkan atau inginkan dan mempengaruhi tindakan selanjutnya untuk mencapai hasil yang menguntungkan.
Dengan kata lain, Edward Welch menyatakan bahwa “rasa takut manusia muncul ketika manusia itu besar dan Tuhan itu kecil.”
Kitab Suci dan pengalaman hidup mengajarkan kita bahwa ketakutan kita terhadap manusia sering terbagi dalam lima kategori berbeda. Saya akan menggunakan akronim TAKUT untuk membantu kita mengingatnya: (F) Keuangan, (E) Rasa Malu, (A) Argumen, (R) Penolakan, dan (S) Penderitaan. Dalam setiap kategori, kita akan menemukan ajaran-ajaran Alkitab dan contoh-contoh ketakutan khusus itu dan akan ditantang untuk memikirkan ketakutan kita. Saat Anda membaca, pertimbangkan deskripsi dan contoh-contoh dari Kitab Suci, lalu pikirkan tentang situasi dan pengalaman hidup Anda sendiri dan apa yang mungkin diungkapkannya tentang apa yang Anda yakini terkait dengan rasa takut.
Takut terhadap Keuangan
“Akar segala kejahatan adalah cinta uang,” tulis Rasul Paulus (1 Tim. 6:10). Kita dapat mengalami ketakutan yang signifikan terhadap mereka yang kita anggap memiliki kekuasaan atas keamanan finansial kita. Ketakutan kita terhadap orang-orang ini dapat memotivasi kinerja kerja kita secara positif, tetapi juga dapat menyebabkan kita menjadi pecandu kerja atau menggoda kita untuk mengorbankan integritas kita demi menyenangkan atasan. Kita juga dapat dengan mudah terjerumus ke dalam pengidolaan orang-orang yang kita anggap memiliki kekuasaan atas keamanan finansial kita atau mereka yang memiliki kebebasan finansial yang kita inginkan. Jenis ketakutan yang terakhir ini tidak terlalu takut terhadap apa yang mungkin diambil orang dan lebih kagum terhadap apa yang dimiliki orang. Apakah orang itu adalah atasan langsung kita, sebuah organisasi, investor, atau hubungan yang berpengaruh, mudah untuk mulai membentuk tindakan kita terhadap apa yang kita yakini akan meningkatkan atau melindungi masa depan finansial kita dengan paling baik.
Tuhan tahu kita akan berjuang dengan rasa takut, khawatir, dan cemas atas keuangan kita. Yesus membahas hal ini dalam Khotbah di Bukit ketika dia berkata, “Karena itu janganlah kamu kuatir dan berkata: Apakah yang akan kami makan? Apakah yang akan kami minum? Apakah yang akan kami pakai? Karena semuanya itu dicari bangsa-bangsa lain, tetapi Bapamu yang di sorga tahu, bahwa kamu memerlukan semuanya itu. Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu” (Matius 6:31–33). Ketika kita kehilangan pandangan akan kuasa Allah untuk menyediakan, hal pertama yang menjadi fokus adalah orang-orang yang dapat menyediakan apa yang kita pikir sangat kita butuhkan atau inginkan.
Ketakutan terhadap manusia seperti ini dapat membuat kita mengingini dan mendambakan apa yang dimiliki orang lain. Dalam Lukas 12:13–21, Yesus bertemu dengan seseorang yang ingin agar dia campur tangan dalam pertikaian keluarga dan memerintahkan saudaranya untuk membagi warisannya dengannya. Yesus menanggapi dengan mengatakan, “Hidup seseorang tidaklah tergantung dari pada kekayaannya itu” (Lukas 12:15b). Yesus melanjutkan dengan menceritakan sebuah kisah tentang seorang pria yang memiliki hasil panen yang melimpah sehingga lumbung-lumbungnya meluap. Alih-alih mendistribusikan kekayaannya, ia membangun lumbung-lumbung yang lebih besar untuk menyimpan semua hasil panennya sehingga ia dapat memiliki barang-barang untuk bertahun-tahun dan dapat bersantai, makan, minum, dan bersenang-senang — pada dasarnya memiliki masa pensiun ala Amerika (Lukas 12:16–19). Tetapi Allah menyebut orang ini bodoh, karena pada malam itu juga jiwanya dituntut darinya, dan apa yang telah dipersiapkannya akan menjadi milik orang lain (Lukas 12:20–21).
Keamanan finansial tidak akan mendatangkan kebebasan yang didambakan hati kita. Sebaliknya, pencapaian ini dapat bertindak sebagai penghalang yang menggantikan ketergantungan dan kepercayaan kepada Tuhan dengan kepercayaan pada harta benda. Ketika pemuda kaya itu mendekati Yesus, dia bertanya apa yang perlu dia lakukan untuk mewarisi hidup kekal (Matius 19:16). Yesus menanggapi dengan menyuruhnya untuk menaati perintah-perintah, yang dengan bangga dijawab oleh pemuda itu bahwa dia telah menaatinya sejak masa mudanya (Matius 19:17-20). Tetapi Yesus kemudian berkata kepadanya untuk pergi dan menjual apa yang dimilikinya, memberikannya kepada orang miskin, dan mengikuti Dia (Matius 19:21). Mendengar pernyataan ini, pemuda itu pergi dengan sedih. Yesus menyingkapkan kepada pemuda itu di mana dia telah menaruh kepercayaannya yang sebenarnya: pada keuangannya. Ketakutan akan keamanan finansial kita dapat membuat kita dikonsumsi oleh harta benda — mendambakan apa yang dimiliki orang lain — dan kehilangan berkat Tuhan yang luar biasa tepat di hadapan kita.
Takut Malu
Kita belajar sejak kecil untuk takut dipermalukan. Baik secara kiasan maupun harfiah, setiap orang punya cerita tentang ketahuan memakai celana yang terbuka hingga menjadi bahan tertawaan atau ejekan orang lain. Rasa malu membuat kita merasa sendiri, tidak berdaya, rentan, dan tidak penting. Bergantung pada pengalaman kita dengan rasa malu, kita dapat mengembangkan penghalang dan pertahanan yang signifikan untuk memastikan kita tidak mengalami perasaan yang sama lagi. Rasa takut terhadap manusia ini dapat melumpuhkan kita menjadi pengecut, memaksakan bahasa defensif yang kasar, menyebabkan kita mengisolasi diri, atau menuntun kita untuk mengorbankan integritas kita demi menenangkan mereka yang kita anggap berkuasa atas lingkungan sosial kita.
Ketakutan akan rasa malu sering kali dimulai dengan apa yang dapat diterima atau tidak dapat diterima dalam budaya kita. Pada abad pertama, ketika Maria dan Yusuf bertunangan, akan sangat memalukan bagi Maria untuk hamil sebelum mereka menikah. Inilah sebabnya mengapa setelah mendengar kehamilannya, Yusuf memutuskan untuk menceraikannya dengan diam-diam (Matius 1:19). Yusuf tidak ingin dikaitkan dengan klaim perselingkuhan, tetapi juga ingin memastikan bahwa ia menceraikan Maria setenang mungkin sehingga ia tidak akan dipermalukan di depan umum. Inilah sebabnya mengapa malaikat Tuhan berkata kepadanya: "Jangan takut mengambil Maria sebagai istrimu" (Matius 1:20). Dalam ketaatan mereka kepada Tuhan, baik Maria maupun Yusuf mempertaruhkan pengucilan budaya yang signifikan dengan memilih untuk tetap bertunangan saat ia mengandung Yesus.
Ketika kita menyerah pada rasa takut akan rasa malu, kita merusak semua orang yang kita pimpin. Paulus menggambarkan konfrontasinya dengan Petrus dalam Galatia 2:11–14. Ketika berada di Antiokhia, Petrus telah melayani dan makan bersama orang-orang bukan Yahudi, sebuah praktik yang memalukan bagi orang Yahudi abad pertama. Ketika beberapa orang Yahudi datang dari Yakobus, Petrus menarik diri, "karena takut kepada jemaat yang bersunat" (Gal. 2:12). Sebagai akibat dari rasa takut Petrus, orang-orang percaya Yahudi lainnya melakukan hal yang sama, termasuk Barnabas (Gal. 2:13). Kita harus menyadari bahwa rasa takut kita sangat memengaruhi orang-orang di sekitar kita — paling sering mereka yang paling dekat dengan kita.
Ketakutan untuk mengatakan atau melakukan sesuatu yang memalukan tidak hanya dapat membawa kita pada ketidaktaatan dan dosa, tetapi juga dapat merampas sukacita yang berarti dari kita. Kita sering gagal untuk membagikan iman kita atau memanggil orang untuk percaya kepada Injil karena kita takut dengan apa yang akan dipikirkan atau dikatakan orang tentang kita. Pikirkan tentang implikasi dari hal ini. Kita lebih memilih mengambil risiko kehancuran kekal dari teman-teman dan keluarga kita daripada mengalami rasa malu karena menyinggung mereka. Pada saat-saat seperti ini, kita memilih persepsi orang lain daripada persepsi dan perintah Tuhan.
Takut Berdebat
Bagi sebagian orang, pikiran tentang argumen relasional, ketidaksetujuan, dan konfrontasi menimbulkan kecemasan yang luar biasa. Bagi mereka yang takut akan konflik relasional, mereka mungkin berusaha menghindari, meredakan, atau mengabaikan konflik dengan orang lain. Konflik dengan anggota keluarga, tetangga, anggota gereja, atau hubungan kerja dapat menyita pikiran, waktu, dan perhatian orang-orang ini. Dan jika taktik penyangkalan mereka tidak berhasil untuk menutupi masalah, mereka yang takut akan argumen kemungkinan besar lebih suka mengakhiri hubungan daripada menyelesaikan masalah. Bahaya dari ketakutan ini adalah bahwa hal itu dapat menyebabkan kompromi terhadap perintah-perintah Tuhan, jatuh ke dalam dosa kelalaian, dan atrofi spiritual dalam apologetika.
Ketakutan Saul akan bantahan dari orang-orang Israel menyebabkan ia mengkompromikan perintah Allah dan akhirnya Allah menolaknya sebagai raja. Dalam 1 Samuel 15, Saul diperintahkan untuk membinasakan seluruh Amalek, termasuk semua orang dan hewan (1 Sam. 15:3). Pentingnya perintah ini akan dibahas lain waktu; namun, intinya adalah bahwa ketika Saul memimpin orang-orang untuk mengalahkan orang Amalek, mereka akhirnya menyelamatkan Raja Agag dan hewan-hewan terbaik dan hal-hal yang baik (1 Sam. 15:9). Ketika Samuel menegur Saul tentang mengapa ia tidak menaati Firman Allah, Saul menjawab dengan, “Aku telah berdosa, karena aku telah melanggar perintah Tuhan dan perkataanmu, karena aku takut kepada bangsa itu dan mendengarkan perkataan mereka” (1 Sam. 15:24). Saul tidak menginginkan bantahan atau keributan dari orang-orang yang menginginkan rampasan dari kemenangan mereka. Alih-alih menaati perintah Tuhan, ia menuruti sebagian perintah Tuhan, dan bahkan berusaha bersembunyi di balik ketaatannya yang sebagian (1 Sam. 15:20–21). Takut akan pertengkaran dan konfrontasi dapat menyebabkan kita mengorbankan ketaatan kita pada perintah Tuhan.
Ketika kita takut terlibat dalam perdebatan atau percakapan yang sulit dan penuh konfrontasi, kita dapat dengan mudah tergelincir ke dalam dosa kelalaian — tidak melakukan sesuatu yang telah diperintahkan Allah untuk kita lakukan. Sebaliknya, dosa karena perbuatan adalah secara proaktif melakukan sesuatu yang telah dilarang Allah. Yesus memerintahkan, “Jika saudaramu berbuat dosa terhadapmu, pergilah dan beritahukanlah kesalahannya kepadanya, di antara kamu dan dia saja. Jika ia mendengarkan engkau, engkau telah memperoleh saudaramu” (Matius 18:15). Perintah itu jelas. Jika Anda telah disakiti, adalah tanggung jawab Anda untuk menegur saudara Anda dan memberitahukan kesalahannya. Bagi sebagian orang, bahkan berpikir untuk menegur seseorang tentang dosa — di mana pertengkaran atau ketidaksetujuan mungkin muncul — itu menakutkan. Namun, mengabaikan konfrontasi tidak hanya tidak mengasihi saudara yang berdosa, tetapi juga dosa kelalaian — gagal mematuhi perintah Yesus. Paulus mengulangi poin ini kepada gereja Korintus ketika ia menekankan keseriusan dosa (1 Korintus 5:9–13). Paulus menulis, “Bukankah mereka yang dalam jemaat akan kamu hakimi? Allah menghakimi mereka yang berada di luar. "Usirlah orang jahat dari tengah-tengah kamu" (1 Kor. 5:12b–13). Takut akan percakapan yang tidak mengenakkan yang kita tahu dapat memicu pertengkaran dapat dengan mudah membawa kita ke dalam dosa kelalaian.
Meskipun tentu saja ada lebih banyak konsekuensi dari rasa takut terhadap argumen yang dapat kita sebutkan, yang lainnya adalah atrofi spiritual dalam apologetika. Petrus menulis kepada mereka yang tersebar, "Tetapi muliakanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan yang kudus! Dan siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu" (1 Pet. 3:15). Petrus menanggapi penderitaan besar yang dialami orang Kristen, ketakutan yang berbeda yang akan kita bahas sebentar lagi. Namun, bahkan ketika menderita, Petrus menasihati orang Kristen yang tersebar di seluruh wilayah untuk selalu siap membela iman mereka kepada Kristus. Ketika kita takut terhadap argumen, konfrontasi, atau perselisihan, tindakan alami kita adalah menghindari membela iman kita. Mengalah pada rasa takut terhadap manusia dapat menghambat pertumbuhan rohani kita dan menyebabkan kita tidak siap untuk membela harapan di dalam diri kita.
Takut Ditolak
Jika rasa takut malu terutama berkaitan dengan lingkungan sosial, rasa takut ditolak meliputi lingkungan profesional dan pribadi. Ini adalah lingkungan kehidupan tempat Anda menghabiskan sebagian besar waktu, energi, usaha, dan pikiran, baik Anda seorang karyawan, masih sekolah, pengusaha, pensiunan, penghobi, atau ibu rumah tangga. Terlepas dari seperti apa lingkungan itu, tidak ada seorang pun yang ingin gagal dan ditolak. Jika Anda ingin gagal, kemungkinan besar Anda akan gagal! Kita ingin berhasil dan memiliki reputasi karena telah melakukan pekerjaan dengan baik. Rasa takut bahwa orang akan mencoreng reputasi Anda atau meremehkan Anda dapat menekan Anda untuk melakukan ketidakpatuhan yang berdosa atau menyenangkan orang lain demi mendapatkan pengakuan yang baik.
Ketakutan akan penolakan sering kali sesederhana tekanan dari rekan sejawat atau profesional yang membuat kita enggan menaati Tuhan. Selama Hari Raya Pondok Daun, orang-orang membicarakan tentang Yesus (Yohanes 7:11-13). Sebagian mengatakan bahwa Dia adalah orang baik, sementara yang lain mengira Dia menyesatkan orang-orang (Yohanes 7:12). Namun, ada satu hal yang konsisten tentang mereka semua — mereka tidak berbicara secara terbuka “karena takut kepada orang-orang Yahudi” (Yohanes 7:13). Kemudian, Yohanes menjelaskan mengapa orang-orang takut: “sebab orang-orang Yahudi telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku Yesus sebagai Kristus, akan dikucilkan” (Yohanes 9:22). Para pemimpin agama menggunakan penolakan pribadi dari ibadah dan persekutuan bersama sebagai alat untuk menghalangi orang-orang belajar tentang, mengikuti, dan percaya kepada Yesus. Bahkan selama minggu terakhir-Nya di Yerusalem, “bahkan banyak penguasa percaya kepada-Nya, tetapi mereka tidak mengakuinya secara terbuka, supaya mereka tidak dikucilkan” (Yohanes 12:42). Ini adalah jenis tekanan dari teman sebaya atau profesional yang saat ini menghalangi orang untuk mengikuti Yesus.
Menyenangkan orang lain adalah ekspresi lain dari rasa takut ditolak secara pribadi atau profesional. Kita telah melihat bagaimana ketakutan Raja Saul terhadap orang Israel menekannya untuk mencoba menenangkan keinginan mereka (1 Sam. 15:24-25). Ketika membela pandangannya tentang Injil, Paulus menantang jemaat Galatia, “Jadi sekarang adakah kucari kesukaan manusia atau kesukaan Allah? Atau adakah kucoba menyenangkan manusia? Jika aku masih mau mencoba menyenangkan manusia, maka aku bukanlah hamba Kristus” (Gal. 1:10). Ketika Paulus menantang para hamba untuk memanfaatkan posisi mereka untuk memuliakan Kristus, ia berkata untuk tidak melakukannya dengan cara menyenangkan orang lain, seperti yang dilakukan sebagian orang, tetapi bekerjalah dengan cara yang memuliakan Allah dari dalam hati (Ef. 6:6, Kol. 3:22-23). Menyenangkan orang lain terjadi ketika motivasi untuk aktivitas, tindakan, dan perkataan kita berasal dari keinginan untuk menenangkan atasan atau bawahan demi keuntungan kita. Ketakutan akan penolakan dapat memenuhi kita dengan kecemasan sedemikian rupa sehingga, sebelum kita menyadarinya, kita menjadi budak dari keinginan orang-orang di sekitar kita, bukan dari Tuhan yang mengasihi kita.
Takut Menderita
Ketakutan akan penderitaan merupakan jenis ketakutan yang paling luas karena mencakup penderitaan fisik dan psikologis. Manusia berdosa dan melakukan berbagai tindakan jahat terhadap satu sama lain. Penderitaan dapat berkisar dari pelecehan verbal hingga penyiksaan fisik. Orang yang kejam menggunakan rasa sakit fisik atau kosakata sadis untuk memaksa orang lain melakukan apa yang mereka inginkan. Meskipun ketakutan akan penderitaan atau kematian tidak selalu berdosa, ketakutan akan orang yang menyakiti kita dapat mencekik kegembiraan, menanamkan rasa malu, menghancurkan kepercayaan diri, dan menjebak kita ke dalam depresi yang sunyi.
Abram mengalami ketakutan akan rasa sakit fisik ketika bepergian melalui Mesir. Ia tahu bahwa Sarai sangat cantik dan mengira orang Mesir mungkin akan mencoba membunuhnya karena ia adalah suaminya (Kej. 12:10-12). Rasa takut terhadap manusia memengaruhi keputusan kita dan menyingkapkan apa yang kita yakini. Rasa takut Abram mendorongnya untuk berbohong — bahwa ia adalah saudara laki-laki Sarai. Setelah mendengar tentang kecantikannya, Firaun memberikan hadiah kepada Abram dan mengambil Sarai untuk menjadi salah satu istrinya. Akibatnya, Allah menimpakan tulah besar kepada Firaun (Kej. 12:13-17). Terlepas dari campur tangan Allah, rasa takut Abram mungkin telah mengakibatkan Sarai menjadi istri Firaun secara permanen.
Ketakutan akan kematian dan rasa sakit fisik bukanlah hal yang sepele. Di Bukit Zaitun, Yesus menghabiskan malam terakhirnya sebelum dikhianati dengan berdoa kepada Bapa, “Jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku. Namun, bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi” (Lukas 22:42). Tentu saja, Yesus berpikir untuk menanggung penghakiman dan murka ilahi atas dosa, tetapi juga secara manusiawi, ia mungkin berpikir tentang rasa sakit fisik yang akan ia tanggung dalam penyaliban — proses hukuman Romawi yang menciptakan dunia kita. mengerikanSebagai seorang dokter, Lukas mencatat bahwa "dalam penderitaan-Nya Ia berdoa dengan sungguh-sungguh, dan peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah" (Lukas 22:44). Ini adalah kondisi fisik yang dikenal sebagai hematohidrosis, yaitu keluarnya darah dari kelenjar keringat. Leonard Da Vinci diduga menggambarkan situasi serupa yang dialami seorang prajurit sebelum pergi berperang. Meskipun penderitaan Yesus melampaui rasa takut akan penderitaan fisik, penderitaan itu tentu saja mencakup penderitaan fisik.
Mirip dengan rasa sakit fisik, pelecehan verbal, ancaman, dan kedengkian dapat menyebabkan ketakutan yang mengerikan dan mengakibatkan orang merasa malu, memilih untuk mengasingkan diri, dan memiliki rasa percaya diri atau kepercayaan yang rendah terhadap orang lain. Luka verbal ini mungkin timbul karena dosa yang kita lakukan atau dosa yang dilakukan terhadap kita. Ketika kita jatuh ke dalam dosa, orang yang kejam dan tidak pengasih mungkin mencoba memanfaatkan kegagalan kita dengan mempermalukan dan mengejek kita karena tindakan kita. Ini sebagian alasan mengapa Yakobus menulis, "Betapa kecilnya hutan yang terbakar! Dan lidah pun dapat terbakar oleh dunia kejahatan" (Yakobus 3:5b–6). Setan, si penuduh, tidak menginginkan apa pun selain agar kita merasa malu dan putus asa karena dosa-dosa kita (Wahyu 12:10). Selain itu, rasa takut kita terhadap penderitaan dapat muncul dari dosa-dosa yang dilakukan terhadap kita. Mungkin Anda memiliki orang tua yang selalu marah, berteriak dan menjerit, atau terus-menerus mengecilkan hati dan mengatakan hal-hal yang kejam kepada Anda. Atau Anda mungkin memiliki bos yang tiran yang tidak pernah senang. Mungkin hanya dengan masuk ke kantor saja sudah menakutkan dan Anda selalu bertanya-tanya kapan mereka akan marah lagi. Atau mungkin itu adalah pasangan, dan meskipun mereka tidak kejam, Anda belum pernah diberi pujian selama bertahun-tahun. Tanpa transformasi, rasa takut akan penderitaan dapat mendorong kita ke dalam penjara isolasi, menyenangkan orang lain, dan depresi.
Diskusi & Refleksi:
- Apa tujuan finansial Anda? Tuliskan semua yang terlintas dalam pikiran Anda. Tuliskan semua ketakutan finansial Anda. Bagaimana ketakutan ini berbeda atau serupa dengan tujuan finansial Anda? Apakah ketakutan ini merupakan cerminan kepercayaan kepada Tuhan atau kepercayaan kepada manusia?
- Bagaimana ketakutan Anda akan rasa malu dapat menuntun Anda ke dalam dosa? Bagaimana ketakutan Anda akan rasa malu dapat merampas sukacita Anda dalam hidup? Hal-hal apa yang mungkin Anda lakukan atau coba lakukan jika Anda tidak takut dipermalukan?
- Dengan cara apa Anda berjuang menghadapi tekanan dari rekan kerja atau profesional? Siapa sumber tekanan ini dan menurut Anda apa yang menyebabkan Anda memandang mereka seperti itu?
- Seberapa sering Anda mendapati diri Anda tergelincir membicarakan prestasi atau keberhasilan Anda? Apakah Anda pikir Anda mungkin tergelincir ke dalam kesombongan karena keinginan untuk diakui? Bagaimana Anda tahu?
- Dengan cara apa Anda berjuang untuk menyenangkan orang lain? Siapa saja orang yang langsung terlintas dalam pikiran Anda dan apa peran mereka dalam hidup Anda?
Bagian II: Takut Akan Tuhan
Ketakutan mengusir ketakutan.
Saya masih ingat pemakaman Angkatan Laut pertama saya untuk seorang prajurit dan rekan setim yang gugur. Hari itu mendung, tidak seperti biasanya, untuk San Diego, California yang selalu cerah. Salah satu rekan setim saya berjalan ke atas panggung kecil dengan seragam putih Angkatan Lautnya yang bersih menuju podium tunggal di depan latar belakang bendera Amerika yang besar, yang berkibar dengan setia ditiup angin laut. Saya tidak ingat semua kata-katanya, tetapi doa penutupnya masih terngiang di kepala saya hingga hari ini. Sayangnya, doa itu sering saya dengar di upacara peringatan semacam itu dan saya hafalkan tanpa sengaja. Doa yang sederhana tetapi penuh kuasa:
“Tuhan, jangan biarkan aku terbukti tidak layak bagi saudara-saudaraku.”
Steven Pressfield, dalam buku pendeknya Etos Prajurit, membacakan doa yang sama. Dalam analisisnya tentang budaya prajurit Sparta, ia berpendapat bahwa rasa takut akan penderitaan dan kematian dalam pertempuran disingkirkan oleh rasa cinta kepada saudara seperjuangan. Ia menyatakan bahwa pada pertempuran Thermopylae, ketika orang Sparta terakhir tahu bahwa mereka semua akan mati, Dienekes memerintahkan rekan-rekan prajuritnya untuk "berjuang untuk ini sendirian: orang yang berdiri di bahu Anda. Dia adalah segalanya, dan segalanya terkandung dalam dirinya." Pressfield menyebut emosi dan keyakinan yang mengusir rasa takut ini sebagai "cinta" — dan kita tahu dari Kitab Suci bahwa Pressfield benar, tetapi mungkin tidak dalam cara berpikirnya. Dalam budaya Yunani, kota atau Polisi, merupakan hal yang penting bagi keselamatan dan keamanan. Kehidupan berputar di sekitar kota dan orang-orang hanya sekuat kota mereka. Bagi para prajurit profesional, mempertahankan kota adalah tempat mereka menemukan jati diri. Tertangkap sebagai seorang pengecut atau tidak mau berperang dan mengorbankan nyawa mereka akan menjadi hal yang paling memalukan dan merendahkan—sesuatu yang jauh lebih buruk daripada kematian. Doa prajurit menyoroti bahwa meskipun cinta tentu saja terlibat, ada juga rasa takut yang mengusir rasa takut. Dalam hal ini, rasa takut tidak layak bagi saudara-saudaranya.
Kitab Suci memang mengajarkan, seperti yang dikemukakan Pressfield, bahwa kasih melenyapkan rasa takut. 1 Yohanes 4:18 mengatakan, “Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia belum sempurna di dalam kasih.” Allah menjelaskan melalui ilham-Nya dalam surat Yohanes bahwa kasih yang sempurna melenyapkan rasa takut. Namun, dalam konteks surat itu, ini adalah rasa takut yang khusus. Tepat sebelum bagian ini, Yohanes menulis, “Dalam hal inilah kasih disempurnakan di dalam kita, yaitu bahwa kita mempunyai keyakinan akan hari penghakiman, karena sama seperti Dia, kita juga ada di dalam dunia ini” (1 Yohanes 4:17). Jenis rasa takut yang dilenyapkan oleh kasih Allah yang sempurna adalah rasa takut akan penghakiman pada hari terakhir. Kedudukan kita dalam kasih Kristus yang sempurna memperkuat pengharapan masa depan kita akan kekekalan bersama Dia dan dengan demikian melenyapkan rasa takut akan penghakiman. Yang tidak dimaksudkan oleh teks ini adalah bahwa orang Kristen tidak boleh lagi mengalami rasa takut. Sebaliknya, nasihat Kitab Suci mengajarkan bahwa rasa takut mengusir rasa takut. Secara khusus, pemahaman yang benar tentang Tuhan membutuhkan rasa takut tertentu kepada Tuhan yang dibentuk oleh karakter dan kasih-Nya.
Perbedaan Antara Rasa Takut
Untuk memahami dan memerangi berbagai ketakutan manusia dengan benar, kita perlu memulai dari titik awal ketakutan. Ketakutan pertama kali disebutkan dalam Alkitab oleh Adam setelah ia dan Hawa berdosa dan mencoba bersembunyi dari Tuhan (Kej. 3:10). Ketika Adam dan Hawa berdosa, mereka mengalami sesuatu yang belum pernah mereka alami sebelumnya — ketakutan yang tidak sehat terhadap Tuhan. Karena kebaikan dan kekudusan Tuhan, manusia yang berdosa kini terpisah dari Tuhan dan sangat membutuhkan rekonsiliasi. Takut akan Tuhan adalah sensasi ketika makhluk berdosa yang tidak sempurna melihat pencipta mereka yang sempurna dan suci. Edward Welch menyatakan bahwa ketakutan manusia terjadi ketika manusia menjadi besar dan Tuhan menjadi kecil. Sebaliknya, takut akan Tuhan terjadi ketika Tuhan itu agung dan manusia itu kecil. Dan karena takut adalah gabungan antara emosi dan keyakinan, apa yang kita yakini tentang posisi kita di hadapan Tuhan akan secara langsung memengaruhi sensasi yang kita rasakan tentang Tuhan.
Takut akan Tuhan didasarkan pada kebaikan dan kekudusan Tuhan, dan itu adalah hal yang luar biasa dan menakutkan untuk dilihat. Amsal 1:7 mengatakan, "Takut akan Tuhan adalah permulaan pengetahuan; orang bodoh menghina hikmat dan didikan." Pengetahuan dan hikmat adalah hal-hal baik yang dimulai dengan takut akan Tuhan yang benar karena Dia sempurna dan pada hakikatnya baik. 1 Tawarikh 16:34 mengatakan, "Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Dia baik; bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya!" Mazmur 86:11 menyoroti hubungan antara kebaikan Tuhan dan rasa takut kita lebih jauh: "Tunjukkanlah kepadaku jalan-Mu, ya Tuhan, supaya aku hidup dalam kebenaran-Mu; bulatkanlah hatiku untuk takut akan nama-Mu." Instruksi, kebenaran, dan rasa takut semuanya digabungkan dalam bagian ini sebagai hal-hal baik yang berpusat pada Tuhan. Mazmur 33:18 bahkan menggabungkan kasih Tuhan dengan mereka yang takut akan Dia: "Sesungguhnya, mata Tuhan tertuju kepada mereka yang takut akan Dia, kepada mereka yang berharap akan kasih setia-Nya." Meskipun sangat baik, kita juga takut kepada Tuhan karena Dia sangat kudus dan menakutkan.
Ketika manusia berjumpa dengan Tuhan, reaksi yang konsisten adalah takut dan gemetar. Nabi Yesaya mencatat saat dia diantar ke dalam bala tentara surgawi dan berdiri di hadapan Tuhan. Yesaya menulis tentang pengalamannya dengan cara ini; “Celakalah aku! Sebab aku binasa; sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir; namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni Tuhan semesta alam!” (Yes. 6:5). Ketika Musa meminta untuk melihat kemuliaan Tuhan, Tuhan menjawab dengan, “engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab manusia tidak dapat memandang Aku dan tetap hidup” (Kel. 33:20). Yehezkiel mencatat bahwa ketika dia melihat kemuliaan Tuhan dalam sebuah penglihatan, dia segera tersungkur (Yeh. 1:28b). Takut akan Tuhan, yang ditimbulkan oleh keberdosaan kita ketika dibandingkan dengan kesempurnaan-Nya bahkan lebih luas lagi ketika kita mempertimbangkan ruang lingkup pengetahuan, kehadiran, dan kuasa Tuhan yang tak terbatas.
Sifat intrinsik dari karakter kedaulatan Tuhan adalah kemahatahuan-Nya — Allah itu maha tahu. Allah mengetahui segala sesuatu, termasuk diri-Nya sendiri, dengan sempurna (1 Kor. 2:11). Ia mengetahui segala sesuatu yang nyata dan segala sesuatu yang mungkin dan Ia mengetahui semuanya itu secara instan sejak sebelum waktu (1 Sam. 23:11–13; 2 Raj. 13:19; Yes. 42:8–9, 46:9–10; Mat. 11:21). 1 Yohanes 3:20 mengatakan bahwa “Allah mengetahui segala sesuatu.” Daud menggambarkan pengetahuan Allah, dengan menulis: “Ya Tuhan, Engkau menyelidiki dan mengenal aku; Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh” (Maz. 139:1–2). Ketika Yesus melakukan mukjizat di pesta pernikahan di Kana, Injil Yohanes menceritakan pengetahuan-Nya dari berdiamnya Roh Kudus: “Banyak orang percaya kepada nama-Nya, setelah mereka melihat tanda-tanda yang dilakukan-Nya. Tetapi Yesus sendiri tidak mempercayakan diri-Nya kepada mereka, karena Ia mengenal mereka semua.” (Yohanes 2:23-24). Dalam kedaulatan Allah, Ia sepenuhnya mengetahui segala sesuatu, itulah sebabnya Yesus berkata Bapa kita di surga mengetahui apa yang kita butuhkan bahkan sebelum kita meminta kepada-Nya (Matius 6:8). Takut akan Allah lebih jauh diinformasikan oleh kemahatahuan Allah yang sempurna yang dipadukan dengan kemahahadiran-Nya.
Tuhan tidak hanya mengetahui segala sesuatu yang nyata dan yang mungkin terjadi, tetapi juga maha hadir — hadir di semua tempat dan ruang. Tuhan tidak dibatasi oleh dimensi fisik, karena "Allah adalah Roh." (Yohanes 4:24). Sebagai pencipta alam semesta, Dia tidak terikat padanya. Ulangan 10:14 mengatakan, "Sesungguhnya, kepunyaan Tuhan, Allahmu, adalah langit dan langit yang mengatasi segala langit, dan bumi dengan segala isinya." Namun, kehadiran Tuhan tidak berarti Dia bertindak sama di semua tempat dan ruang. Pertimbangkan kontras antara bagian seperti Yohanes 14:23, di mana Tuhan dikatakan membuat rumah-Nya bersama manusia, dan bagian dari Yesaya 59:2, di mana Tuhan memisahkan diri-Nya karena keberdosaan Israel. Meskipun sama-sama hadir, kehadiran-Nya dapat membawa berkat atau keadilan. Gagasan tentang menjadi dekat atau jauh dari Tuhan adalah masalah watak Tuhan terhadap makhluk-makhluk dan ciptaan-Nya dalam ruang, tempat, dan waktu (Yeremia 23:23–25). Namun, Tuhan selalu hadir dengan sempurna di semua ruang dan tempat sepanjang waktu.
Kemahatahuan dan kemahahadiran Allah dilengkapi oleh kemahakuasaan-Nya yang luar biasa dan tak terbatas — Dia mahakuasa. Apa pun yang Tuhan ingin lakukan, Dia dapat melakukannya; tidak ada yang terlalu sulit bagi-Nya (Kej. 18:14; Yer. 32:17). Paulus menulis bahwa Allah mampu "melakukan jauh lebih banyak daripada yang kita doakan atau pikirkan, sesuai dengan kuasa yang bekerja di dalam kita." (Ef. 3:20). Ketika malaikat Gabriel mengunjungi Maria, dia mengatakan kepadanya "tidak ada yang mustahil bagi Allah" (Luk. 1:37). Satu-satunya hal yang mustahil bagi Allah adalah bertindak bertentangan dengan karakter-Nya. Inilah sebabnya mengapa penulis Ibrani menyatakan bahwa "tidak mungkin bagi Allah berdusta" (Ibr. 6:18). Ketika datang untuk memenuhi dan mencapai tujuan-Nya, tidak ada yang dapat menggulingkan-Nya, Dia akan berhasil (Yes. 40:8, 55:11). Kemahakuasaan Tuhan yang dipadukan dengan kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya memperlebar jarak antara ketidaksempurnaan kita dan kesempurnaan-Nya.
Semakin kita berpikir tentang transendensi Tuhan, semakin kita akan mengalami kengerian yang tulus atas perbedaan kita, tetapi juga rasa kagum dan takjub atas kebaikan-Nya. Keajaiban ini seharusnya mendorong kita untuk menyembah Tuhan atas kasih-Nya yang baik, kasih karunia, panjang sabar, dan pengampunan-Nya. Ketika Musa naik ke Gunung Sinai, Tuhan menyatakan nama-Nya dan berkata, "Tuhan, Tuhan, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih-Nya dan setia-Nya, yang meneguhkan kasih setia-Nya kepada beribu-ribu orang, yang mengampuni kesalahan" (Kel. 34:6-7). Setelah menyebutkan kesalahan dan dosa Israel, sang nabi berkata, "Sebab itu Tuhan menanti-nantikan saatnya hendak menunjukkan kasih-Nya kepada kamu, dan sebab itu Ia meninggikan diri-Nya untuk menunjukkan kasih-Nya kepadamu. Sebab Tuhan adalah Allah yang adil; berbahagialah semua orang yang menanti-nantikan Dia" (Yes. 30:18). Dan ekspresi utama dari kasih setia dan keadilan ini mencapai puncaknya pada penyaliban Yesus Kristus. Di kayu salib, “Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa” (Rm. 5:8). Bagi mereka yang percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan, tidak ada lagi penghukuman atas dosa (Rm. 8:1).
Mengalami takut akan Tuhan berarti gemetar ketakutan atas keagungan-Nya dan beribadah dengan kagum atas kebaikan-Nya.
Kami mendefinisikan ketakutan manusia sebagai emosi yang muncul karena keyakinan bahwa seseorang atau sekelompok orang mempunyai kekuatan untuk menghilangkan atau memberikan sesuatu yang Anda pikir Anda butuhkan atau inginkan dan mempengaruhi tindakan selanjutnya untuk mencapai hasil yang menguntungkanSingkatnya, takut terhadap manusia adalah takut terhadap orang lain.
Sebagai perbandingan, takut yang benar kepada Tuhan adalah emosi yang muncul dari kepercayaan bahwa Tuhan itu Maha Kuasa, dengan kuasa yang tak terbatas untuk menghancurkan Anda selamanya, namun dengan murah hati menawarkan untuk mengampuni, menopang, memberdayakan, dan memberikan warisan kehidupan kekal melalui pengorbanan pengganti Yesus. Paradoksnya, Takut akan Tuhan adalah terpikat oleh Tuhan.
Ketika kita terpikat oleh Tuhan, kita tidak lagi takut kepada manusia. Ketakutan mengusir ketakutan. Ketakutan yang benar kepada Tuhan menuntun kita untuk menyerahkan rasa takut kita kepada manusia karena kita mempercayai sesuatu yang sama sekali berbeda. Ketika kita benar-benar memahami bahwa hanya Tuhan yang dapat menyediakan apa yang sangat kita butuhkan dan inginkan, kita tidak lagi melihat rakyat sebagai orang yang memiliki kekuatan, tapi TuhanJadi, dalam keadaan terpikat, dalam takut akan Tuhan, kita belajar untuk menginginkan melakukan kehendak-Nya — percaya bahwa itu adalah hal terbaik bagi kita.
Takut Akan Tuhan Membuat Kita Ingin Mengikuti Kehendak Tuhan
Rasa takut yang benar kepada Tuhan menuntun kita untuk menjumpai kehendak Tuhan. Ketika kita mengetahui siapa Tuhan itu, kita dihadapkan dengan keputusan untuk menerima atau menolak aturan-Nya. Tidak ada alternatif lain. Entah saya menolak aturan Tuhan atau saya bersujud di kaki-Nya dan berserah kepada kehendak-Nya. Bagi kita yang benar-benar takut kepada Tuhan, transendensi-Nya yang disertai kasih setia-Nya memanggil dan memaksa kita untuk menyelaraskan hidup kita dengan keinginan-Nya karena kita percaya bahwa akan lebih baik bagi kita untuk melakukannya. Dan ini lebih baik untuk kita mungkin tidak terjadi di kehidupan ini tetapi di kehidupan kekal yang akan datang. Kita melihat hal ini terwakili dalam berbagai kisah inspiratif tentang orang-orang kudus yang terpikat di seluruh Kitab Suci.
Sejak usia muda, Daniel telah ditawan oleh Tuhan meskipun ia adalah seorang tawanan di Babel. Daniel menolak untuk makan makanan Raja Nebukadnezar atau minum anggurnya karena keyakinannya untuk menaati Firman Tuhan (Dan. 1:8). Kepala kasim ingin menolak permintaan Daniel, karena takut raja akan menghukum atau membunuhnya jika Daniel dalam kondisi yang buruk (Dan. 1:10). Namun, Tuhan memberkati Daniel dan menunjukkan belas kasihan kepadanya.
Kemudian, orang-orang sebangsa Daniel, Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, juga begitu terpikat oleh Allah sehingga mereka menolak untuk menyembah patung emas Raja Nebukadnezar dan dihukum untuk dibakar hidup-hidup dalam perapian (Dan. 3:8-15). Ketika raja bertanya kepada mereka, mereka menjawab, “Jika demikian halnya, maka Allah kami yang kami puja sanggup melepaskan kami dari perapian yang menyala-nyala itu dan Ia akan melepaskan kami dari tanganmu, ya raja. Tetapi seandainya tidak… kami tidak akan memuja dewa tuanku dan tidak akan menyembah patung emas yang tuanku dirikan itu” (Dan. 3:16-18). Perhatikan bagaimana penyerahan diri mereka kepada Allah mengusir rasa takut mereka terhadap penderitaan dan kematian. Mereka mengakui bahwa Allah memiliki kuasa sejati atas hidup mereka, dan bahkan jika Ia tidak memilih untuk menyelamatkan mereka, Ia tetap lebih layak daripada yang lain — dan Allah memang menyelamatkan mereka (Dan. 3:24-30).
Kisah yang sama terulang beberapa tahun kemudian dalam kehidupan Daniel ketika ia dilemparkan ke dalam gua singa karena terus berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan secara ajaib menyelamatkan nyawanya (Dan. 6:1–28). Ketika kita terpikat oleh Tuhan, kita akan berserah kepada kehendak Tuhan.
Ketika Daud menghadapi Goliat, kedua belah pihak mengira situasinya tidak menguntungkan. Sebelum Daud, semua orang Israel yang melihat Goliat melarikan diri darinya karena mereka begitu takut (1 Sam. 17:24). Tetapi Daud menjawab, "Siapakah orang Filistin yang tidak bersunat ini, sehingga ia berani mencemooh barisan dari pada Allah yang hidup?" (1 Sam. 17:26b). Dan ketika Saul menemukan Daud, ia berkata kepada Saul, "Janganlah seorang pun menjadi tawar hati karena dia. Hambamu ini akan pergi melawan orang Filistin itu... Tuhan yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan cakar beruang, Dia juga akan melepaskan aku dari tangan orang Filistin itu" (1 Sam. 17:32, 37). Daud lebih takut kepada kuasa Allah daripada kuasa manusia, bahkan kepada orang yang menakutkan seperti Goliat. Allah memilih untuk menggunakan anak muda ini yang terpikat oleh-Nya untuk menyatakan "pertempuran adalah milik Tuhan" (1 Sam. 17:47). Kekuatan Tuhan jauh melampaui kekuatan manusia sehingga Dia bahkan dapat menggunakan seorang anak gembala untuk mengalahkan seorang raksasa prajurit.
Sebelum dieksekusi, Stefanus pasti melihat kemarahan yang memuncak di wajah orang-orang Yahudi saat ia menjelaskan Injil Yesus Kristus kepada mereka. Namun, saat mereka menjadi sangat marah, Stefanus justru semakin terpikat oleh Tuhan, dan Tuhan memberinya penglihatan tentang Yesus yang berdiri di sebelah kanan Tuhan (Kisah Para Rasul 7:54-56). Setelah menceritakan hal ini, orang banyak berteriak, menutup telinga mereka, dan menyerbunya (Kisah Para Rasul 7:58). Dan setelah membawa Stefanus keluar dari kota, mereka mulai melempari dia dengan batu sampai mati. Bahkan di sini, Stefanus terus menunjukkan penyerahan diri kepada kehendak Tuhan dan berseru, “Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka” (Kisah Para Rasul 7:60). Takut yang benar kepada Tuhan menuntun kita untuk ingin melakukan kehendak Tuhan, bahkan jika itu berarti mengalami rasa sakit dan penderitaan.
Kitab Ibrani mencatat bagi kita sekumpulan besar saksi setia yang terpikat oleh Allah. Kita dapat berbicara panjang lebar tentang penyerahan diri Abraham kepada kehendak Allah dengan mempersembahkan Ishak. Atau tentang 20 tahun masa penahanan Yusuf karena pengkhianatan saudara-saudaranya. Atau tentang penyerahan diri Musa dan Harun kepada kehendak Allah di Mesir. Atau tentang nabi-nabi lainnya dan kisah-kisah unik mereka tentang penyerahan diri kepada takut akan Allah atas takut akan manusia. Namun, tidak satu pun dari kisah-kisah ini yang mendorong dan memberi kita kuasa untuk menaklukkan rasa takut seperti Injil Yesus Kristus. Di Bagian III, kita akan meneliti bagaimana persatuan kita dengan Kristus memampukan kita untuk berserah kepada kehendak Allah dan menaklukkan rasa takut kita kepada manusia.
Diskusi & Refleksi:
- Ketika Anda berpikir tentang Tuhan, apa yang langsung terlintas dalam pikiran Anda? Apakah Anda akan mengatakan bahwa Anda takut kepada Tuhan? Mengapa atau mengapa tidak?
- Menurut Anda, siapa yang lebih sering Anda takuti, manusia atau Tuhan? Menurut Anda mengapa demikian?
- Apa hal terakhir yang menyebabkan Anda stres, khawatir, atau cemas? Apakah ini disebabkan oleh rasa takut kepada manusia? Jika ya, yang mana? Bagaimana rasa takut yang benar kepada Tuhan dapat mengarahkan hati Anda kepada kebenaran?
- Bagaimana rasa takut Anda kepada Tuhan membuat Anda berserah diri kepada kehendak Tuhan? Jika tidak, menurut Anda apa yang menghalangi Anda untuk berserah diri? Apakah ada area tertentu dalam hidup Anda yang Anda tahu sulit atau Anda tidak mau berserah diri kepada Tuhan?
Bagian III: Menaklukkan Melalui Penyerahan Diri
Takut yang benar akan Tuhan mengusir ketakutan manusia karena itu menuntun kita kepada kehendak Tuhan. Dan apakah kehendak Tuhan? Pertama dan terutama, Tuhan menghendaki semua orang diselamatkan (1 Tim. 2:4). Ketika kita percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan atas hidup kita, Kitab Suci mengatakan kita dipersatukan dengan-Nya melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita. Yesus menggambarkannya seperti ini: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia… Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu” (Yohanes 14:23, 26). Ketika kita mengakui dosa-dosa kita dan percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan, Tuhan mengampuni kita dan mempersatukan kita dengan Anak-Nya (Roma 10:9). Untuk mengatasi rasa takut kita terhadap manusia, kita harus berserah kepada Dia yang telah menang.
Mungkin terdengar klise untuk mengatakan bahwa rasa takut kita terhadap manusia dapat ditaklukkan melalui penyerahan diri kepada Yesus. Anda mungkin berpikir, “Itu terlalu sederhana. Bukankah ada jawaban psikologis atau program pengembangan harga diri yang lebih baik yang dapat membantu saya menaklukkan rasa takut terhadap manusia? Bukankah saya akan merasa lebih percaya diri dan berani jika saya berpenampilan lebih baik, kuliah di universitas bergengsi, membeli baju baru, berkencan dengan orang yang cantik, atau mendapatkan pekerjaan yang terhormat dan bergaji tinggi?” Tidak, Anda tidak akan merasa demikian. Anda hanya akan semakin terjerumus dalam rasa takut terhadap manusia. Ya, jawaban sederhana itu benar. Hanya melalui penyerahan diri kepada Kristus kita dapat menaklukkan rasa takut terhadap manusia.
Paulus membahas lebih lanjut bagaimana Roh Kudus mempersatukan kita dengan Kristus. Ia menulis,
Jika Roh Dia, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, diam di dalam kamu, maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh Roh-Nya, yang diam di dalam kamu… Sebab kamu tidak menerima roh perbudakan yang membuat kamu menjadi takut lagi, tetapi kamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: "ya Abba, ya Bapa!" (Rm. 8:11 & 15)
Dalam surat terpisah kepada jemaat di Galatia, Paulus menulis, "Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku" (Gal. 2:20). Dalam persatuan kita dengan Kristus, kita menerima kuasa Kristus yang menghadapi dan menaklukkan rasa takut manusia.
Dalam persatuan kita dengan Kristus, kita menang melalui penyerahan diri yang terus-menerus kepada Kristus. Bahkan di penjara, Paulus dapat menulis, “Sebab aku yakin, bahwa penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita” (Rm. 8:16). Kita dapat menghadapi keadaan apa pun dengan sepenuhnya percaya bahwa “Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana-Nya…Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang?” (Rm. 8:28, 35). Implikasinya adalah: tidak ada! Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari persatuan kita dengan Kristus, dari Roh Kudus yang berdiam di dalam kita, dan dari kediaman kekal kita bersama Allah. Oleh karena itu, “dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita” (Rm. 8:37). Kita menang melalui penyerahan diri kepada Kristus.
Seperti apakah hal ini dalam praktik? Ketika saya menghadapi rasa takut terhadap manusia, bagaimana penyerahan diri saya kepada Yesus membantu saya menaklukkan rasa takut saya? Dalam beberapa paragraf berikutnya, kita akan membahas secara singkat bagaimana penyerahan diri kepada Kristus mengubah apa yang kita pikir kita butuhkan dan inginkan. Ini lebih dari sekadar perubahan perspektif atau pola pikir. Ini adalah menjadi pribadi baru — menjadi lebih seperti Kristus. Ingatlah, rasa takut kita muncul dari keyakinan kita tentang orang-orang yang kita pikir dapat menyediakan apa yang kita butuhkan dan inginkan. Oleh karena itu, menaklukkan rasa takut kita mengharuskan kita untuk diubah menjadi apa yang Kristus inginkan bagi kita.
Menaklukkan Ketakutan Kita terhadap Keuangan
Ketika kita berserah kepada Kristus, Dia mengubah cara kita berpikir tentang kebutuhan dan keinginan finansial kita. Yesus mengingatkan kita,
Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi; di bumi ngengat dan karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya. Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tidak merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya. Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada. (Matius 6:19–21).
Ia melanjutkan dengan menghibur para pendengarnya dengan karakter Allah, bahwa Ia mahatahu dan sudah tahu persis apa yang kita butuhkan, dan mahakuasa untuk menyediakannya (Matius 6:25–33). Namun, masalah dengan ketakutan kita akan ketidakamanan finansial sering kali bukan tentang apa yang kita butuhkan, melainkan tentang apa yang kita inginkan.
Berserah diri kepada Yesus mengubah keinginan kita dari keinginan duniawi menjadi keinginan surgawi. Ini tidak berarti kita tidak boleh bersikap bijak dalam mengelola keuangan atau tidak lagi menabung dan berinvestasi dengan tekun dan tepat. Namun, ini berarti kita mengkalibrasi ulang apa yang kita yakini tentang keuangan agar selaras dengan Yesus, yang mengatakan lebih baik memberi daripada menerima (Kis. 20:35) dan bahwa Anda tidak dapat melayani Tuhan dan uang (Mat. 6:24). Posisi keuangan kita, betapa pun besar atau kecilnya, adalah anugerah dari Tuhan untuk memuliakan-Nya. Ketika kita menyelaraskan keyakinan keuangan kita dengan Kristus, rasa takut kita terhadap orang-orang yang dapat memengaruhi posisi keuangan kita pun sirna.
Sederhananya, Yesus mengubah apa yang Anda inginkan. Anda tidak akan lagi percaya bahwa Anda membutuhkan rumah besar di tanah lapang dengan kolam renang untuk merasakan kebahagiaan. Anda juga tidak membutuhkan sedan, truk, atau SUV terbaru dan terbaik untuk menemukan kegembiraan. Anda juga tidak membutuhkan 401K atau Roth IRA yang melimpah untuk menjalani masa pensiun tanpa kekhawatiran atau penderitaan. Anda terbebas dari kebohongan bahwa kekayaan akan mendatangkan kegembiraan bagi Anda. Anda terbebas dari rasa takut bahwa hanya orang-orang tertentu yang dapat memberikan kekayaan itu kepada Anda. Karena Anda tahu dan percaya bahwa kekayaan sejati Anda ditemukan dalam pribadi Yesus Kristus, yang telah pergi untuk mempersiapkan rumah Anda bagi warisan kekal. Kepercayaan ini jauh lebih dari sekadar kepuasan. Ini adalah penyerahan diri untuk percaya bahwa apa yang Yesus katakan adalah benar dan bahwa Tuhan — dan bukan manusia — memiliki kuasa dan pengetahuan yang tak terbatas untuk menyediakan semua yang sebenarnya kita inginkan.
Menaklukkan Rasa Takut Kita Akan Rasa Malu
Ketika kita berserah kepada Kristus, Dia menjadi hubungan yang paling penting dalam hidup kita. Yesus berkata, “Jika seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki dan saudara-saudaranya perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi murid-Ku” (Lukas 14:26). Bersatu dengan pribadi Kristus berarti berserah kepada-Nya sebagai Tuhan atas setiap hubungan lainnya, bahkan hidup kita sendiri. Kemenangan melalui Kristus mengharuskan kita untuk berada di dalam Kristus — kita harus siap untuk meninggalkan semua yang kita miliki bagi-Nya (Lukas 14:33). Ketakutan kita terhadap apa yang orang pikirkan tentang kita dibayangi dan didominasi oleh perhatian yang lebih besar terhadap apa yang Yesus pikirkan tentang kita.
Ketika Kristus berada di takhta hati kita, kita dapat menaklukkan rasa takut akan rasa malu dengan hidup untuk satu orang pendengar. Kita dapat berkata bersama Paulus, “Aku tidak malu akan Injil” karena Yesus adalah hidup kita (Rm. 1:16)! Orang-orang mungkin mengatakan hal-hal yang menyakitkan. Mereka mungkin mengolok-olok kita. Kita mungkin berakhir dengan lebih sedikit teman. Namun posisi kita di dalam Yesus Kristus memberi tahu kita bahwa kita dikasihi dan diadopsi dengan sempurna dan sepenuhnya ke dalam keluarga Allah. Dalam kasih setia-Nya, Allah telah melewati dosa-dosa kita dan memilih untuk mengampuni kita di dalam Kristus. Kita memiliki warisan kekal yang aman di mana Yesus telah membuat rumah bagi kita. Mempertimbangkan kepercayaan ini, kita tidak lagi takut akan apa yang mungkin dipikirkan atau dikatakan orang tentang kita — di hadapan kita atau di belakang kita — karena kita hidup untuk Raja Yesus.
Menaklukkan Rasa Takut Kita terhadap Perdebatan
Ketika kita berserah kepada Yesus, kita dapat menghadapi argumen, ketidaksetujuan, dan konfrontasi dengan hati yang penuh kasih dan keyakinan. Ketika menghadapi konfrontasi tentang iman kita, Yesus menasihati para pengikutnya, “Janganlah kamu kuatir akan bagaimana dan akan apa yang harus kamu katakan, karena semuanya itu akan dikaruniakan kepadamu pada saat itu juga. Sebab bukan kamu yang berkata-kata, melainkan Roh Bapamu yang berkata-kata dengan perantaraan kamu” (Matius 10:19-20). Allah dapat menyediakan apa yang kita butuhkan saat kita membutuhkannya. Tugas kita adalah berfokus dan hidup bagi Yesus tanpa rasa malu.
Untuk semua hal duniawi di luar diskusi iman, keberhasilan orang percaya dalam sebuah argumen, ketidaksetujuan, atau konfrontasi ditentukan bukan oleh hasilnya, tetapi oleh prosesnya. Tujuan kita adalah berbicara dengan kasih, mempertimbangkan sudut pandang orang lain, menginginkan yang terbaik bagi mereka, melayani mereka sebelum melayani diri kita sendiri, dan akhirnya memuliakan Yesus melalui cara kita mengasihi sesama. Yesus mengungkapkan hal ini ketika dia berkata, "Jika seorang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil" (Matius 5:41). Ini tidak berarti bahwa orang Kristen dipanggil untuk menyerahkan pendapat mereka kepada keinginan orang lain dan diinjak-injak. Tetapi itu berarti kita memandang konflik secara berbeda. Kita tidak membiarkan orang Kristen yang mengaku lolos dengan perilaku berdosa karena kita mengasihi mereka. Kita memilih untuk terlibat dalam pertanyaan sulit tentang kehidupan, Tuhan, dan Kitab Suci yang mungkin dimiliki orang yang tidak percaya karena kasih kepada mereka. Ketakutan kita terhadap argumen ditaklukkan oleh persatuan kita dengan Kristus dan keinginan kita untuk memuliakan dan menghormati nama-Nya.
Menaklukkan Rasa Takut Kita Akan Penolakan
Ketika kita berserah kepada Kristus, kita diterima ke dalam keluarga Allah yang sempurna. Yesus berkata dalam Markus 3:35, “Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.” Ketika Anda bersatu dengan Kristus, Allah adalah Bapa Anda, surga adalah rumah Anda, dan gereja adalah keluarga Anda. Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Allah dalam Kristus Yesus. Ketika fokus kita adalah menyenangkan Juruselamat kita, kita menaklukkan godaan untuk menyenangkan atau menenangkan orang lain. Ini juga membebaskan kita untuk mengasihi orang lain sebagaimana Kristus telah mengasihi kita — dengan berlimpah dan tanpa syarat.
Penolakan oleh orang-orang di dunia bukanlah sesuatu yang perlu Anda takuti — itu adalah sesuatu yang Anda anggap sudah terjadi! Seperti yang Yesus katakan selama doa imam besarnya, “Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka, dan dunia membenci mereka karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia” (Yohanes 17:14). Ketika kita bersatu dengan Yesus, kita dicabut dari dunia, “Karena semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia” (1 Yohanes 2:16). Gereja adalah tempat kita menemukan hubungan kita karena kita menyadari bahwa kita tidak memiliki kesamaan apa pun dengan dunia. Tekanan dari rekan sejawat atau kolega profesional sirna ketika kita berserah kepada Kristus dan menemukan keinginan kita untuk diterima dipenuhi oleh-Nya.
Menaklukkan Rasa Takut Kita terhadap Penderitaan
Ketika kita berserah kepada Kristus, kita menerima penderitaan sebagai sarana untuk menjadi seperti Kristus. Paulus sering berbicara tentang hal ini, dengan mengatakan, “Karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus” (Flp. 3:8). Petrus bahkan memberi tahu kita untuk bersiap menghadapi penderitaan: “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu heran akan nyala api siksaan yang datang kepadamu sebagai ujian, seolah-olah ada sesuatu yang luar biasa terjadi atas kamu. Tetapi bergembiralah karena kamu turut menderita bersama-sama dengan Kristus” (1 Ptr. 4:12-13). Jika Yesus menderita, kita juga harus bersiap menghadapi penderitaan. Ini tidak membuat penderitaan menjadi menyenangkan, tetapi dapat ditanggung karena kita tahu bahwa kita sedang menjadi semakin seperti Dia. Persatuan kita dengan Kristus mengubah keinginan kita dari keinginan untuk dihibur menjadi keinginan untuk menjadi serupa dengan Kristus.
Kita tidak seharusnya mencari penderitaan, tetapi juga tidak seharusnya terkejut karenanya. Penting untuk diingat bahwa Paulus dan Petrus berbicara tentang penderitaan karena bersatu dengan Kristus. Ketika kita mengalami rasa sakit karena kita berdosa, melanggar hukum, atau membuat keputusan yang tidak bijaksana, kita seharusnya tidak menganggap penderitaan itu sebagai hukuman. Akan tetapi, rasa takut akan penderitaan seharusnya tidak menghentikan kita untuk berjalan dalam ketaatan kepada Kristus. Karena kita dapat berharap, jika kita menyerahkan keinginan, ambisi, dan hidup kita kepada Kristus, kita akan menderita dalam taraf tertentu sebagaimana Dia menderita.
Diskusi & Refleksi:
- Ingat kembali tujuan keuangan Anda dari Bagian I. Menurut Anda, apakah tujuan ini mencerminkan hati yang telah berserah kepada Kristus dan menginginkan harta di surga? Mengapa atau mengapa tidak?
- Ingatlah rasa takut Anda akan rasa malu dari Bagian I. Bagaimana persatuan Anda dengan Kristus membantu Anda mengatasi dan menaklukkan rasa takut ini? Apakah rasa takut Anda akan rasa malu menghalangi Anda untuk membagikan Injil kepada siapa pun? Berdoalah agar Tuhan memberi Anda kesempatan untuk mengatasi rasa takut itu.
- Apakah ada orang yang saat ini Anda hindari karena Anda tidak ingin terlibat dalam pertengkaran atau perselisihan? Menurut Anda, bagaimana Anda dapat menunjukkan kepada mereka kasih yang telah Kristus tunjukkan kepada Anda?
- Bagaimana penerimaan Yesus terhadap Anda memengaruhi kemampuan Anda untuk mengasihi orang-orang yang ingin Anda senangkan? Bagaimana mengasihi mereka tampak berbeda dari berusaha menyenangkan mereka?
- Apakah Anda mengalami penderitaan dalam hidup? Menurut Anda apa penyebab penderitaan tersebut? Jika hal ini terjadi karena Anda seorang Kristen, bagaimana hal itu membuat Anda menjadi lebih seperti Kristus? Apakah ada hal yang Anda pilih untuk tidak dilakukan karena takut akan rasa sakit atau penderitaan? Bagaimana berserah diri kepada Kristus mengubah cara Anda menghadapi hal tersebut?
Kesimpulan
Eric Liddell menaklukkan rasa takutnya terhadap manusia melalui penyerahan dirinya kepada Kristus — dan ia tetap memenangkan perlombaan Olimpiade. Namun, menaklukkan rasa takut terhadap manusia tidak selalu menghasilkan karangan bunga ivy dan medali emas.
Pada tahun 1937, hanya beberapa tahun setelah balapan legendaris Eric, seorang pendeta muda Jerman menerbitkan sebuah buku dalam bahasa Jerman berjudul Tidak termasuk, yang berarti “Tindakan Mengikuti.” Dalam buku ini, pendeta muda tersebut membahas perbedaan antara kasih karunia yang murah dan kasih karunia yang mahal.
Kasih karunia yang murah adalah pemberitaan pengampunan tanpa menuntut pertobatan, baptisan tanpa disiplin gereja, perjamuan kudus tanpa pengakuan dosa. Kasih karunia yang murah adalah kasih karunia tanpa pemuridan, kasih karunia tanpa salib, kasih karunia tanpa Yesus Kristus, yang hidup dan berinkarnasi... Kasih karunia yang mahal adalah harta yang terpendam di ladang; demi harta itu seseorang akan dengan senang hati pergi dan menjual semua miliknya... Itulah panggilan Yesus Kristus yang membuat murid meninggalkan jalanya dan mengikuti Dia.
Buku Dietrich Bonhoeffer diterbitkan saat ia diberhentikan dari mengajar teologi sistematis di Universitas Berlin. Tak lama kemudian, seminari bawah tanahnya di Jerman untuk Gereja Pengaku Iman ditemukan oleh Gestapo, yang menutup seminari tersebut dan menangkap sekitar 27 pendeta dan mahasiswa. Saat tekanan meningkat, muncullah kesempatan pada tahun 1939 untuk mengajar di Seminari Teologi Union di New York dan melarikan diri dari penderitaan yang mengancam di Eropa. Bonhoeffer mengambilnya — dan langsung menyesalinya. Ia diyakinkan oleh panggilan untuk berserah diri kepada Kristus, dan karena itu ia merasa terpanggil untuk menderita seperti Kristus. Ia kembali ke Jerman dua minggu kemudian.
Buku Bonhoeffer paling dikenal saat ini sebagai Biaya Menjadi Murid, dan terkenal karena kutipannya, “ketika Kristus memanggil seseorang, Ia menyuruhnya datang dan mati.”
Pada tanggal 5 Aprilth, 1943, Bonhoeffer akhirnya ditangkap. Setelah menyampaikan khotbah terakhirnya, Bonhoeffer mencondongkan tubuhnya ke arah narapidana lain dan berkata, “Inilah akhir. Bagi saya, ini adalah awal kehidupan.”
Bertahun-tahun kemudian, seorang dokter Jerman yang menangani eksekusi tersebut menulis sebagai berikut: “Selama hampir lima puluh tahun saya bekerja sebagai dokter, saya hampir tidak pernah melihat seorang pria meninggal dengan begitu tunduknya pada kehendak Tuhan.”
Bonhoeffer terpikat oleh Tuhan dan melalui penyerahan diri kepada Kristus, ia menaklukkan rasa takutnya terhadap manusia. Ia mampu berjalan dengan tenang dan percaya diri menuju kematian fisiknya karena ia telah mati bagi dirinya sendiri, ia telah disalibkan bersama Kristus, dan hidupnya bukan lagi miliknya, tetapi milik Kristus.
__________________________________________________
Jared Price meraih gelar Doktor Pelayanan Pendidikan dari Southern Baptist Theological Seminary di Louisville, Kentucky, dan saat ini tinggal di San Diego, California bersama istrinya Janelle dan keempat putrinya: Maggie, Audrey, Emma, dan Ellie. Jared bertugas sebagai Letnan Komandan di Angkatan Laut Amerika Serikat dan sebagai Pendeta di Gereja Doxa di San Diego. Ia adalah penulis TERJUAL: Tanda-tanda Murid Sejati dan pencipta marksofadisciple.com. Sebelum bergabung dengan Angkatan Laut, Jared menjabat sebagai Pendeta Muda di Cornerstone Bible Church di Westfield, Indiana.
