Ringkasan
“Jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu” (Matius 6:15). Kata-kata Yesus ini adalah beberapa kata yang paling mencolok dalam Perjanjian Baru. Mengampuni orang lain adalah inti dari apa artinya mengikuti Dia. Sesungguhnya, kita tidak akan pernah lebih seperti Yesus daripada saat kita mengampuni. Dan tidak peduli seberapa sulitnya, mengampuni adalah hal yang benar untuk dilakukan. Itu mencerminkan hati Tuhan. Tuhan telah menunjukkan kasih yang murah hati kepada mereka yang telah berdosa terhadap-Nya dengan memberikan pengampunan yang penuh belas kasihan di dalam Kristus. Tuhan, pada gilirannya, memanggil mereka yang diampuni untuk mengampuni mereka yang telah berdosa terhadap mereka. Dengan cara ini, gereja berfungsi sebagai papan reklame yang menyatakan kasih pengampunan Tuhan kepada dunia yang sedang mengamati. Panduan lapangan ini bertujuan untuk membantu orang percaya memenuhi panggilan ini. Dalam bagian berikut, kita membahas apa itu pengampunan, mengapa itu penting, apa yang membuatnya begitu menantang, bagaimana kita menemukan kekuatan untuk mengampuni, dan bagaimana menavigasi banyak pertanyaan sulit yang muncul di sepanjang jalan. Jadi, apakah Anda sedang menolong orang lain mengikuti Yesus atau bertumbuh dalam perjalanan Anda sendiri bersama-Nya, buku panduan lapangan ini ditulis untuk mengangkat mata Anda agar melihat kembali kasih karunia pengampunan Yesus sehingga Anda akan mengampuni sebagaimana Anda telah diampuni.
Pendahuluan: Pengampunan
Seorang profesor tambahan dari Rwanda memberikan kuliah tamu selama tahun kedua saya di seminari. Sikapnya yang lemah lembut dan otoritasnya yang menggelegar secara unik memikat perhatian kami saat ia berbicara tentang topiknya hari itu: pengampunan.
Ia memulai pelajarannya dengan bercerita tentang sebuah jamuan makan yang berbeda dari yang pernah ia hadiri sebelumnya. Aroma hidangan yang baru dimasak bercampur dengan suara tawa yang tak terduga. Ada air mata dan kesaksian serta lagu-lagu kegembiraan yang spontan. Namun, yang membuat jamuan makan itu begitu luar biasa adalah WHO hadir dan Mengapa mereka telah berkumpul.
Bertahun-tahun sebelumnya, perang antara suku Hutu dan Tutsi telah mencapai puncaknya di Rwanda. Aksi perang yang mengerikan merupakan hal yang biasa terjadi pada masa itu. Wajah profesor kami dipenuhi bekas luka dari parang Hutu yang telah mengukir garis-garis di pipinya sebagai bentuk ejekan setelah parang itu digunakan untuk membunuh beberapa anggota keluarganya.
Kisahnya tentang kejahatan yang tak terkatakan tampaknya membenarkan pembalasan dendam dan kebencian. Namun, saat ia berbicara, jelas bahwa ada sesuatu yang telah mengalahkan kebencian di hatinya. Ia tidak dipenuhi amarah, tetapi pengampunan. Tamu kita bersaksi bahwa kabar baik bahwa Allah mengampuni orang berdosa melalui kematian dan kebangkitan Yesus telah menyebar seperti api di desanya, dan saat orang-orang menerima pengampunan dari Allah, mereka pun saling memberikannya — termasuk dirinya.
Perjamuan itu istimewa karena di sekeliling meja duduk orang Hutu dan Tutsi. Beberapa memiliki bekas luka seperti miliknya, beberapa kehilangan anggota tubuh, dan semuanya kehilangan orang yang mereka cintai. Mereka sebelumnya berusaha saling memusnahkan. Namun malam itu, mereka berpegangan tangan untuk berdoa, memecahkan roti untuk berpesta, dan bernyanyi bersama tentang kasih karunia Yesus yang luar biasa, penuh pengampunan, pendamaian, dan penyembuhan.
Meskipun Anda mungkin tidak perlu memaafkan seseorang atas tindakan genosida, tidak seorang pun dari kita yang luput dari kebutuhan untuk dimaafkan dan memberikan pengampunan. Teman berdosa terhadap teman — dan membutuhkan pengampunan. Orang tua berdosa terhadap anak-anak dan anak-anak berdosa terhadap orang tua — dan membutuhkan pengampunan. Pasangan berdosa terhadap satu sama lain, tetangga berdosa terhadap satu sama lain, orang asing berdosa terhadap satu sama lain — dan kita membutuhkan pengampunan.
Namun, kebutuhan terbesar kita akan pengampunan adalah karena dosa kita terhadap Tuhan. Kita semua telah berdosa terhadap-Nya dengan cara yang unik dan pribadi dan pantas menerima penghakiman-Nya yang adil (Rm. 3:23, 6:23). Namun, Tuhan membuat jalan agar keadilan-Nya terpenuhi dan pengampunan diberikan. Putra-Nya, Yesus, datang di antara kita, menjalani hidup tanpa dosa, mati di kayu salib untuk menerima penghakiman yang seharusnya kita terima, dan kemudian bangkit dari kubur. Pekerjaan-Nya menyatakan bahwa Tuhan itu adil dan juga pembenar bagi mereka yang percaya kepada Yesus (Rm. 3:26). Mereka yang telah banyak diampuni oleh Tuhan harus ditandai dengan mengampuni orang lain.
Panduan lapangan ini berfungsi sebagai pengantar konsep pengampunan menurut Alkitab. Panduan ini tidak akan menjawab semua pertanyaan Anda, tetapi saya yakin panduan ini akan membantu Anda dan orang-orang yang sedang menjalani perjalanan bersama Anda saat Anda berusaha mewujudkan kehidupan Injil yang Yesus berikan kepada orang-orang yang mengenal-Nya.
Bagian I: Apa Itu Pengampunan, dan Mengapa Saya Harus Memaafkan?
Jessica duduk di seberang meja dari temannya, Kaitlin. Hatinya terasa sesak karena ia tahu ia harus memberi tahu Kaitlin bahwa ia telah berbohong. Ia takut dengan apa yang mungkin dipikirkan Kaitlin jika ia mengetahui kebenarannya, jadi ia menyembunyikan informasi dan menipu temannya. Kaitlin akan terkejut dan mungkin (dapat dibenarkan) marah. Sambil menatap mata temannya, Jessica berkata, “Aku perlu memintamu untuk memaafkanku. Aku telah berbohong kepadamu, dan aku sangat menyesal.”
Sayangnya, percakapan semacam ini perlu dilakukan di dunia yang sudah jatuh. Namun, apa sebenarnya yang Jessica minta Kaitlin lakukan? Jika keduanya adalah orang Kristen, apa yang diharapkan dari mereka? Bagaimana seharusnya Kaitlin menanggapinya? Apakah pengampunan bersifat opsional? Apakah penting? Apakah memaafkan berarti bahwa semuanya akan dilupakan dan persahabatan mereka akan kembali seperti semula? Memahami pengampunan memang sulit tetapi mendasar bagi para pengikut Yesus.
Apa itu Pengampunan?
Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menggunakan sedikitnya enam kata untuk menggambarkan aspek-aspek pengampunan. Beberapa kata hanya merujuk pada Allah yang mengampuni orang berdosa, sementara yang lain juga menggambarkan apa yang dilakukan orang dalam memberikan pengampunan kepada sesama pendosa. Inti dari semua kata ini adalah konsep pembatalan utang.
Untuk tujuan kita, kita akan mendefinisikan pengampunan dengan cara ini: Pengampunan adalah pembatalan penuh rahmat atas utang yang menumpuk akibat dosa dan memilih untuk berhubungan dengan orang tersebut sebagai orang yang telah diampuni.
Memaafkan tidak berarti berarti kita harus melupakan tindakan serius yang dilakukan terhadap kita.
Memaafkan tidaklah sama seperti mendamaikan dan memulihkan hubungan yang rusak.
Memaafkan tidak berarti tentu saja menghilangkan perlunya restitusi untuk memperbaiki kesalahan yang dilakukan.
Memaafkan tidak berarti berarti Anda harus melindungi seseorang dari konsekuensi hukum yang tepat.
Pengampunan membatalkan utang relasional, tetapi tidak gratis. Telah dikatakan, “[pengampunan membutuhkan] kita sangat dalam karena melalui itu kita memilih untuk melepaskan hak kita agar orang yang bersalah berutang kepada kita. Itu meminta kita untuk mengulurkan kasih dan kebaikan bahkan ketika itu tidak layak, untuk mempercayai Tuhan untuk membalas situasi kita alih-alih diri kita sendiri, dan untuk menggunakan konflik kehidupan sebagai kesempatan untuk menunjukkan karakter Tuhan.”
Beberapa kisah dalam Kitab Suci lebih menggambarkan esensi pengampunan daripada perumpamaan Yesus tentang hamba yang tidak mau mengampuni yang dicatat dalam Matius 18:21-35. Jika Anda belum membacanya baru-baru ini, luangkan waktu untuk membacanya lagi.
Perumpamaan ini diprovokasi ketika Petrus datang kepada Yesus dan bertanya, "Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadapku? Sampai tujuh kali?" Usul Petrus merupakan upaya untuk melampaui tradisi rabi pada masa itu, yang hanya mensyaratkan tiga tindakan pengampunan. Namun Yesus mengejutkan Petrus dengan menjawab, "Aku berkata kepadamu, bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali."
Untuk mengilustrasikan maksudnya, Yesus menceritakan sebuah kisah tentang seorang raja yang meminta agar rekeningnya dilunasi. Seorang debitur berutang kepada raja dengan jumlah yang sangat besar (kira-kira setara dengan $5,8 miliar). Orang itu berlutut dan memohon, "Bersabarlah denganku, dan aku akan membayarmu semuanya." Tawaran menggelikan dari orang itu menggerakkan raja dengan belas kasihan, dan "ia membebaskannya dan mengampuni utangnya." Tetapi tidak lama setelah orang yang diampuni itu keluar dari istana, ia menemukan seseorang yang berutang kepadanya sekitar $10.000, dan ia "mulai mencekiknya, sambil berkata, 'Bayar apa yang kau berutang.'" Si debitur memohon kepada orang yang diampuni itu, "Bersabarlah denganku, dan aku akan membayarmu." Alih-alih mengingat belas kasihan yang telah diterimanya setelah membuat permohonan yang sama, orang yang diampuni itu memasukkan debitur itu ke dalam penjara.
Kebingungan atas tanggapannya yang tidak berperasaan itu mengirimkan gelombang kejut ke seluruh kerajaan, yang akhirnya sampai ke tangan raja. Raja memanggil orang itu, menegurnya, mencabut pengampunannya, dan menjatuhkan hukuman penjara seumur hidup kepadanya. Yesus mengakhiri perumpamaan itu dengan pokok utamanya: "Demikianlah juga Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian kepada setiap orang di antara kamu, apabila kamu tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu" (Matius 18:35).
Perumpamaan ini mengungkapkan setidaknya tiga prinsip tentang pengampunan.
- Pengampunan itu penting. Yesus mengharapkan orang yang diampuni untuk mengampuni. Jika Allah telah mengampuni utang besar Anda atas dosa yang dilakukan terhadap-Nya, maka Anda harus bersedia mengampuni orang yang berdosa terhadap Anda. Berjuang untuk mengampuni adalah respons yang wajar. Dosa menyakiti kita, seringkali sangat dalam. Namun, jika Anda mengeraskan hati terhadap perintah Allah dan tidak mau mengampuni orang lain, itu mungkin berarti Anda bersikap lancang tentang belas kasihan Allah terhadap Anda dan bahwa Anda belum benar-benar diampuni.
- Pengampunan dimotivasi oleh pengampunan. Setiap pembaca mengharapkan belas kasih raja dapat mengubah kehidupan debitur. Orang yang diampuni seharusnya sangat tersentuh oleh belas kasih yang diterimanya sehingga ia tidak dapat menahan diri untuk tidak mengulurkan belas kasihan kepada orang lain. Kasih sayang yang dilimpahkan kepadanya seharusnya mengilhami hatinya untuk meluap dengan keinginan untuk mengampuni.
- Pengampunan haruslah tanpa batas. Ketika Yesus memberi tahu Petrus untuk mengampuni hingga tujuh puluh tujuh kali, ia tidak sekadar menaikkan standar — ia sedang menyingkirkan atapnya. Pengampunan haruslah tidak terbatas bagi para pengikut Yesus. Kita harus selalu bersedia, siap, dan berhasrat untuk memberikan pengampunan kepada orang lain.
Mengapa Kita Harus Memaafkan?
Meskipun pengampunan Tuhan terhadap kita seharusnya menjadi alasan yang cukup untuk mengampuni, Kitab Suci memberikan motivasi lain. Berikut ini adalah empat alasan paling jelas mengapa orang Kristen harus mengampuni orang yang berdosa terhadap mereka.
Yesus memerintahkan pengampunan.
Yesus tidak berbasa-basi: “Ampunilah, maka kamu akan diampuni” (Lukas 6:37). Doa Bapa Kami menggemakan nasihat yang sama, “Karena itu berdoalah seperti ini…Ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami. Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat…Karena jikalau kamu mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga” (Matius 6:9-14). Ketika kita berdoa dengan cara ini, kita berkata kepada Tuhan, “Berikanlah hukuman atas dosaku terhadap-Mu seperti aku memberikan hukuman kepada orang lain yang telah berdosa terhadapku.” Dapatkah Anda berdoa seperti itu dengan hati nurani yang bersih? Dapatkah Anda berkata di hadapan Tuhan, “Ampunilah aku seperti aku mengampuni orang lain?” Itu adalah doa yang berani.
Tidak mau mengampuni berarti berdosa terhadap Yesus, yang membuat pengakuan iman kita dipertanyakan. Namun, saat kita mengampuni, kita berjalan di jalan-Nya. Seperti yang pernah dikatakan seorang teman, "Kita tidak akan pernah lebih mirip Yesus daripada saat kita mengampuni." Memang, orang percaya adalah orang yang pemaaf. Namun, kita tidak perlu mengampuni karena terpaksa, karena "perintah-perintah-Nya tidaklah berat" (1 Yohanes 5:3). Sebaliknya, saat kita bertumbuh dalam kasih kepada Allah yang telah mengampuni kita, kita tergerak untuk memberikan kasih dalam bentuk pengampunan. Seperti yang tertulis, "Barangsiapa diampuni sedikit, ia mengasihi sedikit juga" tetapi barangsiapa diampuni banyak, ia mengasihi banyak juga (Lukas 7:36–50).
Pengampunan membebaskan hati kita.
Ada pepatah yang mengatakan, "Kepahitan itu seperti minum racun dan menunggu orang lain mati." Sikap yang tidak mau mengampuni memiliki dampak yang mematikan pada hati kita. Bethany sangat memahami hal ini. Dia kehilangan cucunya karena penembakan yang tragis, dan setahun kemudian, putranya meninggal karena overdosis yang tidak disengaja. Dia sudah sembuh tetapi, di saat lemah, meminum pil yang merenggut nyawanya. Bethany mengasihi Tuhan, tetapi hatinya yang hancur dipenuhi kemarahan terhadap pria yang memberikan obat-obatan kepada putranya.
Kira-kira setahun kemudian, Bethany menerima telepon dari pria yang telah memberikan pil tersebut kepada putranya. Pria itu memohon maaf kepadanya, dengan mengatakan bahwa perannya dalam kematian putranya telah menghancurkan putranya. Bethany mengatakan kepadanya, “Karena Yesus telah mengampuni saya begitu banyak, saya ingin mengampuni Anda.” Setelah itu, dia mengatakan kepada saya, “Rasanya seperti beban terangkat dari saya. Saya tidak menyadari betapa kebencian saya telah menyeret saya ke bawah.” Pengampunan membebaskannya.
Namun, kita tidak boleh mengampuni hanya untuk membuat diri kita merasa lebih baik. Kita tidak dapat membatasi perjalanan kita dengan Tuhan menjadi pragmatisme terapeutik. Sebaliknya, pengampunan adalah tindakan iman yang menaati perintah Tuhan, percaya bahwa itu akan sepadan. Mengampuni menuntun pada kebebasan dan sukacita yang dijanjikan Yesus kepada mereka yang menaati-Nya: "Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya sukacita-Ku ada di dalam kamu dan sukacitamu menjadi penuh" (Yohanes 15:11). Pengampunan memuliakan Tuhan dan, secara misterius, membawa kesembuhan bagi jiwa kita. Kita tidak dirancang untuk memendam kebencian, dendam, atau kepahitan. Mengampuni tidak memperbaiki semua kesalahan, tetapi itu adalah cara untuk mempercayakan kejahatan yang dilakukan terhadap kita kepada Tuhan, mengetahui bahwa Dia akan mengatasinya dengan cara yang hanya Dia bisa. Ketika kita mengampuni, kita percaya kepada Tuhan, yang berkata, "Pembalasan adalah milik-Ku; Aku akan menuntut pembalasan" (Rm. 12:19).
Pengampunan menggagalkan rencana setan.
Tampaknya seseorang di gereja Korintus dipengaruhi oleh guru-guru palsu dan memberontak terhadap Rasul Paulus. Jemaat menanggapinya dengan menerapkan disiplin gereja kepadanya. Kami tidak yakin dengan semua rinciannya, tetapi "hukuman oleh mayoritas" jemaat telah terjadi (2 Kor. 2:6).
Akhirnya, pria itu bertobat atas dosanya dan meminta pengampunan dari gereja. Namun, beberapa orang ragu untuk berdamai dengannya. Hal ini menyebabkan Paulus menasihati mereka, "Kamu harus... mengampuni dan menghiburnya, atau dia mungkin akan sangat sedih. Karena itu aku mohon kepadamu untuk menegaskan kembali kasihmu kepadanya... Aku telah mengampuni... di hadapan Kristus... supaya kita tidak diperdaya oleh Iblis, sebab kita tahu maksudnya" (2 Kor. 2:8-11).
Paulus memperingatkan jemaat Korintus bahwa Setan sedang mengitari gereja mereka seperti seekor hiu di air berdarah. Ia berencana untuk melahap orang itu, gereja, dan kesaksian mereka bagi Yesus. Dalam beberapa ayat saja, Paulus menyoroti sedikitnya empat rencana Setan.
Pertama, Setan ingin menghalangi pengampunan. Allah menghendaki gereja-Nya menjadi papan reklame yang memperlihatkan kasih-Nya yang mengampuni. Setan ingin menghancurkannya dengan menggagalkan pengampunan, memicu kepahitan, dan memperdalam perpecahan. Paulus memohon agar mereka menyatakan kasih mereka kepadanya dengan jelas — tidak meninggalkan keraguan dalam benaknya tentang apa yang Allah pikirkan tentangnya. Mereka telah setia mendisiplinkannya; sekarang, mereka harus setia mengampuni dan memulihkannya.
Kedua, Setan ingin menimbun rasa malu. Alih-alih membuat orang itu diterima oleh gereja, Setan ingin dia "diliputi kesedihan yang berlebihan." Kata-kata yang digunakannya adalah gambaran grafis tentang orang itu yang ditelan oleh kecemasan yang melemahkan di luar kapasitasnya untuk ditanggung. Setan ingin membelenggu dia dengan rasa malu sehingga dia tidak dapat berjalan dalam kebebasan kasih Allah yang memulihkan. Iblis ingin menghancurkannya dengan kutukan sehingga ketekunannya dalam iman dapat terhalang. Namun, gereja harus menanggung beban kesedihannya dengan mengampuni dia. Mereka harus menyembuhkan rasa malunya dengan balsem kasih karunia yang mengampuni.
Ketiga, Setan ingin memancing kesombongan. Alih-alih membiarkan gereja semakin rendah hati seperti Kristus, ia ingin mengobarkan kesombongan gereja yang merasa benar sendiri. Ia ingin mereka yang tidak menyerah pada godaan orang itu dibutakan terhadap kebutuhan mereka sendiri akan kasih karunia. Dengan melakukan ini, gereja akan menjadi tidak berperasaan terhadap satu sama lain dan akhirnya terhadap Kristus. Sebaliknya, jemaat Korintus harus memandang Kristus dan merendahkan hati bahwa dosa mereka juga harus disalahkan atas penyaliban-Nya. Mereka mungkin tidak berdosa dengan cara yang sama seperti orang ini, tetapi mereka tetap orang berdosa. Mereka, seperti dia, berutang kasih karunia.
Keempat, Setan ingin mendukakan YesusSetan tahu bahwa Allah berduka ketika orang percaya menahan kasih satu sama lain (Ef. 4:30). Sama seperti Yesus berjalan di antara gereja-gereja-Nya dalam Wahyu 2–3, demikian pula Ia berjalan di antara gereja-gereja Korintus. Inilah sebabnya Paulus berkata, “Aku telah mengampuni… di hadapan Kristus” (secara harfiah, “di hadapan Kristus,” 2 Kor. 5:10). Paulus ingin mereka memahami bahwa cara mereka menanggapi panggilan untuk mengampuni akan mendukakan atau menyenangkan Yesus. Mereka tidak boleh menyerah pada rencana Setan.
Memberikan pengampunan adalah peperangan rohani. Membatalkan utang dan menghibur mereka yang telah berdosa terhadap kita adalah seperti Kristus. Mengampuni orang lain menghindarkan kita dari perangkap Setan.
Memaafkan berarti memuji Injil.
Jika ada seseorang yang seharusnya dijauhi oleh gereja, itu adalah Saulus. Ia menyetujui eksekusi Stefanus, memburu orang-orang percaya dari rumah ke rumah, dan meminta bantuan pemerintah untuk memusnahkan gereja (Kisah Para Rasul 8:1–3, 9:1–2). Terlepas dari campur tangan ilahi, Saulus tampak tak terkalahkan. Namun, Tuhan menghentikan serangan Saulus dan menebusnya untuk mengasihi gereja yang pernah ingin ia hancurkan (Kisah Para Rasul 9:1–9).
Namun sebelum Saulus mulai melayani orang lain, Yesus memanggil Ananias untuk menjadi gambaran pengampunan Injil bagi Saulus. Dalam Kisah Para Rasul 9:17, kita melihat saat mereka bertemu: “Ananias…masuk ke rumah itu dan sambil meletakkan tangan ke atasnya, ia berkata, 'Saudara Saulus, Tuhan Yesus…mengutus aku supaya engkau dapat melihat kembali dan dipenuhi dengan Roh Kudus'…Lalu ia bangun, dibaptis, dan setelah makan, ia menjadi kuat. Selama beberapa hari ia bersama-sama dengan murid-murid di Damsyik.”
Dalam momen kasih sayang Injil yang lembut, Ananias dengan penuh kasih menumpangkan tangannya ke atas Saulus — orang yang dengan penuh kebencian menumpangkan tangannya ke atas orang-orang Kristen. Ia berbicara kepadanya, katanya, “Saudara Saulus.” Saulus telah menindas keluarga itu, tetapi sekarang ia telah diadopsi ke dalamnya. Baru saja dibaptis, Saulus makan bersama para murid. Pesta mereka dimungkinkan karena pengampunan. Ketika kita mengampuni orang lain, kita memperlihatkan gambaran yang sama kepada dunia, dengan berkata, “Inilah jenis kasih yang telah Yesus tunjukkan kepadaku; datanglah dan temuilah Dia. Kita mengasihi karena Dia terlebih dahulu mengasihi kita.”
Diskusi & Refleksi:
- Apakah bagian ini mengoreksi kesalahpahaman Anda tentang pengampunan? Bagaimana bagian ini menjelaskan banyak hal bagi Anda? Bisakah Anda menulis deskripsi singkat tentang pengampunan?
- Dari keempat alasan untuk memaafkan yang disebutkan di atas, mana yang paling menantang atau paling meyakinkan bagi Anda? Apakah ada yang ingin Anda tambahkan?
Bagian 2: Siapa yang Harus Memaafkan, dan Bagaimana Saya Memaafkan?
Kitab Suci memberikan kejelasan tentang siapa dan bagaimana orang Kristen harus mengampuni. Sekadar mengatakan "selalu mengampuni semua orang" tidaklah akurat dan tentu saja tidak begitu membantu bagi orang-orang yang bergumul dengan luka hati yang nyata dan keinginan untuk menghormati Tuhan. Berikut ini adalah beberapa prinsip yang sarat dengan Kitab Suci untuk membimbing upaya kita dalam mengampuni.
Anda harus memulai memaafkan.
Orang percaya memiliki tanggung jawab untuk memulai pengampunan. Kita harus berusaha mengampuni dan diampuni. Dalam Matius 5:23–24, Yesus berkata, “Jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu.”
Tuhan menghendaki kita untuk dengan rendah hati menyadari cara-cara memperbaiki hubungan. Jika kita telah berdosa terhadap orang lain, kita harus mengupayakan pengampunan dan rekonsiliasi. Ilustrasi Yesus sangat menarik. Ia berkata bahwa jika Anda sedang beribadah dengan intim kepada Tuhan, dan Ia mengingatkan Anda kepada tetangga, anggota keluarga, rekan kerja, kenalan kuliah, atau sesama anggota gereja — siapa pun yang pernah Anda sakiti — Anda harus berhenti beribadah dan mengupayakan rekonsiliasi.
Untuk menonjolkan bobot ajaran Yesus, pertimbangkan pengamatan geografis. Persembahan dilakukan di bait suci di Yerusalem. Ketika Yesus memberikan instruksinya mengenai pengampunan dalam Matius 5, ia berada di Galilea (Matius 4:23). Jika Anda membuka peta Alkitab, Anda akan melihat bahwa Galilea berjarak antara 70–80 mil dari Yerusalem. Tanpa mobil atau sepeda, itu adalah perjalanan beberapa hari. Yesus berkata bahwa jika Anda pergi jauh ke Yerusalem dan mengingat suatu pelanggaran — berbaliklah. Pulanglah. Perbaikilah. Lalu kembalilah. Ibadah sejati lebih dari sekadar persembahan — itu adalah kasih yang mendamaikan.
Tetapi bagaimana jika seseorang telah berdosa terhadap Anda? Apakah Anda dibenarkan untuk menunggu mereka datang kepada Anda dengan penuh kepahitan atau secara pasif menghindari mereka sampai mereka meninggal? Tidak. Yesus berkata kita harus mengejar mereka. Pertimbangkan Matius 18:15, "Jika saudaramu berbuat dosa terhadapmu, pergilah dan beritahukanlah kesalahannya kepadanya, di antara kamu dan dia saja. Jika ia mendengarkan engkau, maka engkau telah memperoleh saudaramu." Ini adalah ajaran yang revolusioner. Dalam Matius 5 dan 18, siapa yang Yesus harapkan untuk memulai rekonsiliasi? Anda. Saya. Kita. Dalam situasi apa pun, terlepas dari siapa yang bersalah, Yesus memanggil kita untuk memulai pengampunan.
Dalam kedua bagian itu, Yesus memerintahkan pengampunan bagi “saudaramu.” Apakah ini berarti kita dapat menahan pengampunan dari orang-orang yang tidak percaya? Tidak. Dengarkan perintah Yesus dalam Markus 11:25, “Setiap kali kamu berdiri berdoa, ampunilah, jika kamu mempunyai sesuatu terhadap seseorang, sehingga Bapamu yang di surga pun dapat mengampuni kesalahanmu.” Jika siapa pun siapa yang sudah melakukan apa pun terlintas dalam pikiran, kita harus mengampuni mereka. Rasul Paulus menggaungkan gagasan yang sama dalam Roma 12:18, “Sedapat-dapatnya, kalau itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang.” Tuhan memanggil kita untuk melakukan semua yang kita bisa untuk mengejar perdamaian, terlepas dari apa yang dilakukan orang lain. Kita tidak boleh merasa dibenarkan dalam menunggu orang lain untuk memulai rekonsiliasi. Tuhan memanggil kita untuk mengambil langkah pertama.
Kita harus memperhatikan kualifikasi Paulus “jika mungkin” (Rm. 12:18). Ada beberapa kasus di mana perdamaian dan rekonsiliasi tidak mungkin terjadi. Jika seseorang tidak mau mengakui dosa atau berbahaya karena tidak bertobat, pengampunan tidak dapat menghasilkan rekonsiliasi yang damai. Kita akan membahas implikasi yang rumit sebentar lagi, tetapi pastikan bahwa pengampunan adalah panggilan radikal untuk mengejar kasih seperti Kristus.
Memaafkan dengan kesabaran yang mendesak.
Ayah Yakub tidak setia kepada ibunya dan memanipulasi Yakub secara emosional agar ia merasa bahwa perceraian mereka adalah kesalahannya. Ayah Yakub tidak berbicara kepadanya selama hampir tujuh tahun, dan luka-lukanya telah mengeras menjadi kepahitan yang terpendam — sampai Yakub bertemu Yesus. Saat Yakub membaca Perjanjian Baru, Tuhan mendorongnya untuk mempertimbangkan mengampuni ayahnya. Namun, bagaimana ia harus melakukannya? Dengan kesabaran yang mendesak.
Urgensi. Jika kita menunda untuk mengampuni sampai kita merasa ingin melakukannya, kita mungkin tidak akan pernah melakukannya. Luka seperti yang dialami Yakub menimbulkan perasaan berhak dan tidak berperasaan. Namun, orang percaya tidak boleh dipimpin oleh perasaan mereka. Sebaliknya, mereka harus mengarahkan perasaan mereka untuk tunduk kepada Tuhan dan berusaha untuk mengampuni. Karena mengampuni orang lain adalah tindakan ketaatan kepada Tuhan, kita tidak boleh menunda untuk melakukannya (lih. Mat. 5:23–24; Markus 11:25).
Kesabaran. Memaafkan orang lain tidak boleh dilakukan dengan gegabah. Yesus memanggil kita untuk menghitung harga ketaatan (Lukas 14:25–33). Pengampunan sejati sering kali membutuhkan banyak doa, persiapan Alkitab, dan nasihat yang bijaksana. Keyakinan baru Yakub membutuhkan waktu untuk memahami cara terbaik untuk mendekati ayahnya dan bagaimana mempersiapkan hatinya jika ayahnya menanggapi dengan buruk.
Yakub berdoa Mazmur 119:32, memohon Tuhan untuk menolongnya mengampuni, “Aku akan berlari mengikuti petunjuk perintah-perintah-Mu, apabila Engkau melapangkan hatiku!” Ia ingin mengampuni dengan segera karena Tuhan memerintahkannya, tetapi menaati dengan sabar karena ia membutuhkan Tuhan untuk memampukan hatinya.
Maafkanlah dengan memandang dan bersandar pada Yesus.
Menghadapi luka, kerugian, dan pengkhianatan sendirian terasa mustahil. Namun, daripada tetap putus asa, kita harus meminta pertolongan Tuhan. Yesus telah mengundang kita, “Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberikan kelegaan kepadamu” (Matius 11:28). Yesus akan membantu Anda untuk mengampuni. Pandanglah Dia dan bersandarlah kepada-Nya untuk mendapatkan kekuatan. Paulus menggunakan motivasi ini ketika mendesak jemaat Efesus untuk bertumbuh dalam kasih: “Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu” (Efesus 4:32).
Pandanglah Yesus dan lihatlah keadilan. Salib adalah pernyataan Allah bahwa dosa tidak akan dipandang sebelah mata di alam semesta-Nya. Allah dengan adil membenci dosa-dosa kita sehingga Putra-Nya diremukkan karenanya. Sungguh, “Dia tertikam oleh karena pelanggaran kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh” (Yes. 53:4-5). Kebaikan Allah ditunjukkan dengan mengayunkan pedang keadilan ke dahi Orang yang tidak bersalah.
Alternatif untuk salib adalah lautan api yang kekal. Jika orang berdosa tidak lari kepada Yesus, yang dihakimi menggantikan mereka, mereka akan jatuh di bawah penghakiman Allah yang adil di neraka. Pembalasan adalah milik Tuhan dan Dia akan memilikinya (Ulangan 32:35; Roma 12:19–20). Yesus berjanji kepada kita bahwa setiap perkataan sia-sia yang diucapkan akan diminta pertanggungjawabannya (Matius 12:36) dan bahwa ketika kita diperlakukan tidak adil, kita harus mengikuti teladannya, karena "Ketika Ia dicaci maki, Ia tidak membalas dengan mencaci maki; ketika Ia menderita, Ia tidak mengancam, tetapi Ia menyerahkannya kepada Dia, yang menghakimi dengan adil" (1 Petrus 2:23). Percaya bahwa Allah menghakimi dengan adil membebaskan kita untuk mengampuni dengan murah hati.
Memaafkan tidak berarti berkata kepada pelaku kesalahan, “Apa yang kamu lakukan tidak apa-apa” atau “Itu bukan masalah besar.” Tidak! Memaafkan tidak mengecilkan kesalahan yang dilakukan kepada kita. Semua kesalahan yang dilakukan akan ditangani dengan adil. Jaminan keadilan membebaskan kita untuk memaafkan. Seorang saudari di gereja kami yang memiliki hubungan masa lalu yang menyakitkan dengan ibunya yang kejam mengatakan bahwa dia sangat terhibur ketika gereja kami bernyanyi, “Demi hidupku dia berdarah dan mati, Kristus akan memegangku erat-erat; Keadilan telah terpenuhi, Dia akan memegangku erat-erat.” Dia tahu bahwa dosa-dosanya sendiri telah diselesaikan di dalam Kristus, tetapi dia juga diingatkan tentang kekudusan Tuhan dan fakta bahwa semua dosa, termasuk dosa yang dilakukan ibunya kepadanya, akan ditangani dengan adil — entah di kayu salib atau di neraka.
Pandanglah Yesus dan lihatlah belas kasihan. Tidak ada yang menggerakkan hati untuk mengampuni seperti telah diampuni. Kemurahan hati Tuhan terhadap Anda di dalam Kristus adalah senjata paling ampuh melawan hati yang pahit. Jika Anda berjuang untuk mengampuni, alihkan perhatian Anda kepada kemurahan hati Yesus. Pertimbangkan betapa sabarnya Dia mengejar Anda. Pertimbangkan betapa berbelas kasihnya Dia terhadap hati Anda yang keras. Pandanglah salib dan lihatlah Anak Allah yang berdarah untuk Anda. Dengarkan Dia berseru, "Sudah selesai!" dan ketahuilah bahwa pekerjaan-Nya telah selesai untuk Anda. Dengarkan hati Tuhan berkata, "Aku tidak berkenan kepada kematian seseorang, firman Tuhan." Tuhan; maka bertobatlah, supaya kamu hidup” (Yeh. 18:32). Mintalah Tuhan untuk memberikan Anda belas kasihan yang sama terhadap mereka yang telah menyakiti Anda.
Bersandarlah pada Yesus untuk kekuatan. Pengampunan membutuhkan kekuatan supranatural. Syukurlah, Tuhan menyediakan kekuatan untuk menaati semua perintah-Nya (Flp. 2:13). Yesus memperingatkan kita, “Di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yoh. 15:5) sambil meyakinkan kita bahwa “Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman” (Mat. 28:20). Apakah Anda terlalu lemah dan lelah untuk memberikan pengampunan? Ada kabar baik untuk Anda. Yesus berjanji, “Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna” (2 Kor. 12:9). Bagaimana kita mengakses kekuatan ini? Berdoa. Baca Kitab Suci. Bernyanyilah bagi Tuhan. Beribadahlah dengan penuh semangat. Teruslah mencari Yesus melalui Firman-Nya. Bukalah hidup Anda bagi orang percaya lain yang dapat menyemangati dan menantang Anda untuk percaya kepada Tuhan. Saat Anda melakukannya, Anda akan diubahkan dan diberdayakan untuk memberikan pengampunan.
Percayalah pada Yesus untuk hasil. Lynn mencintai neneknya, tetapi drama keluarga telah membuat hubungan mereka menjadi renggang. Ia ingin berbaikan dengan neneknya yang sudah tua, jadi ia memulai pembicaraan yang bertujuan untuk berbaikan. Lynn berdoa, mempersiapkan diri, dan memikirkan segala cara untuk meminta maaf atas apa yang telah terjadi. Ketika ia mengunjungi neneknya, ia mencurahkan isi hatinya dan meminta maaf. Namun, alih-alih menerima belas kasihan, neneknya menatap matanya dan berkata, "Bagiku, kau sudah mati. Tinggalkan rumah ini dan jangan pernah kembali." Itu merupakan pukulan telak bagi Lynn yang telah melakukan semua yang ia bisa untuk memperbaiki keadaan. Kisah ini mengingatkan kita bahwa hanya Tuhan yang dapat mengubah hati. Sekilas, mungkin tampak bahwa usaha Lynn sia-sia. Tidak demikian. Ia bekerja keras dengan Tuhan selama berbulan-bulan sebelum pembicaraan itu, dan itu mengubah hidupnya secara radikal. Ia menjadi rendah hati, imannya dikuatkan, dan mereka yang berjalan bersamanya didorong untuk memeriksa kehidupan mereka sendiri. Tanggung jawab Lynn adalah mengejar kedamaian dan menyerahkan hasilnya kepada Tuhan dengan setia (Rm. 12:18). Saat Anda mengejar kedamaian dan rekonsiliasi dengan orang lain, berdoalah agar Tuhan menolong Anda, tetapi ketahuilah bahwa waktu-Nya mungkin tidak sesuai dengan Anda. Taburlah dan siramilah benih, tetapi ingatlah bahwa Tuhan yang memberikan pertumbuhan (1 Kor. 3:6).
Maafkanlah dengan bantuan orang percaya lainnya.
Kehidupan Kristen tidak dimaksudkan untuk dijalani secara terpisah. Allah telah memanggil kita keluar dari dosa dan masuk ke dalam Kristus — dan gereja Kristus. Orang-orang percaya dipersatukan sebagai satu keluarga yang saling mengasihi dan saling menyemangati dalam ketaatan kepada Yesus. Penulis Kitab Ibrani memerintahkan kita, “"Bersikaplah saling menasihati setiap hari, selama masih disebut 'hari ini,' supaya jangan ada seorang pun di antara kamu yang menjadi tegar hatinya karena tipu daya dosa" (Ibr. 3:14). Sikap tidak mau mengampuni memiliki efek yang menipu hati kita. Sikap itu meyakinkan kita bahwa kita berhak untuk memiliki kepahitan. Jika kita memupuk sikap tidak mau mengampuni, kemampuan kita untuk bertekun dalam iman akan terancam. Inilah sebabnya kita membutuhkan teman-teman saleh yang menasihati kita setiap hari untuk bersandar kepada Allah agar memperoleh kekuatan untuk mengampuni. Kita butuh mereka untuk berdoa bagi kita, menasihati kita, menyemangati kita, membuat kita bertanggung jawab, dan menangis atau bersukacita bersama kita sepanjang perjalanan.
Filemon adalah seorang percaya yang setia dari Kolose. Ia cukup kaya untuk menjadi tuan rumah gereja di rumahnya dan memiliki pembantu rumah tangga bernama Onesimus. Onesimus tampaknya mencuri sesuatu dari Filemon danOnesimus pergi ke Roma, berharap untuk memulai hidup baru. Namun, Tuhan punya rencana lain. Onesimus secara kebetulan bertemu dengan Rasul Paulus, yang menuntunnya untuk beriman kepada Kristus. Onesimus menjadi yakin bahwa ia perlu kembali dan berdamai dengan Filemon. Paulus menulis surat yang memohon Filemon untuk mengampuni dan menerima Onesimus sebagai saudara di dalam Kristus. Jika Anda belum membacanya baru-baru ini, luangkan waktu sejenak untuk membaca kitab Filemon.
Dalam surat ini, kita menemukan tujuh cara Paulus membangkitkan pengampunan dan rekonsiliasi.
- Pertama, Paulus mendorong pertobatan OnesimusDengan mengutus Onesimus kepada Filemon, Paulus membantu Onesimus menjalani pertobatan yang telah Tuhan kerjakan dalam dirinya. Kita tidak tahu seberapa besar Paulus membantu Onesimus memahami dosanya terhadap Filemon, tetapi tampaknya hal itu menjadi inti dari banyak percakapan mereka. Jika Anda sedang mendidik seseorang, diskusikan secara teratur hubungan yang tegang dan cara-cara meminta atau memberikan pengampunan. Jadilah teman seperti Paulus dan miliki teman seperti Paulus untuk memacu Anda dalam ketaatan kepada Tuhan.
- Kedua, Paulus mendorong iman Filemon (ayat 4–7, 21). Sepanjang surat itu, Paulus menyoroti kasih dan iman Filemon (ayat 5), yang telah menimbulkan sukacita dan kesegaran di antara orang-orang percaya (ayat 7). Ia berbicara tentang keyakinannya pada ketaatan Filemon, percaya bahwa ia akan melakukan lebih dari apa yang diminta (ayat 21). Paulus juga meyakinkan Filemon bahwa ia sedang berdoa untuknya (ayat 6). Doa bukan sekadar kebaikan terhadap orang percaya lain yang mencoba memberikan pengampunan. Doa itu penting karena doa memohon kuasa Allah Yang Mahakuasa untuk campur tangan. Onesimus membutuhkan kekuatan rohani untuk dengan rendah hati mencari pengampunan. Filemon membutuhkan kekuatan rohani untuk memberikan pengampunan. Doa memohon kepada Allah untuk memberikannya. Jika Anda membantu seseorang mengampuni, bangkitkan mereka untuk taat dengan berdoa secara teratur bagi mereka dan dorong cara-cara yang telah Anda lihat Allah bekerja dalam hidup mereka.
- Ketiga, Paul memanfaatkan hubungannya (ayat 8–14). Paulus memiliki hubungan yang sudah lama dengan Filemon dan menjadi contoh yang setia tentang cara mengelola modal relasional. Jangan ragu untuk memanfaatkan mata uang relasional untuk mendorong orang agar taat kepada Tuhan. Untuk apa lagi Tuhan memberi Anda hubungan tersebut? Tidak ada yang menunjukkan kasih seperti membantu seorang teman menaati Tuhan.
- Keempat, Paulus memanggil Filemon untuk taat sepenuh hati (ayat 8–9). Paulus tidak hanya peduli dengan hasil intervensi. Ia tahu bahwa perubahan yang sejati dan langgeng hanya datang dari hati yang telah diubah. Jadi, daripada memanipulasi Filemon menyambut Onesimus karena terpaksa, ia membangkitkan rasa iba. Bantulah orang-orang dengan doa agar mau mengampuni dari hati daripada sekadar menuruti kemauan mereka.
- Kelima, Paulus menyoroti pekerjaan kedaulatan Tuhan (ayat 15–16). Paulus membantu Filemon melihat gambaran besar tentang pekerjaan kedaulatan Allah dalam situasi mereka. Ia tidak meremehkan pelanggaran yang dialami Onesimus atau meremehkan pengkhianatan yang dirasakannya. Onesimus mencuri dari Filemon dan tidak menghormatinya. Namun, ia mengangkat mata Filemon dengan mengatakan, “Mungkin karena itulah ia dipisahkan dari padamu untuk sementara waktu” (ayat 15). Ia ingin agar Filemon mempertimbangkan bahwa pemeliharaan Allah yang penuh kasih karunia telah membuat Filemon lari darinya dan langsung ke dalam pelukan Kristus. Itu semua adalah bagian dari rencana Allah “agar engkau dapat memperolehnya kembali untuk selama-lamanya…dan bukan hanya sebagai hamba…melainkan sebagai saudara yang kekasih.” Temukan seseorang yang dapat membantu Anda melihat gambaran besar tentang bagaimana Allah mungkin bekerja di tengah situasi Anda.
- Keenam, Paulus menawarkan untuk membayar kembali semua hutangnya (ayat 17–19). Paulus tidak ingin ada hal-hal material yang menghalangi rekonsiliasi. Ia menawarkan bantuan untuk ganti rugi jika hal itu dapat mendorong Filemon untuk mengampuni Onesimus. Hal ini mengikuti teladan Yesus, yang mengorbankan hak-hak, kemuliaan, dan hidup-Nya untuk memberkati orang lain. Jika Anda memiliki sarana dan dapat membantu menyingkirkan hambatan fisik untuk rekonsiliasi dengan membayar utang atau meminjamkan uang, pertimbangkan untuk mengikuti teladan Paulus.
- Ketujuh, Paulus menyoroti manfaat rohani (ayat 20). Paulus mendesak pengampunan dengan mengatakan, “Aku ingin mendapat berkat darimu di dalam Tuhan. Segarkanlah hatiku di dalam Kristus” (ayat 20). Paulus meyakinkan Filemon bahwa menjadi alat belas kasihan Allah dalam kehidupan Onesimus juga akan memberkatinya. Ia ingin dikuatkan dengan melihat Injil dihidupi. Ia rindu melihat Filemon memandang mantan hambanya sebagai saudara terkasih di dalam Kristus. Ia memohon kepada Filemon untuk menjadi pembawa pesan belas kasihan yang mewujudkan Injil. Mengingatkan orang-orang tentang pentingnya pengampunan yang kekal beserta dampaknya yang memberi kehidupan dalam kehidupan ini dapat menyediakan bahan bakar yang sangat dibutuhkan untuk mengejar rekonsiliasi.
Memberikan pengampunan bisa sangat melelahkan dan paling baik dilakukan dengan bantuan teman-teman yang cepat mengingatkan Anda tentang Injil. Siapa yang membantu Anda melewati masa-masa sulit ini? Bagaimana Anda dapat membantu orang lain melakukan hal yang sama?
Maafkanlah dengan mempercayai kebaikan Tuhan yang berdaulat.
Beberapa kisah dalam Kitab Suci menggambarkan interaksi antara kebaikan Allah yang berdaulat dan pengampunan seperti kisah Yusuf (Kej. 37–50). Yusuf adalah salah satu dari dua belas bersaudara. Ayahnya, Yakub, memiliki cinta yang unik kepada Yusuf yang menimbulkan kecemburuan yang mendalam dari saudara-saudaranya. Sebuah rencana pun terbentuk di antara mereka, di mana mereka menculik Yusuf, menjualnya sebagai budak, dan kemudian merencanakan kematiannya. Setelah kembali ke rumah, saudara-saudara itu berbohong kepada ayah mereka, mengatakan kepadanya bahwa Yusuf telah dibunuh oleh binatang buas.
Yusuf dibawa ke Mesir, di mana ia mengalami serangkaian kesulitan tragis yang membuatnya dituduh secara salah, dipenjara, dan dilupakan oleh semua orang — kecuali Tuhan. Setelah sekitar dua puluh tahun, Tuhan menggunakan mimpi yang ditafsirkan untuk mengangkat Yusuf sebagai orang kedua yang memegang komando di Mesir. Kelaparan di seluruh dunia menyebabkan orang-orang berbondong-bondong ke Mesir untuk membeli roti dari Yusuf, termasuk saudara-saudaranya. Yusuf mengenali mereka, tetapi waktu telah menyembunyikan identitasnya dari mereka.
Setelah serangkaian kejadian yang membingungkan, saudara-saudaranya menjadi yakin bahwa masalah mereka adalah balasan Tuhan atas apa yang mereka lakukan kepada Yusuf. Yusuf menyadari bahwa mereka sangat menyesali dosa mereka terhadapnya dan bahkan melihat salah satu saudaranya, Yehuda, menawarkan diri untuk membahayakan nyawanya demi menyelamatkan adiknya, Benyamin.
Yusuf diliputi emosi dan mengungkapkan jati dirinya kepada saudara-saudaranya. Rasa terkejut itu dikalahkan oleh rasa takut karena mereka takut bahwa Yusuf akan menggunakan kekuasaannya untuk membalas apa yang telah mereka lakukan. Namun sebaliknya, ia menunjukkan belas kasihan kepada mereka dan meminta agar mereka membawa Yakub ke Mesir untuk dirawat olehnya. Setelah Yakub meninggal, saudara-saudaranya sekali lagi merasa takut, dengan mengatakan, “Mungkin Yusuf akan membenci kita dan membalas kepada kita segala kejahatan yang telah kita lakukan kepadanya.” (Kej. 50:15). Setelah mengetahui ketakutan mereka, “Yusuf menangis…[dan] berkata kepada mereka, "Jangan takut, sebab aku inikah pengganti Allah? Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan, dengan maksud melakukan seperti yang terjadi sekarang ini, yakni memelihara hidup suatu bangsa yang besar" (Kej. 50:17–20).
Kita dapat mengambil banyak pelajaran tentang pengampunan dari kisah ini, tetapi yang paling mencolok adalah bahwa kebaikan Tuhan yang berdaulat membebaskan Yusuf dari keinginan untuk membalas dendam. Yusuf mampu menghargai cara hikmat Tuhan mengatur berbagai keadaan, termasuk saat ia dikhianati dan dijual oleh saudara-saudaranya, untuk mendatangkan kebaikan. Hak istimewa untuk melihat hubungan yang begitu jelas antara tujuan Tuhan dan penderitaan kita mungkin terjadi dalam hidup ini, tetapi hal itu lebih jarang daripada yang kita inginkan.
Seringkali kita dipaksa untuk melihat ke kekekalan, ke masa depan dimana Tuhan meyakinkan kita bahwa “Penderitaan ringan yang sementara ini mempersiapkan bagi kita kemuliaan kekal yang jauh lebih besar dari segala-galanya” (2 Kor. 5:18). Ketika Allah berkata bahwa penderitaan kita dalam hidup ini ringan, Ia tidak meremehkan penderitaan kita; Ia sedang memperbesar kemuliaan yang akan datang. Ia menggunakan pelecehan, pengkhianatan, fitnah, serangan, pengabaian, penindasan, dan penderitaan dalam hidup ini untuk mempersiapkan sukacita kekal yang jauh lebih besar daripadanya. Jadi, tidak peduli seberapa berat luka kita, beban kemuliaan yang Yesus bawa jauh lebih besar daripadanya. Roma 8:28, kita dijanjikan “bahwa bagi mereka yang mengasihi Tuhan, segala sesuatu turut bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah.” Tidak semua hal baik dalam hidup ini, tetapi Tuhan itu baik. Dan jika kita dapat yakin akan kenyataan itu, kita akan bebas untuk memberikan pengampunan dalam hidup ini karena kita tahu Dia akan memperbaikinya di kehidupan yang akan datang.
Diskusi & Refleksi:
- Apakah ada bagian ini yang menantang Anda? Apakah ada situasi dalam hidup Anda yang akan bermanfaat dari apa yang baru saja Anda baca?
- Bagaimana pengampunan sejati mencerminkan apa yang Allah lakukan bagi kita di dalam Kristus?
Bagian 3: Pengampunan yang Sulit: Mempertimbangkan Pertanyaan-Pertanyaan yang Sulit
Pengampunan di dunia yang telah jatuh hampir selalu sulit. Luka bersifat pribadi dan penerapan prinsip yang telah kita bahas akan terlihat berbeda bagi banyak orang. Saya sengaja menyimpan poin-poin klarifikasi ini sampai akhir. Jika Anda seperti saya, Anda mungkin tergoda untuk melihat rasa sakit Anda sebagai sesuatu yang unik sehingga hal itu dapat membebaskan Anda dari mengikuti perkataan Yesus yang jelas dan berbobot. Nuansa itu penting, tetapi jika dilakukan dengan tidak bijaksana, hal itu dapat menyebabkan hati terbebas dari perintah Tuhan untuk mengampuni. Pada saat yang sama, pengampunan bisa jadi berantakan, sebagaimana dibuktikan oleh enam pertanyaan berikut.
Pertanyaan #1: Haruskah saya memaafkan dan melupakan?
Ada pepatah yang diasumsikan orang ada di dalam Alkitab tetapi sebenarnya tidak. “Tuhan menolong mereka yang menolong dirinya sendiri” dan “Tuhan tidak akan memberimu lebih dari yang dapat kamu tangani” adalah dua contoh. Ketika masih kecil, seorang guru sekolah minggu mengajarkan saya pepatah lain. Dalam sebuah pelajaran tentang pengampunan, dia memberi tahu kami bahwa Tuhan ingin kita “memaafkan dan melupakan.” Pada saat itu, hal itu tampak masuk akal, bahkan nasihat alkitabiah. Namun, Tuhan tidak memerintahkan kita untuk memaafkan dan melupakan.
Kitab Suci mengatakan:
“Akal sehat membuat orang panjang sabar dan orang dipuji karena memaafkan pelanggaran” (Ams. 19:11).
“[kasih]…tidak menyimpan dendam” (atau “tidak menyimpan kesalahan orang lain,” NIV84) (1 Kor. 13:5)
“Tetapi yang terutama: kasihilah sungguh-sungguh seorang akan yang lain, sebab kasih menutupi banyak sekali dosa” (1 Pet. 4:8).
Ya, kita harus murah hati terhadap orang berdosa. Namun, itu tidak berarti kita selalu "mengampuni dan melupakan." Pepatah ini kemungkinan berakar pada cara Allah menangani dosa-dosa kita. Dalam Mazmur 103:12, kita diberi tahu, "Sejauh timur dari barat, demikian dijauhkan-Nya dari pada kita pelanggaran kita." Jarak antara timur dan barat tidak terhitung. Ketika Allah mengampuni, Ia menghapus dosa-dosa kita sejauh yang dapat dibayangkan oleh pikiran kita. Nabi Mikha menyatakan, "Ia akan kembali mengasihani kita; Ia akan menginjak-injak kesalahan kita. Engkau akan melemparkan segala dosa kami ke dalam laut" (Mikha 7:19). Ketika Allah mengampuni, Ia menjadi mafia atas dosa-dosa kita dan mengirimkannya ke dasar lautan, tidak pernah terlihat lagi. Yesaya meyakinkan kita, “Akulah Dia yang menghapus dosa pemberontakanmu oleh karena Aku sendiri, dan Aku tidak mengingat-ingat dosamu” (Yes. 43:25).
Ayat-ayat ini tidak berarti bahwa Allah yang Mahatahu tidak dapat mengingat dosa-dosa kita. Dia tidak mengabaikan apa yang telah kita lakukan. Sebaliknya, itu berarti bahwa karena Yesus telah membayar lunas dosa-dosa tersebut, kita diampuni, dan “sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus” (Rm. 8:1). Allah tidak akan pernah membawa dosa-dosa kita untuk mempermalukan atau menghukum kita. Kita telah didamaikan dengan-Nya. Dia telah mengampuni dan memilih untuk melupakan dosa-dosa kita.
Kita mungkin ingin mengampuni seperti yang Tuhan lakukan, tetapi kelemahan manusia menghalangi kita. Itulah sebabnya kita perlu mengandalkan kasih karunia Tuhan untuk membantu kita menghadapi kenyataan sulit dalam mengampuni orang-orang yang telah berdosa terhadap kita. Satu kenyataan penting yang perlu diingat adalah perbedaan antara pengampunan, rekonsiliasi, dan pemulihan.
Pengampunan → Rekonsiliasi → Restorasi
| Pengampunan |
Rekonsiliasi |
Restorasi |
| Keputusan |
Proses |
Hasil |
Pengampunan adalah keputusan di mana kita memilih untuk membatalkan utang relasional orang lain yang telah berdosa terhadap kita. Sejak saat itu, kita memilih untuk berhubungan dengan mereka sebagai orang yang telah diampuni. Pengampunan dibicarakan dalam dua tingkatan dalam Kitab Suci: sikap dan rekonsiliasi.
Pengampunan berdasarkan sikap (kadang-kadang disebut vertikal) menggambarkan sikap atau pengampunan di tingkat hati di mana kita mengampuni orang, terlepas dari apakah mereka telah bertobat atau tidak. Yesus berkata, "Apabila kamu berdiri berdoa, ampunilah, jika kamu mempunyai sesuatu terhadap seseorang, sehingga Bapamu yang di surga juga akan mengampuni kesalahanmu" (Markus 11:25). Begitu seorang Kristen menemukan ketidakmauan mengampuni dalam hatinya, mereka mengakuinya dan mempercayakan situasi tersebut kepada Tuhan. Pengampunan yang sejati akan menunjukkan dirinya dalam kebebasan dari keinginan untuk membalas dendam dan keinginan untuk melihat pelanggar dibenarkan di hadapan Tuhan (Rm. 12:17–21).
Ayah Amber adalah orang jahat. Ia terus-menerus mencaci-maki Amber dan ibunya selama bertahun-tahun. Akhirnya, ia meninggalkan keluarga itu dan pindah dengan kekasih lain. Ia mengejek penderitaan mereka, bahkan menulis surat-surat yang tidak berperasaan kepada Amber. mengatakan bahwa dia berharap dia tidak pernah dilahirkan. Kata-kata itu menyiksanya, namun dia yakin bahwa Tuhan ingin dia memaafkannya. Ketakutan dan ketidakpastian menghantuinya sampai seorang teman membantunya melihat bahwa Pengampunan tidak berarti melupakan dan bahwa keputusan untuk mengampuni ayahnya lebih merupakan urusannya dengan Tuhan daripada urusannya dengan ayahnya. Amber mulai berdoa memohon keinginan untuk mengampuni. Perlahan-lahan, hatinya melunak, dan dia berserah pada panggilan Tuhan untuk mengampuni ayahnya dari dalam hatinya. Pengampunan seperti ini mencerminkan hati Allah, yang tentang-Nya dikatakan, “Engkaulah Allah yang suka mengampuni, pengasih dan penyayang, panjang sabar dan berlimpah kasih setia” (Neh. 9:17). Semoga kita senantiasa bertumbuh dalam keinginan untuk mengampuni seperti Allah.
Pengampunan yang didamaikan (kadang-kadang disebut horizontal) menggambarkan pengampunan relasional yang memberikan pengampunan kepada pelanggar yang bertobat dan memulai proses rekonsiliasi. Yesus berbicara tentang hal ini dalam Lukas 17:3–4, “Jagalah dirimu! Jika saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia, dan jika ia menyesal, ampunilah dia, dan jika ia berbuat dosa terhadapmu tujuh kali sehari, dan tujuh kali berbalik kepadamu, 'Aku menyesal,' engkau harus mengampuni dia.” Dalam skenario ini, Yesus jelas, “Jika ia bertobat, ampunilah dia.” Tingkat pengampunan ini bersyarat pada pelanggar yang mengakui dan bertobat atas dosanya. Pengampunan sikap bergerak menuju pengampunan yang didamaikan setelah ada pengakuan dosa.
Rekonsiliasi adalah proses di mana kita belajar untuk berhubungan dengan orang yang telah kita maafkan dengan cara yang, jika memungkinkan, membangun kembali kepercayaan, menyembuhkan luka, dan mengupayakan hubungan yang damai dengan mereka. Pertobatan dari pihak pelaku harus dibuktikan agar proses ini dapat terjadi. Kebijaksanaan dibutuhkan untuk memahami pertobatan sejati dan menentukan langkah rekonsiliasi.
pertobatan sejati2 Korintus 7:10 meyakinkan kita, “Dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan dan yang tidak akan disesalkan, tetapi dukacita menurut kehendak dunia menghasilkan kematian.” Dukacita menurut kehendak Allah mempersiapkan hati kita untuk pertobatan sejati. Pertobatan ini dimulai dengan melihat dosa kita terhadap Allah (Mazmur 51:4) dan merasa sedih karena kita telah mendukakan-Nya. Dukacita menurut kehendak dunia menuntun kepada pertobatan palsu yang berpusat pada rasa mengasihani diri sendiri. Pertobatan palsu berfokus pada pengendalian kerusakan, pengalihan kesalahan, dan mencari-cari alasan. Pertobatan palsu meminimalkan dan merasionalisasi dosa kita. Namun, pertobatan sejati meratapi bahwa kita telah berdosa terhadap Allah dan bersedia melakukan apa pun untuk mendatangkan kesembuhan bagi orang yang disakiti.
Kecepatan rekonsiliasiKecepatan rekonsiliasi bisa sangat singkat atau cukup lama, tergantung pada beratnya pelanggaran dan kecepatan Tuhan memberikan kesembuhan. Sama seperti rekonsiliasi adalah sebuah proses, pertobatan sering kali merupakan sebuah proses. Kebanyakan dari kita terjebak dalam masalah karena mengambil seribu langkah kecil ke arah yang salah. Pertobatan sering kali merupakan seribu langkah kecil ke arah yang benar. Pertobatan sejati mengakui bahwa dosa mereka mungkin memerlukan langkah yang lambat. Bahkan ketika Tuhan mengampuni kita, Dia tidak selalu membebaskan kita dari konsekuensi dosa-dosa kita. Rekonsiliasi tidak dapat dilakukan dengan tergesa-gesa dan biasanya memerlukan orang yang dewasa, terlatih, dan tidak bias untuk memastikan bahwa percakapan dilakukan dengan penuh doa, jujur, dan bebas manipulasi.
Restorasi adalah hasil pengampunan dan rekonsiliasi. Ini adalah keadaan penyembuhan relasional di mana rasa sakit tidak lagi mendominasi, penyembuhan telah terjadi, dan kepercayaan telah dibangun kembali. Tidak semua hubungan yang telah retak karena dosa dapat dipulihkan. Namun, banyak yang bisa. Kuasa Injil mampu membangkitkan orang berdosa yang telah mati menjadi hidup, dan dapat menyembuhkan bahkan hubungan yang paling terluka sekalipun. Berdoalah untuk pemulihan. Berusahalah untuk pemulihan. Tuhan senang dengan pekerjaan ini, jadi jangan putus asa. Berharaplah kepada Dia yang mampu melakukan lebih dari yang dapat kita minta atau bayangkan (Ef. 3:20).
Pertanyaan #2: Bagaimana jika saya masih merasa marah?
Bahkan setelah memaafkan dengan tulus, emosi yang tidak tenang dapat muncul tiba-tiba. Ini seharusnya tidak mengejutkan kita. Kita bukanlah robot yang menjalani hidup tanpa perasaan. Kita adalah pembawa gambar yang berwujud dengan emosi yang nyata, hasrat yang tidak stabil, dosa yang kekal, dan keadaan yang selalu berubah. Mungkin ingatan tentang bagaimana Anda terluka menyelinap ke dalam pikiran Anda atau mungkin Anda melihat pola lama muncul kembali — dan Anda merasakan kemarahan mendidih di hati Anda. Anda mungkin bertanya-tanya, "Bukankah saya sudah memaafkan mereka?" Meskipun pengampunan adalah sebuah keputusan, penyembuhan yang datang sesudahnya membutuhkan waktu. Tetaplah berdoa. Tetaplah berada dalam komunitas yang dekat dengan orang-orang yang berpikiran Injil yang dapat membantu Anda memproses luka masa lalu dan pergumulan saat ini. Tuhan sedang bekerja. Dia siap dan bersedia membantu dalam setiap lapisan penyembuhan. Jangan menjadi lelah.
Pertanyaan #3: Bagaimana jika memaafkan itu berbahaya?
Pengampunan itu sulit. Pengampunan hampir selalu disertai perasaan tidak nyaman, menyakitkan, atau melelahkan. Namun, kesulitan berbeda dengan bahaya. Kita telah mengakui bahwa beberapa hubungan begitu rusak oleh luka-luka dosa sehingga pengampunan diperlukan, tetapi rekonsiliasi tidak disarankan atau tidak mungkin dilakukan (lih. "jika mungkin," Roma 12:18). Kasus-kasus kekerasan fisik, kekerasan seksual, atau manipulasi emosional yang parah dapat membuat seseorang begitu terluka sehingga penyembuhan tidak dapat dicapai di sisi surga ini.
Jika Anda telah disakiti dengan cara-cara yang membuat peralihan dari pengampunan menuju rekonsiliasi menjadi berbahaya, ingatlah kebenaran-kebenaran berikut:
- Penyembuhan itu mungkin. Apa yang telah Anda alami tidak perlu mendefinisikan Anda. Di dalam Kristus ada harapan yang berlimpah untuk penyembuhan. Allah tidak menyia-nyiakan apa pun dan akan menggunakan apa yang telah terjadi pada Anda untuk memperdalam kepercayaan Anda kepada-Nya dan menjadi sumber pertolongan bagi orang lain (2 Kor. 1:3–11).
- Kelilingi diri Anda dengan teman-teman InjilSeperti yang telah kami katakan, menjalani jalan pengampunan tidak boleh dilakukan sendirian. Jika Anda telah terluka parah, Anda memerlukan gereja yang berpusat pada Injil dan mitra terlatih yang berpusat pada Injil untuk membantu Anda mengatasi pengalaman traumatis yang telah Anda alami.
- Periksa alasan Anda untuk tidak melakukan rekonsiliasi. Disakiti tidak memberi kita hak untuk menghindari tindakan-tindakan iman yang menantang. Apa yang mereka lakukan kepada Anda mungkin memang begitu mengerikan sehingga Anda tidak dapat berada di dekat mereka tanpa mengalami respons fisik dan emosional yang menimbulkan trauma ulang. Mereka mungkin tidak bertobat, yang jelas membebaskan Anda dari kebutuhan untuk mengejar rekonsiliasi. Tuhan tidak meminta Anda untuk membahayakan diri sendiri dengan memberikan kepercayaan kepada orang-orang yang tidak dapat dipercaya. Namun, Dia memanggil Anda untuk bersedia melakukan apa pun yang Dia minta Anda lakukan. Ukurlah sikap hati Anda di hadapan Tuhan dan dengan teman-teman Injil untuk memastikan bahwa setiap penolakan terhadap rekonsiliasi dilakukan dengan iman dan bukan ketakutan yang berdosa.
- Percayakan dirimu pada TuhanTuhan tahu kelemahan Anda (Mazmur 103:14). Dia akan sabar dengan Anda saat Anda berjalan di jalan penyembuhan yang Dia pimpin. Carilah Dia dalam doa. Ketika Anda takut, taruhlah kepercayaan Anda kepada-Nya (Mazmur 56:3). Tuhan tahu kelemahan Anda dan memiliki gudang penuh kasih karunia untuk Anda (Mazmur 31:19; 2 Korintus 12:9). Penulis Ibrani memanggil Anda, “Karena kita mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit…yang dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita…Karena itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya” (Ibrani 4:14–16). Mendekatlah kepada Yesus, kasih karunia dan belas kasihan-Nya akan menolong Anda.
Jika Anda telah berbuat dosa terhadap seseorang dengan cara yang menghalangi rekonsiliasi, ingatlah kebenaran berikut ini:
- Anda harus bertobat. Anda akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang telah Anda lakukan. Tidak ada dosa yang akan diabaikan pada Hari Terakhir. Perhatikan panggilan Tuhan untuk bertobat (Kisah Para Rasul 17:30). Akui dosa Anda kepada Tuhan dengan kejujuran penuh (Mazmur 51; 1 Yohanes 1:9). Bertobatlah sepenuhnya dari dosa Anda. Ekspresikan penyesalan dan mintalah orang-orang yang telah Anda sakiti untuk memaafkan Anda. Jika Anda telah berdosa terhadap seseorang dengan cara yang mungkin dianggap kasar atau berbahaya, Anda harus mencari nasihat dari seorang ahli yang terlatih sebelum menghubungi mereka sehingga mereka dapat membantu Anda dalam proses tersebut. Pertobatan dapat mencakup melibatkan otoritas sipil jika tindakan Anda ilegal. Pertobatan dapat mencakup membayar ganti rugi untuk biaya konseling selama bertahun-tahun (Lukas 19:8). Pertobatan sejati akan ditunjukkan dalam melakukan apa pun untuk berjalan di jalan kebenaran. Jangan takut; Tuhan akan menyertai Anda (Ibrani 13:5b–6).
- Pengampunan dari Tuhan itu berlimpahAda banyak harapan bagi Anda jika Anda telah mengakui dosa Anda kepada Tuhan dan sungguh-sungguh bertobat. Di mana dosa berlimpah, di sana kasih karunia berlimpah lebih banyak lagi (Rm. 5:20). Tuhan mengampuni orang berdosa yang paling buruk sehingga belas kasihan-Nya dapat dimuliakan di dalam dan melalui Anda (1 Tim. 1:15–16). Mereka yang telah diampuni oleh Tuhan berdiri sebagai orang benar di hadapan-Nya. Dia senang dengan Anda terlepas dari apa yang telah Anda lakukan. Inilah keindahan Injil.
- Percayakan keinginanmu pada Tuhan. Tuhan menghapus kutukan atas dosa-dosa kita, tetapi Dia tidak menghapus konsekuensinya. Beberapa dosa yang dilakukan akan selamanya mengubah hidup dan hubungan Anda. Anda mungkin merasakan beban atas apa yang telah Anda lakukan dan sangat ingin berdamai. Percayakan keinginan baik itu kepada Tuhan. Mulailah kontak hanya melalui mediator yang tidak memihak dan tepercaya. Tunggu Tuhan. Kesediaan untuk melakukan percakapan lebih lanjut mungkin memungkinkan, atau mungkin tidak. Pada Hari Penghakiman, Anda akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang Anda lakukan, bukan bagaimana orang lain menanggapinya.
Pertanyaan #4: Bagaimana jika mereka tidak menginginkan pengampunan saya?
Beberapa orang tidak akan melihat kebutuhan mereka untuk diampuni. Mereka mungkin dibutakan oleh dosa mereka dan tidak berperasaan terhadap keyakinan Tuhan. Kita tidak dapat membuat seseorang melihat kebutuhan mereka untuk diampuni; hanya Tuhan yang dapat melakukannya. Dalam situasi ini, kita tetap bertanggung jawab untuk mengampuni mereka dari hati (lih. pengampunan sikap/internal). Yesus memberi kita contoh untuk diikuti ketika dia berdoa dari kayu salib, "Ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan" (Lukas 23:34). Dia berdoa untuk pengampunan mereka meskipun mereka meremehkan kebutuhan mereka akan hal itu. Yesus memberikan instruksi serupa kepada kita ketika dia berkata, "Kasihilah musuhmu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu; berdoalah bagi orang yang menganiaya kamu" (Lukas 6:27–28). Musuh kita tidak berpikir mereka membutuhkan pengampunan kita. Kita tidak dapat mengendalikan itu, tetapi kita harus menunjukkan kepada mereka kasih Kristus yang supernatural dengan memberkati mereka, bahkan jika mereka mengutuk kita.
Pertanyaan #5: Bagaimana jika mereka menyakiti saya lagi?
Moriah telah berusaha keras untuk memaafkan Jeff. Ia pernah tertangkap basah sedang menonton film porno, dan hal itu mengguncang pernikahan mereka yang masih muda. Jeff mengakui dosanya dan telah membuat langkah besar dalam menghormati Tuhan dan istrinya. Sampai akhirnya ia berkompromi lagi saat istrinya pergi keluar kota. Dalam sekejap, kerja keras selama setahun itu terasa sia-sia. Jeff mengakui dosanya kepada pendeta, lalu meminta pendeta untuk memaafkannya sekali lagi. Moriah merasakan campuran kemarahan yang benar dan penuh dosa. Ia tidak menyangka akan berada di situasi seperti ini lagi, dan hatinya tertutup rapat terhadap suaminya.
Apakah Moriah harus mengampuni Jeff lagi? Ya. Meskipun dosa Jeff serius, demikian pula perkataan Yesus, “Jagalah dirimu! Jikalau saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia, dan jikalau ia menyesal, ampunilah dia; dan jikalau ia berbuat dosa terhadap engkau tujuh kali sehari dan tujuh kali ia berbalik kepadamu dan berkata: Aku menyesal, engkau harus mengampuni dia” (Lukas 17:3–4). Pengampunan harus diberikan tanpa batas. Jeff perlu mengambil langkah serius untuk menjalani pertobatan penuh dan proses rekonsiliasi dengan Moriah akan membutuhkan usaha yang lebih besar. Namun, kasih karunia Allah cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka berdua. Suatu saat nanti, pola-pola dosa, baik pornografi atau lainnya, akan menjadi sangat merusak kepercayaan dalam hubungan sehingga keabsahan pengakuan iman seseorang dipertanyakan. Situasi kasus per kasus ini akan membutuhkan kepemimpinan yang bijaksana oleh pendeta yang saleh dan mungkin konselor dari luar.
Pertanyaan #6: Bisakah saya memaafkan jika mereka sudah meninggal?
Sarah berdiri di samping makam saudara perempuannya. Keheningan batu nisan Ashley mengingatkannya pada dinginnya hubungan mereka. Saudara perempuannya itu kejam dan suka menuntut. Kata-katanya telah melukai jiwa Sarah, dan luka yang tidak diobati telah terinfeksi oleh dosa. Jalan hidup Sarah yang merusak bukanlah kesalahan Ashley, tetapi tidak diragukan lagi itu ada hubungannya. Kematian Ashley yang terlalu dini membuat Sarah menginginkan satu kesempatan lagi untuk mengungkapkan rasa sakitnya dengan harapan mendengar Ashley berkata, "Maafkan aku." Tetapi sekarang sudah terlambat. Atau tidak?
Kematian merampas banyak hal dari kita, tetapi tidak merampas tanggung jawab dan kesempatan untuk memberikan pengampunan. Pengampunan adalah keputusan yang kita buat untuk membatalkan utang hubungan dengan orang lain. Pada akhirnya, pengampunan adalah keputusan yang Tuhan berikan kepada kita untuk kita buat dan yang kita lakukan untuk menaati-Nya. Kematian tidak menghalangi Sarah untuk memilih mengampuni mendiang saudara perempuannya. Sarah dapat mempercayakan jiwa saudara perempuannya kepada Dia yang menghakimi dengan adil (1 Pet. 2:23–24).
Jika Anda pernah disakiti oleh seseorang yang telah meninggal atau yang tidak akan pernah dapat Anda temukan, Anda masih dapat memaafkannya. Pengampunan berdasarkan sikap dimungkinkan karena Anda memaafkan dari hati. Berdoalah kepada Tuhan dan renungkan semua yang ingin Anda katakan kepada orang itu. Pertimbangkan untuk menuliskannya. Anda mungkin akan dibantu untuk memproses perasaan Anda dengan seorang teman atau konselor yang berpikiran Injili. Jika Anda akan mendapat manfaat dengan pergi ke makam orang tersebut dan mengucapkan kata-kata dengan lantang, itu tidak masalah. Namun pada akhirnya, bawalah rasa sakit Anda kepada Tuhan. Saat Anda memikirkan takdir mereka, bersandarlah pada kata-kata Abraham, "Tidakkah Hakim segenap bumi akan melakukan apa yang adil" (Kej. 18:25)? Tuhan akan melakukan apa yang benar. Percayalah kepada-Nya.
Diskusi & Refleksi:
- Apakah ada situasi dalam hidup Anda yang dibahas dalam pertanyaan-pertanyaan ini? Bagaimana bagian ini membantu Anda?
- Bagaimana Anda merangkum perbedaan antara pengampunan, rekonsiliasi, dan pemulihan?
- Dari pertanyaan di atas, pertanyaan manakah yang paling menantang pemahaman Anda tentang pengampunan?
Kesimpulan: Saat Kita Tidak Akan Memaafkan Lagi
Suatu hari nanti, keberadaan seperti yang kita alami akan berakhir. Tuhan Yesus akan kembali dan mengakhiri apa yang kita kenal sebagai sejarah manusia. Pada hari itu, Ia akan dengan penuh kemenangan membangkitkan semua orang dari kubur dan mengumpulkan mereka di hadapan takhta putih-Nya yang besar untuk diadili (Matius 12:36–37; 2 Korintus 5:10; Wahyu 20:11–15).
Pada hari itu, tidak ada yang lebih berharga daripada pengampunan. Berdiri teguh, bukan dalam kebenaran kita sendiri, seperti banyak orang yang akan dihukum karena dosa mereka. Tetapi berdiri teguh dalam pengampunan, mengenakan jubah kebenaran yang dibeli oleh darah Kristus dan diberikan oleh kasih karunia Allah. Dihitung di antara mereka yang diampuni, yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan Anak Domba. Disambut dengan kata-kata, "Baik sekali perbuatanmu, hamba yang baik dan setia...masuklah ke dalam sukacita tuanmu" (Mat. 25:23). Dinyanyikan dengan sukacita oleh Allah sendiri (Zef. 3:17) dan menanggapi Dia dengan nyanyian syukur abadi (Maz. 79:13). Nyanyian-nyanyian kita akan diilhami oleh banyak tindakan belas kasihan Allah. Inti dari semuanya adalah pengampunan-Nya yang tidak layak, tak terukur, dan penuh kebaikan yang diberikan kepada kita di dalam Kristus Yesus.
Kita memulai pelajaran ini di meja para mantan musuh yang telah menjadi sahabat yang diampuni melalui Injil Yesus Kristus. Kita akhiri dengan gambaran kemuliaan yang akan datang di mana meja lain akan menjadi pusatnya. Perjamuan ini akan diselenggarakan di puncak gunung yang disebut Sion. Meja di tempat itu akan menjadi tuan rumah perjamuan kawin Anak Domba di mana orang-orang yang diampuni akan makan makanan lezat dan minum anggur yang sudah tua (Wahyu 19:9; Yesaya 25:6). Di sana, musuh yang telah didamaikan dan musuh yang telah diampuni akan duduk berdampingan. Bersama-sama kita akan mengangkat roti panggang syukur sambil berseru, “Lihat, inilah Allah kita; kita telah menanti-nantikan Dia, supaya Ia menyelamatkan kita. Inilah Yang mulia; kita telah menantikan Dia; marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai karena keselamatan yang dari pada-Nya” (Yes. 25:9). Tuhan, percepatlah hari itu.
Saat Anda membaca buku panduan lapangan ini, pertimbangkan hari itu. Biarkan harapan kemuliaan dan kepastian melihat Kristus menggerakkan Anda untuk memberikan pengampunan. Maafkan hari ini dalam terang hari itu. Mengampuni mereka yang telah menyakiti Anda bisa sangat sulit. Mengampuni membutuhkan kerendahan hati. Itu membutuhkan bantuan dari Tuhan. Tetapi saya meyakinkan Anda tentang ini: jika Anda menghormati Yesus dengan mengampuni, Anda tidak akan menyesalinya pada hari terakhir itu. Ambillah keputusan hari ini bahwa Anda akan bersyukur sepuluh ribu tahun dari sekarang ketika Anda berdiri di hadapan Tuhan. Ketika Anda melihat Tuhan secara langsung, Anda tidak akan menyesal mengampuni mereka yang menyakiti Anda dalam hidup ini. Dalam beberapa hal, kenikmatan Anda akan hidup kekal akan muncul dari ketaatan dalam hidup ini (Wahyu 19: 8). Maafkan. Kejarlah perdamaian. Berusahalah untuk berdamai. Berikan belas kasihan.
Jangan patah semangat orang suci terkasih, kita hampir sampai di rumah.
—
Garrett Kell telah mengikuti Yesus dengan tidak sempurna sejak seorang teman membagikan Injil kepadanya di perguruan tinggi. Tak lama setelah pertobatannya, ia mulai melayani dalam pelayanan pastoral di Texas, Washington DC, dan di Gereja Baptis Del Ray di Alexandria, Virginia, sejak 2012. Ia menikah dengan Carrie, dan mereka memiliki enam orang anak.
Untuk Studi Lebih Lanjut
Tim Keller, Memaafkan: Mengapa Saya Harus dan Bagaimana Saya Bisa?
David Powlison, Baik dan Marah
Brad Hambrick dan Memahami Pengampunan: Beranjak dari Rasa Sakit Menuju Harapan
Hayley Satrom, Pengampunan: Merefleksikan Kemurahan Hati Tuhan (Renungan 31 Hari untuk Kehidupan)
Chris Brown, Membongkar Pengampunan: Jawaban Alkitabiah untuk Pertanyaan Rumit dan Luka Dalam
Steve Cornell, “Bagaimana Beralih dari Pengampunan ke Rekonsiliasi,” artikel TGC, Maret 2012
Ken Sande, Sang Pembawa Damai: Panduan Alkitabiah untuk Menyelesaikan Konflik Pribadi
