Untuk ayahku, Charles Naselli, seorang penasihat yang bijaksana
Pendahuluan: Keputusan, Keputusan, Keputusan
Beberapa peneliti memperkirakan bahwa orang dewasa membuat sekitar 35.000 keputusan setiap hari. Saya tidak tahu bagaimana membuktikan angka seperti itu, tetapi jelas bahwa Anda terus-menerus memutuskan apa yang harus dilakukan. Anda membuat sebagian besar keputusan dengan cepat, seperti apakah akan melihat ke arah ini, bergerak ke arah itu, memikirkan pikiran ini, atau mengucapkan kata itu. Banyak dari keputusan Anda yang relatif kecil, seperti apa yang akan dimakan atau apa yang akan dikenakan. Beberapa keputusan Anda bersifat moral, seperti bagaimana berperilaku dalam situasi tertentu. Keputusan Anda yang paling jarang adalah keputusan besar, seperti apakah akan menikah dengan orang tertentu atau apakah akan memilih karier tertentu.
Ketika tiba saatnya untuk memutuskan apa yang harus dilakukan untuk keputusan yang lebih penting, beberapa orang begitu bersemangat untuk bertindak sehingga mereka melewatkan langkah "siap" dan "bidik" dari "siap, bidik, tembak." Orang lain yang lebih bimbang mungkin menghabiskan begitu banyak waktu pada langkah "siap" dan "bidik" sehingga dalam kehati-hatian mereka yang besar mereka ragu untuk menarik pelatuk. Mereka merasa lumpuh, seolah-olah seorang penyihir dari dunia Harry Potter melemparkan Petrificus Totalus mantra pada mereka — kutukan yang mengikat seluruh tubuh.
Mengapa sebagian orang merasa kaku saat harus mengambil keputusan? Salah satu alasannya adalah kelumpuhan analisis: "Ada banyak pilihan, dan saya ingin informasi lebih banyak sebelum memutuskan."
Alasan lainnya adalah mereka ragu untuk berkomitmen karena mereka suka memiliki pilihan. Saya tidak berbicara tentang FOMO — takut ketinggalanSaya berbicara tentang FOBO — takut akan pilihan yang lebih baik. Sebagian orang cenderung menunda untuk berkomitmen pada suatu keputusan karena mungkin akan ada pilihan yang lebih baik. Misalnya, Anda mungkin ragu untuk menanggapi undangan makan malam pada Sabtu malam karena tidak ingin kehilangan sesuatu yang lebih baik. Atau Anda mungkin menunda untuk berkomitmen pada perguruan tinggi tertentu karena sesuatu yang lebih menarik mungkin muncul di menit-menit terakhir. Atau Anda mungkin menunda untuk mengajak seorang wanita muda yang memenuhi syarat karena mungkin suatu hari Anda akan menemukan seseorang yang memiliki penampilan dan karakter yang lebih baik.
Orang Kristen khususnya mungkin akan membeku ketika tiba saatnya untuk membuat keputusan karena mereka pikir Tuhan ingin mereka melakukan sesuatu yang sangat spesifik dan mereka takut membuat keputusan yang salah. Jika mereka membuat pilihan yang salah, maka mereka akan berada di luar kehendak Tuhan yang sempurna. Mari kita bahas kekhawatiran itu terlebih dahulu dan kemudian pertimbangkan bagaimana memutuskan apa yang harus dilakukan.
Bagian I: Apakah Alkitab Menjanjikan Bahwa Tuhan Akan Menyingkapkan kepada Anda Secara Tepat Apa yang Harus Anda Lakukan dalam Setiap Situasi Tertentu?
Jawaban singkat: Tidak. Namun, bagaimana dengan Amsal 3:5–6?
“Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri. Dalam segala jalanmu akuilah dia, dan Dia akan meluruskan jalanmu.”
Apakah bagian itu menjanjikan bahwa Tuhan akan secara khusus mengarahkan atau membimbing Anda untuk membuat pilihan tertentu saat Anda berada di persimpangan jalan? Umat Kristen umumnya mengutip Amsal 3:5-6 sebagai bagian Alkitab yang mereka andalkan tentang cara mengetahui kehendak Tuhan yang spesifik dalam hal keputusan besar:
- Di mana sebaiknya Anda kuliah? Atau apakah Anda harus kuliah sama sekali?
- Siapa yang sebaiknya Anda nikahi?
- Gereja mana yang harus Anda ikuti?
- Pekerjaan apa yang seharusnya Anda miliki?
- Di kota atau daerah manakah Anda sebaiknya tinggal?
- Rumah apa yang harus Anda beli (atau sewa)?
- Mobil apa yang harus Anda beli?
- Haruskah Anda pindah ke tempat lain?
- Bagaimana Anda seharusnya menginvestasikan uang Anda?
- Bagaimana seharusnya Anda menginvestasikan sisa hidup Anda saat Anda pensiun?
Apa Pandangan Subjektif tentang Menemukan Kehendak Tuhan?
Menurut pandangan umum tentang menemukan kehendak Tuhan bagi hidup Anda (yang saya sebut pandangan subjektif), jika Anda percaya kepada Tuhan, maka Dia akan menjelaskan dengan jelas kepada Anda pilihan apa yang harus Anda buat. Bagaimana? Melalui Kitab Suci, kesaksian batin Roh, keadaan, nasihat, keinginan Anda, akal sehat, dan/atau bimbingan supranatural seperti kesan dan perasaan damai. Bimbingan supranatural adalah apa yang cenderung difokuskan oleh para penganut pandangan ini dengan hasil ini: kunci untuk mengetahui apa yang harus dilakukan bukanlah bahwa Anda dengan hati-hati menggunakan pikiran Anda untuk menganalisis situasi dengan bijaksana berdasarkan prinsip-prinsip yang telah Tuhan ungkapkan dalam Alkitab. Kuncinya adalah bahwa Anda menunggu Tuhan untuk memenuhi Anda dengan tuntunan dan kesan dan bisikan dan perasaan. Garry Friesen secara ringkas merangkum pandangan subjektif dengan empat pernyataan:
- Premis: Untuk setiap keputusan kita, Tuhan memiliki rencana atau kehendak yang sempurna.
- Tujuan: Sasaran kita adalah menemukan kehendak pribadi Tuhan dan mengambil keputusan sesuai kehendak itu.
- Proses: Kita menafsirkan kesan batin dan tanda-tanda lahiriah yang melaluinya Roh Kudus mengkomunikasikan tuntunannya.
- Bukti: Konfirmasi bahwa kita telah memahami dengan benar kehendak individu Tuhan datang dari rasa damai di dalam diri dan hasil keputusan yang tampak (berhasil) dari luar.
Pandangan subjektif tentang mengenali atau menemukan kehendak Tuhan ini seperti versi modifikasi dari Urim dan Tumim. Di bawah perjanjian Musa, para pemimpin umat Tuhan dapat meminta Tuhan untuk mengungkapkan kehendak-Nya yang spesifik dalam suatu masalah dan mungkin mendapatkan jawaban Ya atau Tidak langsung untuk pertanyaan langsung dengan Urim dan Tumim (misalnya, 1 Sam. 14:41–42). Jawabannya objektif dan jelas ilahi. Tidak perlu perasaan. Namun, kita tidak lagi berada di bawah perjanjian Musa, dan pandangan subjektif tentang mengetahui kehendak Tuhan ini tidak objektif maupun jelas ilahi.
Pandangan subjektif ini keliru karena setidaknya ada enam alasan:
1. Alkitab cukup untuk mengenal, mempercayai, dan menaati Tuhan.
Andrew Murray (1828–1917) mewakili pandangan subjektif ketika dia berkata, “Tidaklah cukup bagi kita untuk memiliki Firman dan mengambil serta menerapkan apa yang kita pikir harus kita lakukan. Kita harus menunggu Tuhan untuk memberi petunjuk, untuk mengetahui apa yang Dia ingin kita lakukan.”
Tetapi Allah memberi kita Alkitab untuk menuntun kita. Pandangan subjektif merusak kecukupan Kitab Suci. Orang-orang yang mengikuti pandangan subjektif tidak serta-merta menolak kecukupan Kitab Suci, tetapi mereka hidup tidak konsisten dengannya. Pandangan subjektif mengharapkan Allah membimbing Anda untuk membuat pilihan-pilihan tertentu dengan memenuhi Anda dengan tuntunan dan kesan-kesan dan dorongan-dorongan dan perasaan-perasaan, tetapi Allah tidak pernah berjanji untuk melakukan itu bagi Anda. Sebaliknya, Allah telah menyatakan kehendak-Nya secara memadai dalam Alkitab untuk membantu Anda hidup dengan bijaksana. Kecukupan Kitab Suci berarti bahwa Alkitab sepenuhnya cukup untuk tujuannya — agar Anda mengenal, memercayai, dan menaati Allah (lihat 2 Tim. 3:16–17). Tujuan Alkitab bukanlah untuk secara langsung menjawab setiap pertanyaan yang dapat Anda ajukan. Tujuan utama Alkitab adalah untuk menyatakan Allah sehingga Anda dapat mengenal dan menghormati-Nya.
Hadiah dari Amsal 3:5-6a adalah bahwa Allah “akan meluruskan jalan-jalanmu” (Amsal 3:6b). Idenya adalah bahwa Allah akan menyingkirkan rintangan bagi Anda sehingga Anda dapat berhasil maju di jalan yang benar. Hanya ada dua jalan yang dapat Anda lalui: jalan orang fasik atau jalan orang benar (Amsal 2:15; 11:3, 20; 12:8; 14:2; 21:8; 29:27). Jalan yang salah secara moral bengkok; jalan yang benar secara moral lurus. Jalan yang lurus adalah jalan yang memberi pahala. Bagi Allah untuk meluruskan jalan Anda berarti bahwa Ia memampukan Anda untuk hidup dengan bijaksana dan kemudian menikmati pahala yang dihasilkan dari hidup dengan bijaksana. Amsal 3:5-6 tidak mengajarkan bahwa Allah akan mengarahkan atau membimbing Anda dengan wahyu khusus di luar Alkitab. Alkitab cukup untuk mengenal, mempercayai, dan menaati Allah.
2. Alkitab memiliki otoritas atas kesan dan perasaan Anda.
Pandangan subjektif membuat Anda lebih menghargai perasaan Anda sendiri tentang kehendak Tuhan daripada apa yang sebenarnya telah Tuhan ungkapkan dalam Alkitab sebagai kehendak-Nya. Fokusnya adalah perasaan subjektif Anda — bukan apa yang telah Tuhan katakan secara objektif.
Tidaklah salah untuk memutuskan apa yang harus dilakukan berdasarkan firasat atau intuisi Anda dalam suatu situasi. Namun, Anda tidak memerlukan indra perasa untuk memastikan bahwa Anda melakukan apa yang Tuhan inginkan. Anda tidak perlu merasakan kedamaian khusus sebelum memutuskan apa yang harus dilakukan. Yang Anda butuhkan adalah hikmat berdasarkan apa yang telah Tuhan ungkapkan dalam Alkitab.
Beberapa orang berpendapat perintah Paulus dalam Kolose 3:15 mendukung pandangan subjektif: "Hendaklah damai sejahtera Kristus memerintah dalam hatimu." Namun dalam konteks sastra (Kol. 3:11–15), Paulus tidak mengarahkan bahwa Anda sebagai seorang Kristen harus memutuskan apa yang harus dilakukan berdasarkan apakah Anda merasakan kedamaian di hati Anda. Paulus mengarahkan bagaimana komunitas orang percaya harus memperlakukan satu sama lain — mirip dengan nasihatnya kepada gereja dalam Efesus 4:3 untuk "berusaha memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera."
Bagaimana jika perasaan subjektif Anda tentang apa yang harus Anda lakukan bertentangan Firman Tuhan? Misalnya, Alkitab dengan jelas mengatakan, “Karena inilah kehendak Allah, yaitu pengudusanmu, yaitu supaya kamu menjauhi percabulan” (1 Tes. 4:3). Bagaimana jika Anda merasa bahwa, dalam kasus khusus Anda, Tuhan ingin Anda berhubungan seks dengan seseorang yang bukan suami Anda (atau bahwa Tuhan ingin Anda berkencan dan menikah dengan seorang non-Kristen)? Bagaimana jika Anda memiliki kesan kuat bahwa Tuhan memerintahkan Anda untuk melakukan itu? Bagaimana jika hati nurani Anda bersih tentang hal itu? Dalam kasus seperti itu, hati nurani Anda mungkin bersih tetapi salah ukur. Firman Tuhan yang jelas dan cukup memiliki otoritas atas kesan dan perasaan Anda.
Bagaimana jika Anda memilih antara dua atau lebih Bagus pilihan? Anda tidak perlu membuang undi atau menaruh bulu domba atau mencari kesan subjektif atau mimpi atau penglihatan atau pesan malaikat atau tanda atau suara kecil atau nubuatan prediktif. Alkitab mencatat kejadian-kejadian Tuhan berbicara kepada individu-individu dengan cara-cara yang terisolasi, jelas, spesifik, ajaib, yang diprakarsai Tuhan — seperti Musa dan semak yang terbakar dalam Keluaran 3. Namun kejadian-kejadian itu tidak biasa. Itu bukan paradigma tentang bagaimana kita harus membuat keputusan. Tuhan jelas dapat melakukan apa pun yang Dia inginkan, jadi saya tidak mengatakan Dia tidak bisa berkomunikasi dengan kita dengan cara apa pun kecuali Alkitab. Namun, itu tidak normal atau perlu, jadi tidaklah tepat untuk memprioritaskan mencari tuntunan langsung Tuhan di luar Alkitab. Dan bahkan jika Tuhan tampaknya memberi Anda tuntunan yang luar biasa, tuntunan itu tidak memiliki otoritas Kitab Suci. Anda tidak boleh memperlakukan komunikasi tersebut dengan cara yang sama seperti Anda memperlakukan Kitab Suci yang memadai karena Anda tidak dapat yakin bahwa komunikasi tersebut benar-benar berasal dari Tuhan, Anda juga tidak dapat yakin bahwa Anda menafsirkan komunikasi tersebut dengan benar. Jika Anda ingin mendengar suara Tuhan dengan pasti, maka bacalah Alkitab. Alkitab memiliki otoritas atas kesan dan perasaan Anda.
3. Alkitab menekankan bahwa Anda harus memercayai hikmat Allah yang telah Ia ungkapkan.
Pandangan subjektif mengarahkan Anda untuk berfokus pada arahan atau bimbingan Tuhan dengan wahyu baru tentang apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu, alih-alih mempercayai hikmat yang telah Tuhan ungkapkan kepada Anda dalam Alkitab. Namun, konteks sastra Amsal 3:5-6 tidak bertentangan dengan menggunakan pikiranku melawan secara mistis menunggu Tuhan melewati pikirankuKontrasnya adalah antara percaya milik saya sendiri kebijaksanaan versus kepercayaan milik Tuhan kebijaksanaan.
Masalah kita adalah kita berdosa karena mempercayai kebijaksanaan kita sendiri. Ini seperti jika saya dengan sombong mencoba membuat roti sourdough sendiri sambil mengabaikan instruksi ahli istri saya (saya ahli dalam makan roti sourdough tapi tidak di membuat Ketika kita bersikeras mempercayai kebijaksanaan kita sendiri, kita bersikap bodoh dan memberontak. Kita harus percaya milik Tuhan kebijaksanaan. Dalam kitab Amsal, cara kita mengetahui hikmat Tuhan adalah dengan mendengarkan kepada petunjuk Tuhan, ajaran Tuhan. Kita mengaksesnya dalam Alkitab. Kita percaya kepada Tuhan dengan mempelajari apa yang telah Tuhan katakan dan kemudian menaatinya dengan bantuan-Nya. Itulah sebabnya orang Kristen menghafal Alkitab dan mempelajari Alkitab dan menyanyikan Alkitab dan berdoa Alkitab dan menaati Alkitab; Alkitab adalah sumber utama dan terakhir kita untuk mengetahui hikmat Tuhan. Kita percaya kepada firman Tuhan. Kita bersandar pada firman Tuhan. Alkitab dipenuhi dengan janji-janji untuk dipercaya dan perintah-perintah untuk ditaati. Fokuslah pada hal-hal tersebut (misalnya, Roma 12:9–21; Efesus 4:17–5:20).
Pandangan subjektif membawa Anda untuk fokus pada apa yang Tuhan miliki bukan terungkap bukannya fokus pada apa yang Tuhan memiliki disingkapkan. Itu membuat Anda terobsesi untuk memilih di antara dua atau lebih pilihan yang tampaknya baik. Haruskah Anda bergabung dengan gereja ini atau gereja itu? Haruskah Anda berkencan dengan orang Kristen ini atau orang Kristen itu? Haruskah Anda pergi ke sekolah ini atau sekolah itu? Haruskah Anda mengambil pekerjaan ini atau pekerjaan itu? Alkitab tidak secara langsung menjawab pertanyaan-pertanyaan itu. Tuhan peduli dengan semua detail ini, tetapi Dia lebih peduli bahwa Anda mengasihi-Nya dengan seluruh keberadaan Anda dan mengasihi sesama seperti diri Anda sendiri dan bahwa Anda dengan saksama menjaga kehidupan dan doktrin Anda (1 Tim. 4:16). Pandangan subjektif membuat Anda sibuk dengan bagaimana memilih di antara pilihan-pilihan yang baik (seperti apakah Anda harus tinggal di rumah ini atau rumah itu) alih-alih sibuk dengan mempercayai dan menaati Alkitab. Pandangan subjektif menyajikan kehendak Tuhan seolah-olah Tuhan telah menyembunyikannya dari Anda dan membuat Anda bertanggung jawab untuk menemukan dan mengikutinya.
Para teolog membantu kita di sini dengan membedakan dua aspek kehendak Tuhan. Satu aspek adalah apa yang Tuhan ingin lihat terjadi (misalnya, jangan membunuh), dan aspek lainnya adalah apa yang Tuhan benar-benar inginkan terjadi (misalnya, Tuhan telah menentukan bahwa orang-orang akan membunuh Yesus — Kisah Para Rasul 2:23; 4:28). Para teolog membedakan kedua cara Tuhan menghendaki ini dengan berbagai istilah — lihat Gambar 1.
Gambar 1. Istilah-Istilah Yang Membedakan Dua Cara Tuhan Menghendaki
Apa yang Tuhan Ingin Lihat Terjadi
(Itu Tidak Selalu Terjadi) |
Apa yang Sebenarnya Diinginkan Tuhan untuk Terjadi
(Itu Selalu Terjadi) |
| Kehendak moral: Inilah yang harus kita patuhi. Tuhan memberi tahu kita apa yang benar dan salah. |
Kehendak yang berdaulat: Inilah yang ditetapkan Tuhan. |
| Kehendak yang diperintahkan: Inilah yang diperintahkan Tuhan. |
Kehendak yang ditetapkan: Inilah yang ditetapkan Tuhan. |
| Kehendak yang diungkapkan: Tuhan memberi tahu kita apa yang harus kita lakukan. |
Kehendak yang rahasia atau tersembunyi: Tuhan biasanya tidak menyingkapkan rencana-Nya yang terperinci kepada kita sebelumnya. (Pengecualian berlaku untuk nubuat yang bersifat prediktif seperti Daniel 10.) |
Allah menyatakan kehendak moral-Nya kepada kita (Mat. 7:21; Ibr. 13:20–21; 1 Yoh. 2:15–17), tetapi Allah biasanya tidak menyatakan kehendak kedaulatan-Nya kepada kita (Ef. 1:11). Jadi ketika kita mencoba memutuskan apa yang harus dilakukan, kita harus fokus pada menaati Kehendak Tuhan yang bersifat moral, diperintahkan atau diwahyukan — bukan atas dasar temuan kehendak-Nya yang berdaulat atau yang ditetapkan atau rahasia/tersembunyi. Ulangan 29:29 menempatkan kedua aspek kehendak Allah itu berdampingan: “Hal-hal rahasia milik Tuhan, Allah kita, tetapi hal-hal yang terungkap “Ini adalah milik kita dan milik anak-anak kita sampai selama-lamanya, supaya kita melakukan segala perkataan hukum Taurat ini.” Anda tidak perlu disibukkan dengan temuan “hal-hal rahasia” sebelum Anda membuat keputusan. Sebaliknya, Anda bertanggung jawab untuk mematuhi “hal-hal yang telah dinyatakan,” yang melibatkan penggunaan hikmat untuk membuat keputusan. Alkitab menekankan bahwa Anda harus memercayai hikmat Allah yang telah Ia nyatakan.
4. Alkitab menekankan bahwa Anda bertanggung jawab untuk membuat keputusan.
Kehendak moral Tuhan tidak hanya mencakup bagaimana Anda harus berperilaku secara lahiriah, tetapi juga apa yang seharusnya memotivasi Anda secara batiniah. Namun, kehendak moral Tuhan tidak secara khusus menentukan semuanya untuk Anda. Ketika Anda memiliki pilihan yang layak, pandangan subjektif mengarahkan Anda untuk bersikap lebih pasif — membiarkan Tuhan membimbing Anda dengan ide dan perasaan spontan yang tidak didasarkan pada banyak bukti atau pikiran sadar. Ini bisa menjadi cara yang mudah untuk mengalihkan kesalahan dari diri Anda sendiri dan menghindari tanggung jawab atas keputusan yang menantang. Ini bisa menjadi alasan yang sangat spiritual untuk bermalas-malasan alih-alih berdoa memohon hikmat dan kemudian menggunakan otak Anda. Namun perintah dalam Alkitab mengandaikan bahwa Anda bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Dan salah satu perintah tersebut adalah "Dapatkan hikmat" (Amsal 4:5, 7).
Ketika saya masih sekolah, saya mengenal seorang pria yang berpacaran dengan seorang wanita muda Kristen. Mereka berdua mencintai Tuhan dan memiliki karakter yang tidak tercela. Ketika hubungan mereka menjadi lebih serius, wanita itu memutuskan untuk putus. Pria itu bingung karena dia tidak mengerti mengapa wanita itu mengakhiri hubungan mereka. Yang dikatakan wanita itu hanyalah bahwa dia tidak "merasa damai" tentang” berkencan dengannya lagi (yang lebih baik daripada mengatakan itu Tuhan menyuruhnya putus!). Dia menggunakan istilah pseudo-spiritual yang menyiratkan, “Hei, jangan salahkan saya. Saya hanya berjalan bersama Tuhan dan mengikuti petunjuk-Nya di sini.”
Terkadang seorang pendeta mungkin mengikuti pandangan subjektif dengan membenarkan visinya dengan beberapa versi dari "Tuhan yang memberi tahu saya." Bahkan ketika kesaksian semacam itu bermaksud baik, hal itu dapat memengaruhi orang secara tidak adil. Hal itu dapat membuat anggota gereja berpikir, "Siapakah saya yang menghalangi jalan Tuhan? Tuhan sendiri secara khusus berbicara kepada pendeta, jadi ini jelas merupakan kehendak Tuhan." Hal itu sebenarnya dapat bersifat manipulatif ketika seseorang (terutama seorang pemimpin) mengangkat kesan subjektifnya (yang mungkin atau mungkin tidak berasal dari Tuhan) ke tempat yang tidak dapat dikritik atau ditantang.
Ketika para pemimpin gereja mengacu pada wahyu pribadi dan khusus Tuhan sebagai pola, orang lain akan meniru mereka. Hal ini menyebabkan seorang pria berkata kepada seorang wanita muda, "Tuhan menyuruhku menikahimu," dan wanita muda itu menjawab, "Tidak, Dia tidak menyuruhku. Dia menyuruhku untuk tidak menikahimu."
Bandingkan bagaimana Paulus menjelaskan keputusannya:
- "Jika tampaknya disarankan [tepat (NASB, NLT), pantas (LSB), sesuai (CSB)] bahwa aku pergi juga, mereka akan menyertai aku” (1 Kor. 16:4).
- “Saya pikir itu perlu untuk mengirimkan kembali Epafroditus kepadamu” (Flp. 2:25 NIV).
- “Ketika kita tidak dapat menahannya lagi, kami pikir itu yang terbaik “untuk ditinggalkan sendirian di Atena” (1 Tes. 3:1 NIV; lih. NASB, CSB).
- “Saya sudah memutuskan untuk menghabiskan musim dingin di sana” (Titus 3:12).
Paulus mengakui bahwa dirinya memiliki hak dalam mengambil keputusan, dan sebaiknya kita mengikuti teladannya. Daripada berkata, "Tuhan menyuruhku melakukan ini" atau "Tuhan menaruh ini di hatiku" atau "Aku merasa Tuhan berbicara kepadaku," lebih baik berkata, "Aku sudah memikirkannya dan berdoa tentang hal ini, dan ini menurutku bijaksana." Bertanggung jawablah atas apa yang kamu putuskan.
5. Pandangan subjektif tidak mungkin diikuti secara konsisten.
Jika Anda membuat ribuan keputusan setiap hari, bagaimana mungkin Anda bisa meluangkan waktu untuk memastikan bahwa setiap keputusan itu adalah apa yang Tuhan inginkan dari Anda? Ketika Anda berpakaian, mengapa memilih kaus kaki itu? Ketika Anda berbelanja, mengapa memilih sekotak telur itu? Ketika Anda memasuki ruangan dengan tempat duduk terbuka, mengapa memilih tempat duduk itu? Ketika Anda tiba di suatu pertemuan, mengapa memulai percakapan dengan orang itu?
Ini adalah keputusan yang tidak dapat Anda pikirkan sepanjang hari dengan penuh tanggung jawab. Dalam praktiknya, orang Kristen yang memegang pandangan subjektif harus mengikutinya secara tidak konsisten, dan mereka biasanya mengikutinya bukan untuk keputusan biasa tetapi hanya untuk apa yang mereka anggap paling penting. (Tetapi terkadang apa yang kita anggap sebagai keputusan biasa lebih penting daripada yang kita sadari — seperti memilih tempat duduk yang akhirnya berada tepat di sebelah orang yang akhirnya Anda nikahi atau berbicara dengan orang asing yang menghubungkan Anda dengan pekerjaan impian.)
6. Pandangan subjektif merupakan hal yang baru secara historis.
Garry Friesen menemukan bahwa pandangan subjektif sebenarnya merupakan hal baru dalam sejarah. Obsesi terhadap bimbingan tertentu yang menjamin keputusan yang aman tampaknya menjadi perhatian khusus bagi Kekristenan modern dalam 150 tahun terakhir. Sebelum tulisan George Müller, hampir tidak ada diskusi tentang "bagaimana menemukan kehendak Tuhan bagi hidup Anda" dalam literatur gereja. Apa yang saya sebut pandangan tradisional tentang bimbingan merupakan bagian integral dari budaya teologis Gerakan Keswick, yang sangat berpengaruh di Inggris dan Amerika.
Kebaruan pandangan subjektif tidak secara meyakinkan membuktikan bahwa pandangan itu salah. Namun, kebaruannya setidaknya harus membuat Anda berpikir ulang untuk menerimanya tanpa berpikir kritis.
Tuhan telah menetapkan rencana khusus untuk hidup Anda, tetapi Ia memanggil Anda untuk percaya kepada-Nya dan tidak khawatir tentang mencari tahu apa rencana-Nya yang telah ditetapkan sebelum Anda membuat keputusan. Jadi, jika Alkitab tidak menjanjikan bahwa Tuhan akan mengungkapkan kepada Anda apa yang harus Anda lakukan dalam setiap situasi tertentu, bagaimana Anda seharusnya memilih?
Diskusi & Refleksi:
- Bagaimana Anda meringkas pandangan subjektif tentang pengambilan keputusan dan kehendak Tuhan dengan kata-kata Anda sendiri?
- Apa yang Anda temukan memperjelas dan menantang dalam evaluasi pandangan subjektif ini?
- Bagaimana pandangan subjektif tentang pengambilan keputusan memengaruhi Anda atau orang-orang yang Anda kenal?
Bagian II: Bagaimana Anda Harus Memutuskan Apa yang Harus Dilakukan? Empat Pertanyaan Diagnostik
Keempat pertanyaan diagnostik ini merupakan serangkaian prinsip untuk membantu Anda memutuskan apa yang harus dilakukan (prinsip-prinsip ini bukanlah langkah-langkah yang harus diambil dalam urutan tertentu):
- Holy Desire: Apa yang ingin kau lakukan?
- Pintu Terbuka: Peluang apa yang terbuka atau tertutup?
- Nasihat Bijak: Apa yang orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan memahami situasi dengan baik menasihati Anda untuk dilakukan?
- Hikmat Alkitab: Menurut Anda, apa yang seharusnya Anda lakukan berdasarkan hikmat yang sarat Alkitab?
1. Keinginan Suci: Apa yang ingin Anda lakukan?
Anda mungkin berpikir, “Pertanyaan diagnostik macam apa yang menanyakan apa yang ingin saya lakukan? Apakah Anda mengatakan bahwa jika saya ingin melakukan sesuatu yang berdosa, saya harus melakukannya?” Tidak, pertanyaan diagnostik ini memiliki peringatan penting: Lakukan apa yang ingin Anda lakukan jika kamu setia kepada Raja dengan gembiraAnda tidak boleh melakukan apa pun yang Anda inginkan jika Anda memberontak terhadap Tuhan. Jika Anda tunduk kepada Tuhan — yaitu, jika Anda dengan senang hati mengikuti-Nya, jika Anda menaati kehendak moral-Nya yang telah Ia ungkapkan dalam Alkitab — maka lakukanlah apa yang ingin Anda lakukan. Ini adalah cara lain untuk mengatakan apa yang dikemukakan John MacArthur dalam bukunya yang pendek tentang kehendak Tuhan: Jika Anda diselamatkan, dipenuhi Roh, disucikan, tunduk, dan menderita sesuai dengan kehendak Tuhan, maka lakukanlah apa pun yang Anda inginkan.
Namun, jangan lakukan apa pun yang Anda inginkan jika tujuan hidup Anda bukan untuk memuliakan Tuhan. Tuhan memanggil Anda untuk memuji-Nya sebagai anggota jemaat yang setia. Jika Anda seorang pria, Tuhan memanggil Anda untuk memuji-Nya sebagai pria yang setia — seorang putra, saudara laki-laki, suami, ayah, dan/atau kakek. Jika Anda seorang wanita, Tuhan memanggil Anda untuk memuji-Nya sebagai wanita yang setia — seorang putri, saudara perempuan, istri, ibu, dan/atau nenek.
Prinsip “keinginan suci” ini didasarkan pada Mazmur 37:4:
“Bergembiralah karena TUHAN,
dan Dia akan memberikan kepadamu apa yang diinginkan hatimu.”
Keinginan seperti itu adalah suci keinginan. Jika Anda bersukacita di dalam Tuhan, maka apa yang ingin Anda lakukan akan selaras dengan apa yang seharusnya Anda lakukan. Jika Anda bersikap egois, maka apa yang ingin Anda lakukan tidak akan selaras dengan apa yang seharusnya Anda lakukan. Inilah sebabnya mengapa Agustinus berkata, “Cintailah, dan lakukan apa yang Anda inginkan.” Yakni, lakukanlah apa yang kamu mau jika kamu mengasihi Tuhan dengan segenap jiwamu dan mengasihi sesama seperti dirimu sendiri.
Jika Anda sedang mempertimbangkan apakah akan menikahi seorang Kristen tertentu, misalnya, maka akan membantu jika Anda bertanya, "Apakah Anda ingin menikahi orang ini?" Jika prospek seperti itu membuat Anda jijik (dan jika Anda bersukacita dalam Tuhan), maka itu merupakan indikator yang tepat bahwa Anda tidak boleh menikahi orang itu! Perhatikan apa yang Paulus katakan dalam 1 Korintus 7:39: "Seorang istri terikat kepada suaminya selama suaminya hidup. Tetapi jika suaminya mati, dia bebas menikah dengan siapa saja yang dia inginkan, hanya di dalam Tuhan“Ini berarti bahwa (1) seorang janda Kristen mempunyai pilihan untuk menikah lagi atau tidak, dan (2) dia boleh menikah siapapun yang dia inginkan asalkan laki-laki itu beragama Kristen.
Patut dicatat bahwa ketika Paulus menjabarkan kualifikasi untuk seorang pendeta atau pengawas, ia memulai seperti ini: “Jika seseorang bercita-cita ke kantor pengawas, dia keinginan “suatu tugas yang mulia” (1 Tim. 3:1). Salah satu kriteria seorang pendeta adalah bahwa ia ingin menjadi seorang pendeta. Apa yang Anda inginkan di saat-saat paling suci Anda?
2. Pintu Terbuka: Peluang apa yang terbuka atau tertutup?
Mereka yang memiliki pandangan subjektif dapat menggunakan metafora pintu terbuka sebagai alasan dalam dua cara. Pertama, ini bisa menjadi alasan untuk melakukan apa yang tidak seharusnya kamu lakukanMisalnya, ketika sekolah bergengsi menawarkan beasiswa atau perusahaan menawarkan pekerjaan bergaji tinggi, Anda akan melewati “pintu terbuka” meskipun ada alasan bagus untuk tidak melakukannya. Kedua, ini bisa menjadi alasan tidak melakukan apa yang seharusnya kamu lakukanMisalnya, jika Anda seorang penganggur dan berusaha mencari pekerjaan untuk menafkahi keluarga, alih-alih mencari pekerjaan dengan penuh semangat dan kreatif, Anda justru mencarinya dengan setengah hati dan bermalas-malasan karena Tuhan belum membuka pintu.
Yang saya maksud dengan “pintu terbuka” atau “pintu tertutup” adalah bahwa suatu peluang saat ini merupakan pilihan atau bukan. Dengan kata lain, pertimbangkan keadaan Anda. Ketika keluarga saya tinggal di Cambridge, Inggris selama paruh pertama tahun 2018, kami menjelajahi beberapa kampus yang indah, seperti King's College. Namun terkadang kami tidak dapat memasuki area kampus karena gerbangnya terkunci. Sungguh menyebalkan ketika pintu yang terkunci menghalangi Anda memasuki tempat yang Anda inginkan. Pintu yang terkunci mempersempit pilihan Anda saat itu (saya katakan "saat itu" karena pintu yang tertutup sekarang dapat terbuka di lain waktu).
Alkitab menggunakan pintu terbuka metafora sebagai cara untuk membantu kita memutuskan apa yang harus dilakukan. Berikut adalah cara Paulus berbagi rencana perjalanannya dengan jemaat di Korintus: “Saya akan tinggal di Efesus sampai Pentakosta, untuk pintu lebar untuk pekerjaan yang efektif telah terbuka bagi saya” (1 Kor. 16:8–9a). Paulus berencana untuk tinggal di Efesus karena Allah sedang membuka kesempatan besar untuk melayani di ladang pekerjaan yang subur. Ini berarti bahwa jika Allah tidak membuka pintu tersebut, rencana perjalanan Paulus akan berubah.
Namun, hanya karena sebuah pintu terbuka tidak berarti Anda harus melewatinya. Paulus menceritakan kepada jemaat di Korintus, “Ketika aku datang ke Troas untuk memberitakan Injil Kristus, meskipun ada pintu yang terbuka bagiku di dalam Tuhan, jiwaku tidak tenang, karena aku tidak menjumpai saudaraku Titus di sana. Jadi aku mohon diri kepada mereka dan berangkat ke Makedonia” (2 Kor. 2:12–13). Kadang-kadang Anda mungkin mempertimbangkan apakah Anda harus berjalan melewati pintu yang terbuka dan kemudian memilih untuk tidak melakukannya. Pintu yang terbuka adalah kesempatan yang mungkin Anda ambil atau tidak. Pintu yang tertutup bukanlah suatu pilihan — meskipun kita dapat berdoa agar Allah membuka pintu tertentu (lihat Kol. 4:3–4).
Jadi, jika Anda telah melamar beberapa pekerjaan dengan tekun dan saat ini hanya ada tiga pilihan yang memungkinkan dan Anda membutuhkan pekerjaan segera, maka pilihan tersebut adalah tiga pintu terbuka untuk saat ini. Anda tidak dapat berjalan melalui pintu yang tertutup. Semua pintu yang tertutup telah membantu mempersempit pilihan Anda menjadi tiga pintu terbuka pada saat itu.
Pintu yang terbuka tidak berarti Anda harus melewatinya. Begitu pula pintu yang tertutup tidak berarti bahwa kesempatan tertentu akan tertutup selamanya bagi Anda. Namun, saat Anda mempertimbangkan apa yang harus dilakukan, ada baiknya untuk mengamati peluang mana yang saat ini merupakan pilihan yang layak dan mana yang tidak.
3. Nasihat Bijak: Apa yang orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan mengetahui situasi dengan baik menasihati Anda untuk dilakukan?
Anda mungkin lebih suka membuat keputusan besar secara mandiri, namun mencari nasihat dari penasihat yang saleh dan bijaksana adalah tanda kerendahan hati dan kebijaksanaan:
- “Jika tidak ada petunjuk, maka suatu bangsa akan jatuh, Tetapi dalam banyaknya konselor ada rasa aman(Amsal 11:14).
- “Jalan orang bodoh lurus menurut pandangannya sendiri, Tetapi orang bijak mendengarkan nasihat(Amsal 12:15).
- “Siapa yang bergaul dengan orang bijak akan menjadi bijak., tetapi siapa berteman dengan orang bebal akan mendatangkan malapetaka” (Ams. 13:20).
- “Tanpa nasihat, rencana akan gagal, Tetapi dengan banyak penasihat mereka berhasil(Amsal 15:22).
- “Dengarkan saran dan menerima instruksi, agar engkau memperoleh hikmat di kemudian hari” (Ams. 19:20).
- “Rencana ditetapkan oleh penasihat hukum; “dengan tuntunan yang bijaksana berperang” (Ams. 20:18).
- “Dengan bimbingan yang bijaksana kamu dapat melancarkan perangmu, Dan dalam kelimpahan penasihat ada kemenangan(Amsal 24:6).
Apa nasihat orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan memahami situasi Anda dengan baik tentang diri Anda dan tujuan Anda? Dengarkan nasihat mereka dengan saksama dan rendah hati.
Ada cara licik untuk mencoba memanipulasi nasihat — dengan hanya membagikan sebagian informasi yang relevan secara selektif dan meminta nasihat hanya dari orang-orang yang Anda rasa akan setuju dengan apa yang ingin Anda lakukan. Semangat dari peribahasa di atas adalah bahwa ketika Anda meminta nasihat dari orang bijak, Anda melakukannya dengan pikiran terbuka. Jadilah pembelajar yang rendah hati yang terbuka terhadap apa yang disarankan orang bijak. Jangan menjadi orang bodoh:
“Jalan orang bodoh lurus menurut pandangannya sendiri, tetapi orang bijak mendengarkan nasihat” (Amsal 12:15a).
Jadi, jika Anda sedang mempertimbangkan untuk menikahi seorang Kristen tertentu, apa yang harus Anda lakukan jika orang tua, pendeta, dan teman dekat Anda memperingatkan Anda bahwa mereka menganggap ini adalah ide yang buruk karena berbagai alasan? Jika semua nasihat itu bertentangan dengan apa yang Anda rencanakan, maka sebagai aturan umum nasihat tersebut seharusnya membuat Anda berpikir ulang untuk melanjutkan dan mengarahkan Anda untuk mengubah arah.
Prinsip ini khususnya membantu ketika semua nasihat yang Anda terima bersifat terpadu dan selaras dengan apa yang ingin Anda lakukan dan pintu yang telah dibukakan oleh Tuhan secara ilahi. Prinsip ini menjadi kurang membantu ketika Anda berkonsultasi dengan orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan mengetahui situasi dengan baik tetapi menasihati Anda secara berbeda. Misalnya, jika Anda sedang mempertimbangkan apakah akan menikahi seorang Kristen tertentu, apa yang harus Anda lakukan jika nasihatnya kira-kira setengah mendukung dan setengah menentang? Anda perlu mengajukan pertanyaan diagnostik keempat.
4. Hikmat Alkitab: Menurut Anda, apa yang seharusnya Anda lakukan berdasarkan hikmat yang sarat dengan Alkitab?
Pertanyaan diagnostik ini tidak sepenuhnya paralel dengan tiga pertanyaan pertama karena pertanyaan ini mencakup semuanya. Jalan kebijaksanaan mempertimbangkan semuanya:
- keinginan suci Anda
- pintu terbuka dan tertutup
- nasihat bijak
- Kehendak moral Tuhan telah diungkapkan dalam Alkitab
- informasi relevan lainnya yang dapat Anda peroleh dengan mempertimbangkan bakat Anda (kegiatan apa yang terbukti membuahkan hasil?) dan dengan meneliti (apa pro dan kontra dari berbagai pilihan?)
Tuhan biasanya tidak campur tangan dalam kehidupan umat-Nya dengan wahyu langsung dan khusus. Tuhan mengharapkan Anda untuk menggunakan hikmat Alkitab untuk membuat keputusan.
Raja Yosafat berdoa, “Kami tidak tahu apa yang harus kami lakukan, tetapi mata kami tertuju kepada-Mu” (2 Taw. 20:12b). Akan ada banyak waktu dalam hidup Anda ketika Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan. Namun, Anda dapat berdoa! Secara khusus, Anda harus meminta hikmat kepada Tuhan: “Jika di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia meminta kepada Allah, yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dan tanpa cela, maka hal itu akan diberikan kepadanya” (Yakobus 1:5). Ketika Anda berdoa tentang apa yang harus Anda pilih dalam situasi tertentu, Anda seharusnya tidak berfokus pada penerimaan wahyu atau kesan atau tuntunan khusus. Sebaliknya, Anda harus berfokus pada perolehan hikmat.
Tapi apa sebenarnya kebijaksanaan itu? Hakikat kebijaksanaan adalah keahlian atau kemampuanBerikut ini empat ilustrasi:
- Yusuf bijaksana karena dia bisa mengatur dengan terampil Mesir (Kej. 41:33)
- Bezalel bijaksana karena dia terampil dalam kerajinan dan desain artistik (Kel. 31:2–5).
- Hiram bijaksana karena dia bisa membuat karya apa pun dari perunggu dengan terampil (1 Raja-raja 7:13–14).
- Orang Israel bijaksana karena mereka terampil berbuat dosaYeremia berkata dengan nada sarkastis,
“Mereka 'bijaksana'—dalam melakukan kejahatan!
Tetapi bagaimana mereka berbuat baik, mereka tidak tahu” (Yer. 4:22).
Seseorang bijak dalam Amsal karena dia bisa dengan terampil hidupJadi kita dapat mendefinisikan kebijaksanaan seperti ini: Kebijaksanaan adalah keterampilan untuk hidup dengan bijaksana dan cerdik. (bijaksana berarti “bertindak dengan atau menunjukkan perhatian dan pemikiran untuk masa depan,” dan cerdik berarti “memiliki atau menunjukkan kemampuan untuk menilai situasi atau orang secara akurat dan mengubahnya menjadi keuntungan seseorang”).
Misalnya, orang bijak tidak hanya memahami bahwa perkataan wanita yang dilamar meneteskan madu dan lebih licin daripada minyak dan bahwa pada akhirnya wanita itu setajam pedang bermata dua dan kakinya akan turun menuju kematian (Ams. 5:3-5). Orang bijak dengan terampil menerapkan pengetahuan itu dengan menjauhkan diri dari wanita itu (5:8) dan dengan minum air dari sumurnya sendiri (5:15). Hikmat adalah keterampilan untuk hidup dengan bijaksana dan cerdik.
Jadi, ketika Anda mencoba memutuskan apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu, Anda memerlukan hikmat yang sarat dengan Alkitab. Anda memerlukan kebijaksanaan untuk memahami dan menerapkan kehendak moral Tuhan.
- Itulah sebabnya Paulus memerintahkan kamu, “Cobalah untuk membedakan apa yang menyenangkan Tuhan… Janganlah kamu bodoh, tetapi mengerti apa kehendak Tuhan“(Ef. 5:10, 17). “Berubahlah oleh pembaharuan budimu, supaya kamu dapat diuji oleh Roh Kudus, membedakan apa kehendak Tuhan, apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna” (Rm. 12:2).
- Itulah sebabnya Paulus berdoa seperti ini: “supaya kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala hal, kearifan, sehingga Anda bisa menyetujui apa yang baik” (Flp. 1:9–10; bnd. Kol. 1:9).
Dalam hal bimbingan, Alkitab menekankan pemikiran yang benar, bukan perasaan yang samar-samar. Anda memerlukan hikmat untuk memahami apa yang diperintahkan Tuhan untuk Anda lakukan dalam Alkitab dan kemudian menerapkannya dalam kasus-kasus tertentu.
Itulah sebabnya mengapa sangat penting bagi kita untuk membaca Alkitab dengan saksama dan tidak salah menafsirkannya. Jika Anda mencari petunjuk dalam Alkitab dengan membuka suatu bagian secara acak dan membacanya di luar konteks, Anda tidak menafsirkan dan menerapkan Alkitab dengan saksama. Sebaliknya, Anda bertindak gegabah dan bodoh.
Hal ini tidak hanya berlaku untuk keputusan besar seperti dengan siapa akan menikah atau pekerjaan apa yang akan diambil. Hal ini juga berlaku untuk membuat keputusan etis, yang memerlukan penalaran moral:
- Bagaimana seharusnya Anda berpikir tentang menyentuh pacar Anda secara romantis sebelum menikah?
- Haruskah Anda dan pasangan menggunakan kontrasepsi dalam pernikahan?
- Haruskah Anda membuat tato?
- Haruskah orang Kristen memilih? Jika ya, bagaimana caranya? Bolehkah orang Kristen di Amerika memilih seorang Demokrat untuk jabatan presiden, kongres, atau gubernur?
- Haruskah Anda mengenakan pakaian tertentu atau tidak?
- Haruskah Anda menghabiskan malam luang dengan menonton acara atau film tertentu?
Diagram alir di bawah ini yang dibuat oleh Vaughan Roberts merangkum bagaimana orang Kristen harus membuat keputusan etis berdasarkan prinsip-prinsip dalam 1 Korintus 8–10 (lihat Gambar 2):
Gambar 2. Diagram Alir Pengambilan Keputusan
Pertanyaan awalnya adalah "Apakah Alkitab mengizinkannya?" Jika Alkitab melarang aktivitas tertentu seperti berhubungan seks di luar nikah, maka jangan lakukan itu. Tidak bisa dibantah.
Pertanyaan berikutnya adalah "Apakah hati nurani saya mengizinkannya?" Dengan kata lain, "Dapatkah saya bersyukur kepada Tuhan untuk itu?" Jika jawaban Anda adalah Ya, maka kita dapat menambahkan pertanyaan lain di sini dalam diagram alur: Apakah Anda perlu mengkalibrasi hati nurani Anda agar selaras dengan Firman Tuhan? Hati nurani Anda adalah kesadaran atau rasa Anda tentang apa yang Anda yakini benar dan salah. Hati nurani Anda tidak dapat menjadikan tindakan berdosa (seperti mabuk) menjadi halal, namun hati nurani dapat menjadikan tindakan yang halal (seperti minum anggur secukupnya) menjadi dosa jika hati nurani Anda mengutuk Anda karena melakukannya.
Tiga pertanyaan terakhir membahas area kebebasan. Pertanyaan-pertanyaan tersebut menekankan bahwa Anda dan kebebasan pribadi Anda bukanlah satu-satunya faktor yang perlu dipertimbangkan. Tanda kedewasaan dan kesalehan adalah bahwa Anda memilih apa yang akan dilakukan berdasarkan tidak hanya pada bagaimana hal itu dapat memengaruhi Anda tetapi juga pada bagaimana hal itu dapat memengaruhi orang lain.
Ada empat pertanyaan diagnostik yang dapat membantu Anda memutuskan apa yang harus dilakukan:
- Holy Desire: Apa yang ingin kau lakukan?
- Pintu Terbuka: Peluang apa yang terbuka atau tertutup?
- Nasihat Bijak: Apa yang orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan memahami situasi dengan baik menasihati Anda untuk dilakukan?
- Hikmat Alkitab: Menurut Anda, apa yang seharusnya Anda lakukan berdasarkan hikmat yang sarat Alkitab?
Setelah Anda menyelesaikan keempat pertanyaan itu dan memutuskan apa yang harus dilakukan, apa selanjutnya?
Diskusi & Refleksi:
- Apakah ada keputusan yang tengah Anda hadapi saat ini yang akan mendapat manfaat dari keempat pertanyaan diagnostik ini?
- Apakah uraian tentang hikmat di atas sesuai dengan cara Anda memikirkannya, atau apakah ini merupakan pendekatan baru terhadap hikmat bagi Anda? Apa saja bidang dalam hidup Anda yang mengharuskan Anda untuk menerapkan hikmat alkitabiah?
Bagian III: Ambil Keputusan dan Terus Maju
Jangan terpaku. Jangan menganalisis secara berlebihan. Jangan khawatir bahwa Anda mungkin akan kehilangan inti kehendak Tuhan. Jangan terobsesi bahwa Anda mungkin mengalami sesuatu yang tidak menyenangkan. Sebaliknya, seperti yang Kevin DeYoung katakan, "Lakukan saja sesuatu." Ambil keputusan, dan teruslah maju. Jangan "lepaskan dan biarkan Tuhan yang menentukan." Sebaliknya, seperti kata JI Packer, "Percayalah pada Tuhan dan teruslah maju."
Saat Anda membuat keputusan, Anda mungkin tergoda untuk bersikap cemas, merajuk, tidak fleksibel, terlalu banyak berpikir, dan pengecut. Berikut ini adalah hal-hal yang harus Anda lakukan.
1. Jangan cemas. Percayalah pada Tuhan.
Yesus memerintahkan Anda, “Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai” (Matius 6:25). Allah memberi makan burung-burung, dan Anda lebih berharga daripada mereka (Matius 6:26). Kekhawatiran tidak akan membantu Anda hidup lebih lama (Matius 6:27), dan itu malah akan membuat Anda kurang kudus dan kurang bahagia. Kekhawatiran itu kontraproduktif. Allah dengan luar biasa mendandani bunga bakung, dan Dia juga akan mendandani Anda (Matius 6:28-30). Jadi, daripada khawatir tentang apa yang akan Anda makan atau minum atau kenakan (atau dengan siapa Anda akan menikah atau sekolah apa yang akan Anda masuki atau pekerjaan apa yang akan Anda lakukan atau anak-anak apa yang akan Anda miliki atau di mana Anda akan tinggal atau kapan Anda akan meninggal), carilah kerajaan Allah dan kebenarannya terlebih dahulu, dan Allah akan mengurus sisanya (Matius 6:31-33). Jangan khawatir tentang masa depan karena “setiap hari memiliki cukup kesusahannya sendiri” (Matius 6:34b).
Orang yang sombong khawatir. Orang yang rendah hati tidak. Dan cara Anda merendahkan diri adalah dengan menyerahkan semua kekhawatiran Anda kepada Tuhan: “Karena itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang kuat, supaya kamu ditinggikan-Nya pada waktunya. Serahkanlah segala kekhawatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu” (1 Pet. 5:6–7).
Lawan dari rasa cemas adalah percaya kepada Tuhan. Apakah Anda percaya kepada-Nya? Apakah Anda percaya kepada Tuhan bahkan ketika Dia tidak memberi tahu Anda semua alasan atas apa yang Dia lakukan? Apakah Anda percaya kepada karakter Tuhan berdasarkan bagaimana Tuhan telah menyatakan diri-Nya kepada Anda dalam Kitab Suci? Firman Tuhan membuat Anda bijaksana.
Ini mungkin sulit bagi Anda karena Anda ingin mengetahui masa depan. Anda tidak tahu masa depan, dan itu tidak apa-apa karena Tuhan mengetahuinya. Dia telah mengatur segalanya. Dan Dia telah mengurus Anda. Dia menjaga Anda, dan Dia telah memberikan apa yang Anda butuhkan untuk menyenangkan-Nya. “Kita tahu bahwa bagi mereka yang mengasihi Allah semua hal bekerja sama untuk kebaikan, bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana-Nya” (Rm. 8:28). “Segala sesuatu” mencakup semua keputusan Anda — baik yang bijak maupun yang tidak bijak.
Bila Anda khawatir tentang masa depan, Anda tidak memercayai Tuhan dan dengan demikian tidak menghormati-Nya. Anda tidak perlu mengetahui setiap detail tentang apa yang akan terjadi. Anda perlu percaya dan menaati Tuhan. Dan itu termasuk tidak mengkhawatirkan hari esok.
2. Jangan cemberut. Jadilah orang suci dan bahagia.
Anda bisa jadi begitu sibuk memikirkan apa kehendak Tuhan untuk keputusan tertentu (misalnya, apakah akan menerima tawaran pekerjaan) sehingga Anda meremehkan apa yang Alkitab katakan secara eksplisit tentang kehendak Tuhan. Misalnya, dua bagian dalam Alkitab secara eksplisit mengatakan, "Inilah kehendak Tuhan":
- “Ini adalah kehendak Tuhan, pengudusanmu [Kehendak Allah ialah supaya kamu menjadi kudus (NLT)]: yaitu supaya kamu menjauhi percabulan” (1 Tes. 4:3).
- “Bergembiralah selalu, berdoalah tanpa henti, mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu” (1 Tes. 5:16–18).
Kehendak Tuhan bukanlah agar Anda menjadi murung. Kehendak-Nya adalah agar Anda menjadi suci dan bahagia.
Dalam buku CS Lewis Pelayaran Dawn Treader, apakah kau ingat betapa pemarahnya Eustace sebelum Aslan menyingkirkannya dari naga? Jangan cemberut seperti Eustace. Kehendak Tuhan justru sebaliknya bagimu. Dia ingin kau menjadi suci dan bahagia. Kau menyenangkan Tuhan dengan menaatinya, dan Anda paling bahagia saat Anda hidup sesuai dengan rancangan Tuhan — saat Anda menikmati Tuhan dan karunia-Nya.
3. Jangan bersikap kaku. Bersiaplah untuk menyesuaikan rencana Anda.
Anda harus membuat keputusan — beberapa di antaranya harus tidak fleksibel, seperti keputusan moral untuk tidak berzina. Namun di banyak bidang lain, Anda memiliki kebebasan untuk menghormati Tuhan dengan memilih ini atau itu — apakah akan makan di Chipotle atau Chick-fil-A, apakah akan membaca Perjalanan Sang Peziarah atau Penguasa Cincin, apakah akan tinggal di rumah atau bepergian, apakah akan bersekolah penuh waktu atau bekerja penuh waktu. Saat Anda merencanakan apa yang akan dilakukan, ingatlah bahwa Anda bukanlah Tuhan:
Sekarang, hai kamu yang berkata: "Hari ini atau besok kami berangkat ke kota anu, dan di sana kami akan tinggal setahun dan berdagang serta mendapat untung", padahal kamu tidak tahu apa yang akan terjadi besok. Apakah arti hidupmu? Sebab kamu sama seperti kabut yang sebentar saja kelihatan lalu lenyap. kamu seharusnya berkata: "Jika Tuhan menghendakinya, kami akan hidup dan berbuat ini dan itu." Sekarang kamu bermegah dalam kesombonganmu. Semua kemegahan seperti itu adalah jahat. (Yakobus 4:13–16)
Jangan sombong setelah Anda membuat keputusan. Jika Anda memutuskan dengan bijak, maka Tuhan telah memberikan Anda hikmat itu. Dan terkadang setelah Anda membuat keputusan, Anda harus merevisi rencana Anda mengingat keadaan yang tidak Anda perkirakan. Banyak keputusan Anda yang dapat diubah, jadi bersiaplah untuk menyesuaikannya. Rencana Anda akan terwujud "jika Tuhan berkehendak." Jangan bersikap tidak fleksibel.
4. Jangan terlalu memikirkan keputusan masa lalu. Teruslah maju untuk menghadapi apa yang ada di depan.
Jangan habiskan hidup Anda yang pendek dengan bertanya-tanya, "Tetapi bagaimana jika saya memilih yang berbeda?" Jadilah seperti Paulus: "Satu hal yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan surgawi dari Allah dalam Kristus Yesus" (Flp. 3:13–14). Tentu saja, Anda harus belajar dari kesalahan Anda. Itulah yang dilakukan orang bijak. Tetapi Anda tidak boleh terobsesi dengan masa lalu. Paulus terus maju menuju tujuan dengan tidak berfokus pada masa lalu. Ini termasuk kehidupan masa lalu Paulus sebelum ia menjadi seorang Kristen serta kehidupan masa lalunya sebagai seorang Kristen — kemajuan baik yang telah ia buat sebagai seorang Kristen. Anda dapat dengan bertanggung jawab menerapkan prinsip ini untuk tidak terlalu memikirkan keputusan-keputusan masa lalu. Alih-alih disibukkan dengan apa yang akan terjadi jika Anda memilih yang berbeda, Anda harus dengan sepenuh hati berjuang maju untuk apa yang ada di depan. Ambil keputusan, dan terus maju.
5. Jangan pengecut. Jadilah pemberani.
Mungkin ada unsur risiko yang terlibat bahkan ketika Anda membuat keputusan yang menghormati Tuhan — seperti ketika Ratu Ester memutuskan, “Saya akan pergi kepada raja, meskipun itu melanggar hukum, dan jika aku binasa, aku binasa” (Ester 4:16). Anda perlu keberanian untuk terus maju.
Jika Anda kesulitan memilih perguruan tinggi yang akan dimasuki, Anda perlu keberanian untuk berkomitmen dan tidak perlu khawatir tentang apa yang mungkin Anda lewatkan di sekolah lain. Pilihlah dengan bijak, dan teruslah maju.
Jika Anda seorang pria yang sedang mempertimbangkan apakah akan menjalin hubungan dengan seorang wanita tertentu untuk melihat apakah cocok bagi Anda berdua untuk menikah, Anda perlu keberanian karena dia mungkin akan berkata "tidak." Analisis dan saran Kevin DeYoung di sini tepat sekali:
Bila ada banyak sekali orang Kristen lajang yang ingin menikah, ini menjadi masalah. Dan ini adalah masalah yang saya tujukan kepada para pemuda yang ketidakdewasaannya, kepasifannya, dan keragu-raguannya mendorong hormon mereka hingga batas pengendalian diri, menunda proses pendewasaan, dan memaksa banyak sekali wanita muda untuk menghabiskan banyak waktu dan uang untuk mengejar karier (yang tidak selalu salah) padahal mereka lebih suka menikah dan punya anak. Para pria, jika Anda ingin menikah, carilah gadis yang saleh, perlakukan dia dengan baik, bicaralah dengan orang tuanya, ajukan pertanyaan, nikahi dia, dan mulailah punya bayi.
Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa hanya pria muda yang dapat berbuat dosa dan wanita muda tidak, dan saya menyadari bahwa mungkin ada faktor-faktor yang meringankan lainnya — seperti feminisme dan kemerosotan budaya. Beban saya di sini adalah bahwa beberapa orang Kristen memiliki pendekatan subjektif dan malas terhadap pernikahan, dan saya pikir adalah bijaksana untuk menasihati pria agar berani mengambil inisiatif dan bertanggung jawab.
Ketika Anda memutuskan apa yang harus dilakukan, waspadalah terhadap pola pikir injil kemakmuran. Menurut injil kemakmuran, Tuhan menghadiahi iman kita yang meningkat dengan peningkatan kesehatan dan/atau kekayaan. Namun, itu memutarbalikkan injil. Injil mengatakan bahwa Yesus hidup, mati, dan bangkit kembali untuk orang berdosa dan bahwa Tuhan akan menyelamatkan Anda jika Anda berpaling dari dosa-dosa Anda dan percaya kepada Yesus. Tidak benar bahwa Tuhan selalu memberkati umat-Nya yang taat dengan kesehatan dan kekayaan.
Ketika Anda menaati Tuhan, Anda mungkin menderita. Tuhan tidak berjanji bahwa hidup Anda akan selalu bebas dari konflik, kesulitan, dan masalah. Sebaliknya, Alkitab berkata, “Memang setiap orang yang mau hidup beribadah di dalam Kristus Yesus akan menderita aniaya” (2 Tim. 3:12). Dalam pemeliharaan Tuhan yang baik, wajar saja jika orang saleh menderita — orang-orang seperti Ayub, Yusuf, Daniel, Yeremia, dan Paulus. Jika Anda menderita, itu tidak selalu berarti bahwa Anda telah membuat keputusan yang buruk. Tuhan tidak berjanji bahwa tidak akan ada hal buruk yang terjadi pada Anda jika Anda tetap berada di pusat kehendak-Nya. Namun, kita dapat percaya kepada Tuhan bahwa Kristus akan selalu menyertai kita (Mat. 28:20) dan tidak ada orang atau hal yang dapat berhasil melawan kita (Rm. 8:31–39).
Diskusi & Refleksi:
- Manakah dari kelima hal ini yang paling sulit bagi Anda? Menurut Anda mengapa demikian? Apakah ada masalah hati atau keyakinan yang salah yang mendasari kesulitan tersebut?
- Jika Anda membaca ini bersama seorang mentor, tanyakan keputusan besar apa yang telah ia buat dan bagaimana prosesnya. Pelajaran apa yang diambil mentor Anda, apa yang akan dilakukan secara berbeda sekarang, dll.?
Kesimpulan: “Saya adalah singa.”
Bagaimana rasanya jika Anda bisa melihat sekilas kehidupan Anda dua, lima, sepuluh, dua puluh lima tahun dari sekarang? Anda mungkin berharap Tuhan akan menafsirkan masa lalu Anda dan menyingkapkan masa depan Anda kepada Anda serta menjelaskan bagaimana apa yang terjadi saat ini sesuai dengan gambaran besarnya. Namun, itu bukanlah cara Tuhan yang biasa. Anda tidak seharusnya membuat keputusan dengan meminta Tuhan menyingkapkan masa depan Anda. Semuanya akan masuk akal pada waktunya. Untuk saat ini, tugas Anda adalah memercayai Tuhan sepenuhnya dan bukan diri Anda sendiri atau orang lain.
Saya suka bagaimana CS Lewis menggambarkan kebenaran ini dalam Kuda dan Anaknya ketika singa Aslan berbicara kepada anak laki-laki Shasta. Sementara Shasta mengira dia sendirian, dia mengeluh, “Aku Mengerjakan Saya pikir saya adalah anak paling malang yang pernah hidup di dunia. Semuanya berjalan baik untuk semua orang kecuali saya.” Lewis menambahkan, “Dia merasa sangat kasihan pada dirinya sendiri hingga air mata mengalir di pipinya.” Kemudian Shasta tiba-tiba menyadari bahwa seseorang berjalan di sampingnya dalam kegelapan pekat. Seseorang itu adalah Aslan. Ketika Shasta menceritakan kesedihannya kepada Aslan, tanggapan Aslan seharusnya menegur dan menyemangati kita yang kurang beriman:
[Shasta] menceritakan bagaimana dia tidak pernah mengenal ayah atau ibu kandungnya dan dibesarkan dengan keras oleh nelayan itu. Lalu dia menceritakan kisah pelariannya dan bagaimana mereka dikejar singa dan dipaksa berenang untuk menyelamatkan diri; dan tentang semua bahaya yang mereka hadapi di Tashbaan dan tentang malam yang dia lalui di antara makam-makam dan bagaimana binatang-binatang melolong kepadanya dari padang pasir. Dan dia menceritakan tentang panas dan dahaga perjalanan mereka di padang pasir dan bagaimana mereka hampir sampai di tujuan ketika singa lain mengejar mereka dan melukai Aravis. Dan juga, sudah lama sekali dia tidak makan apa pun.
“Aku tidak menganggapmu malang,” kata Suara Besar itu.
“Tidakkah kau pikir bertemu dengan begitu banyak singa adalah suatu kesialan?” kata Shasta.
“Hanya ada satu singa,” kata Suara itu.
“Apa maksudmu? Aku baru saja memberitahumu bahwa setidaknya ada dua orang pada malam pertama, dan—”
“Hanya ada satu orang: namun dia cepat berjalan.”
“Bagaimana kamu tahu?”
“Akulah singa.” Dan saat Shasta ternganga dengan mulut menganga dan tidak berkata apa-apa, Suara itu melanjutkan. “Akulah singa yang memaksamu untuk bergabung dengan Aravis. Akulah kucing yang menghiburmu di antara rumah-rumah orang mati. Akulah singa yang mengusir serigala darimu saat kau tidur. Akulah singa yang memberi Kuda kekuatan baru berupa rasa takut pada mil terakhir sehingga kau akan mencapai Raja Lune tepat waktu. Dan akulah singa yang tidak kau ingat yang mendorong perahu tempat kau berbaring, seorang anak yang hampir mati, sehingga perahu itu sampai ke pantai tempat seorang pria duduk, terjaga di tengah malam, untuk menyambutmu.”
“Kalau begitu kaulah yang melukai Aravis?”
“Itu aku.”
“Tapi untuk apa?”
“Anakku,” kata Suara itu, “aku menceritakan kisahmu kepadamu, bukan kisahnya. Aku tidak menceritakan kisah apa pun kepada siapa pun kecuali kisahnya sendiri.”
"Siapa adalah "kamu?" tanya Shasta.
"Diriku sendiri," kata Suara itu, sangat dalam dan rendah sehingga bumi berguncang: dan sekali lagi "Diriku sendiri," nyaring dan jelas dan riang: dan kemudian untuk ketiga kalinya "Diriku sendiri," berbisik begitu lembut sehingga Anda hampir tidak dapat mendengarnya, namun tampaknya datang dari sekeliling Anda seolah-olah dedaunan berdesir bersamanya.
Shasta tidak lagi takut bahwa Suara itu milik sesuatu yang akan memakannya, atau bahwa itu adalah suara hantu. Namun, ada getaran baru dan berbeda yang menyelimutinya. Namun, dia juga merasa senang. …
Setelah melirik wajah sang Singa, ia turun dari pelana dan jatuh di kakinya. Ia tidak bisa berkata apa-apa, tetapi ia tidak ingin berkata apa-apa, dan ia tahu ia tidak perlu berkata apa-apa.
Pertemuan langsung dengan Tuhan — seperti bagaimana Aslan berbicara kepada Shasta — bukanlah hal yang normal. Anda tidak perlu mencarinya. Tuhan telah memberikan apa yang Anda butuhkan untuk menjadi setia dan berbuah. Percakapan antara Shasta dan Aslan di atas seharusnya mengingatkan Anda bahwa Tuhan yang maha tahu, maha kuasa, dan maha baik sedang mengawasi segala sesuatu demi kebaikan Anda, dan dalam kehidupan ini Anda tidak akan mengetahui semua cara dan alasan Tuhan menyingkapkan rencana-Nya bagi Anda. Jadi, janganlah cemas dan merajuk seperti Shasta. Percayalah kepada Tuhan, dan teruslah maju. Pilihlah dengan bijak, dan teruslah maju.
Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada teman-teman yang dengan baik hati memberikan masukan pada draf buku kecil ini, termasuk John Beckman, Bryan Blazosky, Tom Dodds, Abigail Dodds, Betsy Howard, Trent Hunter, Scott Jamison, Jeremy Kimble, Cynthia McGlothlin, Charles Naselli, Jenni Naselli, Kara Naselli, Hud Peters, John Piper, Joe Rigney, Jenny Rigney, Adrien Segal, Katie Semple, Steve Stein, Eric True, dan Joe Tyrpak.
Ringkasan Panduan Lapangan ini
Alkitab tidak menjanjikan bahwa Tuhan akan menyingkapkan kepada Anda secara persis apa yang harus Anda lakukan dalam setiap situasi tertentu. Tuhan biasanya tidak campur tangan dalam kehidupan umat-Nya dengan wahyu langsung dan khusus. Sebaliknya, Tuhan mengharapkan Anda untuk menggunakan hikmat Alkitab untuk membuat keputusan. Empat pertanyaan diagnostik dapat membantu Anda memutuskan apa yang harus dilakukan: (1) Apa yang ingin Anda lakukan? (2) Kesempatan apa yang terbuka atau tertutup? (3) Apa yang orang bijak yang mengenal Anda dengan baik dan mengetahui situasi dengan baik sarankan Anda untuk lakukan? (4) Menurut Anda apa yang harus Anda lakukan berdasarkan hikmat yang sarat dengan Alkitab? Percayalah kepada Tuhan, dan mulailah. Pilih dengan bijak, dan teruslah maju.
Biografi Singkat
Andrew David Naselli (PhD, Bob Jones University; PhD, Trinity Evangelical Divinity School) adalah profesor teologi sistematis dan Perjanjian Baru di Bethlehem College and Seminary di Minneapolis dan salah satu pendeta The North Church di Mounds View, Minnesota. Andy dan istrinya, Jenni, telah menikah sejak 2004, dan Tuhan telah memberkati mereka dengan empat orang putri.
