Beau Hughes
Perkenalan
Setelah melayani sebagai pendeta di gereja yang dipenuhi mahasiswa selama dua puluh tahun terakhir, salah satu pertanyaan yang paling sering saya terima adalah, "Bagaimana saya bisa menemukan mentor?" Pertanyaan ini biasanya diajukan oleh mahasiswa atau lulusan baru yang, dikelilingi oleh teman sebaya seusianya, mendambakan kebijaksanaan, nasihat, dan hubungan dengan seseorang yang lebih tua dan lebih dewasa dalam menjalani hidup. Meskipun mereka tidak yakin apa artinya, mereka menginginkan mentor. Banyak yang bahkan berasumsi bahwa mentor adalah semacam hak asasi dalam kehidupan Kristen.
Tak pelak, keinginan dan perburuan mentor dari para wanita dan pria muda di jemaat kami ini memancing pertanyaan dari pihak lain, "Bagaimana saya bisa menjadi mentor seseorang?" Meskipun menjadi lebih tua atau berada di tahap kehidupan lain mungkin menjadikan Anda kandidat otomatis, ketika seseorang meminta Anda untuk menjadi mentor mereka, apa artinya itu? Apa yang sebenarnya mereka tanyakan? Apa yang dimaksud dengan menjadi mentor seseorang? Bagaimana Anda melakukannya?
Selama bertahun-tahun, kami telah menyaksikan tarian ini terjadi ratusan kali di gereja kami. Orang-orang ingin sekali menemukan mentor. Yang lain ingin menjadi mentor. Namun, tidak ada satu kelompok pun yang tahu harus mulai dari mana. Yang lebih mendasar, mereka tidak yakin apa itu mentoring. Harapan dari panduan lapangan ini adalah untuk memberikan dasar tentang apa artinya menemukan dan menjadi mentor.
Apa itu Mentoring?
Secara umum, pendampingan adalah bimbingan ilahi untuk seluruh kehidupan. Sebagai orang Kristen, tugasnya adalah membantu orang lain untuk membawa seluruh kehidupan mereka di bawah ketuhanan Kristus Yesus. Jadi, pendampingan melibatkan bimbingan dalam berbagai bentuk, di mana seseorang membagikan kebijaksanaan, pengetahuan, keterampilan, dan pengalamannya untuk membantu orang lain bertumbuh dalam bidang tersebut.
Seorang mentor adalah seseorang yang hidupnya layak ditiru, seseorang yang secara sengaja berinvestasi dalam hubungan yang saling memperkaya dalam kehidupan. Orang yang dimentorinya ingin sekali belajar dan bertumbuh, mencari kebijaksanaan dan bimbingan dari contoh yang baik. Jadi, mentoring Kristen adalah hubungan di mana seseorang yang lebih tua memberikan kebijaksanaan seumur hidup kepada seseorang yang lebih muda. Hubungan semacam ini luas dan mencakup apa yang sering kita sebut pemuridan.
Lebih jauh dari uraian tentang bimbingan ini, Kitab Suci menyediakan contoh bimbingan yang bersifat instruktif dan mencerahkan yang sekarang kita pertimbangkan.
Salah satu gambaran paling jelas tentang pendampingan dalam Perjanjian Baru adalah hubungan antara Rasul Paulus dan Timotius. Bahkan, selama bertahun-tahun, banyak orang bahkan telah mengajukan pertanyaan dan permintaan mereka untuk pendampingan seputar hubungan ini.
Dalam Kitab Kisah Para Rasul dan dua surat pribadi yang ditulis Rasul Paulus kepadanya (1 & 2 Tim.), kita melihat bahwa Timotius berkembang dari seorang murid muda Yesus menjadi salah satu penerus Paulus dalam pelayanan. Sekilas tentang perkembangan Timotius di bawah bimbingan Paulus memberi kita landasan dan model yang kuat untuk bimbingan. Berikut ini adalah refleksi tentang bimbingan Paulus terhadap Timotius sebagaimana dijelaskan dalam Kitab Suci, diikuti oleh implikasi praktis untuk bimbingan saat ini.
Meskipun tergoda untuk melewatkan refleksi teologis dan langsung ke implikasi praktis, hindari keinginan tersebut. Refleksi tentang hubungan Paulus dan Timotius ini bukanlah sekadar basa-basi teologis. Refleksi ini dimaksudkan untuk membantu kita memperoleh dan mengartikulasikan pijakan teologis tentang apa yang dimaksud dengan pendekatan Kristen yang khas terhadap pendampingan. Sekali lagi, bagaimana Anda dapat benar-benar membimbing seseorang atau dibimbing oleh seseorang jika Anda tidak tahu apa tujuan pendampingan? Refleksi dari hubungan Paulus dan Timotius ini memberikan landasan yang stabil dan kategori praktis yang akan memungkinkan baik mentor maupun mentee untuk terlibat dengan percaya diri dalam hubungan pendampingan mereka sendiri.
Meskipun tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awal dan iman Timotius, korespondensi dari Rasul Paulus kepada Timotius memberi tahu kita bahwa ia dilatih dalam takut akan Tuhan sejak usia dini oleh ibunya yang Yahudi, Eunike, dan neneknya, Lois (2 Tim. 1:5). Para wanita saleh ini adalah mentor pertama dan paling mendasar bagi Timotius. Sejak masa kanak-kanak Timotius, para wanita yang setia ini mengenalkannya pada Kitab Suci dan menjadi teladan iman baginya (2 Tim. 3:14–15).
Sejauh yang dapat kita ketahui, bimbingan Paulus terhadap Timotius dimulai di kota Listra selama perjalanan misinya yang kedua (Kisah Para Rasul 16:1). Pada saat Paulus menemukannya, Timotius telah mengembangkan reputasi yang baik di antara gerejanya (Kisah Para Rasul 16:2). Artinya, ia adalah kandidat utama yang dibimbing. Selama perjalanannya, Paulus memperhatikan sesuatu dalam diri Timotius yang mendorongnya untuk membawa pemuda itu bersamanya dalam misi (Kisah Para Rasul 16:3). Tampaknya Paulus aktif dan oportunis dalam hal bimbingan. Ia waspada, mencari peluang untuk membimbing mereka yang, seperti Timotius, menonjol di antara generasi berikutnya. Bimbingannya dengan Timotius dimulai dengan cara ini.
Ketika ia meninggalkan Listra, Timotius segera tenggelam dalam pekerjaan pelayanan saat ia mengikuti dan membantu Paulus dan Silas: Di awal perjalanan, Paulus meninggalkan Timotius bersama Silas, memberinya kesempatan pertama dari banyak kesempatan untuk melangkah maju dan mengambil lebih banyak tanggung jawab (Kisah Para Rasul 17:14). Paulus juga memberi Timotius tugas-tugas khusus di sepanjang jalan (Kisah Para Rasul 19:22) dan mempercayakan kepadanya semakin banyak kepemimpinan. Paulus mencurahkan perhatiannya kepada Timotius dan bekerja tanpa lelah untuk membesarkannya dalam pelayanan. Meskipun kitab Kisah Para Rasul memberikan ringkasan tentang hal-hal yang Timotius lihat, kita hanya bisa membayangkan pelajaran yang ia pelajari dan komentar yang diterima pemuda itu dari Paulus di sepanjang jalan. Tidak diragukan lagi, terjun ke dalam pengalaman-pengalaman seperti itu menyebabkan Timotius bertumbuh dan berkembang dengan cepat dalam keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensinya. Seiring berjalannya waktu, Timotius tumbuh dari salah satu dari banyak anak didik Paulus menjadi salah satu rekan kerja rasul yang paling tepercaya dan setia.
Melihat Timotius lebih dari sekadar rekan sekerja (Rm. 16:21; 1 Tes. 3:2) dan saudara di dalam Kristus (2 Kor. 1:1; Kol. 1:1; 1 Tes. 3:2), Paulus menganggap Timotius sebagai anak yang dikasihi dan setia di dalam Tuhan (1 Kor. 4:17; 1 Tim. 1:18; 2 Tim. 1:2). Dalam surat-surat pribadinya kepada Timotius, Paulus memberi kita sekilas tentang hubungan pembimbingan mereka, termasuk harapannya sendiri yang penuh harapan tentang bagaimana Timotius akan terus bertumbuh dan berkembang jauh setelah rasul itu tiada.
Meskipun Paulus melatih Timotius untuk mencapai tujuan kejuruan tertentu — pelayanan — ada banyak hal dalam bimbingan Paulus terhadap Timotius yang dapat diterapkan pada hubungan bimbingan apa pun. Memang, salah satu tema utama yang muncul dari dua surat Paulus kepada Timotius adalah niatnya untuk membimbing Timotius dalam empat bidang tertentu dalam hidupnya: keyakinannya, panggilannya, karakternya, dan kompetensinya. Rasul Paulus tahu bahwa keempat bidang kehidupan anak didiknya ini merupakan dasar bagi perkembangannya. Jadi, kita belajar dari contoh Paulus bahwa membina seorang anak didik dalam keempat bidang ini adalah tujuan mendasar dalam bimbingan kita. Melihat lebih dekat kedua surat Paulus kepada Timotius membantu memperjelas kategori-kategori ini.
Surat pertama Paulus kepada Timotius berfokus pada perintah kepada Timotius untuk memimpin dan mengawasi gereja di kota Efesus. Sebagai salah satu tugas khususnya, Paulus meninggalkan Timotius di Efesus untuk menghadapi guru-guru palsu di kota itu. Itu adalah tugas yang tidak mengenakkan. Meskipun Timothy berusia awal tiga puluhan dan masih relatif muda menurut standar dunia, Paulus yakin bahwa anak didiknya mampu menghadapi tantangan pastoral. Ia menulis surat itu untuk meneguhkan Timotius sebagai wakilnya di Efesus dan untuk menyemangatinya dalam pekerjaan. Surat itu penuh dengan wawasan bagi para mentor yang ingin mempelajari cara mengembangkan generasi pemimpin berikutnya.
Keyakinan dan Panggilan.
Paulus memulai surat pertamanya kepada Timotius dengan alamat pribadi dan perintah kepada Timotius, mendesaknya untuk mengingat tujuan akhir dalam seluruh hidup dan pekerjaannya: "Kasih yang timbul dari hati yang murni dan hati nurani yang murni dan iman yang tulus ikhlas" (1:5). Mengingatkan Timotius tentang landasannya untuk melaksanakan perintah ini, Paulus mendesaknya untuk mengingat "nubuat-nubuat yang telah disampaikan sebelumnya tentang kamu, supaya olehnya kamu berperang dengan baik, dengan iman dan hati nurani yang murni. Karena menolaknya, beberapa orang telah kandas dalam iman mereka" (1:18–19). Beginilah cara Paulus membuka suratnya. Sebelum memberikan arahan tentang apa yang harus dilakukan Timotius dalam pekerjaannya, ia memulai dengan apa yang lebih mendesak. Ia mengingatkan Timotius tentang panggilan kejuruannya untuk pekerjaannya dan mendesaknya untuk berpegang teguh pada keyakinan imannya yang menyediakan landasan baginya untuk melakukannya.
Paulus percaya bahwa doktrin Timotius yang benar dan panggilannya untuk pekerjaan itu — panggilan yang divalidasi oleh karunia Roh dan melalui nubuat-nubuat yang dibuat tentang dia — akan memberdayakan Timotius untuk tugas berat yang ada di hadapannya. Paulus memahami bahwa, tanpa keteguhan dalam keyakinan doktrinal dan keyakinan dalam panggilannya, iman dan pelayanan Timotius akan hancur. Inilah cara ia memulai surat pribadinya kepada anak didiknya.
Paulus mengakhiri suratnya dengan cara yang sama. Mengacu pada bagaimana keyakinan dan panggilan Timotius seharusnya membentuk dan mencirikan gaya hidupnya, Paulus menasihati Timotius untuk menjauhi godaan dan bujukan dagingnya: “Berjuanglah dalam pertandingan iman yang benar, dan raihlah hidup kekal, yang telah kauterima dan yang telah kauakui dengan baik di depan banyak saksi” (6:12–14). Beberapa kalimat kemudian, Paulus mengakhiri suratnya dengan memohon, “Hai Timotius, peliharalah amanat yang telah dipercayakan kepadamu” (6:20). Patut dicatat bahwa Paulus mengakhiri suratnya dengan cara yang sama seperti saat ia memulainya, menekankan kepada Timotius bahwa keyakinannya, yang terlihat dalam pengakuannya yang baik, adalah yang terpenting bagi tugas pastoralnya di Efesus.
Dua bagian utama surat Paulus memberikan wawasan penting tentang dua pilar pendampingan Kristen yang khas. Saat ia mengungkapkan kepada Timotius bagaimana ia harus melaksanakan pelayanannya di Efesus, Paulus menegaskan bahwa yang terpenting adalah Timotius mengingat, memelihara, dan menjaga pengakuan imannya dan keyakinan akan panggilannya. Kegelisahan dan desakan Paulus bagi Timotius untuk menghayati hal ini terlihat jelas dari cara ia memulai dan mengakhiri suratnya. Namun, dalam pendampingannya, Paulus juga menjelaskan kepada Timotius bahwa ia akan membutuhkan lebih dari sekadar mengingat keyakinan Kristennya atau keyakinan akan panggilannya untuk berkembang. Timotius perlu membangun di atas batu-batu fondasi ini dengan mengembangkan karakter dan kompetensinya.
Karakter dan kompetensi.
Dalam salah satu bagian yang paling berkesan dalam Alkitab yang berhubungan dengan pendampingan, Paulus memberikan penjelasan tambahan tentang tujuan pendampingan:
Jikalau kamu menaruh semua itu [petunjuk-petunjuk sebelumnya] kepada saudara-saudara, maka kamu akan menjadi seorang hamba Kristus Yesus yang baik, yang terdidik dalam soal-soal pokok iman kita dan dalam ajaran sehat yang telah kamu ikuti. Janganlah kamu terlibat dalam dongeng-dongeng yang tidak suci dan tidak masuk akal. Sebaliknya, latihlah dirimu untuk beribadah. Sebab latihan jasmani berguna untuk beberapa hal, tetapi ibadah itu berguna dalam segala hal, karena mengandung janji, baik untuk hidup ini maupun untuk hidup yang akan datang. Perkataan ini benar dan patut diterima sepenuhnya. Itulah sebabnya kita berjerih lelah dan berjuang, karena kita menaruh pengharapan kita kepada Allah yang hidup, Juruselamat semua manusia, terutama mereka yang percaya.
Perintahkan dan ajarkanlah hal-hal ini. Janganlah seorang pun meremehkanmu karena kemudaanmu. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasih, dalam iman, dan dalam kemurnian. Sampai aku datang, bertekunlah dalam membaca Kitab Suci, dalam membangun, dalam mengajar. Jangan lalai dalam mempergunakan karunia yang telah diberikan kepadamu melalui nubuat ketika Majelis Tua-tua menumpangkan tangan kepadamu. Lakukanlah semuanya itu, dan tekunlah melakukannya, sehingga semua orang dapat melihat kemajuanmu. Jagalah dirimu dan ajaranmu. Bertekunlah dalam hal ini, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua pendengarmu. (1 Tim. 4:6-16)
Dalam ayat-ayat ini, Paulus menegaskan kembali perlunya Timotius untuk melatih dirinya dalam "perkataan iman dan ajaran sehat" yang telah diikutinya (4:6). Ia juga menggemakan peringatan sebelumnya untuk "jangan mengabaikan karunia" (4:14) yang telah diberikan Allah kepada Timotius. Ini adalah bukti lebih lanjut dari perhatian Paulus kepada Timotius untuk memelihara keyakinan dan panggilannya. Namun, ada lebih banyak lagi dalam bagian ini.
Inti dari teks ini adalah teguran bagi keyakinan dan panggilan kejuruan Timotius untuk membentuk dua pelayanan utamanya: gaya hidupnya dan pengajarannya. Gordon Fee menjelaskan bahwa bagian ini “menjelaskan bahwa Paulus dengan demikian ingin Timotius berfungsi sebagai teladan (ayat 12, 15), baik untuk kehidupan yang saleh (ayat 12) maupun untuk pelayanan (ayat 13–14)—semuanya demi para pendengarnya.” Dengan kata lain, berdasarkan keyakinan dan panggilannya, Timotius harus menjadi seorang yang tidak bercela. karakter dan terkenal kompetensi saat ia mengajar dan menjadi teladan kehidupan Kristen. Campuran gaya hidup Timotius (ayat 7, 8, 12, 15–16) dan pengajarannya (ayat 6, 11, 13, 15–16), yang didorong dan diinformasikan oleh keyakinan dan panggilannya, merupakan pekerjaan pelayanan pastoral yang sesungguhnya yang harus ditekuni oleh Timotius.
Surat 1 Timotius menunjukkan kepada kita bahwa tujuan dari pendampingan adalah untuk memperkuat keyakinan dan panggilan kejuruan anak didik. Apa yang diyakini anak didik tentang Tuhan dan apa yang Tuhan telah berikan dan panggil untuk dilakukannya dalam pekerjaan di dunia sebagai bagian dari Amanat Agung adalah dasar bagi perkembangan mereka. Namun, surat ini juga menunjukkan kepada kita pentingnya mengembangkan karakter dan kompetensi anak didik. Jika kita meringkas tujuan Paulus untuk pendampingan dalam 1 Timotius, kita akan mengatakan bahwa tujuan tersebut adalah untuk mengembangkan keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi seseorang. Kita melihat hal ini juga dalam 2 Timotius.
Surat kedua Paulus kepada Timotius lebih bersifat pribadi daripada surat pertamanya. Meskipun Paulus tetap prihatin dengan banyak masalah yang sama di antara jemaat di Efesus, surat ini memiliki nada yang sama sekali berbeda. Sebagian besar hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa situasi pribadi Paulus telah berubah drastis sejak surat pertamanya. Pada saat Paulus menulis surat keduanya kepada Timotius, ia berada di penjara menunggu eksekusi, dan kematiannya yang sudah di ambang pintu mengaburkan korespondensi terakhirnya dengan pria yang telah dibimbingnya. Fee menjelaskan,
Dalam arti tertentu, surat ini merupakan semacam surat wasiat terakhir, sebuah "penyerahan jabatan." Berbeda dengan 1 Timotius, 2 Timotius sangat bersifat pribadi, mengingat hari-hari awal mereka bersama (3:10–11; lih. 1:3–5) dan, yang terpenting, mengimbau kesetiaan Timotius yang abadi—terhadap Injil, kepada Paulus sendiri, kepada panggilannya sendiri (1:6–14; 2:1–13; 3:10–4:5).
Paulus menunjukkan isi hatinya dalam surat ini. Thomas Lea dan Hayne P. Griffin meringkasnya sebagai berikut: "Paulus memfokuskan perhatiannya pada Timotius. Ini adalah kata-kata pribadi untuk pengikut yang dikasihinya." Kata-katanya memberikan gambaran tentang harapannya yang terakhir bagi putranya dalam iman. Surat itu merupakan ringkasan yang rapuh tentang bagaimana Paulus berharap Timotius akan bertekun dalam pekerjaan pelayanan dan menyerahkan imannya kepada generasi berikutnya. Surat itu memberikan salah satu pandangan yang paling jelas tentang hati dan harapan dari bimbingan Kristen.
Keyakinan dan panggilan.
Meskipun nadanya berbeda, kata-kata nasihat Paulus dalam surat kedua ini mirip dengan apa yang telah kita rangkum dari surat pertama. Paulus mengingatkan Timotius bahwa keyakinan dan panggilannya adalah dasar bagi perkembangannya: “Sebab aku teringat akan imanmu yang tulus ikhlas... Itulah sebabnya kuingatkan engkau untuk mengobarkan karunia Allah yang ada padamu oleh penumpangan tanganku atasmu. Sebab Allah memberikan kepada kita bukan roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban” (1:5, 6–7).
“Iman yang tulus ikhlas” (1:5) dan “karunia Allah” (1:6) milik Timotius merupakan titik awal bagi kehidupan dan pelayanannya. Timotius harus berpegang teguh pada keyakinan imannya yang tulus dan “mengobarkan” karunia-karunia panggilannya. Paulus menganggap dirinya sebagai model bagi Timotius. Ia menasihati, “Ikutlah teladan perkataan sehat yang telah engkau dengar dari padaku, dalam iman dan kasih dalam Kristus Yesus. Oleh Roh Kudus peliharalah harta yang indah, yang telah dipercayakan kepadamu” (1:13–14). Pendampingan yang paling penting terjadi bukan hanya melalui perkataan kita, atau bahkan terutama melalui hidup kita.
Paulus berharap dan mengharapkan Timotius untuk mempelajari hal terpenting tentang kehidupan dan pelayanan dari teladannya sendiri: doktrin yang sehat menuntun kepada iman dan kasih yang sehat. Inilah pola yang ia inginkan untuk diikuti oleh Timotius. Sama seperti yang ia lakukan dalam surat pertamanya, Paulus mengikuti kata-kata dasar ini dengan mengingatkan dan memperingatkan Timotius tentang apa yang terjadi pada mereka yang lalai membangun kehidupan dan pelayanan mereka di sekitar keyakinan dan panggilan mereka: Mereka murtad dan meninggalkan rekan-rekan sekerja mereka (1:15). Paulus tidak menginginkan hal ini terjadi pada Timotius.
Kemudian dalam suratnya, Paulus menegaskan kembali harapannya agar Timotius mengikuti teladannya dan membangun pelayanannya berdasarkan keyakinan dan panggilannya:
Tetapi kamu telah mengikuti ajaranku, kelakuanku, tujuan hidupku, imanku, kesabaranku, kasihku, ketabahanku, penganiayaan dan penderitaan yang telah menimpaku... teruslah berpegang pada apa yang telah kaupelajari dan kaupercayai dengan teguh, karena engkau tahu dari siapa engkau mempelajarinya dan bagaimana dari kecil engkau sudah mengenal Kitab Suci, yang dapat memberi hikmat kepadamu dan menuntun engkau kepada keselamatan oleh iman kepada Kristus Yesus. (3:10–11, 14–15)
Menjelang ajalnya, kekhawatiran utama Paul terhadap anak didiknya yang terkasih tetap sama: agar ia bertekun dalam iman dan pelayanannya dengan berpegang teguh pada keyakinannya dan mengingat panggilannya. Tampaknya Paul tidak dapat cukup mengulang-ulang hal mendasar ini.
Karakter dan kompetensi.
Namun, seperti dalam surat pertama, Paulus menjelaskan keinginannya agar Timotius melakukan lebih dari sekadar berpegang teguh pada kepercayaan dan panggilannya. Timotius telah dipanggil dan diberi karunia untuk mengajar dan mencontohkan keyakinannya kepada orang lain. Paulus berkata, "Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain" (2:2). Di sinilah kita mulai melihat strategi Paulus untuk mendewasakan gereja. Paulus telah mencurahkan hidupnya kepada Timotius. Sekarang ia berharap Timotius memberikan sumbangan yang sama kepada orang lain. Pekerjaan pembimbingan adalah tentang menanamkan keyakinan dan karakter ke dalam kehidupan orang lain sehingga mereka dapat berbalik dan melakukan hal yang sama. Pekerjaan pelipatgandaan inilah yang harus dilakukan oleh Timotius. Menjelang ajalnya, Paulus berharap bahwa pelayanannya sendiri akan maju melalui sumbangan Timotius yang setia dan penuh niat kepada orang lain.
Dan, seperti dalam surat pertama, Paulus menyampaikan bahwa Timotius harus melakukan pekerjaan ini dengan mencontohkan karakter yang saleh dan dengan kompeten mengajarkan firman kebenaran. Dua bagian dalam surat itu memperjelas hal ini. Yang pertama ditemukan dalam 2 Timotius 2:
Ingatkanlah mereka akan hal-hal ini dan peringatkanlah mereka di hadapan Allah, supaya mereka jangan bertengkar karena perkataan, yang tidak berguna, tetapi hanya membinasakan mereka yang mendengarnya. Berusahalah untuk mempersembahkan dirimu kepada Allah sebagai orang yang layak, seorang pekerja yang tidak usah malu, yang dengan jujur memberitakan firman kebenaran. Tetapi hindarilah omongan yang tidak hormat, karena omongan itu akan menjerumuskan orang ke dalam kefasikan yang makin bertambah, dan omongan mereka akan menyebar seperti kanker. . . . Karena itu jauhilah hawa nafsu orang muda dan kejarlah keadilan, kesetiaan, kasih dan damai sejahtera bersama-sama dengan mereka yang berseru kepada Tuhan dengan hati yang murni. Janganlah kamu terlibat dalam perbantahan yang bodoh dan tidak diketahui, karena perbantahan itu menimbulkan pertengkaran. Hamba Tuhan tidak boleh bertengkar, tetapi harus ramah terhadap semua orang, cakap mengajar, sabar menanggung kejahatan, dan dengan lemah lembut menuntun lawan-lawannya. Mungkin Allah memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan memimpin mereka sehingga mereka mengenal kebenaran, dan mereka menjadi sadar kembali, karena terbebas dari jerat Iblis yang telah menyeret mereka ke dalam kehendaknya. (2:14-17, 22-26)
Timotius harus menjadi teladan (2:15–16, 22–25) dan mengajar (2:14–15, 24–25) kehidupan Kristen kepada mereka yang ada di dalam (2:14) dan di luar gereja (2:25). Agar Timotius dapat melakukan hal ini, ia harus bertumbuh dalam karakter yang saleh dan mengembangkan kompetensi dalam pewartaan. Harapannya adalah bahwa Allah, melalui gaya hidup dan pengajaran Timotius, akan mengaruniakan dan menuntun orang-orang, terutama mereka yang menentang kehidupan dan pesannya, kepada pertobatan (2:25–26).
Perintah terakhir dari Paulus kepada Timotius menyampaikan harapan yang sama. Hal ini ditemukan di akhir suratnya. Paulus menulis,
Aku berpesan kepadamu di hadapan Allah dan Kristus Yesus, yang akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati, dan demi kedatangan-Nya dan demi Kerajaan-Nya: beritakanlah firman, siap sedia baik atau buruk, nyatakanlah kesalahan, tegurlah dan nasihatilah dengan kesabaran dan pengajaran yang penuh. Karena akan datang waktunya, orang tidak dapat menerima ajaran sehat, tetapi mereka akan mengumpulkan guru-guru menurut kehendaknya untuk memuaskan keinginan telinganya. Mereka akan memalingkan telinganya dari kebenaran dan menyelewengkannya dari dongeng. Mengenai kamu, sadarlah selalu, sabarlah menderita, lakukanlah pekerjaan pemberita Injil, dan selesaikan tugas pelayananmu. (4:1–6)
Sekali lagi, kita melihat visi Paulus bagi Timotius untuk memenuhi panggilan pelayanannya melalui perpaduan antara karakternya yang sabar, bijaksana, dan teguh serta khotbah dan pengajarannya yang mantap, tekun, dan kompeten. Selain menjaga dan memelihara keyakinan dan panggilan anak didiknya, Paulus bertujuan untuk memupuk karakter dan kompetensinya sampai akhir.
Hubungan Paulus dengan Timotius memberikan wawasan yang sangat berharga tentang hakikat pendampingan. Kita dapat belajar dari surat-surat Paulus kepada Timotius bahwa pendampingannya difokuskan pada empat bidang tertentu dalam kehidupan Timotius: keyakinannya, panggilannya, karakternya, dan kompetensinya. Pendampingan Kristen ditujukan pada hal-hal yang sama. Meskipun tugas dan konteks hubungan pendampingan kita berbeda dari Paulus dan Timotius, hubungan mereka membantu kita memahami hakikat dan tujuan mendasar dari pendampingan. Setiap orang yang lebih muda yang ingin dibimbing dan setiap orang yang lebih tua yang ingin menjadi mentor akan terlayani dengan baik oleh instruksi Paulus dan mengatur hubungan pendampingan kita berdasarkan instruksi tersebut. Sisa dari panduan lapangan ini bertujuan untuk memberikan pertimbangan praktis tentang cara melakukannya.
Bisa menjadi mentor.
Hal ini mudah diabaikan dalam mencari mentor. Dan tentu saja, hal ini mudah terlewatkan dalam contoh Timotius. Pada saat Paulus muncul di Listra, Timotius sudah memiliki reputasi yang baik di antara jemaat. Meskipun kita tidak dapat memastikan alasannya, Paulus melihat kualitas tertentu dalam diri Timotius yang menjadikannya kandidat utama untuk menjadi mentor. Yaitu, Timotius dapat dibimbing.
Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, selama bertahun-tahun saya telah bertemu dengan banyak anak muda yang berasumsi bahwa memiliki seorang mentor adalah semacam hak asasi dalam kehidupan Kristen. Asumsi tersebut, yang sering kali tidak disadari, adalah seperti, "Setiap orang mendapatkan Paulus." Yang sering kali harus saya jelaskan adalah bahwa "Tidak, tidak semua orang mendapatkan Paulus." Dan bukan hanya karena Paulus adalah seorang rasul! Dalam banyak konteks, seperti gereja lokal saya, permintaan akan mentor jauh lebih besar daripada pasokan. Jadi, mereka yang hidupnya layak ditiru sudah menjadi mentor bagi orang lain. Artinya, mentor yang tersedia semakin sedikit, dan mereka yang memilikinya harus selektif memilih siapa yang akan mereka bimbing.
Ketika Anda mencari seorang mentor, Anda perlu bertanya kepada diri sendiri, "Apakah saya tipe orang yang siap untuk meniru kehidupan yang layak bagi Injil?" Tidak semua orang mendapatkan seorang Paulus. Dan salah satu alasannya adalah karena tidak semua orang adalah seorang Timotius. Meskipun kita tidak tahu tentang Timotius, kita tahu bahwa ia dapat menjadi mentor. Ia bersemangat dan siap untuk memiliki seseorang yang membentuk dan memperkuat keyakinannya, panggilannya, karakternya, dan kompetensinya. Ia telah menjalani kehidupan yang sesuai dengan Tuhan ketika Paulus datang ke kota itu.
Ketahui di mana harus mencari.
Pertimbangan praktis lain dalam mencari mentor adalah mengetahui di mana menemukannya. Anda dapat menemukan mentor di mana saja. Namun, tempat yang ideal untuk menemukan mentor adalah gereja lokal Anda. Dengan begitu, kehidupan Anda lebih saling terkait — dan bimbingan Anda lebih dalam — karena kehidupan rohani Anda dibentuk oleh jemaat yang sama. Anda beribadah dan menerima pengajaran yang sama setiap minggu. Keyakinan doktrinal Anda umumnya selaras, begitu pula ritme ibadah mingguan Anda. Menemukan mentor di jemaat Anda memberikan lebih banyak kesempatan bagi bimbingan untuk menjadi kehidupan-ke-kehidupan dan tidak terkotak-kotak menjadi satu area kehidupan. Menemukan mentor di gereja lokal Anda sangat membantu untuk memastikan bahwa area yang paling penting dan mendasar dari hubungan bimbingan — keyakinan Kristen Anda — dibagikan.
Bagi banyak orang, hambatan nomor satu untuk menemukan mentor adalah bahwa mereka tidak berada dalam konteks dengan orang-orang yang lebih tua atau dalam tahap kehidupan yang berbeda. Sayangnya, ini sering terjadi bahkan di gereja. Bagi banyak orang di gereja saya selama bertahun-tahun, menjadi serius dalam mencari mentor berarti mereka bangun lebih awal dan pergi ke kebaktian lebih awal. Bagi yang lain, itu berarti mereka mulai menghadiri pertemuan doa bulanan gereja untuk mencari mentor di sana. Bagi yang lain lagi, itu berarti mereka beralih dari kelompok komunitas mereka yang dipenuhi dengan teman sebaya seusia mereka dan masuk ke kelompok multi-generasi. Atau mereka bergabung dengan kelompok studi Alkitab pria atau wanita khusus untuk bersama pria atau wanita yang lebih tua. Apa pun masalahnya, bagi banyak orang, menjadi serius dalam mencari mentor mengharuskan mereka mengatur ulang jadwal mereka agar berada di tempat-tempat di mana mentor dapat ditemukan.
Saat Anda berpikir untuk mencari mentor, apakah Anda berada dalam konteks yang tepat? Apa yang perlu Anda atur ulang dalam jadwal Anda, dan khususnya kehidupan Anda di gereja lokal, agar lebih mungkin menemukan seseorang yang hidupnya layak ditiru?
Ketahui siapa yang Anda cari.
Saat Anda memikirkan di mana mencari mentor, penting juga untuk memiliki kejelasan tentang siapa yang Anda cari. Saat Anda memikirkan wanita dan pria yang hidupnya layak ditiru, tahukah Anda apa artinya? Selain menjadi orang Kristen, apa lagi yang Anda cari dari seorang mentor? Di sinilah kategori yang kami kumpulkan dari surat-surat Paulus kepada Timotius dapat berguna bagi Anda sebagai seorang mentee. Dalam mencari seorang wanita atau pria untuk menjadi mentor Anda, Anda mencari seseorang yang dapat membentuk keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi Anda.
Meskipun ini mungkin banyak yang harus dipikirkan, dan bahkan terasa sedikit membebani, penting untuk mengetahui siapa yang Anda cari saat Anda mencoba mencari mentor. Secara umum, Anda mencari seseorang yang hidupnya telah Anda tentukan untuk ditiru. Lebih khusus lagi, Anda mencari seseorang yang Anda yakini mampu memelihara keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi Anda.
Ketahui apa yang harus ditanyakan.
Sebenarnya mengajukan "permintaan besar" adalah langkah awal dalam mencari mentor. Meskipun menemukan mentor tidak semudah meminta, cara Anda mendekati calon mentor merupakan bagian penting dalam membangun hubungan yang Anda inginkan. Selama bertahun-tahun, salah satu respons paling umum yang saya amati terhadap pertanyaan, "Maukah Anda menjadi mentor saya?" adalah jawaban, "Apa maksud Anda dengan itu?" Jadi, setelah Anda menentukan siapa yang ingin Anda minta untuk menjadi mentor, sebaiknya Anda mempertimbangkan apa yang Anda minta.
Lebih khusus lagi, akan bermanfaat bagi Anda untuk mempertimbangkan bagaimana Anda ingin waktu "formal" pendampingan disusun. Meskipun pada akhirnya strukturnya akan bergantung pada ketersediaan dan preferensi mentor, akan sangat membantu jika Anda mengetahui apa yang ingin Anda minta di awal. Apakah Anda ingin bertemu dengan mentor Anda dua kali sebulan? Seminggu sekali? Apakah Anda ingin waktu tersebut difokuskan pada percakapan terbuka, studi buku, atau campuran keduanya? Kapan dan di mana Anda ingin bertemu? Saat makan siang? Di kantor? Ini adalah jenis pertanyaan yang mungkin ingin Anda pikirkan saat Anda bersiap meminta seseorang untuk menjadi mentor Anda. Sekali lagi, mentor pada akhirnya akan menentukan sebagian besar strukturnya, tetapi memikirkan hal-hal ini di awal hanya akan menyampaikan ketulusan dan perhatian dari permintaan Anda. Mungkin juga bermanfaat bagi Anda untuk menggunakan kategori di atas — keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi — untuk mengembangkan daftar cara yang lebih spesifik yang Anda harapkan untuk tumbuh dan berkembang melalui hubungan yang Anda cari.
Jadi, saat Anda mencari mentor, ketahui apa yang Anda tanyakan. Dengan begitu, saat Anda mengajukan pertanyaan, "Maukah Anda menjadi mentor saya?" dan mereka menjawab, "Apa yang Anda pikirkan?" Anda akan siap. Selain membantu Anda menjelaskan apa yang Anda inginkan dari hubungan tersebut, perhatian seperti itu akan membantu calon mentor mulai membayangkan seperti apa bentuk mentoring bersama Anda.
Ketahui kepada siapa harus bertanya.
Sumber lain yang sering diabaikan dalam mencari mentor adalah orang lain! Beri tahu orang lain bahwa Anda sedang mencari mentor dan tanyakan apakah mereka punya rekomendasi. Jika Anda telah memutuskan untuk mencari mentor di gereja Anda, tanyakan kepada pendeta atau pendeta Anda siapa yang akan mereka rekomendasikan. Sering kali, mereka dapat menggunakan pengetahuan mereka tentang kehidupan Anda dan hal-hal spesifik tentang apa yang Anda harapkan dalam bimbingan, dan mereka dapat membantu Anda mengidentifikasi siapa yang mungkin cocok untuk menjadi mentor Anda. Pada lebih dari satu kesempatan, saya telah melihat orang melakukan hal semacam ini dengan meminta rekomendasi dan mendapatkan nama yang sama dari banyak orang. Konfirmasi seperti itu selalu menjadi dorongan. Meskipun dapat merendahkan hati, akan sangat membantu jika Anda memberi tahu orang lain bahwa Anda sedang mencari mentor dan bersikap terbuka terhadap wawasan mereka.
Berdoa.
Terakhir, tetapi yang terpenting, berdoalah untuk mentor yang Anda cari. Ada pengertian bahwa menemukan mentor yang baik itu seperti menemukan teman baik. Anda dapat mempersiapkan dan mencarinya, Anda dapat meminta rekomendasi, tetapi Anda tidak dapat merancang atau mewujudkannya dengan usaha Anda sendiri. Pada akhirnya, bimbingan formatif, seperti persahabatan yang mendalam, adalah sesuatu yang perlu Anda terima saat Tuhan mewujudkannya dengan murah hati. Yang mengharuskan Anda untuk mencari jawaban atas doa-doa Anda!
Jika Anda telah membaca sejauh ini, itu berarti Anda ingin sekali menemukan seorang mentor, seseorang yang akan membentuk dan mengarahkan Anda menuju kepenuhan keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi Anda. Sungguh, tindakan paling praktis yang dapat Anda lakukan sebagai tanggapan atas keinginan ini adalah berdoa. Mintalah Tuhan untuk menyediakan mentor yang Anda butuhkan. Dan jagalah mata dan tangan Anda tetap terbuka, siap untuk mengakui dan menerima mentor yang Dia sediakan. Merupakan kesenangan Bapa kita untuk menjadikan kita serupa dengan gambar Putra-Nya, jadi kita tidak perlu terkejut jika Dia mendatangkan seseorang yang akan Dia gunakan untuk tujuan itu. Jadi ketika Anda mempertimbangkan siapa yang akan diminta dan apa yang akan diminta, jangan lupa untuk meminta kepada Tuhan. Dia tahu persis siapa dan apa yang Anda butuhkan.
Ketahuilah bahwa Anda memiliki sesuatu untuk ditawarkan.
Salah satu rintangan pertama dan terbesar yang dihadapi wanita dan pria dalam perjalanan menjadi mentor adalah perasaan bahwa mereka tidak memiliki apa pun untuk ditawarkan. Orang-orang akan bertanya, "Mengapa ada orang yang ingin saya menjadi mentor mereka?" atau "Apa yang harus saya sumbangkan?" Sayangnya, perasaan-perasaan ini telah membuat banyak orang yang memiliki banyak hal untuk ditawarkan terpinggirkan.
Salah satu cara untuk melawan rasa tidak aman ini adalah dengan mengakui bahwa rasa tidak aman itu normal dan wajar dalam perjalanan menjadi mentor. Ya, ada beberapa orang yang beruntung di antara kita yang tampaknya tahu bahwa mereka memiliki sesuatu untuk ditawarkan kepada dunia. Namun, sebagian besar, bahkan mereka yang tidak diragukan lagi memiliki kehidupan yang layak ditiru, tidak sering merasa seperti itu. Kita tidak merasa seperti mentor, sebagian karena kita sangat menyadari area dalam kehidupan kita yang membutuhkan bimbingan! Dan itu penting untuk diingat: menjadi mentor tidak berarti kita telah melampaui kebutuhan akan bimbingan dalam kehidupan kita sendiri. Namun, kita tidak akan pernah menjadi produk yang selesai, jadi kita tidak perlu menunggu sampai saat itu sebelum kita menawarkan untuk membantu orang lain. Dasar untuk menjadi mentor adalah kemauan untuk dengan rendah hati mengakui bahwa kita memiliki sesuatu untuk ditawarkan.
Jika Anda merasa tidak punya apa-apa untuk ditawarkan sebagai mentor, tanyakan kepada orang yang meminta Anda untuk menjadi mentornya apa yang menurut mereka dapat Anda tawarkan kepada mereka. Dan ingatlah bahwa pada akhirnya, mentoring bukanlah tentang Anda. Ini tentang orang yang Anda bimbing. Bagi mentor, mentoring lebih mendasar tentang memahami apa yang dibutuhkan oleh mentee, dan bagaimana kita dapat melayani mereka untuk mencapai tujuan itu, bukan apa yang harus kita berikan. Kita semua dapat melayani orang lain dengan kasih. Dan jika hal itu membantu Anda untuk memikirkannya dengan cara itu, itulah inti dari apa yang diminta untuk Anda tawarkan dalam mentoring: melayani mentee Anda dengan kasih.
Ketahui apa yang Anda bimbing.
Saat Anda berusaha mengelola hak istimewa dan membayangkan potensi bimbingan Anda, penting untuk mengetahui apa yang sebenarnya Anda bimbing — apa yang ingin Anda bentuk, kembangkan, dan asuh — dalam diri orang yang Anda bimbing. Apa yang Anda harapkan terjadi melalui bimbingan Anda? Apa tujuan Anda? Sekali lagi, di sinilah kategori yang kita amati dari surat-surat Paulus kepada Timotius dapat berguna bagi Anda sebagai seorang mentor. Anda bukanlah Rasul Paulus, dan Anda tidak membimbing Timotius, tetapi tujuan bimbingan Anda, seperti Paulus, adalah untuk membentuk keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi orang yang Anda bimbing.
Ini tidak berarti Anda harus memiliki panggilan yang sama dengan orang-orang yang Anda bimbing, meskipun itu mungkin berguna. Dan beberapa orang mungkin lebih suka itu. Namun, seorang pemadam kebakaran dapat membimbing seorang akuntan dan seorang ibu rumah tangga dapat membimbing seorang pengacara. Dalam pendampingan, panggilan tertentu tidak terlalu penting dibandingkan dengan cara seseorang menjalankan panggilannya sesuai dengan ajaran Tuhan. Salah satu kesempatan utama yang Anda miliki sebagai seorang mentor adalah membantu anak didik Anda memadukan iman dan pekerjaan, untuk memandang pekerjaan sebagai panggilan dan panggilan sejati dalam hidup, dan bukan sekadar pekerjaan. Anda akan membimbing mereka menuju kepercayaan diri dan kegembiraan dalam panggilan ini.
Dan saat Anda terus mengutamakan pembentukan karakter dalam mentoring, ingatlah juga bahwa mentee Anda kemungkinan besar akan belajar lebih banyak dengan mengamati karakter Anda daripada mendengarkan Anda membicarakannya. Mengetahui hal ini, jadilah teladan yang Anda berikan. Dan jadilah teladan dengan cara-cara kreatif untuk mengundang mentee Anda menyaksikan hidup Anda. Undang mereka ke rumah Anda atau untuk mengamati Anda di tempat kerja dalam panggilan hidup Anda sendiri atau lingkungan lain, jika berlaku. Entah mereka menyadarinya atau tidak, bagian yang paling bermanfaat dari mentoring Anda adalah dampak yang pasti akan Anda berikan pada karakter mentee Anda. Dan sebagian besarnya hanya melalui pengamatan hidup Anda. Jangan kehilangan fokus pada hal ini. Di tengah semua kebijaksanaan dan pengalaman yang diharapkan mentee dari percakapan dengan Anda, ingatlah bahwa yang paling dibutuhkan mentee Anda adalah agar karakternya diubah. Dan cara utama Tuhan akan mewujudkannya adalah melalui teladan Anda sendiri.
Terkait kompetensi dalam pendampingan, yang terutama kami pikirkan adalah kesadaran. Bagian dari menjadi mentor adalah menemukan, mengomunikasikan, dan memelihara area kompetensi terkuat dan inkompetensi yang paling mencolok. Keduanya penting. Dan bagian besar dari peran Anda adalah sekadar membantu mereka menemukan area kekuatan dan kelemahan ini, mengakuinya, dan dengan berani menanggapinya setepat mungkin.
Ketahui siapa yang Anda bimbing.
Selain mengetahui apa yang kita bimbing pada orang lain, penting untuk mengetahui siapa yang kita bimbing. Meskipun tujuan kategoris untuk bimbingan selalu sama, setiap mentee berbeda. Dan memberi Anda salah satu hak istimewa terbesar dari setiap bimbingan: kesempatan untuk mengenal orang yang Anda bimbing.
Meskipun keunikan dapat dan telah dilebih-lebihkan dalam budaya kita, semakin banyak Anda mengenal anak didik Anda, semakin spesifik dan jelas Anda akan dapat membimbing mereka. Dalam hal itu, hal itu bisa seperti membesarkan banyak anak. Mengetahui cara membesarkan anak-anak Anda secara umum adalah satu hal; mengetahui cara membesarkan setiap anak secara khusus adalah hal yang lain. Anda membesarkan mereka semua secara sama, secara umum. Namun, Anda juga membesarkan mereka secara berbeda pada saat yang bersamaan. Hal yang sama berlaku dalam mentoring.
Mengingat hal ini, nikmatilah proses mengenal anak didik Anda. Seperti dalam mengasuh anak, hubungan relasional yang Anda jalin dengan anak didik Anda akan membuka dunia yang menyenangkan dan saling percaya. Dan dunia ini tidak akan pernah terwujud jika Anda hanya "memasang dan menjalankan" bimbingan tersebut. Salah satu alasan mengapa Paulus dapat menuliskan hal-hal yang spesifik dan pribadi yang dilakukannya kepada Timotius adalah karena hubungannya dengan Timotius tidak sekadar transaksional. Hubungan itu lebih dari sekadar mentransfer informasi atau pengetahuan. Jauh lebih dari itu.
Semakin banyak waktu yang Anda luangkan untuk mengenal dan mencintai mentor Anda, semakin transformatif mentoring tersebut. Bagi Anda berdua. Sungguh, salah satu hadiah terbesar yang ditawarkan mentor kepada mentor adalah hubungan. Jika pembentukan karakter adalah inti dari mentoring, hubungan adalah jiwanya. Kenali siapa yang Anda bimbing.
Ketahui bagaimana Anda menjadi mentor.
Selain mengetahui apa dan siapa yang Anda bimbing, ketahuilah bagaimana Anda membimbing. Yang saya maksud dengan ini adalah bentuk dan struktur bimbingan Anda.
Ada berbagai macam bentuk bimbingan yang tampaknya tak terbatas. Apa yang Anda inginkan? Apakah Anda ingin bertemu dengan mentee Anda dua kali sebulan? Sekali seminggu? Apakah Anda ingin waktu tersebut berorientasi pada percakapan terbuka, studi buku, atau semacam campuran? Kapan dan di mana Anda ingin bertemu? Saat makan siang? Di kantor? Di rumah Anda? Semua di atas? Struktur seperti apa yang paling memungkinkan Anda untuk mengembangkan keyakinan, panggilan, karakter, dan kompetensi mentee? Ini adalah jenis pertanyaan yang mungkin Anda pikirkan saat Anda bersiap untuk membimbing seseorang. Mungkin perlu waktu bagi Anda untuk menentukan apa yang Anda sukai atau apa yang paling cocok untuk Anda. Tidak apa-apa. Yang penting di sini adalah memiliki semacam struktur dan konsistensi, bahkan jika struktur dan konsistensi itu berubah seiring waktu.
Untuk memulai, Anda dapat mempertimbangkan untuk bertemu dengan mentee Anda seminggu sekali. Mungkin Anda memiliki hari dan waktu yang sama setiap minggu tetapi suasananya berbeda. Ini akan memungkinkan Anda untuk memulai proses mengenal mentee Anda dan apa saja kebutuhan paling mendesak dari bimbingan tersebut pada awalnya sementara Anda berdua mengembangkan bentuk dan struktur jangka panjangnya. Pada akhirnya, preferensi dan kecenderungan Anda harus mengarahkan seperti apa strukturnya nantinya. Jangan malu akan hal ini. Anda adalah mentornya. Dan meskipun Anda tidak ingin bersikap egois dalam hubungan bimbingan, membentuk dan menyusun bimbingan dengan cara yang memungkinkan Anda untuk melayani pada akhirnya akan menjadi yang terbaik bagi mentee Anda.
Hadir.
Akhirnya, bagian penting dari menjadi mentor adalah selalu ada bersama dan untuk mentee. Akan menyesatkan jika dikatakan bahwa hanya hadir dan mendengarkan secara aktif adalah satu-satunya hal yang diperlukan dalam mentoring. Namun, itu adalah bagian penting darinya. Ketika Anda berkomitmen untuk menjadi mentor, Anda berkomitmen untuk lebih dari sekadar pertemuan rutin. Anda berkomitmen untuk hadir dalam kehidupan mentee Anda. Selama apa pun bimbingan berlangsung, dan mungkin lebih lama lagi, Anda berjanji untuk berada di antara mereka yang akan ada untuk mereka. Anda berkomitmen untuk menjadi mata, telinga, dan suara yang dapat diandalkan di musim kehidupan yang unik. Pada dasarnya, hal ini diungkapkan dalam waktu bimbingan yang terstruktur. Namun, dalam bimbingan yang paling sehat, hal itu melampaui batasan tersebut.
Apa pun bentuk dan struktur bimbingannya, hadirlah dan hadirlah saat Anda bertemu. Ingatkan diri Anda bahwa menjadi mentor bukan hanya tentang memberi waktu kepada mentee: ini tentang memberi waktu yang berkualitas. Kita semua tahu Anda bisa berada dalam rapat atau percakapan tanpa benar-benar hadir. Tolak ini dalam bimbingan Anda! Hadirlah. Berusahalah untuk mendengarkan dan, dalam Roh Kristus, untuk mengasihi mentee Anda. Saat Anda bersama mereka, dampingilah mereka. Lebih dari apa pun, yang dibutuhkan mentee dari seorang mentor adalah seseorang yang lebih maju dari mereka di jalan yang bersedia bersama mereka. Untuk mengasihi mereka dengan mendengarkan secara aktif.
Tidak terlepas dari mendengarkan, hadiah terbesar yang dapat diberikan mentor kepada mentee adalah berdoa bagi mereka. Sayangnya, ini adalah bagian yang sering diabaikan dari mentoring, bahkan di antara orang Kristen. Meskipun mengakui sebaliknya, banyak orang Kristen melihat doa sebagai sesuatu yang pasif dan tidak praktis. Yang mungkin menjelaskan mengapa doa hampir tidak ada dalam banyak mentoring. Mengapa berdoa tentang hal itu ketika Anda dapat mendiskusikannya dengan seorang mentor? Jawabannya: karena lebih banyak transformasi dapat terjadi dalam kehidupan seorang mentee dalam satu jam seorang mentor berdoa daripada seumur hidup mereka berdiskusi.
Setelah semua dikatakan dan dilakukan, hakikat dari bimbingan adalah kehadiran. Dalam bimbingan Anda, hadirlah. Hadirlah saat Anda bertemu dengan anak didik Anda. Dan hadirlah dalam doa untuk mereka. Akan ada banyak momen dalam bimbingan Anda di mana Anda tidak tahu harus berkata apa, ketika Anda merasa seolah-olah Anda tidak tahu bagaimana memperkuat keyakinan, panggilan, karakter, atau kompetensi anak didik Anda. Setiap saat, tetapi terutama saat-saat itu, penuhi bimbingan Anda dengan hadir. Hadir, dengarkan, dan berdoa.
Kesimpulan
Sebagai penutup, ada satu kata penyemangat terakhir yang ingin saya sampaikan kepada mereka yang ingin mencari atau menjadi mentor. Bimbingan tidak berlangsung selamanya. Setidaknya banyak yang tidak. Banyak, jika tidak sebagian besar, bimbingan bersifat musiman. Tuhan mendatangkan mentor dan mentee ke dalam hidup kita untuk jangka waktu tertentu dan untuk area bimbingan ilahi tertentu.
Jadi, saat Anda bersiap untuk menemukan atau menjadi mentor, rilekslah. Bimbingan ini kemungkinan besar tidak akan berlangsung selamanya. Dan kemungkinan besar ini bukanlah hubungan bimbingan yang paling utama dalam hidup Anda atau kehidupan orang yang Anda bimbing. Melepaskan ekspektasi yang tidak sehat akan menghilangkan tekanan dan, mudah-mudahan, memungkinkan Anda menikmati bimbingan yang Tuhan berikan kepada Anda.
Ya, Timotius memiliki Paulus dan hubungan mereka unik dan berjangka panjang. Namun, tidak semua orang mendapatkan Paulus. Sebagian besar dari kita tidak mendapatkannya. Namun, dalam kasih karunia Tuhan, Ia baik hati untuk menuntun kita kepada orang lain di dalam gereja-Nya, tempat kita dapat memberi dan menerima bimbingan ilahi yang kita butuhkan untuk memperdalam keyakinan kita, memperkuat rasa panggilan kita, memelihara karakter kita, dan mendorong kita dalam kompetensi kita. Semua itu untuk kemuliaan dan kehormatan Tuhan.
