Giriiş: Kolayca Kaybedilen Değerli Şeyler
Bölüm I: Sadakat İlkeleri
İncil Erkekleri Lider Olmaya Çağırır
İncil Erkekleri Besleyici Olmaya Çağırır
İncil Erkekleri Koruyucu Olmaya Çağırır
İncil Erkekleri Tanrı Tarafından Tasarlanmış İlişkilere Çağırır
Bölüm II: Evlilikte İncil'e Göre Erkeklik
Evlilik Efendiliği
Evlilik Bakımı
Evlilik Koruması
Bölüm III: Babalar Olarak İncil'deki Erkeklik
Babalık Efendiliği
Babacan Koruma
Babacan Besleme: Oku, Dua Et, Çalış, Oyna
Çözüm
Richard D. Phillips tarafından
Giriş: Kolayca Kaybedilen Değerli Şeyler
Değerli şeylerin ne kadar kolay kaybedilebildiğini görmek benim için dikkat çekici. Bir birey masumiyet, dürüstlük veya iyi bir itibar gibi değerli varlıklarını hızla kaybedebilir. Kilise de değerli şeyler kaybedebilir ve bu bugün de yaşanıyor gibi görünüyor. Kaybettiğimiz ideallerden biri güçlü, İncil'e dayalı ve kendine güvenen bir Hristiyan erkekliği olabilir. Kısa bir süre önce, Amerikalı erkeklere "dişi yanımızla" temas kurmamız söylendi (benimkinin adı Sharon) ve bu tür kültürel aptallıklar, dindar bir adam, sevgi dolu bir koca, iyi bir baba ve sadık bir arkadaş olmanın ne anlama geldiğine dair yanlış anlamalara yol açtı.
Bugünün erkeklikle ilgili sorunlarının kısmen laik kültürdeki daha geniş bir sorundan kaynaklandığından pek şüphem yok. Günümüzde pek çok genç erkek babasız büyüyor - ya da oğullarıyla yeterince bağ kuramayan bir babayla - bu yüzden erkeklikle ilgili kafa karışıklığı olması kaçınılmaz. Laik medya hepimizi tamamen sahte olan kadınlık ve erkeklik imgeleri ve modelleriyle bombardımana tutuyor. Bu arada, giderek artan sayıda evanjelik kilisede, güçlü ve dindar erkeklerin varlığı, feminize edilmiş bir maneviyat karşısında azalmış gibi görünüyor. Post-modern Batı toplumumuzun refahı içinde, erkekler artık tipik olarak erkek çocuklarını erkeğe dönüştüren türden bir hayatta kalma mücadelesine girmiyor. Yine de ailelerimiz ve kiliselerimiz güçlü, erkeksi Hristiyan erkeklere her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyuyor. Peki tehdit altındaki erkekliğimizi nasıl canlandırabilir veya geri kazanabiliriz? Her zaman olduğu gibi, başlamak için yer, güçlü vizyonu ve yalnızca erkek olmanın değil, aynı zamanda Tanrı adamı olmanın ne anlama geldiğine dair net öğretileriyle Tanrı'nın Sözü'dür.
Bu saha rehberinin amacı, İncil'in erkeklere erkekler olarak ne söylediğine dair açık, net ve isabetli öğretiler sunmaktır. Olmak istediğimiz, ailelerimizin olmamızı istediği ve Tanrı'nın bizi Mesih'te yaratıp kurtardığı Hristiyan erkekler olmamız bizim için ne anlama geliyor? İncil'deki cevaplar oldukça basit, ancak kolay olmaktan çok uzak. Umuyorum ki bu çalışma sayesinde aydınlanır ve cesaretlenirsiniz ve bunun sonucunda hayatınızdaki insanlar zengin bir şekilde kutsanır.
Aşağıda, erkekler olarak ilk önceliğimizin bizi yaratan Tanrı ile ilişkimiz olduğunu hatırlatan bir şey var. Sonra, Tanrı'nın yaratılıştaki tasarımından yola çıkarak, İncil'den üç hayati ilkeye dikkat çekiyoruz. Son olarak, bu ilkeleri Tanrı'nın erkeklere sağladığı temel ilişkilere uygulayacağız.
Birinci Öncelik: Tanrı ile İlişkiniz Esastır
Baştan itibaren, herhangi bir erkeğin gerçek erkekliğe dair İncil'in çağrısını yaşamasının tek yolunun Tanrı ile ilişkisinin bereketleri olduğunu açıkça anlamamız gerekir. Erkeklere dair İncil'deki bir görüş, Yaratıcımız olarak Tanrı ile başlar: "Tanrı insanı kendi suretinde yarattı" (Yaratılış 1:27). Erkekler ve kadınlar Tanrı tarafından eşit statü ve değerle ama farklı tasarımlar ve çağrılarla yaratıldılar. Ancak hem erkeklerin hem de kadınların en yüce çağrısı Tanrı'yı tanımak ve onu yüceltmektir.
Tanrı ile insanlık arasındaki özel ilişkiyi Tanrı'nın bizi yaratma biçiminde görebiliriz. Tanrı, insanı yaratmadan önce, şeyleri yalnızca Sözüyle var etti. Ancak Tanrı, insanı yaratırken kişisel yatırımını gösterdi: " Rabbim Tanrı, adamı topraktan yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi ve adam yaşayan bir yaratık oldu” (Yaratılış 2:7). Rab, adamı kendi elleriyle yarattı ve insanı yüz yüze bir sevgi ilişkisi için yarattı. İnsanın yaratılışının bu antlaşma doğası, Tanrı’nın sizi tanımak ve sizin onu tanımanızı istediğini söyler. Tanrı sizinle kişisel bir ilişki ister. Tanrı’nın ilk insana hayat “üflediği” gibi, Hıristiyanlar da Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nun içimizde yaşamamızı sağlayan deneyimini yaşarlar. Tanrı, insanı kendi suretinde, yeryüzünde görkemini yaymak ve ona tapınmak için yarattı. Bugün bazı insanlar tapınmayı gerçek bir adamın yapmaktan heyecan duymadığı bir şey olarak görüyor. Ancak, Tanrı’yı tanımak ve yüceltmek herhangi bir insanın en büyük çağrısı ve ayrıcalığıdır.
Durum böyle olunca, İncil'deki erkeklik hakkında herhangi bir tartışmanın ilk önceliği, kendimizi Tanrı'nın Sözü'nün - İncil'in - günlük çalışmasına ve dua etmeye adamamızdır. Tıpkı Tanrı'nın ışığının Adem'in yüzüne parlaması gibi, Tanrı'nın Sözü de onu tanıdığımız ve bereketinin tadını çıkardığımız ışıktır (Mez. 119:105).
Tanrı ilk insanı yarattıktan hemen sonra Adem'i işe koydu: "Rab Tanrı doğuda Aden'de bir bahçe dikti ve yarattığı Adem'i oraya koydu" (Yaratılış 2:8). En başından itibaren, erkekler Rab'be hizmet etmede üretken olmalıydılar. Sonuçta, çoğu insana sorulan ilk soru nedir? "Ne iş yapıyorsun?" Bir erkek ile işi arasındaki bu özdeşleşme, İncil'deki resme uygundur. İnsanlar Tanrı'yı tanımak, Tanrı'ya ibadet etmek ve işlerinde Tanrı'ya hizmet etmek için yaratıldılar. Tanrı böylece Adem ve Havva'ya şöyle emretti: "Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun, onu denetiminize alın, egemen olun" diğer yaratıklar üzerinde (Yaratılış 1:28).
Yaratılış kitabının ilk bölümlerinden Hıristiyan erkekliği hakkında öğrendiklerimizi özetleyelim:
İncil'in yaratılış öğretisi hakkında konuşurken, ilk insanın Tanrı'nın emrine itaatsizlik ederek günaha düştüğünü (Yaratılış 3:1–6) belirtmeden asla konuşmamalıyız. Sonuç olarak, hepimiz Tanrı'nın yaratılış tasarımının gerisinde kalan günahkarlarız (Romalılar 3:23; 5:19). Bu nedenle Tanrı, Oğlu İsa Mesih'i, bizim yerimize ölerek ve bize yeni bir yaşam bahşederek bizi günahtan kurtarmak için gönderdi. Hristiyan erkekler yalnızca Tanrı'nın yaratılış tasarımına göre değil, aynı zamanda Tanrı'nın kurtarıcı lütfuyla da yaşarlar. Ancak, Mesih'in bizi, Yaratılış'ın ilk bölümlerinde Tanrı'nın yüceliği ve kendi kutsamamız için vahyedilen tasarımı yerine getirmek üzere kurtardığını fark etmeliyiz. Günahkarlar olarak, Tanrı ile ilişkimiz, bizi günahtan kurtaran ve Tanrı'nın Sözü'ne itaat etmemizi sağlayan lütuf aracılığıyla, Oğlu İsa Mesih aracılığıyladır.
Bu birinci öncelikten, erkekler olarak sadakat için hayati ilkeler doğar.
Bölüm I: Sadakat İlkeleri
İncil Erkekleri Lider Olmaya Çağırır
Söylediklerimizin çoğu kadınlar için de erkekler için de aynı derecede doğrudur, ancak o kadar önemlidir ki atlayamayız. Ancak erkeğe verilen belirgin çağrıyı aradığımızda, Tanrı'nın yaratılış düzeni ilk ilkemizi vurgular: eril çağrı efendilik. Kısacası, Rab, erkeklere ilişkilerinde hem otorite hem de sorumluluk içeren liderlik yetkisi verir. Tanrı, elbette, tüm insanlar ve şeyler üzerindeki yüce Rab'dir. Ancak insanlar, Tanrı'nın bize verdiği sorumluluk alanlarında egemenlik uygulayarak O'na hizmet etmeye çağrılır.
Bunu akılda tutarak, İncil'deki erkekliğin en iyi özetlerinden biri, Rabbin ata İbrahim hakkında yaptığı bir yorumda ortaya çıkar:
Çünkü ben onu seçtim ki, kendisinden sonra çocuklarına ve ev halkına Tanrı'nın yolunu tutmalarını emretsin. Rabbim doğruluk ve adaleti yaparak, böylece Rabbim İbrahim'e vadettiği şeyi getirebilir (Yaratılış 18:19).
Tanrı'nın İbrahim'in çocukları ve hanesi üzerinde otorite kullanmasını beklediğine dikkat edin, bu İbrahim'in sorumluluğu altındaki herkesi ifade eder. İbrahim, ailesinin "Rab'bin yolunu" koruduğundan emin olmak için liderlik etmeliydi - yani Tanrı'nın Sözü'ne göre yaşaması. Ayrıca, Tanrı'nın İbrahim'in tanrısal liderliği aracılığıyla " Rabbim İbrahim'e vaat ettiği şeyi getirebilir." İşte İncil'deki erkekliğin hayati önemini vurgulayan bir ifade. Hristiyan erkekler ailelerine liderlik etmezlerse, Tanrı'nın inananlara vaat ettiği bereketlerin gerçekleşmesi olası değildir. Elbette, herkes Tanrı'nın yollarını inanç ve itaatle tutmaya çağrılır. Ancak erkek, liderlik etmek ve emretmek için görevlendirildiği için farklıdır: Tanrı tarafından ona efendilik verilmiştir.
Tanrı'nın tasarladığı şekilde hayata odaklanan Yaratılış 2'deki her şey, Tanrı'nın insana emanet ettiği liderliğe işaret eder. Örneğin, Tanrı insanlıkla bir antlaşma yaptığında, emri Havva'ya değil Adem'e verdi (Yaratılış 2:16–17). Tanrı emrini neden hem Adem'e hem de Havva'ya vermedi? Cevap, Tanrı'nın Adem'e emretmiş olması ve bunu Havva'ya bildirmenin Adem'in sorumluluğu olmasıdır. Benzer şekilde, çeşitli hayvan türlerine isim veren de erkekti (Yaratılış 2:19). Bir şeye isim verme hakkına sahipseniz, siz onun efendisisiniz! Adem, Tanrı'nın erkeklerin kendisine efendilik aracılığıyla hizmet etmesi çağrısının bir ifadesi olarak kadına Havva adını bile verdi (Yaratılış 3:20).
Tanrısal egemenlik uygulamak, erkeklerin sorumluluk kabul etmesini ve otorite kullanmasını gerektirir. Bunun iyi bir örneğini Rut 2'de buluyoruz. Boaz adlı bir toprak sahibi, tarlalarında başak toplayan (hasattan sonra kalan azıcık şeyi toplayan) fakir ama erdemli bir kadını fark eder. Boaz, onun konumundaki kadınların savunmasız olduğunu ve tüm adamlarına güvenilemeyeceğini fark eder. Rut hakkında soruşturma yapar ve onun asil bir karaktere sahip olduğunu öğrenir. Bu yüzden sadece tarlalarında başak toplamasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda daha pervasız adamlarından onu rahatsız etmemelerini ister ve sonra susadığında ona içecek bir şeyler vermesini sağlar (Rut 2:9). Bu, Tanrısal egemenliktir! Adam, ihtiyaç sahibi bir kadının bakılmasını ve korunmasını sağlamak için sorumluluk kabul eder ve otorite kullanır. Boaz, Tanrı'nın Sözü'nü inceleyerek merhametin ve doğruluğun önemini öğrenmişti; bunlar, Hıristiyan erkeklerin kendi İncil okumalarında keşfettikleri ve öğrendikleri önceliklerdir. Boaz, Tanrı'nın isteğinin gerçekleşmesi, Rab'bin yüceltilmesi ve insanların bakılması için Tanrı'nın kendisine verdiği efendiliği kullanarak ev halkını yönetti. Bu, Tanrı'nın tüm insanları çağırdığı efendilik türünün mükemmel bir resmidir.
Erkekler liderlik etmediğinde ne olur? Tanrı'nın, İbrahim'e verdiği sözlerin, İbrahim ev halkına komuta etmediği takdirde gerçekleşmeyeceği yönündeki yorumunu daha önce gördük. Bir diğer örnek ise Kral Davut'un ailesine karşı başarısızlığıdır. Davut, İncil'in en büyük kahramanlarından biridir. Golyat'ı öldürdü ve Tanrı tarafından İsrail'in kralı olarak meshedildi. Tanrı'nın halkına savaşta liderlik etti, Kudüs'ü İsrail'in başkenti yaptı ve Mezmurlar kitabının büyük bir bölümünü yazdı. Yine de Davut ailesinde tam bir başarısızlıktı ve bu liderlik ihmali sadece Davut'un hayatını mahvetmekle kalmayacak, aynı zamanda halk için başardığı iyi şeylerin çoğunu da boşa çıkaracaktı.
Ünlü haydutların bir listesi olan Davut'un oğullarını düşünün. Karşılaştığımız ilk kişi Amnon'dur. Bu oğul, güzel üvey kız kardeşi Tamar'a o kadar aşıktı ki ona cinsel saldırıda bulundu ve sonra onu alenen aşağıladı. 2 Samuel 13'ü okuduğunuzda, Davut'un kızının tehlikesini bilmesi ve onu korumak için müdahale etmesi gerektiği açıktır. Davut bu suç hakkında hiçbir şey yapmayınca, Tamar'ın öz kardeşi Abşalom meseleyi kendi eline aldı ve kardeşi Amnon'u öldürerek kraliyet ailesini kargaşaya sürükledi. Yine, Davut liderlik etmedi, ancak Abşalom'un sadece sürgüne gitmesine izin verdi. Bu sürgünden, Abşalom neredeyse Davut'un krallığını devirecek ve birçok askerin öldüğü büyük bir savaş gerektirecek bir isyan planladı (bkz. 2 Sam. 13–19). Davut'un hayatının sonunda bile, tahtı Davut'un varisi Süleyman'dan gasp etmeye çalışan (1 Krallar 1) başka bir çürümüş oğlu Adoniya vardı.
Üzücü gerçek şu ki, Davut'un saltanatı, hanesine liderlik etmediği için kargaşa ve kaosla sona erdi. Bu aptalca davranışı nasıl açıklayabiliriz? İncil iki açıklama sunar. Birinci Krallar 1:6, Davut'un Adoniya'ya olan hoşgörüsü hakkında bir not içerir; bunun tüm oğulları için geçerli olduğunu varsayabiliriz: Davut "hiçbir zaman, 'Neden böyle ve böyle yaptın?' diye sorarak onu kızdırmamıştı." Davut, oğullarının sorumluluğunu almadı ve onlar üzerinde yetki kullanmadı. Hayatlarında (ve daha da önemlisi kalplerinde) neler olup bittiğini öğrenmedi ve onları düzeltmedi veya disiplin altına almadı. Belki de Davut, bir baba olarak işini yapmak yerine savaşlarla ve şarkılar yazmakla çok meşguldü. Onun başarısızlığı, özellikle evde, erkeklerin egemenlik kurmasının önemini vurgular.
Ancak Davut'un liderlik başarısızlığına dair daha derin bir cevap daha var. Tüm bu sıkıntılar başlamadan önceye dönüyoruz ve Davut'un Batşeba ile ilgili büyük günahını keşfediyoruz. İkinci Samuel 11, işte ve evde görevlerini savsaklamaya meyilli Hıristiyan erkeklere bir uyarıda bulunuyor. İsrail ordusu savaştaydı, ancak Davut rahatlamak için evde kaldı. Gardını düşürdüğü için, güzel kadını yıkanırken gördüğünde şehvetin cazibesine kolayca kapıldı. Bir erkek olarak düşüşünü işaret eden kısa bir ardışıklıkta Davut, en iyi askerlerinden birinin karısı olduğunu bilmesine rağmen Batşeba'yı çağırdı ve onu aldı. Batşeba hamile kaldığında, Davut onunla evlenip günahını örtbas edebilmek için kocasının ölümüne komplo kuracak kadar ileri gitti.
Davut'un oğullarının daha sonra işledikleri günahların, onun işlediğini gördükleri günahların örüntüsünü takip ettiğini fark ettiniz mi? Davut güzel bir kıza saldırdı ve oğlu Amnon da aynısını yaptı. Davut doğru bir adama komplo kurdu ve bunu örtbas etti, Absalom'un daha sonra yürüyeceği yolu döşedi. Ders nedir? Hristiyan erkekler liderlik etmelidir. Ve liderliğimiz, koyduğumuz iman ve dindarlık örneğiyle başlar. Eğer günah işlersek -ki işliyoruz- o zaman tövbe etmeli ve günahımızı itiraf etmeli, kötü alışkanlıklarımızı değiştirmek için adımlar atmalıyız. Dindarlık konusunda bir örnek oluşturmazsak, Tanrı'ya hizmet etmede efendilik çağrımız büyük ihtimalle bir aldatmacaya dönüşecektir. Ve tıpkı Kral Davut gibi, liderlik etmeye çağrılan adam bunu başaramadığı için Tanrı'nın kutsaması kaybolacaktır.
Devam etmeden önce, dindar bir erkeğin karısına ve ailesine liderlik etmek için yaptığı şeylerden bazılarını düşünelim:
İncil Erkekleri Besleyici Olmaya Çağırır
İncil erkekler için çok değerli bir kaynaktır. Tanrı'nın Sözü bize sadece ne yapmamız gerektiğini söylemekle kalmaz, aynı zamanda ev dışında kocalar, babalar ve liderler olarak nasıl hizmet etmemiz ve liderlik etmemiz gerektiğine dair bir model de verir. Kutsal Yazıların yaratılışta erkekler için Tanrı'nın tasarımı hakkında söylediklerinin değerini daha önce belirtmiştik. Aslında, İncil'deki erkeklik hakkında en bilgilendirici ifadelerden biri, başka bir yerde Erkek Emri olarak adlandırdığım Yaratılış 2:15'te yer alır. Bu ayet, İncil boyunca gördüğümüz bir örneği ortaya koyar ve erkeklere Hıristiyan liderler olarak başarılı olmalarını sağlayacak iki görev verir: " Rabbim Tanrı Adem'i alıp Aden bahçesine koydu; onu işlemeli ve korumalıdır” (Yaratılış 2:15).
Cennet bahçesi, Rab'bin insanlık için tasarladığı bir ahit ilişkileri dünyasıydı. Evlilik, aile, kilise ve hatta iş yeri de buna dahildi. Rab, Adem'i bu bahçeye ve ayrıca Tanrı'nın oradaki yaşam için tasarladığı ilişkilere yerleştirdi.
Odaklanmak istediğim iki kelime "çalışma" ve "tutma"dır. İşte Nasıl İncil'deki erkekliğin Ne Tanrı'ya itaat eden efendiliktir. Nasıl çalışmak ve tutmak, İncil boyunca erkekliğin yörüngesini belirleyen iki kelimedir. Bunlardan ikincisi — tutmak — korumak ve kollamak anlamına gelir (bir sonraki bölümde ele alacağız). Bu emirlerden ilki çalışmaktır, bu da iyi bir hasat üretmek için kişinin emeğini yatırması anlamına gelir. Bu durumda, Adem bir bahçeye yerleştirildiğinde, çalışmak onun toprağı ve bitkilerini yetiştirmesi ve böylece büyümeleri ve bereketli hale gelmeleri anlamına gelir. İşte erkeklik için ikinci İncil ilkesi. Birincisi, erkeğin egemenliğe çağrılmasıdır. İkincisi, Tanrı'nın Sözü'nün erkekleri besleyici olmaya çağırmasıdır.
Çalışmanın İncil'deki fikri - yetiştirmek ve beslemek anlamına gelir - toplumumuzdaki geleneksel fikirlerle en uyumsuz olan erkeklik yönü olabilir. Erkekler genellikle "güçlü ve sessiz tip" olarak görülür, nadiren iletişim kurar veya duygu gösterir. Ancak bu, Tanrı'nın ilişkilerimizde erkeklerden yapmasını istediği şeye doğrudan aykırıdır. Adem'in parmakları bahçenin toprağıyla kahverengi olmalıydı; aynı şekilde, Hristiyan erkeklerin elleri de karılarının ve çocuklarının kalplerinin toprağıyla kahverengi olmalıydı. Bir erkek işte olsun, kilisede biriyle konuşsun veya evinde liderlik etsin, kişisel ilgi göstermeli ve onlara bereket getirmek ve büyümelerini sağlamak için tasarlanmış bir şekilde davranmalıdır.
Gerçekten saygı duyduğunuz, elinizi sıkıp harika bir iş çıkardığınızı söyleyen bir erkek patronunuz oldu mu hiç? Belki de size inandığını söyleyen bir koç veya sizi kenara çekip gerçek bir potansiyele sahip olduğunuzu söyleyen bir öğretmendi. Bu erkek "çalışmasıdır" — doğrudan kalbe giden belirgin bir şekilde erkeksi bir hizmettir.
Üniversitedeki en sevdiğim yaz işi bir peyzajcı için çalışmaktı. Her gün bir şantiyeye —genellikle birinin evine— ağaç dikmek, bahçe duvarları inşa etmek ve sıra sıra çalı dikmek için giderdik. Zor ama tatmin edici bir işti. En çok sevdiğim şey, uzaklaşırken aynaya bakıp iyi bir şey başardığımızı ve büyüdüğümüzü görmekti. Tanrı'nın insanların insanlarla ilişkilerinde —özellikle de bizim liderliğimiz ve bakımımız altında olanlarla— yaşamasını istediği tatmin budur. Onlarla kişisel olarak ilgilenmeli, onlara rehberlik etmeli, kalplerini tanımalı, kendi kalplerimizi paylaşmalı ve hayatlarını sıklıkla değiştirecek ilham ve cesareti onlara vermeliyiz.
Erkeklerin yetiştirme ve besleme emri, cinsiyet rolleri ile ilgili ciddi bir yanlış anlaşılmayı ortadan kaldırır. Kadınların ana besleyiciler olduğu, erkeklerin ise uzak ve ilgisiz olması gerektiği öğretildi. Ancak İncil, erkekleri, liderliğimiz altındaki insanların kalplerini yetiştirme ve karakterlerini geliştirme birincil sorumluluğuna çağırır. Bir koca, karısını duygusal ve ruhsal olarak beslemeye çağrılır. Aynı şekilde, bir baba da çocuklarının kalplerini sürme ve ekme konusunda bilinçli olmaya çağrılır. Çocukluk sorunlarıyla ilgilenen herhangi bir danışman, bir çocuğa babasından duygusal olarak uzak olmanın en zararlı şey olduğunu söyleyebilir. Birçok insanın babalarıyla olan ilişkileri konusunda bu kadar takıntılı olmasının bir nedeni var: Tanrı, duygusal ve ruhsal beslenmenin birincil görevini erkeklere vermiştir ve çoğumuz bunu iyi yapamayız. Tanrı'nın bir çocuğun veya çalışanın kalbine en hızlı erişimi sağlamasına izin verdiği şey, erkeğin omzuna attığı kol veya sırtını sıvazlamasıdır. Belki bizim önyargılarımıza uymayabilir ama Tanrı'nın isteğine göre liderlik etmeyi amaçlayan erkekler besleyici olmalıdır.
Bunu aklımda tutarak, Süleyman'ın Özdeyişleri kitabındaki en sevdiğim ayet Süleyman'ın Özdeyişleri 23:26'dır, "Oğlum, bana yüreğini ver." Elbette, bu şekilde konuşan adam önce yüreğini bir oğluna, kızına veya çalışanına vermiş olmalı. Uzun yıllar boyunca Amerika Birleşik Devletleri Ordusunda zırhlı birlik subayı olarak hizmet etme ayrıcalığına eriştim. Şimdi geriye dönüp baktığımda, bazılarına camdan sürünerek girerdim (ve girdim), diğerleri ise hiç ilham vermeyenlerdi. Büyük komutanlar hakkında ne hatırlıyorum? Subayları ve askerleriyle konuşurlardı. Gülüyorlardı, öğretiyorlardı, düzeltiyorlardı ve cesaretlendiriyorlardı. Orada bulunuyorlardı ve çok çalışıyorlardı ve birliklerinin kazanmasını çok istiyorlardı. Onları tanıdığınızı ve onların da sizi tanıdığını hissediyordunuz. Her alanda erkek liderliği için aynı şey geçerlidir. Çocuklar babalarının yüreğini ister ve babaları onlara verdiğinde, karşılığında onlar da babalarının yüreğini verirler.
Elbette, liderlik asla tamamen eğlence ve oyun değildir. İtaat edilmesi gereken emirler vardır. Verilmesi gereken düzeltmeler ve cezalar vardır. Ancak İncil'e göre hareket eden bir adam, liderliğin tüm görevlerini, takip edenlerin iyiliğine kişisel bir ilgi ve onların potansiyellerine ulaşmaları için tutkulu bir arzuyla yerine getirir. Böyle bir babanın, top oyunu sırasında oğlunu veya kızını alkışladığını görürsünüz - onlarla alay etmez veya onları taciz etmez - saatlerce yakalamaca oynar veya onlara topa vurmayı öğretir, ancak başarılı olduklarında tüm itibarı onlara verir. Bir Hristiyan adam başkalarının hayatlarında "çalıştığında" - Adem'in bahçedeki gibi kalplerini besleyip büyüttüğünde - yararlananlar onun ilgisinden zevk alır ve sevgisinin etkisi altında büyürler.
İncil'in bir adamın çalışma ve besleme çağrısını tasvir etmesinin bir başka yolu da koyunlarıyla birlikte bir çobanın görüntüsüdür. Mezmur 23, kuzularının refahına tamamen yatırım yapan, onları yönlendiren, onlara hizmet eden ve tüm ihtiyaçlarını karşılayan bir çobandan bahseder.
Rab benim çobanımdır; hiçbir şeye ihtiyacım olmaz.
Beni yemyeşil çayırlara yatırıyor.
Beni durgun suların kıyısına götürür. Ruhumu onarır.
Adı uğruna beni doğruluk yollarında yürütür. (Mez. 23:1–3)
Bu, Tanrı'nın insanları, özellikle de eşlerimiz ve çocuklarımız olmak üzere, diğer insanları yetiştirme işinde çağırdığı hizmetkar efendiliktir. Çaba, dikkat ve tutkulu bir ilgi gerektirir. Elbette, bu sözler nihayetinde koyunları için canını veren İyi Çoban İsa Mesih hakkında yazılmıştır (Yuhanna 10:11). Bizi sonsuz yaşama götüren ruhlarımızın çobanı İsa hakkında bu sözleri söyleyebilen, diğer insanları gütmek için yüreği olan kişidir. İsa, sevdiği insanların beslenmesi ve kurtuluşu için canını veren, hatta onları günahtan kurtarmak için çarmıhta ölen gerçek erkekliğin en büyük örneğidir.
Sevdiklerimizin kalplerini beslemek ve yönlendirmek gibi hayati bir konu hakkındaki tartışmamızı sonlandırırken, nasıl gittiğimizi (ve nasıl gitmek istediğimizi!) teşhis etmek için birkaç soru sormama izin verin:
İncil Erkekleri Koruyucu Olmaya Çağırır
Yaratılış 2:15'teki Erkeklik Emri'nin ikinci kısmı "korumak"tır, yani bir erkek Tanrı'nın bakımı altına koyduğu şeyi korur ve kollar. Bu, İncil'deki erkeklik için üçüncü ilkemizdir. Davut, Rab'bin hayatına çobanlık etmesini düşündüğünde, sadece Rab'bin ona liderlik etmesinden değil, aynı zamanda onu korumasından da söz etti: "Ölüm gölgesinin vadisinden geçsem bile, kötülükten korkmam, çünkü sen benimlesin; değneğin ve asan beni rahatlatır" (Mezmur 23:4). Benzer şekilde, Nasıl Erkek liderliğinin anlamı sadece beslemek ve cesaretlendirmek değil, aynı zamanda insanları ve nesneleri güvende tutmak için nöbet tutmaktır.
İncil'de hem "çalışmayı" hem de "korumayı" gördüğümüz bir diğer yer - inşa etmek ve güvende tutmak - Nehemya 4:17-18'dir; bu, Kudüs'teki adamların şehrin surlarını inşa ettiği zamandır. Nehemya, adamların bir elinde kürek veya mala, diğer elinde kılıç veya mızrak taşımasını istemiştir. Bu, İncil'deki erkekliktir - inşa etmek ve güvende tutmak.
Tıpkı Rab'bin Mezmur 23'te bir çoban olarak büyük bir model olması gibi, Rab Mezmur 121'de koruyucu bakımından bahseder. Orada, Rab halkını gözeteceğine dair söz verir: "Seni koruyan uyuklamaz. İşte, İsrail'i koruyan ne uyur ne de uyur" (Mezmur 121:5). Mezmur yazarı " Rabbim “Seni her kötülükten koruyacak; hayatını koruyacak” (Mezmur 121:7). Tanrı bizi korumak ve bizi düzeltmek için bizi gözetir, böylece yoldan sapmayız. İşte bize emanet edileni koruyan erkekler olarak örneğimiz.
Erkek olmak, tehlike veya başka bir kötülük olduğunda ayağa kalkıp güvenilmektir. Tanrı, erkeklerin boş durmasını ve zarara veya kötülüğe izin vermesini istemez. Aksine, girdiğimiz tüm antlaşma ilişkileri içinde başkalarını güvende tutmaya çağrılıyoruz. Ailelerimizde varlığımız, eşlerimizin ve çocuklarımızın kendilerini güvende ve rahat hissetmelerini sağlamaktır. Kilisede, dünyeviliğe ve hataya karşı hakikat ve dindarlık için durmalıyız. Toplumda, kötülüğe karşı duran ve ulusu tehlike tehdidinden koruyan erkekler olarak yerimizi almalıyız.
Ancak üzücü gerçek şu ki, birçok durumda eşlerimizi ve çocuklarımızı korumamız gereken en büyük tehlike kendi günahımızdır. Yıllar önce evliliği sallantıda olan bir adama danışmanlık yaptığımı hatırlıyorum. Bir ara, bir adam evine silahla girerse karısını koruyacağını övünerek söylemişti: "Onun için kurşunu yerim." Ama sonra, bir içgörüyle, "Aslında, evime giren ve karıma zarar veren adam benim." diye itiraf etti. Bakımımız altındaki insanları kendi öfkemizden, sert sözlerimizden, bencilliğimizden ve ihmalkarlığımızdan korumamız gerekir.
Erkeklik görevimiz olan koruma ve kollama konusunda düşünmemiz gereken bazı sorular şunlardır:
İncil Erkekleri Tanrı Tarafından Tasarlanmış İlişkilere Çağırır
Şimdiye kadar gördüğümüz şey, erkeklik için temel İncil mimarisidir. Erkekler, ilişkilerinde "çalışarak ve koruyarak" yani besleyerek ve koruyarak Tanrı'ya hizmet etmeye ve O'nu yüceltmeye çağrılır. Tüm bu ilkeler, Yaratılış'ın açılış bölümlerinden kaynaklanır ve daha sonra İncil boyunca güçlendirilir.
Bu alan rehberindeki son konumuz, erkekliğin yaşandığı bağlamları, yani İncil'de bulunan Tanrı tarafından tasarlanmış ilişkileri ele alacaktır. Tanrı'nın "adamı yarattığı bahçeye koyduğunu" gördüğümüz zamanı hatırlıyor musunuz (Yaratılış 2:8)? Bahçeyi, erkeklerin ve kadınların yaşayıp Tanrı'nın yüceliği için meyve verecekleri Tanrı'nın tasarımının antlaşma dünyası olarak düşünebiliriz. Bu ilişkiler arasında evlilik ve babalık birincildir, ancak diğer ilişkiler (iş, arkadaşlıklar ve kilise gibi) de önemlidir. Evlilik ve babalığa uygulamalar yaptık, ancak bir sonraki bölümde biraz daha odaklanalım.
Tartışma ve Yansıma:
Bölüm II: Evlilikte İncil'e Göre Erkeklik
Yaratılış 2:18, Rab'bin "Adamın yalnız olması iyi değildir" demesiyle önemli bir ifadede bulunur. Şimdiye kadar yaratılış anlatımında her şey çok iyiydi! Tanrı yarattı ve sonra eserine baktı ve "iyi olduğunu gördü" (Yaratılış 1:25). Fakat şimdi Yaratıcı iyi olmayan bir şey görüyor - bu çok önemli bir konu olmalı. Tanrı'nın gözlemlediği sorun, tasarımındaki bir kusur değil, eksik bir şeydi. Tanrı, erkekleri ve kadınları kutsal evlilik bağı içinde birlikte yaşamak üzere tasarladı; bu yüzden Rab, "Ona uygun bir yardımcı yapacağım" (Yaratılış 2:18) demeye devam etti. Tanrı kadını erkeğe rakip olması için değil, onu tamamlaması için yarattı.
Bu açık İncil öğretisi, erkeklerin dindar bir eşle evlenmeyi arzulamaları gerektiğini gösterir. Günümüzde çok yaygın olanın aksine, erkekler bağlılıktan kaçınmamalı, hayatlarının çoğunu "sahnede oynayarak" geçirmelidir. Bunun yerine, bir erkek yerleşmeli, bir kadınla ilişkide bir taahhütte bulunmalı ve bir aile kurmalıdır. Elbette, bunun olmadığı istisnalar vardır ve erkeklerin evlenmeyi arzulamaları ve cesaretlerinin kırılması durumunda kendilerini suçlu hissetmelerini istemiyorum. Önemli olan, erkeklerin evlilik yanlısı olmalarıdır. Oğullarımızı, tercihen er ya da geç, koca olacakları beklentisiyle yetiştirmeliyiz. Özdeyişler 18:22 İncil'in bakış açısını özetler: "Bir karı bulan iyi bir şey bulur ve kocasından lütuf alır." Rabbim.”
Bizim neslimizin evliliği zor bulduğu bir sır değil, bunun başlıca nedeni günahlarımızı saklamaya kararlı olmamız ve yine de başarı beklememizdir. Günahları bağışlanmış ve Tanrı'nın Sözü'ne göre yaşamaya çalışan Hıristiyan erkekler, eşinin kendisi de bağlı bir Hıristiyan olması koşuluyla, evliliğe girerken güven duymalıdır. Hıristiyan olmayan bir kadınla evlenmek, "eşit olmayan bir şekilde boyunduruk altına girmek" anlamına gelir (2 Korintliler 6:14). Bu metafor, bir takım olarak çekemeyecek şekilde birlikte boyunduruk altına alınmış iki uyumsuz öküzü karşılaştırır. Aynı şey, bir eşin Hıristiyan, diğerinin Hıristiyan olmadığı bir evlilik için de geçerlidir. İnançsız biriyle evliyken Mesih'e iman etmek bir şeydir, bu durumda hizmet ederken ve müjdeye tanıklık ederken Tanrı'nın eşimizi dönüştürmesi için dua etmeliyiz. Ancak, zaten Hıristiyan olan bir erkeğin inançsız bir kadınla evlenmesi bambaşka bir şeydir.
Eğer İncil'in erkeklik hakkındaki temel öğretisini öğretici bulduysak, o zaman bu ilkelerin Hıristiyan evliliği için hayati derecede önemli olduğunu göreceğiz. Erkek, besleyerek ve koruyarak liderlik etmelidir. Bu çerçevenin, İncil'in evlilikteki kocalar hakkında söylediklerine tam olarak uyduğu ve bu öğretinin mutlu bir yuva için elzem olduğu ortaya çıkıyor.
Evlilik Efendiliği
Öncelikle, İncil bir kocanın evliliğe ruhsal ve başka türlü liderlik etmesi gerektiğini çok net bir şekilde belirtir. Bu vurguyu, Rab'bin dindar eşlere öğrettiklerinde görebilirsiniz:
Ey kadınlar, kocalarınıza Rabbe itaat ettiğiniz gibi itaat edin. Çünkü koca karısının başıdır, tıpkı Mesih'in de bedeni olan kilisenin başı ve kendisi de onun Kurtarıcısı olduğu gibi. Kilise Mesih’e boyun eğdiği gibi, kadınlar da her konuda kocalarına boyun eğsinler (Efesliler 5:22–24; ayrıca bkz. 1. Petrus 3:1–6).
Bunu okuduğumuzda erkekler olarak ilk tepkimiz alçakgönüllülük olmalı. Tanrı, eşlerine kocalarının liderliğine boyun eğmelerini, çünkü onun daha akıllı, daha bilge veya daha dindar olduğunu söylemez - birçok durumda öyle değildir! Bunun yerine, evlilikte erkek liderliğinin nedeni, Tanrı'nın yaratılıştaki tasarımıdır. Erkekler iddialı olmak üzere tasarlanmıştır (testosteronu düşünün) ve kadınlar Rab tarafından bir erkeğin yanına gelip ona yardım etmeye çağrılır ("Ona uygun bir yardımcı yaratacağım"). Bunlar kişilik özellikleri değil, Tanrı'nın erkeklerin güçlü ama nazik, kendine güvenen ama alçakgönüllü, Mesih benzeri bir şekilde liderlik etmesi için tasarladığı bir çağrıdır.
Erkek reisliği, kocanın her şey hakkında tüm kararları aldığı anlamına gelmez. İsa, Tanrısal bir evliliğin her şeyden önce birliği yansıtacağını söyledi: "Bu yüzden artık iki değil, tek bedendirler" (Matta 19:6). Evli bir çift anlaşmaya varmaya çalışmalı ve koca bu çabaya liderlik etmelidir. Örneğin, bir erkek ve karısı birlikte oturup mali hedeflerini konuşmalıdır. Birçok durumda, kadın büyük bir girdiye sahip olacak ve parayı kocasından daha iyi yönetecektir. Ancak koca, mali karar alma sürecine liderlik etmeli, yükü karısından almalı ve para ve verme konusunda İncil ilkelerini uygulamalıdır. Bir koca ve karısı, hangi kiliseye gideceklerine birlikte karar vermeli ve koca, sadık İncil öğretisine öncelik verilmesi konusunda ısrar etmelidir. Bu, evli yaşamın her alanında geçerlidir, koca, Tanrısal birlik amacıyla liderlik etmelidir. Tüm bu kararlar dua gerektirecektir, bu nedenle liderlik her zaman ortak duaya ve Tanrı'nın Sözüne itaat etmeye kendini adamıştır.
“Sorumlu olmak” hakkında düşündüğümüzde, eşlerimize boyun eğmelerini söyleyen aynı pasaj, erkekleri de Mesih benzeri, hizmetkar liderliğe çağırır: “Kocalar, karılarınızı sevin, tıpkı Mesih’in kiliseyi sevip onun uğruna kendini feda ettiği gibi” (Efesliler 5:25). İsa kilisesini nasıl sevdi? Onun için ölerek! Aynı şekilde, bir koca karısının çıkarlarını, özellikle de onun ruhsal ve duygusal ihtiyaçlarını ön planda tutmalıdır. Bir koca “ayağını yere vurduğunda”, karısını boyun eğmeye çağırdığında, bu genellikle İncil öğretisine veya bilgeliğine uymak veya erkeğin karısı adına bir fedakarlık yapması için olmalıdır. Mesih benzeri özveriyle evlilikte liderlik eden bir koca, karısının reisliğine boyun eğmekle mücadele ettiğini sık sık görmeyecektir.
Evlilik Bakımı
Erkekler sadece eşlerine liderlik etmekle kalmamalı, aynı zamanda onları "çalıştırmalıdır". Yani, onları Adem'in ilk bahçeyi yetiştirmesine benzer bir şekilde beslemelidirler. Bu, bir kocanın karısının ruhsal ve duygusal bereketi için bir plana sahip olması gerektiği anlamına gelir. Onun büyümesini ve refahını hayatındaki en önemli işlerinden biri olarak görmelidir. Sadece "onunla evlenip sonra diğer önceliklere" geçmez. Bunun yerine, evli olduğu tüm günleri karısını büyütmeye ve bereketini teşvik etmeye adar.
Bu önceliği, Elçi Pavlus’un Efesliler 5:28–30’da evlilik hakkında söylediklerinde görüyoruz:
kocalar karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler. Karısını seven kendini sever. Çünkü hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir; tersine, onu besler ve kayırır; tıpkı Mesih'in kiliseyi besleyip kayırması gibi. çünkü biz onun bedeninin üyeleriyiz.
Paul, tıpkı bir erkeğin kendi bedeninin ihtiyaçlarını karşılama içgüdüsüne sahip olması gibi - açken yemek yer, susadığında içer ve yorgunken uyur - bir kocanın da karısının ihtiyaçlarına karşı refleksif bir tepki geliştirmesi gerektiğini kastediyor. Bu kaçınılmaz olarak bir kocanın karısıyla konuşma biçiminde ortaya çıkacaktır. Bir papaz olarak, kocaların eşleriyle futbol soyunma odasında erkeklerle konuştukları gibi konuştuklarını gördüm. Bunu yapmayın. O sizin karınız! Erkekler konuşmadan önce düşünmeli, her şeyden önce karılarımızla.
Erkeğin karısını besleme çağrısı, onun kalbinde neler olup bittiğini bilmesi gerektiği anlamına gelir. Ve kadınlar erkekler için tam bir gizem olduğundan, bunu öğrenmenin tek yolu ona sormaktır. Sadece şunu deneyin: eşinize yaklaşın, ona beslenmesine adanmak istediğinizi ve kalbinde ne olduğunu bilmek istediğinizi söyleyin. Size neyin onu kaygılandırdığını, neyden korktuğunu, neyin onu güzel ve değerli hissettirdiğini ve ne için dua ettiğini ve özlediğini söyleyeceğinden emin olabilirsiniz. Bu, besleyici bir koca için yararlı bir bilgidir. İyi bir uygulama, her sabah eşinizle dua etmek ve ona içtenlikle onun için nasıl dua edebileceğinizi sormaktır. Zamanla, kalbini daha da açacak, sevgi dolu hizmetinize güvenecek ve besleyici ilginiz ikinizi evlilik aşkıyla birbirine bağlayacaktır.
Şimdiye kadar, Efesliler 5'te Elçi Pavlus'un evlilikle ilgili öğretilerinden bahsettim. Ancak Elçi Petrus'un da 1 Petrus 3:7'de değerli öğretileri var. Bana göre bu, kocalar için en değerli tek ayettir:
Aynı şekilde, kocalar, kadınlarınıza karşı anlayışlı bir yaşam sürün. Kadına, en zayıf kap olarak saygı gösterin. Çünkü onlar sizinle birlikte yaşamın lütfunun mirasçılarıdır. Böylece dualarınız engellenmemiş olur.
Petrus eşlerimizle "birlikte yaşamamız" gerektiğini söylediğinde, başka bir yerde "iletişim kurmak" anlamına gelen bir fiil kullanır. Başka bir deyişle, hayatlarımızı eşlerimizle paylaşmalıyız, sadece yemek vakitlerinde ve seks için kesişmemeliyiz. "Anlayışlı" olmamız gerektiğini söylediğinde, onun hakkında, özellikle de kalbinin şeylerini bilmemiz gerektiğini kastediyor. "Şeref göstermek" eşlerimizi beslemek, sevildiğini ve değer verildiğini ileten şeyler söylemek ve yapmak anlamına gelir. Ve eşlerimizin Tanrı'nın sevgili kızları olduğunu hatırlamalıyız - ve evet, eşlerimizi ihmal edersek, Tanrı dualarımızı ihmal edeceğini söylüyor.
Deneyimim, bu "çalışma" ilkesinin -yani eşlerimizi duygusal ve ruhsal olarak beslemenin- genellikle Hristiyan evliliklerinde eksik olan bileşen olduğunu göstermiştir. Erkekler, eşlerinin kalplerini geliştirmeleri gerektiğini bilmezler. Bu nedenle, bir Hristiyan erkeğin bu görevi ihmal ettiği için eşinden özür dilemesi ve sonra bunu içtenlikle (ve onun yardımıyla) yapmaya başlaması, genellikle evliliği devrim niteliğinde değiştirecek ve çifti daha önce hiç olmadığı kadar birbirine bağlayacaktır.
Evlilik Koruması
"Çalış ve koru"nun ikinci kısmı, bir erkeğin evlilikte karısını korumasıdır. Kısacası, bir kocanın karısının etrafında hareket etme ve konuşma biçimi, onu güvende hissettirmelidir. Bu, elbette, bir erkeğin karısı için sağlaması gereken fiziksel güvenliği de içerir. Özellikle Hıristiyan erkekler, eşlerini en belirgin ve zararlı günahlarından korumalıdır. Örneğin, çok fazla erkek patlayıcı bir öfke sergiler veya eşlerine sert bir şekilde konuşur, bu da evlilik bağının güvenini ve emniyetini zedeler. Öfke veya başka bir günahkâr eğilim olsun, kötü alışkanlıklarımızı Tanrısal erdemlerle değiştirmek için Tanrı'nın lütfuna dönerek eşlerimizi koruruz.
"Korumak" aynı zamanda sağlıklı bir evlilik için çok önemli olan ilişki koruma ve güvenliğini de içerir. Örneğin, bir eş diğer kadınlara karşı kendini güvende hissetmelidir. Dindar bir adam başka bir kadının ne kadar çekici ve seksi olduğu hakkında yorumlar yapmaz ve kadın onu başka bir kadına bakarken görmez. Pavlus'un cinsel saflık hakkındaki öğretisi özellikle kocalar için geçerlidir: "Yersiz olan hiçbir pislik, aptalca konuşma veya kaba şaka olmasın. Bunun yerine şükran olsun" (Efesliler 5:4).
Mutlu bir evlilik istiyorsak, karşı cinsten kişilerle yakın arkadaşlıklar kurmayacağız ve başka bir kadınla birebir bir araya gelmeyeceğiz (bu her iki yönde de geçerlidir, çünkü bu tür davranışlar yalnızca bir evliliğin güvenliğini tehdit edebilir). Bir erkeğin bir kadınla yakın bir iş ilişkisi varsa, karısıyla duygusal münhasırlığı sürdürmek için özellikle dikkatli olması gerekecektir. Eğer bir papazsa (benim gibi) ve kilisede kadınlara hizmet vermesi gerekiyorsa, duygusal olarak bağlanmamak için çok dikkatli olacaktır. Eskiden "Billy Graham Kuralı" olarak adlandırılan ve şimdi Hristiyan eski Başkan Yardımcısı için "Mike Pence Kuralı" olarak bilinen şeyi uyguladım. Bu kural, annem, karım veya kızım olmayan bir kadınla asla kapalı bir kapının ardında olmayacağımı söylüyor. Ailem dışından bir kadınla tek başıma arabaya binmeyeceğim. Ailem dışından hiçbir kadınla tek başıma bir araya gelmem ve bir konuşma yapmam gerekirse bir kapının açık olmasını veya en azından odaya bakan bir pencere olmasını isterim. Bu, hem ayartmalara hem de iftiralara karşı kendinizi korumak için akıllıca bir yoldur. Ve bazı insanlar sizi sıkıcı veya eski kafalı bulsa da, eşiniz bunu çok takdir edecektir. İlişkide kendini güvende hissedecektir.
Belki evli değilsiniz ve sadece flört ediyorsunuz. O zaman sizi evlilikte erkeklik için İncil'deki örüntünün evliliğe doğru giden bir ilişkide harika işlediğini söylememe izin verin. Aslında, bir evlilik ilişkisini geliştirmenin en iyi yolu, iyi bir evliliği oluşturan ilkeleri şimdi uygulamaya başlamaktır. Bu, erkek arkadaşın ilişkiyi fedakar bir şekilde yönetmesi gerektiği anlamına gelir. Erkek, onun "ilişkide nerede olduğumuz" hakkında bir sohbet başlatmasını beklemez, ancak bunu gündeme getirir ve niyetlerinin ne olduğunu açıkça belirtir (ve evet, bazen bu, ayrılmaları gerektiğini söylediği anlamına gelir). Çift birlikteyken, erkek tüm zamanını kendisi, işi ve spor takımları hakkında konuşarak geçirmez. Bunun yerine, onunla ilgilenir ve kalbini anlamaya çalışır. Ona hangi şeylerin ilginç olduğunu, Tanrı'nın Sözü'nde ne öğrendiğini, dua ihtiyaçlarının neler olduğunu vb. sorar. Ve onu güvende hissettirir. Bu, ona cinsel olarak baskı yapmadığı, ancak cinsel saflıkta öncülük ettiği anlamına gelir. Onu rahat hissettirecek şekilde konuşur ve davranır. Bu İncil örneği, Tanrı yolunda bir evliliğe hazırlanmanın iyi bir yolu olmasının yanı sıra, aynı zamanda bir Hıristiyan kadının size aşık olmasını sağlamanın da en iyi yoludur!
Daha önce Boaz'ın, tarlalarında başak toplayan bir dul olan Rut'un iyiliği için nasıl sorumluluk aldığından bahsetmiştim. Ona karşı nazik davranmış, güvende olduğundan emin olmuş ve cömertçe geçimini sağlamıştı. Bu hikayenin ikisinin evlenmesiyle bitmesinde şaşılacak bir şey var mı? Bunu Rut 3:9'da, Rut'un Boaz'a yaklaşıp evlenmelerini önerdiğinde okuyoruz: "Ben hizmetkarın Rut'um. Kulunun üzerine kanatlarını ger, çünkü sen kurtarıcısın." Bunu nasıl ifade ettiğine dikkat edin - Boaz'ın ona karşı Mesih benzeri davranışları nedeniyle onun karısı olmak istiyordu. Açıkçası, hiçbir Hıristiyan erkek dindar bir kadının hayatında İsa'nın yerini alamaz. Ancak onu İsa'yı hatırlatan bir şekilde sevebilir. Evlilikte erkekliğin İncil'deki örneğini izlersek, eşlerimiz bize karşı bu şekilde hissedecektir.
Tartışma ve Yansıma:
Bölüm III: Babalar Olarak İncil'deki Erkeklik
Evlilik, Tanrı'nın bir erkek için tasarladığı birincil ilişkiyse, babalık muhtemelen herhangi bir erkeğin dolduracağı en önemli roldür. Eğer bir Hıristiyan koca karısını Mesih'in kiliseyi sevdiği gibi sevecekse, o zaman Hıristiyan babalar çocuklarını yetiştirirken Tanrı Baba'nın sevgi dolu karakterini taklit etmelidir. Neyse ki, Tanrı Baba ve Tanrı Oğul aynı senaryoyu okuduğundan, genel olarak erkeklik hakkında öğrendiğimiz ilkeler, sadık ve etkili bir Hıristiyan baba olmanın anahtarlarıdır.
Babalık Efendiliği
Bir babanın çocuklarına emir verme yetkisi Efesliler 6:1'deki talimatta vurgulanmıştır: "Çocuklar, Rab'de ana babanızı dinleyin. Çünkü bu doğrudur." Çocukların babalarına (ve ana babalarına) daha büyük ve güçlü oldukları ve cezalandırabildikleri için değil, "bu doğrudur" diye itaat etmeleri gerektiğini unutmayın. Babaların çocuklarına liderlik etmesi Tanrı'nın tasarımıdır ve bu temelde itaat etmeleri öğretilmelidir. Dahası, İncil, ana babaya itaat etmeyi öğrenmenin bir çocuğun hayatta başarılı olması için elzem olduğunu öğretir. Çocuklar babalarına itaat ederler "sizin için iyi gitsin ve ülkede uzun yaşayasınız" (Efesliler 6:3). Bu nedenle bir baba çocuklarına otorite uygulamak, örneğin kurallar koymak ve uygulamak zorundayken, aynı zamanda yumuşak kalpli ve nazik olmalıdır: "Babalar, çocuklarınızı öfkelendirmeyin. Onları Rabbin terbiyesi ve öğüdüyle yetiştirin" (Efesliler 6:4).
Babacan Koruma
Erkek liderliğinin "nasıl" yapılacağını tartışırken, daha önce "tutmaktan" önce "çalışmayı" ele almıştım. Bu durumda, çocukları koruma ve kollamadaki babanın rolünü, bizim için hayati önem taşıdığı için, öncelikle tartışmak istiyorum. disiplin çocuklarımız.
Kral Davut'un oğullarını asla "kızdırmadığını" ve bunun sonucunda da çürümüş isyancılar olarak büyüdüklerini hatırlıyor musunuz? İsrail'in başrahibi Eli'nin de oğulları Hofni ve Finehas ile aynı şey oldu. Bu değersiz oğullar o kadar kötüydü ki, çadırın dışında cinsel ahlaksızlık yaptılar, böylece Tanrı onları öldürdü ve Eli'nin soyu kesildi (1 Sam. 2:27–34). Eli en azından oğullarını azarlamaya çalıştı, ancak onları engellemek için hiçbir şey yapmadı ve öldüler.
Bu örnekler göz önüne alındığında, İncil'in Hristiyan ebeveynlere çocuklarını disiplin altına almalarını emretmesi şaşırtıcı değildir. Bu, küçükken, ebeveynlerine itaatsizlik ettikleri (ve diğer günahlar) için dayak yemeleri gerektiği anlamına gelir. Özdeyişler 13:24, İncil'in çocukları disiplin altına alma çağrısının her iki tarafını da sağlar. İlki olumsuzdur: "Kim değneği esirgerse, oğlundan nefret eder." Sonra olumludur: "Fakat onu seven, onu terbiye etmeye gayret eder." Çocukları genç kalpleri hala esnekken disiplin altına almazsak, onları daha sonraki yaşamları için mahvediyoruz - daha sonra uygun otoriteye boyun eğemeyecekler. Özdeyişler 29:15, "Düzeltme değneği bilgelik verir." der. Yüreğe erdemi arzulamayı öğreten, popodaki acının elle tutulur izlenimidir.
Çocuklarımızı şaplaklarken asla fiziksel olarak incitmemesi gerektiğini söylememe gerek yok. Amaç zarar vermek değil, acı verici bir izlenim bırakmaktır. Bu nedenle, babalar oğullarına veya kızlarına yaklaşmadan önce öfkeyle başa çıkarak her zaman özdenetimle disiplin sağlamalıdır. Özel disiplin, onları utandırmamak için kamusal şaplaktan daha iyidir. Amacımız çocuklarımızın yaptıkları yanlışları acı verici sonuçlarla ilişkilendirmeleridir, böylece kendimizi açıkça açıklayacağız ve disiplin bittikten sonra onlarla uzlaşacağız.
Çocuklarımız büyüdükçe, tabiri caizse, dayak etkisini yitirir. Ergenlikten bir süre önce, babalar itaatsizliği düzeltmek ve Tanrı'nın Sözü'ne karşı hassas bir vicdan oluşturmak için sözlü uyarılara güvenmeye başlarlar. Çocuklarımızla güçlü bir sevgi bağı kurmuşsak, bu uyarı çok daha etkilidir. Özellikle çocuklarımız büyüdükçe ve daha fazlasını anlayabildikçe, talep ettiğimiz şeyin İncil'deki temelini ve kısıtlamalarımızı bilgilendiren yaşam deneyimini açıkça açıklamalıyız. Çocukları disiplin altına almak, onları karşılaşacakları en büyük tehlikeden - kendi günahlarından ve akılsızlıklarından - korumamızın birincil yoludur.
Babacan Besleme
Önce baba disiplinine değinmek istedim çünkü bu, çocuklarımız küçükken başlar. Ancak disiplin koruması, baba yetiştirmesiyle şu şekilde bağlantılı olmalıdır: müritlik. Babalar, çocuklarını Rab'be olan inançlarına ve hayatları boyunca büyüme yoluna kişisel olarak yönlendirmelidir. İlk önce "Oğlum, bana yüreğini ver" (Özd. 23:26) diye yalvaran babadır, sonra azarlama zamanı geldiğinde bir ses kazanır.
Tıpkı dindar bir kocanın karısının kalbinde neler olup bittiğini bilmek istemesi gibi, dindar bir baba da oğullarının ve kızlarının kalbini hedefler. Başarıyı yalnızca davranış açısından değil, karakter ve inanç açısından da tanımlar. Atasözü, "Oğlum, bana davranışını ver" veya "bana fiziksel varlığını ver" demez. Müritlik, kalbi hedefler: arzular, özlemler, kimlik duygusu ve amaç. Müritliğin besleyici hizmetinde, bir baba güvenen sevgi ilişkisi ve İsa Mesih'e olan ortak bir inanç bağı arar. Çocuklarımızın kalplerine ulaşmak için azim, çaba ve dua gerekir. Ancak kalbi hedeflemezsek, onu asla kazanamayız. Bu nedenle kendi kalbimizi çocuklarımıza veririz, onlarla zaman geçiririz, birlikte güzel zamanlar geçiririz, bir aile olarak zorluklarla başa çıkarız ve Rab'be hararetle ibadet ederiz.
Çocuklarımızın kalbine ulaşmak için dört adımlı bir yaklaşım geliştirdim: Oku – Dua et – Çalış – Oyna.
Bir baba, çocuklarına İncil'i okuyarak ve İncil'deki gerçekler hakkında konuşarak onları eğitir. En iyi ihtimalle, bu aile ibadeti için ayrılmış zamanlarda, ama aynı zamanda günümüzü geçirirken de gerçekleşir. Pavlus, "iman duymakla, duymak da Mesih'in sözüyle gelir" der (Romalılar 10:17). Birinin İsa'ya iman etmesinin tek yolu Tanrı'nın Sözü'nün gücüdür. Ayrıca, bizim için çok önemli olan İncil gerçeklerini çocuklarımızla paylaşmak ve İncil'i keşfetme yolculuğunda onlarla birlikte yürümek istiyoruz.
Çok fazla baba çocuklarının öğrenciliğini dışarıdan yaptırma hatasına düşüyor. Çocuklarını kiliseye götürüyorlar, gençlik gruplarına yerleştiriyorlar ve Hristiyan okullarına veya evde eğitime gönderiyorlar. Ancak hiç kimse bir babanın yerini alamaz! Çocuklarınıza ve çocuklarınızla birlikte İncil'i okumak için bir İncil bilgini olmanıza gerek yok (ancak babalık sizi İncil doktrini konusunda ciddi yapıyorsa, bu çok daha iyi).
Ailesiyle birlikte İncil'i okumaya vakti olmayan bir babanın öncelikleri üzerinde ciddi bir şekilde düşünmesi gerekir. Kahvaltıda veya akşam yemeğinden sonra bir İncil pasajı okumak ve ardından bunu tartışmak uzun sürmez. Ve bir baba çocuklarına Kutsal Yazıları okurken, Tanrı'nın Sözü babaların ve çocukların kalplerini hakikat ve inanç birliği içinde birbirine bağlar.
Dua etmek
Çocuklarımızı onlar için ve onlarla birlikte dua ederek besleriz. Öncelikle, bir babanın çocukları söz konusu olduğunda dua edecek çok şeyi vardır! Kendi gökteki Babası ondan duymak ister ve dualara cevap vermeye isteklidir. Dahası, çocuklarımızın anne ve babalarının onlar için dua ettiğini duyarak büyümeleri gerekir. Dualarımız Tanrı'ya hayranlık ve onun nimetleri için şükran içermelidir. Onların ihtiyaç duyduğunu bildiğimiz şeyler ve hissettikleri şeyler için dua etmeliyiz. Ve çocuklarımızdan bizim için dua etmelerini istemekte yanlış bir şey yoktur - onlarla karşılaştığımız zorluklardan bazılarını paylaşmak ve dua yoluyla bize olan sevgileri için takdirimizi ifade etmek.
İş
Bir baba çocuklarıyla birlikte çalışmalıdır. Onlara işyerimizde iş vermekten bahsetmiyorum, evdeki işler ve okulda veya kilisede projeler vermekten bahsediyorum. Çocuklar babalarıyla birlikte bir odayı boyamayı severler ve bu ortalığı dağıtacak olsa bile, değerli bir bağ kurmaları da olasıdır. Çocuklarımızın yaptığı en anlamlı işlerden bazıları okul, atletizm ve müzik eğitimidir. Genç bir babayı bahçede oğluyla veya kızıyla top oynarken veya onlara sopayı nasıl sallayacaklarını öğretirken gördüğümde, keşke daha genç olsaydım ve o altın günlere geri dönebilseydim diye düşünüyorum. Çocuklarımızın çalışmalarına destekleyici ve cesaretlendirici bir şekilde ne kadar çok dahil olursak, onların hayatları bizimkilerle sevgi bağıyla o kadar iç içe geçecektir.
Oynamak
Son olarak, bir baba çocuklarıyla oynayarak bağ kurar. Daha küçük olduklarında, bu, yere çıkıp onlarla bir Lego projesi üzerinde çalışmamız anlamına gelir. Ya da salıncakta sallanmak için oyun alanına gideriz. Onların eğlenceli olduğunu düşündükleri şeylerle ilgileniriz ve bizim eğlenceli olduğunu düşündüğümüz şeyleri çocuklarımızla paylaşırız. Örneğin, ben birkaç spor takımının ateşli bir destekçisiyim ve bu tutkuyu çocuklarımla paylaştım (hepsi bu takımları destekliyor, farklı bir okula gitmiş olsalar bile). Kayıplara üzülüyoruz, zaferleri birlikte kutluyoruz ve bundan büyük keyif alıyoruz.
Çocuklarımın hayatına aktif ve samimi bir şekilde dahil olduğumdan emin olmak için basit stratejim şudur: Oku, Dua Et, Çalış ve Oyna. Tanrı'nın Sözünü çocuklarıma ve onlarla birlikte düzenli olarak okumalıyım. Birbirimizin yüklerini dua ederek taşımalı ve birlikte lütuf tahtında Rab'be ibadet etmeliyiz. Çocuklarımın işlerine olumlu, teşvik edici katılımıma ihtiyaçları var (ve benimkilerden bazılarına davet edilmeleri gerekiyor). Ve hem bireysel hem de aile olarak paylaşılan oyunda kalplerimizi kahkaha ve neşeyle bağlamamız gerekiyor. Bunların hepsi zaman gerektirir, çünkü zaman bir erkeğin "Oğlum, kızım, bana kalbini ver" deme hakkını satın aldığı para birimidir.
Tartışma ve Yansıma:
Çözüm
Şüphesiz, evlilik ve babalık bir erkeğin ilişkisel alanının büyük bir bölümünü kaplar, ancak İncil'deki erkekliğin ilkelerinin de geçerli olduğu başka ilişkiler de vardır. Örneğin, sadık kiliselerin üyeleri olmaya çağrılıyoruz. Orada, her yerde olduğu gibi, bir erkek Tanrı onu sorumlu kıldığında, Tanrı'nın Sözü'ne göre otorite kullanan bir hizmetkar lider olarak Mesih'i izleyerek efendilik yapmalıdır. Başkalarıyla ilişki kurarken, bu ilişkilere uygun şekillerde "çalışır ve koruruz". Tanrısal bir adam her türlü insanı cesaretlendirir ve İncil'deki gerçek ve Tanrısal uygulamaların koruyucusudur.
Dindar bir adamın da bir işi vardır. Ve iş yerinde İncil'deki erkeklik örüntüsü meyve vermeye devam eder. İşçilerin veya bir departmanın başına getirildiğinde, sorumluluk alır ve hizmetkar bir şekilde otorite kullanır. Bir patron, bir kocanın karısını beslemesi veya bir babanın çocuklarını eğitmesi gibi çalışanlarını geliştirmek için çabalar. Ve başkalarını yolsuzluktan, aldatmacadan veya zehirli ortamlardan korumak için adımlar atar.
Dindar bir adam genellikle yakın arkadaşlıklara sahip olur ve İncil'deki erkeklik örüntüsü bir model olarak hizmet etmeye devam eder. Örneğin, 1 Samuel'de Davut ve Yonatan arasındaki antlaşma bağını incelerseniz, birbirlerini nasıl cesaretlendirdiklerini ve yardım gerektiğinde nasıl orada olduklarını göreceksiniz. Birbirlerinin iyiliğini ve itibarını korudular.
İncil'deki erkekliğe çağrı hakkında başlangıçta söylediklerimizi hatırlayın: basittir ama bu nedenle kolay değildir! Erkekler, kendilerine verilen küreler ve insanlar üzerinde egemenlik kurmaya çağrılır ve liderliklerini "çalışarak ve koruyarak" uygularlar - insanları inşa ederek ve güvende tutarak.
Yeni bir imanlı olduğumda üzerimde büyük bir etki bırakan bir adamın hikayesini anlatarak bitirmek istiyorum. Lawrence ile müjdeyi duyduğum ve İsa'ya iman ettiğim gece tanıştım. Ziyaret ettiğim kilisenin kapısında diyakoz olarak görev yapan yaşlı bir adamdı. Dönüşümden sonra kiliseye düzenli olarak gitmeye başladım, Tanrı'nın Sözünü duymak ve ibadete katılmak için tek başıma geliyordum. Bir süre sonra Lawrence yanıma geldi, kendini tanıttı ve inancım hakkında soru sordu. Beni kahvaltıya davet etti, orada tanıklığını paylaştı ve bana İncil'i nasıl okuyacağımı ve dua edeceğimi öğretti. Birkaç yıl boyunca neşeli bir arkadaşlığımız oldu, bu yaşlı imanlı benim için dua etti ve bir Hristiyan olarak büyüdükçe beni cesaretlendirdi.
Lawrence'ın kanserden öldükten sonraki cenazesini asla unutamam. Önemli bir adam değildi ve çok az parası vardı. Ancak kilise onun anma töreni için doluydu. Bir saatten fazla bir süre boyunca, bu tek adamın birçok insan üzerindeki etkisi hakkında tanıklıklar verildi. Elbette, oğulları konuştu ve kızı, onları nasıl sevdiğini ve inançlarını nasıl beslediğini anlattı. Lawrence tarafından yardım görmüş veya benim gibi, bu deneyimli Mesih takipçisi tarafından eğitilmiş insanlar öne çıktı. Cenaze töreni sonunda sona erdiğinde, meslektaşlarımdan biri asla unutamayacağım bir yorum yaptı. Az önce tanık olduğumuz ciddi olayı sessizce düşünüyorduk. Sonra arkadaşım, "Biliyor musun, bu, Tanrı'nın, tüm kalbiyle kendini İsa Mesih'e adayan herhangi bir adamın hayatında neler yapacağını gösteriyor." dedi.
Bunlar, Hristiyan erkekliği üzerine bu saha rehberini sonlandırırken size vermek istediğim sözlerdir. Eğer ona güvenir ve İncil'de öğretilen dindar erkeklik modeline bağlı kalırsanız, Tanrı'nın birçok insanın hayatında neler yapacağını hayal edin. Belki de öldüğünüzde, cenaze töreni insanlar sizden aldıkları nimetlerden bahsederken devam edecektir. Ancak, siz yaşarken, İncil'in sadık erkeklere olan çağrısını üstlenirken, en sevdikleriniz de dahil olmak üzere birçok insanın, sevgi dolu Tanrımızın lütfuyla olduğunuz Hristiyan adam sayesinde sonsuza dek kutsanmış olacağından emin olabiliriz.
—
Richard D. Phillips, Güney Carolina, Greenville'deki tarihi İkinci Presbiteryen Kilisesi'nin kıdemli papazıdır. Ayrıca Westminster İlahiyat Semineri'nde yardımcı doçent, kırk beş kitabın yazarı ve İncil ve Reform Teolojisi konferanslarında sık sık konuşmacıdır. Eşi Sharon ile birlikte beş çocuğu vardır ve Güney Carolina, Greenville'de yaşamaktadır. Rick, Michigan Üniversitesi sporlarının tutkulu bir takipçisidir, tarihi kurgu okumaktan hoşlanır ve eşiyle birlikte düzenli olarak Masterpiece Theatre'ı izler.
