Babam Charles Naselli'ye, akıllı bir danışman
Giriş: Kararlar, Kararlar, Kararlar
Bazı araştırmacılar, bir yetişkinin her gün yaklaşık 35.000 karar aldığını tahmin ediyor. Böyle bir sayıyı nasıl kanıtlayacağımı bilmiyorum ama sürekli olarak ne yapacağınıza karar verdiğiniz apaçık ortada. Çoğu kararı hızla veriyorsunuz, örneğin bu şekilde görünmek, o şekilde hareket etmek, bu düşünceyi düşünmek veya şu kelimeyi söylemek gibi. Kararlarınızın çoğu nispeten küçük, örneğin ne yiyeceğiniz veya ne giyeceğiniz gibi. Bazı kararlarınız ahlaki, örneğin belirli bir durumda nasıl davranacağınız gibi. En nadir kararlarınız büyük, örneğin belirli bir kişiyle evlenip evlenmemek veya belirli bir kariyer seçip seçmemek gibi.
Daha önemli kararlar için ne yapılacağına karar verme zamanı geldiğinde, bazı insanlar harekete geçmeye o kadar heveslidir ki "hazır" ve "nişan al" adımlarını atlarlar. "Hazır, nişan al, ateş et". Daha kararsız olanlar ise "hazır" ve "nişan al" adımlarında o kadar çok zaman harcayabilirler ki, büyük dikkatleri nedeniyle tetiği çekmekten çekinirler. Sanki Harry Potter dünyasından bir büyücü tetiği çekmiş gibi felç olmuş hissederler. Petrificus Toplamı Onlara büyü yapın — tüm vücudu bağlayan bir lanet.
Bazı insanlar karar verme zamanı geldiğinde neden donup kalırlar? Bunun bir nedeni analiz felcidir: "Birden fazla seçenek var ve karar vermeden önce daha fazla bilgi istiyorum."
Başka bir neden de, seçeneklere sahip olmayı sevdikleri için taahhütte bulunmaktan çekinmeleridir. FOMO'dan bahsetmiyorum — bir şeyi kaçırma korkusuFOBO'dan bahsediyorum — daha iyi seçenekler korkusu. Bazı insanlar daha iyi bir seçenek çıkabileceği için karar vermek için bekleme eğilimindedir. Örneğin, cumartesi akşamı için bir akşam yemeği davetine cevap vermekte tereddüt edebilirsiniz çünkü daha iyi bir şeyi kaçırmak istemezsiniz. Ya da son dakikada daha cazip bir şey çıkabileceği için belirli bir üniversiteye gitmeyi erteleyebilirsiniz. Ya da belki bir gün daha iyi görünümlü ve karakterli birini keşfedeceğiniz için uygun genç bir bayana çıkma teklif etmeyi es geçebilirsiniz.
Özellikle Hristiyanlar, Tanrı'nın onlardan çok belirli bir şey yapmalarını istediğini düşündükleri ve yanlış bir karar vermekten korktukları için karar verme zamanı geldiğinde donup kalabilirler. Yanlış bir seçim yaparlarsa, Tanrı'nın mükemmel iradesinin dışında kalacaklardır. Önce bu endişeyi ele alalım ve sonra ne yapılacağına nasıl karar verileceğini düşünelim.
Bölüm I: İncil, Tanrı'nın her özel durumda tam olarak ne yapmanız gerektiğini size göstereceğine dair bir vaatte bulunuyor mu?
Kısa cevap: Hayır. Peki ya Özdeyişler 3:5–6?
“Bütün yüreğinle RAB'be güven, ve kendi anlayışınıza dayanmayın. Bütün yollarında onu tanı, ve senin yollarını düzeltecektir.”
Bu pasaj, bir yol ayrımında olduğunuzda Tanrı'nın sizi belirli bir seçim yapmanız için özel olarak yönlendireceğini veya yönlendireceğini mi vaat ediyor? Hristiyanlar, büyük bir karar konusunda Tanrı'nın belirli iradesini nasıl bileceğinize dair başvurulacak İncil pasajı olarak genellikle Özdeyişler 3:5–6'yı gösterirler:
- Hangi üniversiteye gitmelisiniz? Ya da üniversiteye gitmeli misiniz?
- Kiminle evlenmelisin?
- Hangi kiliseye katılmalısınız?
- Hangi mesleği yapmalısın?
- Hangi şehirde veya kasabada yaşamalısınız?
- Hangi evi satın almalısınız (veya kiralamalısınız)?
- Hangi arabayı almalısınız?
- Başka bir yere mi taşınmalısınız?
- Paranızı nasıl değerlendirmelisiniz?
- Emekli olduğunuzda hayatınızın geri kalanını nasıl değerlendirmelisiniz?
Tanrı'nın İradesini Bulmanın Öznel Görüşü Nedir?
Tanrı'nın hayatınız için bireysel iradesini bulma konusundaki yaygın bir görüşe göre (ben buna öznel görüş diyorum), eğer Rab'be güvenirseniz, o zaman tam olarak hangi seçimi yapmanız gerektiğini size açıkça gösterecektir. Nasıl mı? Kutsal Yazılar, Ruh'un içsel tanıklığı, koşullar, öğütler, arzularınız, sağduyunuz ve/veya izlenimler ve huzur hissi gibi doğaüstü rehberlik aracılığıyla. Bu görüşün taraftarlarının odaklanma eğiliminde olduğu şey doğaüstü rehberliktir ve bu sonuçla: Ne yapacağınızı bilmenin anahtarı, Tanrı'nın İncil'de ifşa ettiği ilkelere dayanarak bir durumu akıllıca analiz etmek için zihninizi dikkatlice kullanmanız değildir. Anahtar, Tanrı'nın sizi yönlendirmeler, izlenimler, dürtüler ve duygularla doldurmasını beklemenizdir. Garry Friesen öznel görüşü dört ifadeyle özlü bir şekilde özetler:
- Ön Bilgi: Aldığımız her karar için Tanrı'nın mükemmel bir planı veya iradesi vardır.
- Amaç: Amacımız Tanrı'nın bireysel iradesini keşfetmek ve buna uygun kararlar almaktır.
- İşlem: Kutsal Ruh'un bize yol göstermesini sağlayan içsel izlenimleri ve dışsal işaretleri yorumluyoruz.
- Kanıt: Tanrı'nın bireysel iradesini doğru bir şekilde ayırt ettiğimizin teyidi, içimizdeki huzur duygusundan ve kararın dışsal (başarılı) sonuçlarından gelir.
Tanrı'nın iradesini ayırt etme veya bulma hakkındaki bu öznel görüş, Urim ve Tummim'in değiştirilmiş bir versiyonu gibidir. Musa antlaşması altında, Tanrı halkının liderleri Tanrı'dan bir konudaki özel iradesini açıklamasını isteyebilir ve Urim ve Tummim ile doğrudan bir soruya doğrudan Evet veya Hayır cevabı alabilirler (örneğin, 1 Sam. 14:41–42). Cevap nesnel ve açıkça ilahi idi. Duygulara gerek yoktu. Ancak artık Musa antlaşması altında değiliz ve Tanrı'nın iradesini bilme hakkındaki bu öznel görüş ne nesneldir ne de açıkça ilahidir.
Subjektif bakış açısı en az altı nedenden dolayı yanlıştır:
1. Tanrı'yı tanımak, güvenmek ve itaat etmek için İncil yeterlidir.
Andrew Murray (1828–1917), “Sözcük’e sahip olmamız ve yapmamız gerektiğini düşündüğümüz şeyi çıkarıp uygulamamız yeterli değildir. Tanrı'nın bize rehberlik etmesini bekle, O'nun bizden ne yapmamızı istediğini bil.”
Fakat Tanrı bize rehberlik etmesi için İncil'i verdi. Öznel görüş, Kutsal Yazılar'ın yeterliliğini baltalar. Öznel görüşü izleyen kişiler, Kutsal Yazılar'ın yeterliliğini reddetmezler, ancak onunla tutarsız bir şekilde yaşarlar. Öznel görüş, Tanrı'nın sizi yönlendirmeler, izlenimler, dürtüler ve duygularla doldurarak belirli seçimler yapmanız için yönlendirmesini bekler, ancak Tanrı bunu sizin için yapacağına asla söz vermez. Bunun yerine, Tanrı, bilgece yaşamanıza yardımcı olmak için iradesini İncil'de yeterince açıklamıştır. Kutsal Yazılar'ın yeterliliği, İncil'in amacı için tamamen yeterli olduğu anlamına gelir - Tanrı'yı tanımanız, güvenmeniz ve itaat etmeniz için (bkz. 2 Tim. 3:16–17). İncil'in amacı, sorabileceğiniz her soruyu doğrudan cevaplamak değildir. İncil'in birincil amacı, Tanrı'yı tanıyabilmeniz ve onurlandırabilmeniz için onu açıklamak.
Özdeyişler 3:5–6a'nın ödülü, Tanrı'nın "yollarını düzelteceği"dir (Özdeyişler 3:6b). Buradaki fikir, Tanrı'nın sizin için engelleri temizlemesi ve böylece doğru yolda başarılı bir şekilde ilerleyebilmenizdir. Gidebileceğiniz sadece iki yol vardır: kötülerin yolu veya doğruların yolu (Özdeyişler 2:15; 11:3, 20; 12:8; 14:2; 21:8; 29:27). Yanlış yol ahlaki olarak çarpıktır; doğru yol ahlaki olarak doğrudur. Düz yol ödüllendirici yoldur. Tanrı'nın yollarınızı düzeltmesi, akıllıca yaşamanızı ve ardından akıllıca yaşamanın sonucu olan ödüllerin tadını çıkarmanızı sağlaması anlamına gelir. Özdeyişler 3:5–6, Tanrı'nın sizi İncil dışında özel bir vahiy ile yönlendireceğini veya yönlendireceğini öğretmez. Tanrı'yı tanımak, güvenmek ve itaat etmek için İncil yeterlidir.
2. Kutsal Kitap, izlenimleriniz ve duygularınız üzerinde yetkiye sahiptir.
Öznel görüş, Tanrı'nın iradesine dair kendi duygunuzu, Tanrı'nın İncil'de iradesi olarak gerçekten vahyettiği şeyden daha fazla değerlendirmenize yol açar. Odak noktanız öznel duygunuzdur — Tanrı'nın nesnel olarak ne söylediği değil.
Bir durumda içgüdülerinize veya sezgilerinize dayanarak ne yapacağınıza karar vermek ille de yanlış değildir. Ancak Tanrı'nın sizden yapmanızı istediği şeyi yaptığınızı doğrulamak için bir örümcek hissine ihtiyacınız yoktur. Ne yapacağınıza karar vermeden önce özel bir huzur duygusu hissetmenize gerek yoktur. İhtiyacınız olan şey, Tanrı'nın İncil'de vahyettiği şeylere dayanan bilgeliktir.
Bazıları Pavlus'un Koloseliler 3:15'teki emrinin öznel görüşü desteklediğini düşünüyor: "Mesih'in esenliği yüreklerinizde hüküm sürsün." Ancak edebi bağlamda (Kol. 3:11–15), Pavlus, bireysel bir Hristiyan olarak kalbinizde esenlik hissedip hissetmediğinize göre ne yapacağınıza karar vermeniz gerektiğini söylemiyor. Pavlus, inananlar topluluğunun birbirlerine nasıl davranması gerektiğini söylüyor - Efesliler 4:3'teki kiliseye "barış bağında Ruh'un birliğini korumaya istekli olun" öğüdüne benzer şekilde.
Ya ne yapmanız gerektiğine dair öznel duygunuz çelişiyor Tanrı'nın sözleri mi? Örneğin, İncil açıkça şöyle der: "Tanrı'nın isteği, kutsallığınızdır: Cinsel ahlaksızlıktan uzak durmanızdır" (1 Selanikliler 4:3). Ya özel durumunuzda Tanrı'nın sizden evli olmadığınız biriyle seks yapmanızı istediğini (ya da Tanrı'nın sizin Hristiyan olmayan biriyle çıkmanızı ve evlenmenizi istediğini) hissederseniz? Ya Tanrı'nın size bunu yapmanızı söylediğine dair güçlü bir izleniminiz varsa? Ya vicdanınız bu konuda netse? Böyle bir durumda vicdanınız net olabilir ama yanlış ayarlanmış olabilir. Tanrı'nın açık ve yeterli Sözü, izlenimleriniz ve hisleriniz üzerinde yetkiye sahiptir.
İki veya daha fazla seçenek arasında seçim yapmanız gerekirse ne olur? iyi seçenekler? Kura çekmeniz veya bir yün ortaya koymanız veya öznel bir izlenim veya rüya veya vizyon veya melek mesajı veya işareti veya sessiz küçük bir ses veya kehanet aramanız gerekmez. İncil, Tanrı'nın bireylere izole edilmiş, açık, belirli, mucizevi, Tanrı tarafından başlatılan yollarla konuştuğu örnekleri kaydeder - tıpkı Çıkış 3'teki Musa ve yanan çalı gibi. Ancak bu örnekler alışılmadık. Bunlar kararları nasıl almamız gerektiğine dair bir paradigma değil. Tanrı açıkça istediğini yapabilir, bu yüzden onun yapamamak İncil dışında herhangi bir şekilde bize iletişim kurmayın. Ancak bu normal veya gerekli değildir, bu yüzden İncil dışında Tanrı'nın doğrudan rehberliğini aramayı önceliklendirmek yanlıştır. Ve Tanrı size olağanüstü bir rehberlik veriyor gibi görünse bile, bu rehberlik Kutsal Yazıların yetkisini taşımaz. Bu tür iletişimleri yeterli Kutsal Yazılara davrandığınız gibi ele almamalısınız çünkü bu tür iletişimlerin gerçekten Tanrı'dan geldiğinden emin olamazsınız veya bu tür iletişimleri doğru yorumladığınızdan emin olamazsınız. Tanrı'nın sesini kesin olarak duymak istiyorsanız, o zaman İncil'i okuyun. İncil, izlenimleriniz ve hisleriniz üzerinde yetkiye sahiptir.
3. Kutsal Kitap, Tanrı'nın daha önceden açıklamış olduğu bilgeliğe güvenmeniz gerektiğini vurgular.
Öznel bakış açısı, Tanrı'nın size İncil'de zaten açıkladığı bilgeliğe güvenmek yerine, belirli bir durumda ne yapacağınıza dair yeni bir vahiy ile sizi yönlendirmesini veya yönlendirmesini sağlamaya odaklanmanıza yol açar. Ancak Özdeyişler 3:5–6'nın edebi bağlamı bununla çelişmez aklımı kullanarak Karşılıklı Tanrı'nın zihnimi geçmesini mistik bir şekilde bekliyorumKarşıtlık, güvenmek ile benim bilgelik ve güven Tanrı'nın bilgelik.
Bizim sorunumuz kendi bilgeliğimize günahkârca güvenmemizdir. Bu, eğer karımın uzman talimatlarını (ben bir uzmanım) hiçe sayarak kendi başıma ekşi mayalı ekmek yapmaya çalışırsam, buna benzer. yemek ekşi mayalı ekmek ama değil yapım (it). Kendi bilgeliğimize güvenmek konusunda ısrar ettiğimizde, aptalca ve asi davranıyoruz. Kendi bilgeliğimize güvenmeliyiz. Tanrı'nın bilgelik. Özdeyişler kitabında, Tanrı'nın bilgeliğini bilmemizin yolu dinleme Tanrı'nın talimatlarına, Tanrı'nın öğretisine. Buna İncil'den erişiriz. Tanrı'nın söylediklerini inceleyerek ve sonra da onun yardımıyla itaat ederek Tanrı'ya güveniriz. Bu yüzden Hıristiyanlar İncil'i ezberler, İncil'i inceler, İncil'i söyler, İncil'i dua eder ve İncil'e itaat eder; İncil, Tanrı'nın bilgeliğini bilmemiz için ana ve nihai kaynağımızdır. Tanrı'nın sözlerine güveniriz. Tanrı'nın sözlerine yaslanırız. İncil, güvenilecek vaatler ve itaat edilecek emirlerle doludur. Bunlara odaklanın (örneğin, Rom. 12:9–21; Ef. 4:17–5:20).
Öznel bakış açısı sizi Tanrı'nın neye sahip olduğuna odaklanmaya yönlendirir Olumsuz Tanrı'nın ne gösterdiğine odaklanmak yerine ortaya çıkan sahip olmak ortaya çıkar. İki veya daha fazla iyi görünen seçenek arasında seçim yapma konusunda takıntılı olmanıza yol açar. Bu kiliseye mi yoksa o kiliseye mi katılmalısınız? Bu Hristiyanla mı yoksa o Hristiyanla mı çıkmalısınız? Bu okula mı yoksa o okula mı gitmelisiniz? Bu işi mi yoksa o işi mi yapmalısınız? İncil bu sorulara doğrudan cevap vermez. Tanrı tüm bu ayrıntılarla ilgilenir, ancak sizin onu tüm varlığınızla sevmenizi ve komşunuzu kendiniz gibi sevmenizi ve hayatınızı ve doktrininizi yakından izlemenizi daha çok önemser (1 Tim. 4:16). Öznel görüş, İncil'e inanmak ve itaat etmekle meşgul olmak yerine, iyi seçenekler (bu evde mi yoksa o evde mi yaşamanız gerektiği gibi) arasında nasıl seçim yapacağınızla meşgul olmanıza yol açar. Öznel görüş, Tanrı'nın iradesini sanki Tanrı onu sizden gizlemiş ve onu bulup takip etmenizden sorumlu kılmış gibi sunar.
Teologlar burada Tanrı'nın iradesinin iki yönünü ayırt ederek bize yardımcı olurlar. Bir yön, Tanrı'nın gerçekleşmesini istediği şeydir (örneğin, cinayet işlemeyin) ve diğer yön ise Tanrı'nın gerçekte gerçekleşmesini istediği şeydir (örneğin, Tanrı insanların İsa'yı öldürmesini önceden belirlemiştir — Elçilerin İşleri 2:23; 4:28). Teologlar Tanrı'nın bu iki iradesini çeşitli terimlerle birbirinden ayırırlar — bkz. Şekil 1.
Şekil 1. Tanrı'nın İstediği İki Yolu Ayıran Terimler
Tanrı'nın Olmasını İstediği Şey
(Her zaman olmaz) |
Tanrı'nın Gerçekte Olmasını İstediği Şey
(Her zaman olur) |
| Ahlaki irade: İtaat etmemiz gereken şey budur. Tanrı bize neyin doğru neyin yanlış olduğunu söyler. |
Hükümdarın iradesi: Allah'ın takdiridir. |
| Emredilen irade: Allah'ın emrettiği şeydir. |
Takdir-i ilahi: Allah'ın takdiridir. |
| Açıklanmış irade: Tanrı bize ne yapmamız gerektiğini söyler. |
Gizli veya saklı irade: Tanrı normalde ayrıntılı planını bize önceden açıklamaz. (Bir istisna, Daniel 10 gibi öngörülü kehanetlerdir.) |
Tanrı ahlaki iradesini bize açıklar (Matta 7:21; İbraniler 13:20–21; 1. Yuhanna 2:15–17), ancak Tanrı egemen iradesini bize genellikle açıklamaz (Efesliler 1:11). Bu nedenle ne yapacağımıza karar vermeye çalışırken, şuna odaklanmalıyız: itaat etmek Tanrı'nın ahlaki veya emredilen veya vahyedilen iradesi — bulma Onun egemen veya kararlaştırılmış veya gizli/saklanmış iradesi. Tesniye 29:29 Tanrı'nın iradesinin bu iki yönünü birbirinin hemen yanına koyar: “Gizli şeyler Tanrımız RAB'be aittir, fakat ortaya çıkan şeyler sonsuza dek bize ve çocuklarımıza aittir, öyle ki bu yasanın bütün sözlerini yerine getirebilelim.” bulma karar vermeden önce "gizli şeyler". Bunun yerine, siz sorumlusunuz itaat etmek “ortaya çıkan şeyler”, karar vermek için bilgeliği kullanmayı içerir. İncil, Tanrı'nın zaten ortaya koyduğu bilgeliğe güvenmeniz gerektiğini vurgular.
4. İncil, karar alma sorumluluğunun sizde olduğunu vurgular.
Tanrı'nın ahlaki iradesi yalnızca dışarıdan nasıl davranmanız gerektiğini değil, aynı zamanda sizi içeride neyin motive etmesi gerektiğini de içerir. Ancak kesin olarak belirtmez her şey sizin için. Uygulanabilir seçenekleriniz olduğunda, öznel görüş sizi daha pasif olmaya yönlendirir — Tanrı'nın sizi çok fazla kanıta veya bilinçli düşünceye dayanmayan kendiliğinden gelen fikirler ve hislerle yönlendirmesine izin verir. Suçu kendinizden uzaklaştırmanın ve zor bir karar için sorumluluk almaktan kaçınmanın uygun bir yolu olabilir. Bilgelik için dua etmek ve sonra beyninizi kullanmak yerine tembel olmak için aşırı ruhsal bir bahane olabilir. Ancak İncil'deki emirler, karar verme sorumluluğunuz olduğunu varsayar. Ve bu emirlerden biri de "Bilgelik edinin"dir (Özd. 4:5, 7).
Okuldayken, Hristiyan bir genç kızla çıkan bir adam tanıyordum. İkisi de Tanrı'yı seviyordu ve karakterlerinde kusursuzlardı. Çıkmaları daha ciddi bir hal alınca, kadın ayrılmaya karar verdi. Adam, kadının ilişkiyi neden bitirdiğini anlamadığı için kafası karışmıştı. Kadının tek söylediği "barış içinde olmadığı"ydı. artık onunla çıkmak hakkında (ki bu, bunu söylemekten daha iyidir) Allah ona ayrılmasını söyledi!). "Hey, beni suçlama. Ben sadece Rab'le yürüyorum ve burada onun önderliğini takip ediyorum." anlamına gelen sahte manevi bir jargon kullandı.
Bazen bir papaz, vizyonunu "Tanrı bana söyledi"nin bir versiyonuyla haklı çıkararak öznel görüşü takip edebilir. Bu tür bir tanıklık iyi niyetli olsa bile, insanları haksız yere etkileyebilir. Kilise üyelerini, "Ben kimim ki Tanrı'nın yolunda durayım? Tanrı'nın kendisi papaza özel olarak konuştu, bu yüzden bu açıkça Tanrı'nın isteğidir." diye düşünmeye sevk edebilir. Birisi (özellikle bir lider) öznel izlenimlerini (ki bunlar Rab'den olabilir veya olmayabilir) eleştiri veya meydan okumanın ötesinde bir yere yükselttiğinde bu aslında manipülatif olabilir.
Kilise liderleri Tanrı'nın özel ve özel vahiylerine bir kalıp olarak başvurduklarında, diğerleri onları taklit edecektir. Bu, bir adamın genç bir kadına "Tanrı bana seninle evlenmemi söyledi" demesine ve genç kadının "Hayır, söylemedi. Bana seninle evlenmememi söyledi" diye cevap vermesine yol açar.
Pavlus'un kararlarını nasıl açıkladığını karşılaştırın:
- "Eğer tavsiye edilebilir görünüyor [uygun (NASB, NLT), yerinde (LSB), uygun (CSB)] ki ben de gideyim, onlar da bana eşlik etsinler” (1 Korintliler 16:4).
- "Gerekli olduğunu düşünüyorum "Epafroditus'u size geri göndereceğim" (Filipililer 2:25).
- "Artık dayanamadığımız zaman, en iyisini düşündük "Atina'da kendi başımıza bırakılmak" (1 Selanikliler 3:1; ayrıca bkz. NASB, CSB).
- "Karar verdim “Kışı orada geçirmek üzere” (Titus 3:12).
Pavlus kararlarında kendi inisiyatifini kabul etti ve biz de onun örneğini takip etsek iyi olur. "Tanrı bana bunu yapmamı söyledi" veya "Tanrı bunu kalbime koydu" veya "Tanrı'nın benimle konuştuğunu hissettim" demek yerine "Bunun hakkında düşündüm ve dua ettim ve bu bana akıllıca görünüyor" demek daha iyi olur. Kararlarınızın sorumluluğunu alın.
5. Öznel görüşü tutarlı bir şekilde takip etmek imkansızdır.
Her gün binlerce karar alıyorsanız, her birinin Tanrı'nın sizden yapmanızı istediği şey olduğundan emin olmak için nasıl vakit ayırabilirsiniz? Giyinirken neden o çorapları seçiyorsunuz? Alışveriş yaparken neden o yumurta kartonunu seçiyorsunuz? Açık oturma düzeni olan bir odaya girdiğinizde neden o koltuğu seçiyorsunuz? Bir toplantıya geldiğinizde neden o kişiyle sohbet başlatıyorsunuz?
Bunlar, tüm gün boyunca düşünerek sorumlu bir şekilde harcayamayacağınız kararlardır. Uygulamada, öznel görüşe sahip olan Hristiyanlar, bunu tutarsız bir şekilde takip etmek zorundadır ve genellikle sıradan kararlar için değil, yalnızca en önemli olduğunu düşündükleri kararlar için takip ederler. (Ancak bazen sıradan kararlar olduğunu düşündüğümüz şeyler, fark ettiğimizden daha önemlidir - sonunda evleneceğiniz kişinin hemen yanındaki bir koltuğu seçmek veya sizi hayalinizdeki işe yönlendiren bir yabancıyla konuşmak gibi.)
6. Öznel bakış açısı tarihsel olarak yenidir.
Garry Friesen öznel görüşün aslında tarihsel bir yeniliktir. Kesin rehberlik saplantısı, son 150 yıldır modern Hristiyanlığa özgü bir meşguliyet gibi görünüyor. George Müller'in yazılarından önce, kilise literatüründe "Tanrı'nın hayatınız için iradesini nasıl keşfedeceğiniz" hakkında neredeyse hiç tartışma yoktu. Rehberliğe dair geleneksel görüş dediğim şey, İngiltere ve Amerika'da çok etkili olan Keswick Hareketi'nin teolojik kültürünün ayrılmaz bir parçasıydı.
Öznel görüşün yeniliği, onun yanlış olduğunu kesin olarak kanıtlamaz. Ancak yeniliği, onu eleştirel olmayan bir şekilde kabul etme konusunda en azından sizi duraklatmalı.
Tanrı hayatınız için belirli bir plan belirlemiştir, ancak size kendisine güvenmenizi ve bir karar vermeden önce onun belirlediği planın ne olduğunu anlamak konusunda endişelenmemenizi söyler. Öyleyse İncil, Tanrı'nın size her belirli durumda tam olarak ne yapmanız gerektiğini göstereceğine dair söz vermiyorsa, nasıl seçim yapmanız gerekiyor?
Tartışma ve Yansıma:
- Karar alma ve Tanrı'nın iradesine ilişkin öznel bakış açısını kendi sözlerinizle nasıl özetlersiniz?
- Bu öznel bakış açısının değerlendirilmesinde neyi açıklayıcı ve zorlayıcı buluyorsunuz?
- Karar alma sürecinde öznel bakış açısı sizi veya tanıdığınız kişileri nasıl etkiledi?
Bölüm II: Ne Yapacağınıza Nasıl Karar Vermelisiniz? Dört Tanı Sorusu
Bu dört tanı sorusu, ne yapacağınıza karar vermenize yardımcı olacak bir dizi ilkedir (ilkeler, belirli bir sırayla atılması gereken adımlar değildir):
- Kutsal Arzu: Ne yapmak istiyorsun?
- Açık Kapı: Hangi fırsatlar açık veya kapalı?
- Akıllıca Öğüt: Sizi iyi tanıyan ve durumu iyi bilen akıllı insanlar size ne tavsiye ediyor?
- İncil Bilgeliği: İncil'e dayalı bilgeliğe dayanarak ne yapmanız gerektiğini düşünüyorsunuz?
1. Kutsal Arzu: Ne yapmak istiyorsun?
"Ne yapmak istediğimi sormak ne tür bir teşhis sorusudur? Günahkar bir şey yapmak istiyorsam yapmam gerektiğini mi söylüyorsun?" diye düşünüyor olabilirsiniz. Hayır, bu teşhis sorusunun önemli bir uyarısı var: Yapmak istediğini yap eğer krala sevinçle sadıksanız. Tanrı'ya isyan ediyorsanız istediğinizi yapmamalısınız. Tanrı'ya teslim oluyorsanız - yani, onu memnuniyetle takip ediyorsanız, İncil'de açıkladığı ahlaki iradesine itaat ediyorsanız - o zaman yapmak istediğinizi yapın. Bu, John MacArthur'un Tanrı'nın iradesi hakkındaki kısa kitabında savunduğu şeyi söylemenin başka bir yoludur: Kurtulmuşsanız, Ruh'la doluysanız, kutsallaştırılmışsanız, itaatkârsanız ve Tanrı'nın iradesine göre acı çekiyorsanız, o zaman istediğinizi yapın.
Ama hayatınızın amacı Tanrı'yı yüceltmek değilse kesinlikle istediğinizi yapmayın. Tanrı sizi, mürit yetiştiren bir kilisenin sadık bir üyesi olarak O'nu yüceltmeye çağırır. Eğer bir erkek iseniz, Tanrı sizi O'nu sadık bir adam olarak yüceltmeye çağırır — bir oğul, kardeş, koca, baba ve/veya büyükbaba. Eğer bir kadın iseniz, Tanrı sizi O'nu sadık bir kadın olarak yüceltmeye çağırır — bir kız, kardeş, eş, anne ve/veya büyükanne.
Bu “kutsal arzu” ilkesi Mezmur 37:4’e dayanmaktadır:
“RAB'de sevinin,
ve yüreğinin isteklerini sana verecektir.”
Bu tür arzular kutsal arzular. Eğer Tanrı'dan zevk alıyorsanız, o zaman yapmak istediğiniz şey yapmanız gereken şeyle uyumlu olacaktır. Eğer bencil davranıyorsanız, o zaman yapmak istediğiniz şey yapmanız gereken şeyle uyumlu olmayacaktır. Bu yüzden Augustine, "Sev ve istediğini yap" der. Yani, eğer bütün varlığınla Tanrı'yı seviyorsan ve komşunu kendin gibi seviyorsan, istediğini yap.
Örneğin, belirli bir Hristiyanla evlenmeyi düşünüyorsanız, "Bu kişiyle evlenmek istiyor musun?" diye sormak faydalı olacaktır. Eğer böyle bir ihtimal sizi tiksindiriyorsa (ve Tanrı'dan zevk alıyorsanız), o zaman bu, o kişiyle evlenmemeniz gerektiğinin sağlam bir göstergesidir! Pavlus'un 1. Korintliler 7:39'da söylediklerine dikkat edin: "Bir kadın, kocası yaşadığı sürece ona bağlıdır. Ama kocası ölürse, O, yalnızca Rab'bin izniyle istediği kişiyle evlenmekte özgürdür..” Bu, (1) bir Hıristiyan dulun yeniden evlenme veya evlenmeme seçeneğine sahip olduğu ve (2) başka biriyle evlenebileceği anlamına gelir. Kimi isterse Yeter ki adam Hıristiyan olsun.
Pavlus'un bir papaz veya gözetmen için gereken nitelikleri sıralarken şu şekilde başlaması dikkat çekicidir: "Eğer herhangi biri arzular gözetmenlik ofisine, o arzular asil bir görev” (1 Tim. 3:1). Bir papaz için kriterlerden biri, istiyor papaz olmak. En kutsal anlarınızda neyi arzu edersiniz?
2. Açık Kapı: Hangi fırsatlar açık veya kapalı?
Öznel görüşe sahip olanlar açık kapı metaforunu iki şekilde bir bahane olarak kullanabilirler. Birincisi, bir bahane olabilir yapmaman gerekeni yapmakÖrneğin, prestijli bir okul size burs teklif ettiğinde veya bir şirket size yüksek maaşlı bir iş teklif ettiğinde, bunu yapmamak için iyi nedenleriniz olmasına rağmen "açık kapıdan" geçersiniz. İkincisi, bu bir bahane olabilir yapman gerekeni yapmamakÖrneğin, işsizseniz ve ailenizin geçimini sağlamak için bir iş bulmaya çalışıyorsanız, enerjik ve yaratıcı bir şekilde iş aramak yerine, gönülsüzce ararsınız ve sonra da Tanrı size bir kapı açmadığı için boş boş gezersiniz.
"Açık kapı" veya "kapalı kapı" derken kastettiğim tek şey, bir fırsatın şu anda bir seçenek olup olmadığıdır. Başka bir deyişle, koşullarını göz önünde bulundur. Ailem 2018'in ilk yarısında İngiltere'nin Cambridge kentinde yaşarken, King's College gibi bazı güzel kampüsleri keşfettik. Ancak bazen kapılar kilitli olduğu için kampüsün arazisine giremedik. Kilitli bir kapının gitmek istediğiniz yere girmenizi engellemesi sinir bozucu. Kilitli kapılar o anda seçeneklerinizi daraltır (o anda kapalı olan bir kapının daha sonra açılabileceği için "o zaman" diyorum).
İncil şunu kullanır: açık kapı metafor, ne yapacağımıza karar vermemize yardımcı olmanın bir yolu olarak. Pavlus'un Korint'teki kiliseyle seyahat planlarını nasıl paylaştığına bakalım: "Pentekost'a kadar Efes'te kalacağım, için etkili çalışma için geniş bir kapı bana açıldı” (1 Korintliler 16:8–9a). Pavlus, Tanrı'nın zengin bir emek alanında hizmet etmek için büyük fırsatlar açması nedeniyle Efes'te kalmayı planlıyor. Bu, Tanrı böyle bir kapı açmasaydı Pavlus'un seyahat planlarının değişeceği anlamına geliyor.
Ancak bir kapının açık olması, içinden geçmeniz gerektiği anlamına gelmez. Pavlus, Korintliler'e şöyle anlatır: "Mesih'in müjdesini vaaz etmek için Troas'a geldiğimde, Rab'de bana bir kapı açılmış olsa bile, kardeşim Titus'u orada bulamadığım için ruhum rahat değildi. Bu yüzden onlardan ayrıldım ve Makedonya'ya doğru yola koyuldum” (2 Korintliler 2:12–13). Bazen açık bir kapıdan geçip geçmemeniz gerektiğini düşünebilir ve sonra geçmemeyi seçebilirsiniz. Açık bir kapı, değerlendirebileceğiniz veya değerlendirmeyebileceğiniz bir fırsattır. Kapalı bir kapı bir seçenek değildir — yine de Tanrı'nın belirli bir kapıyı açması için dua edebiliriz (bkz. Koloseliler 4:3–4).
Yani, birkaç işe özenle başvurduysanız ve şu anda yalnızca üç geçerli seçeneğiniz varsa ve hemen bir işe ihtiyacınız varsa, o zaman bu seçenekler şimdilik üç açık kapıdır. Kapalı bir kapıdan geçemezsiniz. Tüm kapalı kapılar, o anda seçeneklerinizi üç açık kapıya daraltmanıza yardımcı olmuştur.
Açık bir kapı, içinden geçmeniz gerektiği anlamına gelmez. Kapalı bir kapı da belirli bir fırsatın sizin için sonsuza dek kapalı olacağı anlamına gelmez. Ancak ne yapacağınızı düşünürken, hangi fırsatların şu anda uygulanabilir seçenekler olduğunu ve hangilerinin olmadığını gözlemlemek faydalıdır.
3. Akıllıca Öğüt: Sizi iyi tanıyan ve durumu iyi bilen akıllı insanlar size ne tavsiye ediyor?
Büyük kararları bağımsız olarak almayı tercih edebilirsiniz, ancak Tanrısal ve bilge danışmanlardan tavsiye almak alçakgönüllülük ve bilgeliğin bir göstergesidir:
- “Hidayetin olmadığı yerde bir kavim düşer, Ancak danışman bolluğunda güvenlik vardır” (Özd. 11:14).
- "Akılsızın yolu kendi gözünde doğrudur, Ancak akıllı adam tavsiye dinler” (Özd. 12:15).
- "Akıllılarla yürüyen akıllı olur, “Ama akılsızların arkadaşı zarar görür” (Özd. 13:20).
- "Danışmanlık olmadan planlar başarısız olur, Ancak çok sayıda danışmanla başarılı oluyorlar” (Özd. 15:22).
- "Tavsiyeleri dinleyin ve talimatı kabul et, “Gelecekte bilgelik kazanasın diye” (Özd. 19:20).
- "Planlar avukatlar tarafından oluşturulur; “Hikmetle rehberlikle savaş” (Özd. 20:18).
- "Akıllıca rehberlikle savaşınızı yürütebilirsiniz, Ve danışmanların çokluğunda zafer vardır” (Özd. 24:6).
Sizi iyi tanıyan ve durumunuzu iyi bilen akıllı insanlar, kendiniz ve hedefleriniz hakkında size ne öğüt veriyorlar? Onların öğütlerini dikkatle ve alçakgönüllülükle dinleyin.
Tavsiyeyi manipüle etmenin kurnazca bir yolu var: ilgili bilgilerin yalnızca bir kısmını seçici bir şekilde paylaşmak ve yalnızca yapmak istediklerinizle aynı fikirde olacağını hissettiğiniz kişilerden tavsiye istemek. Yukarıdaki atasözlerinin ruhu, bilge insanlardan tavsiye istediğinizde bunu açık fikirli bir şekilde yapmanızdır. Bilge insanların önerdiklerine açık, mütevazı bir öğrenci olun. Aptal olmayın:
"Akılsızın yolu kendi gözünde doğrudur, “Fakat akıllı adam öğüdü dinler” (Özd. 12:15a).
Yani belirli bir Hristiyanla evlenmeyi düşünüyorsanız, ebeveynleriniz, papazlarınız ve en yakın arkadaşlarınız çeşitli nedenlerle bunun kötü bir fikir olduğunu düşündükleri konusunda sizi uyarırsa ne yapmalısınız? Tüm tavsiyeler yapmayı düşündüğünüz şeye aykırıysa, genel bir kural olarak bu tavsiyeler sizi devam etme konusunda ciddi bir duraklamaya ve sizi ters yöne sürüklemelidir.
Bu ilke, aldığınız tüm öğütler birleştiğinde ve hem yapmak istediklerinizle hem de Tanrı'nın takdiri olarak açtığı bir kapıyla uyumlu olduğunda özellikle yararlıdır. Bu ilke, hem sizi iyi tanıyan hem de durumu iyi bilen ve yine de size farklı tavsiyelerde bulunan bilge insanlara danıştığınızda daha az yararlı hale gelir. Örneğin, belirli bir Hristiyanla evlenmeyi düşünüyorsanız, öğütler kabaca yarı yarıya lehte ve aleyhte ise ne yapmalısınız? Dördüncü bir teşhis sorusuna geçmeniz gerekecektir.
4. İncil Bilgeliği: İncil'e doymuş bilgeliğe dayanarak ne yapmanız gerektiğini düşünüyorsunuz?
Bu teşhis sorusu ilk üç soruyla mükemmel bir şekilde paralel değildir çünkü hepsini kapsar. Bilgelik yolu her şeyi hesaba katar:
- senin kutsal arzun
- açık ve kapalı kapılar
- akıllıca öğüt
- Tanrı'nın ahlaki iradesi İncil'de açıklanmıştır
- Hediyelerinizi göz önünde bulundurarak (hangi faaliyetler verimli oldu?) ve araştırma yaparak (çeşitli seçeneklerin artıları ve eksileri nelerdir?) elde edebileceğiniz diğer ilgili bilgiler
Tanrı, halkının hayatına doğrudan ve özel bir vahiy ile normalde müdahale etmez. Tanrı, karar almak için İncil bilgeliğini kullanmanızı bekler.
Kral Yehoşafat dua etti, "Ne yapacağımızı bilmiyoruz, ama gözlerimiz senin üzerinde" (2 Tarihler 20:12b). Hayatınızda ne yapacağınızı bilmediğiniz birçok zaman olacak. Ama dua edebilirsiniz! Özellikle, Tanrı'dan bilgelik istemelisiniz: "İçinizden birinin bilgeliği yoksa, herkese cömertçe ve azarlamadan veren Tanrı'dan istesin, kendisine verilecektir" (Yakup 1:5). Belirli bir durumda neyi seçmeniz gerektiği hakkında dua ederken, özel bir vahiy veya izlenim veya yönlendirme almaya odaklanmamalısınız. Bunun yerine, bilgelik edinmeye odaklanmalısınız.
Peki bilgelik tam olarak nedir? Bilgeliğin özü şudur: yetenek veya yetenekİşte dört örnek:
- Joseph, bunu başarabildiği için bilgedir ustalıkla yönetmek Mısır (Yaratılış 41:33).
- Bezalel, şu konuda bilgedir: zanaatkarlık ve sanatsal tasarımlarda yetenekli (Çıkış 31:2–5).
- Hiram, bunu başarabildiği için bilgedir bronzdan herhangi bir işi ustalıkla yapmak (1. Krallar 7:13–14).
- İsrail halkı şu bakımdan akıllıdır: günah işlemede usta! Jeremiah alaycı bir şekilde şöyle diyor:
"Onlar 'akıllı'dırlar - kötülük yapmakta!
Ama iyilik yapmayı bilmiyorlar” (Yeremya 4:22).
Özdeyişler'de bir adam bilgedir çünkü o, ustaca canlıO halde bilgeliği şu şekilde tanımlayabiliriz: Bilgelik, ihtiyatlı ve akıllıca yaşama becerisidir (Prudent, "geleceğe yönelik özenli ve düşünceli davranmak veya bunu göstermek" anlamına gelir ve astute, "durumları veya insanları doğru bir şekilde değerlendirme ve bunu kendi lehine çevirme yeteneğine sahip olmak veya göstermek" anlamına gelir).
Örneğin, akıllı bir adam yasak bir kadının konuşmasının bal damlattığını ve yağdan daha pürüzsüz olduğunu ve sonunda iki ağızlı bir kılıç kadar keskin olduğunu ve ayaklarının ölüme gittiğini (Özd. 5:3–5) anlamakla kalmaz. Akıllı bir adam bu bilgiyi ondan uzak durarak (5:8) ve kendi kuyusundan su içerek (5:15) ustalıkla uygular. Bilgelik, ihtiyatlı ve kurnazca yaşama becerisidir.
Bu yüzden belirli bir durumda ne yapacağınıza karar vermeye çalıştığınızda, İncil'le doymuş bilgeliğe ihtiyacınız vardır. Tanrı'nın ahlaki iradesini anlamak ve uygulamak için ayırt etme yeteneğine ihtiyacınız vardır.
- Bu yüzden Pavlus size şunu emrediyor: "Şunu deneyin: Rabbin hoşuna giden şeyi ayırt etmek. … Akılsız olmayın, ama Rabbin iradesinin ne olduğunu anlamak” (Efesliler 5:10, 17). “Zihninizin yenilenmesiyle dönüştürülün, böylece sınanarak Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu ayırt etmek“İyi, hoş ve yetkin olan” (Romalılar 12:2).
- Bu yüzden Pavlus şöyle dua eder: "Sevginiz, bilgi ve her türlü erdemle birlikte gitgide artsın." ayırt etmeböylece sen mükemmel olanı onaylamak” (Filipililer 1:9–10; ayrıca Koloseliler 1:9 ile karşılaştırın).
Rehberlik söz konusu olduğunda, İncil bulanık duygulara değil doğru düşünceye vurgu yapar. Tanrı'nın İncil'de yapmanızı emrettiği şeyi anlamak ve sonra bunu belirli durumlarda uygulamak için bilgeliğe ihtiyacınız vardır.
İşte bu yüzden İncil'i dikkatlice okumamız ve onu yanlış kullanmamamız çok önemlidir. Rehberlik için İncil'e gidip rastgele bir pasajı çevirip bağlamından kopararak okursanız, İncil'i dikkatlice yorumlamıyor ve uygulamıyorsunuz demektir. Bunun yerine, aceleci ve aptalca davranıyorsunuz demektir.
Bu yalnızca kiminle evleneceğiniz veya hangi işi alacağınız gibi büyük kararlar için geçerli değildir. Aynı zamanda ahlaki muhakeme gerektiren etik bir karar almak için de geçerlidir:
- Evlenmeden önce kız arkadaşınıza veya erkek arkadaşınıza romantik dokunuşlar yapmayı nasıl düşünmelisiniz?
- Evlilikte eşiniz ve siz doğum kontrolü kullanmalı mısınız?
- Dövme yaptırmalı mısınız?
- Hristiyanlar oy kullanmalı mı? Eğer öyleyse, nasıl? Amerika'daki bir Hristiyan, başkan, kongre veya vali seviyesinde bir Demokrat'a oy verebilir mi?
- Belirli kıyafetleri giymeli misin, giymemeli misin?
- Boş bir akşamınızı belirli bir dizi veya filmi izleyerek geçirmeli misiniz?
Vaughan Roberts'ın hazırladığı aşağıdaki akış şeması, Hıristiyanların 1. Korintliler 8-10'daki ilkelere dayalı olarak etik kararları nasıl almaları gerektiğini özetlemektedir (bkz. Şekil 2):
Şekil 2. Karar Alma Akış Şeması
İlk soru "İncil buna izin veriyor mu?" Eğer İncil evlilik dışı seks gibi belirli bir aktiviteyi yasaklıyorsa, o zaman yapmayın. Kesinlikle hayır. Tartışmasız.
Bir sonraki soru "Vicdanım buna izin veriyor mu?" Başka bir deyişle, "Bunun için Tanrı'ya şükredebilir miyim?" Cevabınız Evet ise, akış şemasına başka bir soru daha ekleyebiliriz: Vicdanınızı Tanrı'nın Sözü ile uyumlu hale getirmek için kalibre etmeniz gerekiyor mu? Vicdanınız, neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bilinciniz veya hissinizdir. Vicdanınız günah olan bir eylemi (sarhoş olmak gibi) helal kılamaz; ama vicdanınız sizi kınadığı takdirde, helal olan bir eylemi (şarap içmek gibi) günah kılabilir.
Son üç soru özgürlük alanlarını araştırır. Sizin ve bireysel özgürlüklerinizin dikkate alınması gereken tek faktör olmadığını vurgularlar. Olgunluğun ve dindarlığın bir işareti, ne yapacağınızı yalnızca sizi nasıl etkileyebileceğine değil, başkalarını nasıl etkileyebileceğine göre seçmenizdir.
Ne yapacağınıza karar vermenize yardımcı olabilecek dört tanı sorusu vardır:
- Kutsal Arzu: Ne yapmak istiyorsun?
- Açık Kapı: Hangi fırsatlar açık veya kapalı?
- Akıllıca Öğüt: Sizi iyi tanıyan ve durumu iyi bilen akıllı insanlar size ne tavsiye ediyor?
- İncil Bilgeliği: İncil'e dayalı bilgeliğe dayanarak ne yapmanız gerektiğini düşünüyorsunuz?
Bu dört soruyu yanıtladıktan ve ne yapacağınıza karar verdikten sonra ne yapacaksınız?
Tartışma ve Yansıma:
- Şu anda bu dört tanı sorusundan faydalanacak kararlarınız var mı?
- Yukarıdaki bilgelik tanımı sizin bu konuda düşündüklerinizle örtüşüyor mu yoksa bu sizin için bilgeliğe yeni bir yaklaşım mı? Hayatınızda İncil bilgeliğini kullanmanızı gerektiren bazı alanlar nelerdir?
Bölüm III: Karar Verin ve Devam Edin
Donup kalmayın. Aşırı analiz etmeyin. Tanrı'nın iradesinin merkezini kaçırabileceğinizden endişeyle korkmayın. Hoş olmayan bir şey deneyimleyebileceğiniz konusunda takıntılı olmayın. Bunun yerine, Kevin DeYoung'ın öğütlediği gibi, "Sadece bir şeyler yapın." Bir karar verin ve devam edin. "Bırakıp Tanrı'ya bırakmayın." Bunun yerine, JI Packer'ın dediği gibi, "Tanrı'ya güvenin ve harekete geçin."
Bir karar verdiğinizde, kaygılı, somurtkan, esnek olmayan, aşırı düşünen ve korkak olmaya meyilli olabilirsiniz. Bunun yerine yapmanız gerekenler şunlardır.
1. Endişelenmeyin. Tanrı'ya güvenin.
İsa size şunu emreder: "Yaşamınız için, ne yiyeceğiniz veya ne içeceğiniz konusunda kaygılanmayın; bedeniniz için de, ne giyeceğiniz konusunda kaygılanmayın" (Matta 6:25). Tanrı kuşları besler ve siz onlardan daha değerlisiniz (6:26). Endişelenmek daha uzun yaşamanıza yardımcı olmaz (6:27) ve aslında sizi daha az kutsal ve daha az mutlu yapar. Endişe ters etki yapar. Tanrı zambakları muhteşem bir şekilde giydirir ve sizi de giydirir (6:28–30). Bu yüzden ne yiyeceğiniz, ne içeceğinizin veya ne giyeceğinizin (veya hangi kişiyle evleneceğinizin veya hangi okula gideceğinizin veya hangi işte çalışacağınızın veya hangi çocuklarınızın olacağı veya nerede yaşayacağınız veya ne zaman öleceğinizin) endişesini yaşamak yerine, önce Tanrı'nın krallığını ve doğruluğunu arayın; Tanrı gerisini halledecektir (6:31–33). Gelecek hakkında endişelenmeyin çünkü "her günün kendine göre yeterince sıkıntısı vardır" (6:34b NIV).
Gururlu insanlar endişelenir. Alçakgönüllü insanlar endişelenmez. Ve kendinizi alçaltmanın yolu, tüm kaygılarınızı Tanrı'ya yüklemektir: "Bu nedenle, Tanrı'nın kudretli eli altında kendinizi alçaltın ki, uygun zamanda sizi yüceltsin. Tüm kaygılarınızı O'na yükleyerek, çünkü O sizi kayırır" (1. Pet. 5:6–7).
Kaygılı olmanın zıttı Tanrı'ya güvenmektir. Ona güveniyor musunuz? Tanrı size yaptıklarının tüm nedenlerini söylemese bile ona güveniyor musunuz? Tanrı'nın kendisini Kutsal Yazılar'da size nasıl ifşa ettiğine dayanarak Tanrı'nın karakterine güveniyor musunuz? Tanrı'nın sözleri sizi bilge yapar.
Bu sizin için zor olabilir çünkü geleceği bilmek istiyorsunuz. Geleceği bilmiyorsunuz ve bu sorun değil çünkü Tanrı biliyor. O her şeyi emretti. Ve sizi korudu. O sizinle ilgileniyor ve sizi memnun etmek için tam olarak ihtiyacınız olanı size verdi. "Tanrı'yı sevenler için biliyoruz ki her şey iyilik için birlikte çalışır, amacına göre çağrılmış olanlar için” (Romalılar 8:28). “Her şey” tüm kararlarınızı içerir — akıllıca ve akılsızca.
Gelecek hakkında endişelendiğinizde, Tanrı'ya güvenmiyorsunuz ve dolayısıyla Tanrı'ya saygısızlık ediyorsunuz. Gelecek hakkında her ayrıntıyı bilmenize gerek yok. Tanrı'ya güvenmeniz ve itaat etmeniz gerekiyor. Ve buna yarın hakkında endişelenmemek de dahildir.
2. Somurtkan olmayın. Kutsal ve mutlu olun.
Belirli bir karar için (örneğin bir iş teklifini kabul edip etmemek gibi) Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu ayırt etmekle o kadar meşgul olabilirsiniz ki, Kutsal Yazıların Tanrı'nın iradesi hakkında açıkça söylediklerini küçümsersiniz. Örneğin, Kutsal Kitap'taki iki pasaj açıkça "Bu Tanrı'nın iradesidir" der:
- “Bu Allah'ın isteğidir, senin kutsallığın [Tanrı'nın isteği sizin kutsal olmanızdır (YÇ)]: Cinsel ahlaksızlıktan uzak durmanızdır” (1 Selanikliler 4:3).
- "Her zaman sevinin, durmadan dua edin, her durumda şükredin. Çünkü Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteği budur” (1 Selanikliler 5:16–18).
Tanrı'nın isteği sizin somurtkan olmanız değil. Kutsal ve mutlu olmanızdır.
CS Lewis'in Şafak Yıldızının Yolculuğu, Aslan onu ejderhalarından arındırmadan önce Eustace'in ne kadar huysuz olduğunu hatırlıyor musun? Eustace gibi somurtkan olma. Tanrı'nın isteği senin için tam tersidir. O senin kutsal ve mutlu olmanı ister. Ona itaat ederek Tanrı'yı memnun edersin, ve Tanrı'nın tasarımına göre yaşadığınızda, Tanrı'nın ve O'nun armağanlarının tadını çıkardığınızda en mutlu olursunuz.
3. Esnek olmayın. Planlarınızı ayarlamaya istekli olun.
Kararlar vermelisiniz - bunlardan bazıları esnek olmamalı, örneğin zina yapmamaya dair ahlaki bir karar gibi. Ancak birçok başka alanda, şu veya bu seçimi yaparak Tanrı'yı onurlandırma özgürlüğünüz var - Chipotle'da mı yoksa Chick-fil-A'da mı yemek yiyeceğiniz, kitap mı okuyacağınız Hacının Yolculuğu veya Yüzüklerin Efendisi, evde kalmak mı yoksa seyahat etmek mi, tam zamanlı okula gitmek mi yoksa tam zamanlı çalışmak mı. Ne yapacağınızı planlarken, Tanrı olmadığınızı unutmayın:
Hadi şimdi, “Bugün veya yarın filan şehre gideceğiz ve orada bir yıl kalacağız, ticaret yapacağız ve kar edeceğiz” diyen sizler, yarının ne getireceğini bilmiyorsunuz. Hayatınız nedir? Çünkü siz, kısa bir süre beliren ve sonra kaybolan bir sissiniz. Bunun yerine “Rab dilerse yaşarız, şunu veya bunu yaparız” demelisiniz. Zaten sen kibrinle övünüyorsun. Bu tür övünmelerin hepsi kötüdür. (Yakup 4:13–16)
Karar verdikten sonra gurur duymayın. Eğer akıllıca karar verdiyseniz, o zaman Tanrı size o bilgeliği vermiştir. Ve bazen bir karar verdikten sonra öngöremediğiniz koşullar ışığında planınızı gözden geçirmeniz gerekir. Kararlarınızın çoğu değiştirilebilir, bu yüzden onları ayarlamaya istekli olun. Planlarınız "Allah isterse" gerçekleşecektir. Esnek olmayın.
4. Geçmişteki kararları fazla düşünmeyin. Önünüzde olana doğru ilerleyin.
Kısa hayatınızı, "Ya farklı bir şekilde seçseydim?" diye düşünerek geçirmeyin. Pavlus gibi olun: "Tek bir şey yapıyorum: Geride kalanları unutup, önümde olanlara doğru uzanarak, Mesih İsa'da Tanrı'nın yüce çağrısının ödülü için hedefe doğru ilerliyorum" (Filipililer 3:13–14). Elbette, hatalarınızdan ders çıkarmalısınız. Akıllı insanlar bunu yapar. Ancak geçmişe takılıp kalmamalısınız. Pavlus, geçmişe odaklanmayarak hedefe doğru ilerliyor. Bu, Pavlus'un Hristiyan olmadan önceki geçmiş yaşamını ve bir Hristiyan olarak geçmiş yaşamını, bir Hristiyan olarak kaydettiği iyi ilerlemeyi içerir. Geçmişteki kararları fazla düşünmemek için bu ilkeyi sorumlu bir şekilde uygulayabilirsiniz. Farklı bir şekilde seçmiş olsaydınız ne olacağıyla meşgul olmak yerine, tek amaçlı olarak önünüzde olanlara doğru uzanmalısınız. Bir karar verin ve devam edin.
5. Korkak olmayın. Cesur olun.
Tanrı'yı onurlandıran bir karar aldığınızda bile, örneğin Kraliçe Esther'in "Kralın huzuruna çıkacağım, ama bu yasaya aykırı," kararını vermesi gibi, bir miktar risk söz konusu olabilir. eğer yok olursam, yok olurum(Ester 4:16). Devam etmek için cesarete ihtiyacınız var.
Hangi üniversiteye gideceğinizi seçmekte zorlanıyorsanız, kararlı olmak ve başka bir okulda kaçırabileceğiniz şeyler hakkında endişelenmemek için cesarete ihtiyacınız var. Akıllıca seçin ve devam edin.
Eğer belirli bir kadınla ilişkiye girmeyi düşünen ve bu kadının sizin için uygun olup olmadığını anlamaya çalışan bir erkek iseniz, cesarete ihtiyacınız var çünkü o kadın "hayır" diyebilir. Kevin DeYoung'ın buradaki analizi ve tavsiyesi yerinde:
Evlenmek isteyen çok sayıda Hristiyan bekar olduğunda, bu bir sorundur. Ve bu sorunu, olgunlaşmamışlıkları, edilgenlikleri ve kararsızlıkları hormonlarını özdenetim sınırlarına kadar zorlayan, büyüme sürecini geciktiren ve sayısız genç kadını kariyer peşinde koşmaya (ki bu mutlaka yanlış değildir) çok fazla zaman ve para harcamaya zorlayan genç erkeklerin ayaklarına açıkça koyuyorum. Erkekler, eğer evlenmek istiyorsanız, dindar bir kız bulun, ona iyi davranın, ailesiyle konuşun, evlenme teklif edin, evlenin ve bebek yapmaya başlayın.
Sadece genç erkeklerin günah işleyebileceğini ve genç kadınların işleyemeyeceğini ima etmek istemiyorum ve feminizm ve kültürel çürüme gibi başka hafifletici faktörlerin de olabileceğini kabul ediyorum. Buradaki yüküm, bazı Hristiyanların evliliğe karşı öznel ve tembel bir yaklaşıma sahip olması ve erkekleri cesurca inisiyatif almaya ve sorumluluk almaya teşvik etmenin akıllıca olduğunu düşünüyorum.
Ne yapacağınıza karar verirken, refah-müjde zihniyetine dikkat edin. Refah müjdesine göre, Tanrı artan inancımızı artan sağlık ve/veya zenginlikle ödüllendirir. Ancak bu müjdeyi çarpıtır. Müjde, İsa'nın günahkarlar için yaşadığı, öldüğü ve tekrar dirildiği ve günahlarınızdan dönüp İsa'ya güvenirseniz Tanrı'nın sizi kurtaracağıdır. Tanrı'nın itaatkar halkını her zaman sağlık ve zenginlikle kutsadığı doğru değildir.
Tanrı'ya itaat ettiğinizde acı çekebilirsiniz. Tanrı hayatınızın her zaman çatışmadan, zorluktan ve sıkıntıdan uzak olacağını vaat etmez. Tam tersine, İncil şöyle der: "Mesih İsa'da Tanrı yolunda yaşamak isteyen herkes zulüm görecektir" (2 Tim. 3:12). Tanrı'nın iyi takdiriyle, Tanrı yolunda yürüyen insanların acı çekmesi normaldir - Eyüp, Yusuf, Daniel, Yeremya ve Pavlus gibi adamlar. Eğer acı çekiyorsanız, bu mutlaka kötü bir karar verdiğiniz anlamına gelmez. Tanrı, eğer onun iradesinin merkezinde kalırsanız size asla kötü bir şey olmayacağına dair vaat vermez. Fakat Mesih'in her zaman bizimle olacağına (Matta 28:20) ve hiçbir kişi veya şeyin bize karşı başarılı olamayacağına (Romalılar 8:31–39) güvenebiliriz.
Tartışma ve Yansıma:
- Bu beş maddeden hangisi sizin için en zor? Sizce neden zor? Bu zorluğun altında bir kalp sorunu veya yanlış bir inanç mı yatıyor?
- Bunu bir akıl hocasıyla okuyorsanız, hangi önemli kararları aldığını ve bu sürecin nasıl işlediğini sorun. Akıl hocanız hangi dersleri çıkardı, şimdi ne farklı yapılırdı, vb.?
Sonuç: “Aslan bendim.”
Hayatınıza iki, beş, on, yirmi beş yıl sonrasına dair anlık görüntüler elde etmek nasıl olurdu? Tanrı'nın geçmişinizi yorumlamasını, geleceğinizi size göstermesini ve şu anda olanların büyük resme nasıl uyduğunu açıklamasını isteyebilirsiniz. Ancak bu, Tanrı'nın normal yolu değildir. Tanrı'dan geleceğinizi göstermesini isteyerek kararlar almanız beklenmez. Zamanla her şey anlam kazanacaktır. Şimdilik, göreviniz kendinize veya başka birine değil, Tanrı'ya en üst düzeyde güvenmektir.
CS Lewis'in bu gerçeği şu şekilde tasvir etmesini seviyorum: At ve Çocuğu Aslan, çocuk Shasta ile konuştuğunda. Shasta, tamamen yalnız olduğunu düşünürken, "Ben Yapmak "Dünyada yaşamış en talihsiz çocuk olduğumu düşünüyorum. Herkes için her şey yolunda gidiyor, ben hariç." Lewis ekliyor, "Kendine o kadar acıyordu ki gözyaşları yanaklarından aşağı yuvarlanıyordu." Sonra Shasta aniden zifiri karanlıkta yanında yürüyen birinin olduğunu fark eder. O kişi Aslan'dır. Shasta, Aslan'a üzüntülerini anlattığında, Aslan'ın cevabı bizi azarlamalı ve inancı az olan bizi cesaretlendirmelidir:
[Shasta] gerçek babasını veya annesini hiç tanımadığını ve balıkçı tarafından sert bir şekilde yetiştirildiğini anlattı. Sonra kaçış hikayesini ve aslanlar tarafından nasıl kovalandıklarını ve hayatları için yüzmeye zorlandıklarını; ve Tashbaan'daki tüm tehlikelerini ve mezarlar arasındaki gecesini ve canavarların çölden ona nasıl uluduğunu anlattı. Ve çöl yolculuğunun sıcağını ve susuzluğunu ve hedeflerine neredeyse ulaştıklarında başka bir aslanın onları nasıl kovaladığını ve Aravis'i nasıl yaraladığını anlattı. Ve ayrıca, ne kadar uzun zamandır bir şey yemediğini anlattı.
"Sana talihsiz demiyorum," dedi Büyük Ses.
"Bu kadar çok aslanla karşılaşmanın uğursuzluk getirdiğini düşünmüyor musun?" dedi Shasta.
"Sadece bir aslan vardı," dedi Ses.
"Ne demek istiyorsun? Sana ilk gece en az iki tane olduğunu söyledim ve-"
“Sadece bir tane vardı: ama o da hızlıydı.”
"Nereden biliyorsunuz?"
“Ben aslandım.” Ve Shasta ağzı açık bir şekilde bakarken ve hiçbir şey söylemezken, Ses devam etti. “Ben seni Aravis’e katılmaya zorlayan aslandım. Ben seni ölülerin evleri arasında rahatlatan kediydim. Ben uyurken çakalları senden uzaklaştıran aslandım. Ben son mil boyunca Atlara korkunun yeni gücünü veren aslandım, böylece Kral Lune’a zamanında varabilirdin. Ve hatırlamadığın gibi ben senin yattığın tekneyi iten aslandım, ölüme yakın bir çocuktum, böylece gece yarısı uyanık bir adamın oturduğu kıyıya seni karşılamak için geldi.”
"O zaman Aravis'i yaralayan sen miydin?"
"Bendim."
"Ama ne için?"
"Çocuk," dedi Ses, "Sana senin hikayeni anlatıyorum, onunkini değil. Kimseye kendi hikayesinden başka hikaye anlatmam."
"DSÖ vardır "Sen?" diye sordu Shasta.
"Kendim," dedi Ses, çok derin ve alçaktı, öyle ki yer sarsıldı: ve tekrar, "Kendim," yüksek, net ve neşeli: ve sonra üçüncü kez, "Kendim," öyle yumuşak bir sesle fısıldadı ki, neredeyse duyamıyordun, ama yine de sanki yapraklar hışırdıyormuş gibi her yanından geliyor gibiydi.
Shasta artık Ses'in kendisini yiyecek bir şeye ait olduğundan veya bir hayaletin sesi olduğundan korkmuyordu. Ama yeni ve farklı bir titreme geldi üzerine. Yine de mutlu hissediyordu. …
Aslan'ın yüzüne bir kez baktıktan sonra eyerden kaydı ve ayaklarının dibine düştü. Hiçbir şey söyleyemedi ama sonra hiçbir şey söylemek istemedi ve hiçbir şey söylemesi gerekmediğini biliyordu.
Tanrı ile doğrudan karşılaşmalar — Aslan'ın Shasta ile konuşması gibi — normal değildir. Bunları aramanıza gerek yok. Tanrı size sadık ve bereketli olmanız için gerekeni zaten vermiştir. Shasta ile Aslan arasındaki yukarıdaki diyalog, her şeyi bilen, her şeye gücü yeten, her şeye iyi olan Tanrı'nın sizin iyiliğiniz için her şeyi denetlediğini ve bu hayatta Tanrı'nın sizin için planını ortaya koymasının tüm yollarını ve nedenlerini bilemeyeceğinizi size hatırlatmalıdır. Bu yüzden Shasta gibi kaygılı ve somurtkan olmayın. Tanrı'ya güvenin ve harekete geçin. Akıllıca seçin ve devam edin.
Teşekkürler
Bu küçük kitabın taslakları hakkında geri bildirimlerini nezaketle sunan dostlarımıza teşekkür ederiz. Bunlar arasında John Beckman, Bryan Blazosky, Tom Dodds, Abigail Dodds, Betsy Howard, Trent Hunter, Scott Jamison, Jeremy Kimble, Cynthia McGlothlin, Charles Naselli, Jenni Naselli, Kara Naselli, Hud Peters, John Piper, Joe Rigney, Jenny Rigney, Adrien Segal, Katie Semple, Steve Stein, Eric True ve Joe Tyrpak bulunmaktadır.
Bu Saha Rehberinin Özeti
İncil, Tanrı'nın size her özel durumda tam olarak ne yapmanız gerektiğini göstereceğini vaat etmez. Tanrı, halkının hayatına doğrudan ve özel bir vahiy ile normalde müdahale etmez. Bunun yerine, Tanrı karar almak için İncil bilgeliğini kullanmanızı bekler. Dört tanı sorusu ne yapacağınıza karar vermenize yardımcı olabilir: (1) Ne yapmak istiyorsunuz? (2) Hangi fırsatlar açık veya kapalı? (3) Sizi iyi tanıyan ve durumu iyi bilen bilge insanlar size ne yapmanızı tavsiye ediyor? (4) İncil'e doymuş bilgeliğe dayanarak ne yapmanız gerektiğini düşünüyorsunuz? Tanrı'ya güvenin ve harekete geçin. Akıllıca seçin ve devam edin.
Kısa Biyografi
Andrew David Naselli (Doktora, Bob Jones Üniversitesi; Doktora, Trinity Evangelical Divinity School) Minneapolis'teki Bethlehem College and Seminary'de sistematik teoloji ve Yeni Ahit profesörü ve Minnesota, Mounds View'deki The North Church'ün papazlarından biridir. Andy ve eşi Jenni, 2004'ten beri evlidir ve Tanrı onları dört kız çocuğuyla kutsamıştır.
