İçindekiler
Scott ve Jess
Atasözleri ve Saflık
Yasak Kadının Ayartmaları
Yasak Kadının Sonuçları
Yasak Kadına Cevabımız
İsa, Bilgelik ve Yasak Kadın
Şehvet ve Pornografi
Heath Lambert tarafından
İngilizce
Scott ve Jess
Tanıdığım en üzgün insanlar cinsel günahın kurbanları ve failleridir. Hizmete girdiğimde, günahlı seksin verdiği zararla yenik düşmüş kırık insanlarla oturup sayısız saat geçireceğimi bilmiyordum. Anlatabileceğimden veya sizin duymak isteyeceğinizden daha fazla acı dolu hikaye biliyorum. Ancak sadece birini paylaşarak size ve saflık arayışınıza hizmet etmek istiyorum.
Tanıdığım en trajik cinsel günah hikayelerinden biri, altı çocuklu evli bir babayı içeriyor. Her dış görünüşe göre Scott diyeceğim adam örnek bir hayat yaşıyordu. Güzel bir karısı ve evde eğitim gören yarım düzine harika zeki çocuğu olan oldukça başarılı bir iş adamıydı. O ve karısı Jess, kiliselerinde saygı duyulan din adamlarıydı ve sürekli arkadaşlarıyla çevriliydiler. Sonra, bir sabah, Jess'in dünyası dağıldı.
Scott iş için ülke dışındayken Jess ondan bir mesaj aldı. Mesajı açtığında Scott'ın bir fahişeyle birlikte olduğu grafik bir videoyla karşılaştı. Scott videoyu otel odasının koridorunda bulunan iş ortağına göndermeyi planlamıştı ancak yanlışlıkla karısına gönderdi. Her şeyin değiştiği an oydu.
Jess, kocası olduğunu düşündüğü adamın aslında var olmadığını keşfettiğinde, sonraki birkaç hafta baş döndürücü bir terör ve trajedi dizisiydi. Çocuklarının babasının, saatlerce pornografi izlemeden bir günden fazla geçirmediğini fark etti. İki iş arkadaşıyla, şehri terk edip fahişelerle en iğrenç cinsel eylemleri videoya çekmeye çalıştıkları sapkın bir rekabeti ortaya çıkardı. Birlikte geçirdikleri tüm ilişkiler boyunca sayısız kadınla sadakatsiz olduğunu ve ilk yasadışı cinsel karşılaşmasının, arkadaşlarından biriyle nişanlandıkları gece olduğunu keşfetti.
Jess bunalmış, cesareti kırılmış ve iğrenmişti. Nasıl düşüneceğini veya davranacağını bilmiyordu. Yardım için birkaç arkadaşına ulaştı ve tanımadığı bir hayata anlam vermeye çalışıyordu. Sonra işler daha da kötüye gitti. Bir gece geç saatlerde, o ve Scott, evliliklerinin patlayan kalıntılarıyla nasıl devam edeceklerini konuşmaları gerekiyordu, ancak kimse ne söyleyeceklerini bilmiyordu, bu yüzden sessizce oturdular. Çocuklar yataktaydı ve dışarıda yağmur yağıyordu. Kapı zili çaldı ve ne Scott ne de Jess bunun kim olabileceğini hayal edebiliyordu. İkisi de evin önüne gidip kapıyı açtıklarında, Scott küfretti. Tamara'ydı.
Jess bu kadının kim olduğunu bilmiyordu ama Scott biliyordu ve kadın konuşmaya başladığında afalladı. Tamara ön verandada durup Jess'e Scott ile evli insanların ilişki yaşamak için gittiği bir sitede tanıştıklarını anlattı. Aylardır birlikte olduklarını ve birbirlerine aşık olduklarını söyledi. Scott'ın Jess'i ve çocukları bırakıp onunla olmak istediğini ama konuşmaya korktuğunu, bu yüzden yapmayacağı şeyi yapmak için geldiğini anlattı. Elinde ikisinin pornografik resimleri ve Tamara'ya olan aşkını ve karısına olan iğrenmesini ilan ettiği mesaj çıktıları da dahil olmak üzere bir paket materyal vardı.
Sadece bir veya iki dakikada paylaşılacak çok fazla bilgi vardı, ancak Tamara henüz bitmemişti. Bilgi indirme işlemini tamamladığında, itirazına başladı. Scott'a baktı ve eşyalarını toplayıp kendisiyle birlikte gitmesi için yalvardı. Jess'i sevmediğini bildiğini ve artık her şey ortada olduğuna göre istediğini yapmakta özgür olduğunu söyledi. O anda, Jess aniden işlerin gidişatına boyun eğdi. Kapıdan çıktı ve fuayedeki bir banka oturdu. Lise aşkı ve metresinden biri, rüzgar evine yağmur üflerken ön kapının iki yanında duruyorlardı. Kocasına baktı ve "Peki, Scott, ne yapacaksın?" dedi.
Atasözleri ve Saflık
Scott bir kararla karşı karşıyadır ve bir seçim yapmak zorundadır. Cinsel günahla yüzleşen herkesin başına gelen bir karar anıdır. Hayatınız boyunca karşılaşacağınız bir karar anıdır. Scott'ın karar anı sizinkinden daha dramatik olabilir, ancak daha az çarpıcı değildir. Bir yandan bilgelik ve doğruluk, diğer yandan da aptallık ve cinsel günah arasında bir seçimdir.
Özdeyişler bilgeliği, bir ebeveynin oğluna doğruyu ve sağduyuyu izlemesi için yalvarmasıyla kişisel terimlerle tasvir eder: "Oğlum, bilgeliğime kulak ver; anlayışıma kulağını eğ", "Şimdi ey oğullar, beni dinle, ağzımın sözlerinden ayrılma", "Oğlum, babanın buyruğunu tut, annenin öğretisini bırakma", "Oğlum, sözlerimi tut ve buyruklarımı yanında sakla", "Şimdi ey oğullar, beni dinle, ağzımın sözlerine dikkat et" (Özdeyişler 5:1, 7; 6:20; 7:1, 24). Bilgelik, sevgi dolu bir ebeveyn ile günahkâr bir dünyanın zorlu seçimleriyle karşı karşıya kalan bir çocuk arasındaki yakın kişisel rehberlik anlamında gelir.
Bu bilgeliğin kişisel çekiciliği, dinleyecek genç adamın hayatını kutsamak için hesaplanan şeye dayanır: "Buyruk bir kandil, öğreti bir ışıktır ve terbiyenin azarlamaları yaşam yoludur" (Özd. 6:23). Özdeyişler'deki akıl hocası, kontrol etme çabası veya dinleyicisini zevkten uzak tutma çabası içinde değil, ona hayatı ve sevinci tanımasına yardımcı olmak için içgörüsünü paylaşır. Bilgelik, onu takip edecek olanın kalıcı iyiliği içindir.
Bu hayat veren bilgeliğin özel bir odak noktası, zina eden kadın veya yasak kadın olarak adlandırılan bir kişiyle ilgilidir: "Çünkü emir bir kandil, öğreti bir ışıktır ve terbiyenin azarlamaları yaşam yoludur, seni kötü kadından, zina eden kadının yumuşak dilinden korumak için" (Özd. 6:23, 24). Bir babanın oğluna öğrettiği gibi, oldukça açık bir şekilde bir kadına atıfta bulunur. Ancak öğreti bir anneden kızına olsaydı, yasak bir adamla ilgili aynı yasağı içerirdi. Metin, en açık şekilde fiziksel bir kişiye atıfta bulunur, çünkü antik dünyada zina için fiziksel varlık en açık şekilde gerekliydi. Ancak kalbimizdeki şehvete karşı İncil öğretisi, bu yasak kişiyi zihnimizdeki herhangi bir görüntü olarak tanımlamamızı gerektirir (Matta 5:28). Elbette, internet pornografisinin ortaya çıkışı, yasak kadının da ekranlarımızdaki herhangi bir pornografik görüntü olarak tanımlanması gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle, Özdeyişler'deki yasak kadın, günahkâr cinselliğin her ifadesine bir göndermedir.
Atasözleri kitabında, bilgelik genç erkeklere bu yasak kadından uzak durmaları için çağrıda bulunur. Ancak bu çağrı tek başına gelmez. Yasak kadın da bir çağrıda bulunur. Bilgelik bu kadından kaçmak için çığlık attığı kadar, onu takip etmek için de çığlık atar. Bilgeliği veya kadını takip etme çağrısı, o gün Scott'un ön kapısında karşılaştığı seçimdir. Bu, sizin karşı karşıya kaldığınız bir seçimdir. Bilgelikle mi yürüyeceksiniz yoksa günahın peşinden mi gideceksiniz? Bilgeliğin sizi takip etmeye çağırdığı çağrı, yasak kadının çarpık ve uğursuz argümanlarını anlamanıza yardımcı olmaktır. Atasözleri 5-7'de, bilge ve dindar bir akıl hocası, bu yasak kadında bu kadar baştan çıkarıcı olan şeyin ne olduğunu ve bu kadar ölümcül olan şeyin ne olduğunu açıklayarak, doğruluğu mu yoksa deliliği mi takip edeceklerine karar vermeye çalışan genç erkeklere seslenir. Aşağıda, yasak kadınla hangi biçimde olursa olsun yüzleşirken neler olup bittiğini ve neyin tehlikede olduğunu açıkça görebilmemiz için bu argümanları açıklayacağız.
Yasak Kadının Ayartmaları
Yasak kadının ayartmalarından bahsettiğimizde, günahkâr seksin uğursuz bir çekiciliği olduğunu kastediyoruz. Özdeyişler 5:3 şöyle der: "Yasak kadının dudaklarından bal damlar, ve konuşması yağdan daha yumuşaktır." Özdeyişler 7:21 şöyle der: "Çok baştan çıkarıcı sözlerle onu kandırır; tatlı sözleriyle onu zorlar." Önemli olan, düşmüş bir dünyada günahkâr seksin çekici olmasıdır; bizi içine çeker. Günahkâr seksin çekiciliği hem güçlü hem de sahtekârdır.
Günahkâr seksin çekiciliğinin güçlü olduğunu anlamak çok önemlidir. Erkekler olarak, Tanrı tarafından cinsel yaratıklar olmak üzere kablolanmışızdır. Günahkâr bir dünyada, bu kablolama kopmuştur ve Tanrı'nın nefret ettiği ve bizim için kötü olan cinsel gerçekliklere çekiliriz. Bu gerçekliğin doğruluğunu inkar etmek ne akıllıca ne de kutsaldır. Günahkâr seksin çekiciliği güçlüdür. Ancak aynı zamanda dürüst değildir. Cinsel ahlaksızlığın zorlayıcı ve ikna edici argümanı yalan söyler. Tutamayacağı bir neşe ve zevk vaadinde bulunur. Atasözleri'ndeki bilge adam, onu gördüğümüzde tanıyabilmemiz ve bilgeliği takip etme şansımızın daha yüksek olması için yumuşak konuşmayı ortaya koyar. Bu yumuşak konuşmanın sadece üç gerçekliğini vurgulayayım.
Günahkar Seks Güzel Görünüyor
Yasak kadının ayartmalarına karşı uyarıda bulunan Özdeyişler'deki bilge adam, günahkâr seksin görünürdeki güzelliğine karşı uyarıda bulunur: "Onun güzelliğini yüreğinde arzulama, kirpikleriyle seni yakalamasına izin verme" (Özd. 6:25). Bu sözler dürüst oldukları kadar önemlidir. Çok dindar görünen bir akıl hocasının günahkâr seksin ayartmaları hakkında konuştuğunu ve her türlü günahkâr cinselliğin çirkin olduğunu ileri sürdüğünü hayal edebilirsiniz. Ancak cinsel günahı bu kadar ayartıcı yapan şey çirkin görünmesi değil, çok güzel görünmesidir.
Özdeyişler'deki bilge adam dürüsttür. Günahkâr cinselliğin çirkin olduğunu iddia etmez. Günahkâr seksin yozlaşmış dünyasında çok fazla güzellik olduğunu açıkça belirtir. Ancak aynı zamanda bu güzelliğin akılsız ve dinsiz erkekleri tuzağa düşüreceğini anlamamızı ister, "kirpikleriyle seni yakalamasına izin verme." Özdeyişler'deki argüman, yasaklı kadınların çirkin olduğu değil, kötü olduklarıdır.
Yasak kadınların sahip olduğu her türlü güzellik hem gerçek hem de yanıltıcıdır. Scott'ın hikayesinin bizim için bu kadar öğretici olduğu yer burasıdır. Scott hayatı boyunca sayısız kadınla cinsel ilişkiye girmişti. Scott'ı bu kadınlarla günah işlemeye bu kadar teşvik eden gerçekliklerden biri de onu karısından, ailesinden ve yaşayan Tanrı'ya olan sadakatinden uzaklaştıran fiziksel güzelliğiydi. Scott için değişim, onu güzel bulduğu şeyin aslında çirkin olduğuna inandırmak anlamına gelmiyordu. Değişim, gözlemlediği güzelliğin onu kötü bir şey yapmaya teşvik eden gerçek güzellik olduğunu görmesine yardımcı olmak anlamına geliyordu.
Homeros'un Odysseia, Circe, Aeaea adasında yaşayan tanrıçadır. Truva Savaşı'ndan dönüş yolunda Odysseus ve adamları adada durur ve Circe'nin baştan çıkarıcı güzelliğine kapılırlar. Bir kere onun eline geçince, karanlık sanatlar konusundaki bilgisini kullanarak adamların çoğunu domuza dönüştürür. Odysseus'un adamlarının zor yoldan öğrendiği ders, Circe'nin çirkin olduğu değil, kötü olduğudur.
Sevgili kardeşim, hayatında, zihninde veya seni ayartan ekranında yasak kadınla ilgili gerçek, onların gerçekten güzel olduklarıdır. Ancak bu gerçeğin sadece yarısıdır. Gerçek şu ki, onu nerede bulursan bul, yasak kadın tehlikelidir ve hayatını mahvedecektir. Daha önce sayısız erkeğin başına gelmiştir ve senin de başına gelebilir. Bilgeliğin çağrısı, kalbinin gözlerini açmak ve yasak kadının yüzeysel güzelliğinin ötesini, görünüşe aldanan herkes için taşıdığı korkunç sonuçları görmektir.
Günahkar Seks Faiz Vaat Ediyor
Özdeyişler'deki bilge adam, genç bir adamı bilgeliğe yönlendirmeye çalışmaktadır. Adamın cinsel ahlaksızlıktan kaçacak türden bir bilgelikte büyümesine yardımcı olmaya odaklanırken, Özdeyişler 7:6-9'da cinsel günah peşinde koşan aptal bir adamın dramatik bir portresini çizer. Bu genç adam, karanlıkta yasak kadının evinin yakınında bulunarak (Özdeyişler 7:8-9) aptal gibi davranmaktadır (Özdeyişler 7:7). Genç adam, yanlış zamanda yanlış yerde bulunarak aptallığını göstermektedir.
Burada saflığın bilgeliğine doğru büyümek isteyen herkes için güçlü ve pratik bir ders var. Olman gereken yerde olman gereken zamanda olduğunda, günah işlemen çok daha zordur. Kötü şeylerin olduğu bir zamanda ve yerde, yalnızken veya bozucu etkilerle birlikteyken cinsel günah işlemenin daha kolay olduğunu göreceksin. Bunun bir başka İncil örneği de Kral Davut'un hayatından gelir. Davut'un Batşeba ile günah işleyebilmesi için, krallar savaşa gittiğinde sarayındaki askerlerinden uzakta olması gerekiyordu (2 Sam. 11:1).
Soru şu ki, herhangi biri neden bu kadar açıkça aptalca bir davranışta bulunsun. Özdeyişler'deki bilge ses çok faydalı bir cevap veriyor. Genç adam yasak kadına giydiği şeyler yüzünden ilgi duyuyor. Özdeyişler 7:10 onun "fahişe gibi giyindiğini" söylüyor. Bilge adam giyim eşyalarını tarif etmiyor ve buna ihtiyacı da yok. Herkes giyimin iletişim kurduğunu bilir. Bir gelinin düğün töreninde giydiği kıyafet ile balayı süitinde giydiği kıyafet arasında fark vardır. Bu fark iletişimle ilgilidir. Bir gelinin düğün gününde giydiği kıyafet, evlilik töreninin güzelliğini ve önemini iletir. Gelinin düğün gecesi giydiği kıyafet, kocasıyla paylaştığı cinsel yakınlık armağanını iletir. Fahişenin kıyafeti, aynı cinsel yakınlığı dramatik bir şekilde yozlaşmış bir bağlamda iletmek içindir.
Genç adam yasak kadına sadece giydiği şeylerle değil, aynı zamanda yaptığı şeylerle de çekilir. “Onu yakalar ve öper” (Özd. 7:13). Yasak kadının saldırgan fiziksel şefkati, günahkâr seks arayan adam için oldukça arzu edilirdir.
Yasak kadının ne giydiği ve ne yaptığıyla yakından ilişkili olan şey, ne istediğidir. Kadının, "Seni karşılamak, seni hevesle aramak için çıktım ve seni buldum" (Özd. 7:15) dediği kaydedilmiştir. Sen Kadının ağzından mı? Yasak kadının erkeği kendisine çeken cazibesi, arzu vaadidir. Günahkâr seks arayan erkekler yalnızca cinsel arzuya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda cinsel olarak arzulanmak isterler. Yasak kadının giyimi, davranışları ve sözleri, bir bağımlının yasadışı uyuşturucu kullanması gibi aldığı cinsel arzuyu erkeğe iletir.
Tek sorun bunun gerçek olmaması. Kadın bir gösteri yapıyor. Özdeyişler 7:11, "Çılgın ve asi; ayakları evde durmuyor." der. Özdeyişler 7:19-20, bir kocası olduğunu açıkça belirtir. Önemli olan, kadının belirli bir erkeğe ilettiği ilginin, birçok erkeğe ilettiği bir şey olmasıdır. Erkek, kadın için belirli bir değer taşımaz. Onunla ilgili özel bir şey yoktur. Bir erkek, yasak kadından gelen cinsel ilgi vaadine kandığında, bir yalana inanmaktadır.
Cinsel Günah Gizliliği Vaat Eder
Yasak kadının bir diğer temel ayartması gizliliktir. Kadın yalvarır, “Gelin, sabaha kadar sevgiyle doyalım; sevgiyle zevk alalım. Çünkü kocam evde yok; uzun bir yolculuğa çıktı; yanına bir kese para aldı; dolunayda eve dönecek” (Özd. 7:18-20). Kadın kocasının uzun bir yolculuğa çıktığını, çok para aldığını ve bir ay boyunca uzakta olacağını söylediğinde, uğursuz bir vaat iletiyor. Günahlarının meraklı gözlerden uzak olacağını ve hiç kimsenin asla bilmeyeceğini söylüyor.
Gizlilik, çoğu cinsel günahın temel bir bileşenidir. Cinsel günah işleyen çoğu erkek bunu keşfedilmeme vaadiyle yapar. Bu kesinlikle Scott'ın günahının büyük bir unsuruydu. Tüm porno izleme, çapkınlık ve fahişe satın alma işlemleri karısının bilgisi olmadan karanlıkta gerçekleşecek şekilde hesaplanmıştı. Gizlilik gerekiyordu. Kendi kimliğini ifşa ettiğinde ve karısına sapıklığının kanıtlarını yanlışlıkla mesaj attığında, gizli hayatının kapağı açıldı ve durmak zorunda kaldı.
Yasak kadının vaat ettiği gizlilik, iletmek için çok çalıştığı arzu gibi, bir yalandır. Günahın doğası keşfedilmektir. Bu aslında Özdeyişler'deki bir vaattir, "Bir adam göğsüne ateş koyarsa, elbiseleri yanmaz mı? Ya da kor üzerinde yürürse, ayakları kavrulmaz mı? Komşusunun karısına giren de böyledir; ona dokunan cezasız kalmaz" (Özd. 6:27-29). Vaat, yasak kadınla olan ilişkilerimizin cezaya yol açacağıdır. Karar, yasak kadının gizlilik vaat eden çarpık vaatlerine mi yoksa ifşa vaat eden İncil'in akıllıca vaatlerine mi inanacağımızdır.
Yasak Kadının Sonuçları
Cinsel günahın yasaklı kadınının ayartmaları güçlüdür. Günahkar seksin uğursuz vaadi, güzel bir kadının sizinle ilgilendiği ve bunu hiç kimsenin asla bilemeyeceğidir. Bilge akıl hocası, bu ruh yok edici yalanları ifşa ederek, bu kadının gerçekte gerçekten çekici olmadığı, tehlikeli ve ölümcül olduğu hayat veren gerçeği ortaya çıkarır. Bu kadınla ilgili öğretisinin en başında, “Sonunda pelin otu kadar acı, iki ağızlı kılıç kadar keskindir. Ayakları ölüme iner; adımları Şeol yolunu izler” der (Özd. 5:4-5). Öğretisinin en sonunda, “Birçok kurbanı yere serdi, ve bütün öldürülenleri güçlü bir kalabalıktır. Evi, Şeol’e giden yoldur, ölüm odalarına iner” der (Özd. 7:26-27).
Bilge adam, yalnızca yasak kadına baktığınızda apaçık görünen cazibeleri anlatır. Tehlikelerini açığa çıkarmak için hareket ederken, bu kadına daha uzun ve daha yakından bakmamızı ister. Yüzeydeki cazibelerin altına, alttaki gerçekliğe bakmamızı ister. Görünüşünden, yapmacık cinsel ilgisinden ve aldatıcı vaatlerinden daha fazlasını fark ettiğinizde, sizi yıkıma götürecek bir kadın görürsünüz. Tehlikeleri hakkında birçok şey öğreniriz, ancak üçünü ele alalım.
Tuzak
Yasak kadının tuzağa düşürülmesini, bilge adamın “Kötülerin suçları onu tuzağa düşürür, ve günahının iplerine bağlanır” (Özd. 5:22) vaadinde görüyorsunuz. Cinsel günah özgürlük vaat eder, fakat esaret getirir. Cinsel saflığın bilgeliğinde büyümek istiyorsanız buna inanmalısınız.
Bu gerçek tam olarak Scott'ın anlamak istemediği şeydi. Scott, özgürlüğün cinsel günahta bulunabileceği şeklindeki sahte vaatle cezbediliyordu. Şehir dışına yaptığı gezilerde sayısız fahişe onun için bir kazanç gibi görünüyordu. Çok sayıda kız arkadaşı, karısından alabileceğini düşünmediği bir cinsel tatmin duygusu sağlıyordu. İnternet pornografisinden oluşan çevrimiçi haremi, evlilik yatağının sağlamadığı bir cinsel zevkler dünyasının kapılarını açmış gibiydi. Bunlar aptalca ve apaçık yalanlardı. Gerçeği o gece, evinin ön kapısında karısıyla metresinin arasında dururken zor yoldan öğrendi. Bu anın içinde sıkışıp kalan Scott, cinsel günahın onu özgürleştirmek yerine bağladığını gördü.
Atasözleri'ndeki bilge adam, yasak kadının yanına yaklaşan herkesi tuzağa düşüreceği gerçeğini ortaya koyar. Hepimiz bu gerçeği bir şekilde öğreneceğiz. Bilgeliğin sesini dinleyerek ve günahkâr seksten uzak durarak bunu kolay yoldan öğrenebilirsiniz. Ya da bilgeliğin sesini görmezden gelerek, bu yasak kadına koşarak ve tuzağın boynunuza dolanmasına izin vererek zor yoldan öğrenebilirsiniz.
Utanç
Yasak kadının bir diğer tehlikeli sonucu da onu takip eden kişiye verdiği utançtır. Özdeyişler 6:32-33'teki ayıklatıcı sözler bunu çok açık bir şekilde ortaya koyar: "Zina edenin aklı yoktur; bunu yapan kendini mahveder. Yaralar ve onursuzluk alır ve utancı silinmez."
Burada iletilen gerçek, ilk başta fark edebileceğinizden daha derindir. Uyarı, itibarımızın çok önemli olduğu ve herkesin iyi bir itibar istediği çok önemli gerçekliğe dayanmaktadır. Bu gerçeklik, Süleyman'ın Özdeyişleri 22:1'de "Büyük zenginlikten ziyade iyi bir isim seçilmelidir ve lütuf gümüş veya altından daha iyidir" dendiğinde Kutsal Yazılarda desteklenir. Hepimiz itibarlarımızın önemli olduğunu biliyoruz ve hepimiz iyi bir itibar peşindeyiz. Bu arayışı sadakat ve doğruluk eylemleriyle akıllıca gerçekleştirebiliriz. Ya da pervasız, aptal ve haksız olabiliriz.
Günahkâr seksin mantığı, daha önce tartıştığımız gizlilik vaadiyle o iyi itibarın önemini öne çıkarır. Yasak kadın kulağımıza bu iğrenç ve kirli eylemlerde bulunabileceğimizi ve kimsenin asla bilemeyeceğini fısıldar. Özel olarak yapılan kötü eylemlerin kamuoyunda bir etkisi olmayacağı vaadiyle bizi kandırır.
Bilgelik sesi, buna inanan herkes için sarsıcı bir teşhisle yalanı deler: "Zina edenin aklı yoktur" (Özd. 6:32). Yasak kadına giden yolun yaralar, onursuzluk ve rezillik yolu olduğunu bilmelisiniz. Scott bu gerçeklikten kaçabileceğini düşünüyordu. Metreslerini, fahişelerini ve pornografiyi iyi bir Hristiyan aile babası olarak ününü bir arada tutabileceğini düşünüyordu. Onun deneyimi, Tanrı'nın Sözü'nün her zaman doğru olduğunu kanıtlayan trajik bir gösteriden başka bir şey değildir.
Yıkım
Yasak kadının sonuçları hakkındaki bu tartışmaya, kadının ne kadar tehlikeli ve yıkıcı olduğundan bahsederek başladım. İncil, cinsel günahın sizi mahvedeceği konusunda fazlasıyla açıktır. Burada, cinsel günahın başkalarını da mahvedeceğini açıkça belirtmek istiyorum. Özdeyişler 6:34-35, bu yasak kadının kocasının kıskançlığından ve acısından bahseder. Bu adam, cinsel günahın yalnızca günahı işleyenlere değil, günahı işleyenlerin yarıçapındaki herkese zarar verdiğinin bir hatırlatıcısıdır.
Scott'ın hikayesi bu yıkımın bir örneğidir. Hayatında nereye bakarsanız bakın, kötülüğünden kaynaklanan bir katliam görürsünüz. En belirgin olanı karısı, çocukları, arkadaşları ve ahlaksızlığı yüzünden kalıcı olarak yaralanan geniş ailesidir. Ön kapıda duran metresinin, o kadının kocasının ve tüm çocuklarının acısını ve katliamını görmek daha zordur. Hiç kimsenin duymadığı ve Scott'ın isimlerini bile hatırlayamadığı diğer kadınları görmek daha zordur. Scott'ın günah ve kötülüğe rüşvet verdiği fahişelerin sayısız hikayesini görmek daha zordur.
Cinsel günah hikayeniz bu yıkımın daha da kişisel bir örneğidir. Cinsel günah vaadi, çok harika hissettirecek ve kimsenin incinmeyeceği bencil bir vaattir. Gerçek şu ki, günahınızdan etkilenen herkes acı çekecektir. Günahınız kimi incitiyor veya incitmekle tehdit ediyor? Pornografinin sorunlarından biri, kurbanı olmayan bir suç olduğu yönündeki sahtekârca iddiadır. Bu tür aptalca argümanlar, pornografi ile seks ticareti arasındaki yakın etkileşimi göz ardı eder. Bu tür aptalca argümanlar, pornografiye her baktığımızda, insanların Tanrı'nın, suretinde yaratıldıkları, yapılmaması gerektiğini ve bunun için yargılanacaklarını söylediği şeyleri kameranın önünde yapmalarına yol açan, temelde yozlaşmış bir ürüne olan talebi yarattığımızı göz ardı eder. Bu korkunç pazarlıkta, siz de dahil olmak üzere herkes kendi günahından sorumludur. Telefonunuzun ekranında bakmaktan zevk aldığınız günahları yüzünden hiç tanışmadığınız kaç kişi sonsuza dek cehennemde yok edilecek?
Bütün bunların özü, yasak kadının ayartmaları güçlü olsa da, günahkar seksin dokunduğu her şeyi ve herkesi mahvettiği gerçeğini etkisiz hale getirememeleridir. Özdeyişler'deki bilge adam, günah yalanına inanmayı reddetmeniz, bilgeliğin gerçeğini kucaklamanız ve aptallıktan kaçıp cinsel saflığa yönelmeniz için size yalvarıyor.
Yasak Kadına Cevabımız
Cinsel günahın deliliğinden cinsel saflığın bilgeliğine doğru ilerleyen bilgelik türü, yalnızca yasak kadının ayartmaları ve sonuçları hakkında bilgi gerektirmez. Ayrıca ona nasıl tepki verileceği konusunda da netlik gerektirir. Bilge adam yalnızca bizi bu önemli sorun hakkında uyarmakla kalmaz, bundan nasıl kaçınılacağına dair talimatlar da verir. Sunulan birçok bilgece talimattan üçüne odaklanacağım.
Yasak Kadına Yaklaşmayın
Daha önce, günahın pençesine düşen aptal adamın hatalarından birinin, asla olmaması gereken bir yerde olması olduğunu gözlemledik, "Basit adamlar arasında gördüm, gençler arasında fark ettim, aklı kıt bir genç, sokağın köşesinden geçiyordu" (Özd. 7:7-8). Bu adam, bu tehlikeli kadının nerede olduğunu biliyor ve aptalca yanına gidiyor. Bu, olması gerekenin tam tersidir.
Günahın aptalca mantığı, erkekleri yasak kadının sözlerini, görünüşünü ve davranışlarını gözlemlemeye, baştan çıkarılmaya ve vaat ettiği yasak zevkleri hevesle bekleyerek ona doğru hareket etmeye teşvik eder. Kişisel deneyimimizde, bu tür kadınların edepsiz kıyafetlerini ve özlem dolu bakışlarını görürüz; sosyal medyada bizi ahlaksız insanların web sayfalarına davet eden paylaşımları görürüz ve baştan çıkarılıp yaklaşmaya karar veririz. Böyle bir hareket, bilgeliğin öğrettiğinin tam tersidir. Ancak bizi daha yakına davet eden o uğursuz sinyalleri bir uyarı olarak görmeye başladığımızda, ters yöne kaçmamız için haykırdıklarında bilgelikte büyüyeceğiz.
Böyle güçlü bir ayartmadan uzaklaşma hareketi ilk başta günahkâr içgüdülerimize aykırı görünecektir. Bu yüzden Atasözleri'nin bilge akıl hocası bu kadının güçlü ayartmalarını ve acımasız tehlikelerini anlatmaya çok fazla enerji harcıyor. Günah bizi içine çekmeye çalıştığında bu gerçeği hatırlamalıyız. Güzelliğin sunumu bir tuzaktır. "Birdenbire, bir öküzün kesime gitmesi gibi, ya da bir geyiğin bir ok ciğerini delinceye kadar sıkıca yakalanması gibi, bir kuşun bir tuzağa koşması gibi onu takip eder; bunun kendisine hayatına mal olacağını bilmez" (Özd. 7:22-23). Hepimizin öğrenmesi gereken bilge gerçek, yasak kadınlara kendi tehlikemizle yaklaştığımızdır.
Yasak kadından uzaklaşmanın en iyi yolu güzel eşe doğru hareket etmektir. Günahkâr seks hakkındaki uyarısının tam ortasında, Özdeyişler'in bilge adamı evlilik seksinin saflığında dindarlığı ve doğruluğu benimsemeye çağırır (Özd 5:15-21). Bu öğreti önemlidir çünkü Tanrı'nın genel olarak sekse karşı olmadığını, sadece günahkâr olana karşı olduğunu açıkça ortaya koyar. Tanrı sadık ve saf seksi sever. Bunu böyle yapmıştır. Bu yüzden Tanrı, cinsel tutkularını evlilik bağlamında odaklayanlara çok fazla sevinç vaat eder. Sadakatsiz seksten uzaklaşmanın en etkili yollarından biri evliliği sürdürmektir.
Bu arayış, sadakatsiz sekse olan günahkâr ilgimiz nedeniyle herkes için bir meydan okuma olacaktır. Evli olmayanlar için daha da zorlayıcı olacaktır. Açıkçası, eğer bir eşiniz yoksa, cinsel tutkularınızı ona yatıramazsınız. Ayrıca, sadece cinsel tatmin amacıyla herhangi biriyle evlenmeyi sürdürmek temelde bencil, yararsız ve zararlı olacaktır. Yine de bu, genç erkeklere sevgi, sorumluluk, dindarlık ve değerli bir kadını sadakatle takip eden olgunlukta büyümeleri için bir teşviktir. Bu teşvik, muhtemelen hala bekar olan bir babadan oğluna gelir.
Saklanarak Yaşamayın
Özdeyişler 7:9, cinsel günah peşinde koşan aptal genç adamın yasak kadının evine yaklaştığını söyler, “Alacakaranlıkta, akşam vakti, gece ve karanlık vakti.” Bu deneme boyunca, günahkâr seks tuzağına düşen aptal adamın, yanlış zamanda yanlış yerde olduğu için saf bilge adam tarafından çağrıldığını gözlemledim. Ancak Özdeyişler 7:9 gibi pasajlardan öğrenilecek başka bir ders daha var. Bu ders yalnızca ahlaksızlık peşinde koşan kişinin bulunduğu yerle değil, niyetiyle de ilgilidir. Adam gece ve karanlık vakti günah aramaya gider. Adam, günahını başkalarından gizlemek için karanlıkta saklanmaktadır.
İncil, günah dolu bir yaşamın, gizlemek için karanlıkta geceleyin gerçekleştiğini ve doğruluğun, gün ışığının açıklığında gerçekleştiğini tekrar tekrar açıkça belirtir (bkz. Yuhanna 3:20; Rom. 13:12-13; Ef. 5:11; 1 Sel. 5:8). Karanlığın günaha, ışığın da doğruluğa ait olduğu öğretisinin arkasında ahlaki bir benzetmenin ötesinde bir şey vardır. Ayrıca, günahın aldatıcı gizleme yoluyla gerçekleştiği ve doğruluğun şeffaf bir şekilde ifşa edilmesi yoluyla gerçekleştiği yönünde ahlaki bir öğüt de vardır. "Suçlarını gizleyen başarılı olmaz; ama itiraf edip bırakan merhamet bulur" (Özd. 28:13).
Scott'ın hikayesini vurguladım, ancak anlatacak birden fazla hikayem var. Aslında, tüm hizmetim bu tür hikayelerin bir kataloğudur - bazıları Scott'ınkinden daha az uç noktalardadır, ancak bazıları daha da kötüdür. Yıllar içinde bu erkek ve kadınlardan, cinsel suçlarının aşırılığına rağmen öğrendiğim güçlü bir ders var. Bu ders, cinsel günahın asla birinin yıkımındaki ilk adım olmadığıdır. Bu korkunç gerçeklik her zaman gizlenme arzusuyla başlar. Cinsel günahın yıkımının sancılarını çeken birinin hikayelerini dinlediğinizde, her zaman doğruluğun açık ışığında yaşamaktan vazgeçip günahın aldatıcı karanlığında yaşamaya karar verdikleri bir an vardır.
Bilgeliğin cazibesi, saklanma ve kaçma konusundaki ölümcül arzudan dürüstçe ve açıkça yaşanan bir hayatın özgürlüğüne dönmektir. Örtünme ve gizleme arzunuz size yardımcı olmayacak. Sizi mahvediyor. Aldığınız eylemler ve düşündüğünüz düşünceler hakkında konuşmaktan utandığınızı biliyorum. Sevdiğiniz ve güvendiğiniz biriyle temiz bir sayfa açma düşüncesinin sizi bunalttığını biliyorum. Bilgeliği dinlemeniz için size yalvarıyorum. Scott gibi, günahınızın ortaya çıkacağı gün geliyor. Açık itirafınızı her gün ertelediğinizde, sonunda temiz bir sayfa açtığınızda ortaya çıkacak daha fazla günah biriktiriyorsunuz. Bu, işlerin buradan sonra daha da kötüleşeceği anlamına geliyor, daha iyiye değil. Aldatıcı bir saklanma arzusundan vazgeçmeli, hemen şimdi Rab'be dua etmeli ve hemen konuşabileceğiniz birini bulmalısınız.
Yasak Kadını Arzulamayın
İlk iki öğüdü duyduğunuzda, bunların oldukça zor olduğunu düşünebilirsiniz. Günahınızı birine itiraf etmeyi hayal etmek imkansız gelebilir. Yasak kadının sizi yaklaşmaya çağıran güzel cazibelerinden uzak kalabileceğinizi hayal bile edemezsiniz. Size temin ederim ki bu tür öğütler bununla kıyaslanamaz. Bu en zor ve önemli öğüdü Atasözleri 7:25 gibi yerlerde buluruz, "Yüreğiniz onun yollarına sapmasın; onun patikalarına sapmasın." Burada, İncil bize, istek yasak kadın.
İncil, hepimizin hayatlarımızda kalbimiz tarafından yönlendirildiğimizi ve yönlendirildiğimizi açıkça belirtir. Bu anlamda kalbin dili, vücudumuza kan pompalayan fiziksel bir organı iletmek için değildir. Bunun yerine, kim olduğumuzun maddi olmayan kısmına atıfta bulunur - fiziksel bedenlerimizi gerçekten motive eden ve yönlendiren ruhumuz. Özdeyişler 4:23, "Yüreğinizi her şeyden önce koruyun, çünkü hayatın kaynakları ondan fışkırır." Fikir, hayatımızda yaptığımız her şeyin kalbimiz tarafından motive edildiği, yönlendirildiği ve başlatıldığıdır.
Maddi olmayan kalbimizin işleyişini arzuyla tanırız. Yaptığınız her şeyi neyin motive ettiğini, eyleme yol açan şeyin ne olduğunu sorarak anlayabilirsiniz. Çaresiz bir durumda manevi güç için güçlü bir arzudan dolayı dua ettiniz. Bir anlaşmazlıkta öfkenizi ifade etme arzusuyla arkadaşınıza bağırdınız. Herkesin sizin haklı olduğunuzu ve size karşı çıkanların haksız olduğunu görmesini istediğiniz için o kibirli yorumu sosyal medyada yayınladınız. Anladınız. Siz ve ben her zaman arzuyla motive oluruz. Özdeyişler 7:25'te, akılsız adamların yasak kadınların yoluna ancak onları kalplerinde arzuladıktan sonra saptıklarını okuruz.
Bu gerçek, temel sorunumuzu ortaya koyar. Günahkâr seks tarafından ayartılır ve mahvoluruz çünkü onu isteriz. Yasaklanmış kadının cazibesi, onu arzuladığımız için üzerimizde çalışır. Yasaklanmış kadın ağır bir günahtan suçludur, ancak onun günahı bizi istemediğimiz hiçbir şeyi yapmaya zorlayamaz. Yakup 1:14, "Herkes kendi arzusu tarafından ayartılıp baştan çıkarıldığında ayartılır." der. Günahkâr seks yüzünden başımız derde girer çünkü kırılmış ve günahkârız, Tanrı'nın reddettiğini istiyoruz ve Tanrı'nın arzuladığını reddediyoruz.
Bu gerçek, işleri ilk başta olduğundan daha kötü hale getirir. Günahkâr seksin yasaklı kadınıyla ilgili sorunumuzu çözmek, dışsal durumumuzu değiştirerek asla gerçekleşmeyecektir. Sadece çevremizdeki değişiklikler, cinsel ahlaksızlığın pençesinden kurtulmak için asla yeterli olmayacaktır. Kalbimizin karanlık arzuları, en önemli değişikliklerin içimizde gerçekleşmesi gerektiği anlamına gelir.
Bu değişiklikleri nasıl yapacağımızı anladığımızda, bu temel sorun temel çözümümüz haline gelecektir. Kötü haber, yasak kadının ayartmalarının bizim üzerimizde etkili olmasıdır çünkü onun sattığı şeyi istiyoruz. İyi haber ise, kalplerimiz değiştiğinde ve günahkâr seksin yıkıcı zevklerine karşı bir arzumuz kalmadığında, ayartmalar bize karşı güçsüz kalacak ve bilgelik, doğruluk ve saflık içinde yaşamakta özgür olacağız. Cevaplamamız gereken soru, kalplerimizi farklı şeyler istemeye nasıl değiştirebileceğimizdir. Cevabın bir kısmı, Atasözleri'ndeki bilge adamın uyarılarını gerçekten dinlemekte bulunur. Yasak kadının ayartmalarının yıkıma giden yol olduğuna gerçekten inandığımızda, bu arzumuzu azaltacaktır. Ne yazık ki, günahkâr arzularımız o kadar güçlüdür ki bundan daha fazla yardıma ihtiyacımız vardır. Son bölümümüzde bu yardıma yöneleceğiz.
İsa, Bilgelik ve Yasak Kadın
Süleyman'ın Özdeyişleri kitabındaki tüm bilgelik Süleyman'dan gelir. O, Tanrı tarafından mucizevi bilgelik seviyeleriyle bahşedilen büyük İsrail kralıydı, "Ve Tanrı Süleyman'a ölçülemeyecek kadar bilgelik ve anlayış verdi ve deniz kıyısındaki kum kadar geniş bir zihin verdi. Öyle ki, Süleyman'ın bilgeliği doğudaki bütün insanların bilgeliğinden ve Mısır'ın bütün bilgeliğinden üstündü" (1 Krallar 4:29-30). Fakat Süleyman ne kadar bilge olursa olsun, ondan daha bilge biri vardı. İsa şöyle der, "Güney kraliçesi yargı günü bu kuşakla birlikte kalkıp onu mahkûm edecek, çünkü Süleyman'ın bilgeliğini duymak için dünyanın uçlarından geldi ve işte, Süleyman'dan daha büyük biri burada" (Matta 12:42). Birkaç gerçeklik İsa'yı Süleyman'dan daha büyük kılar.
İlk olarak, İsa Süleyman'ın bilgeliğinin kaynağıdır. Havari Yuhanna, İsa'nın dünyaya gelişini anlatırken, "Herkese ışık veren gerçek ışık dünyaya geliyordu" der (Yuhanna 1:9). İncil, insanların günahlarımızın verdiği zarar yüzünden entelektüel olarak cahil bırakıldığını öğretir (Efesliler 4:18). Fakat İsa, her karanlık günahkarın düşüncesini aydınlatan gerçek ışıktır. Bu, gerçekten bildiğimiz her şeyin, Tanrı'nın bedenlenmiş Sözü olan İsa Mesih'in armağanı olduğu anlamına gelir. Süleyman, bilgeliğini kendi başına belirleyemedi, ancak Tanrı'nın Oğlu'nun bedenlenmemiş lütfundan yararlandı ve ona bilgi verdi.
İkinci olarak, İsa Süleyman'ın bilgeliğinin hedefidir. Havari Pavlus, iman edenler için dua eder: "Yüreklerimiz sevgiyle birleşerek cesaretlendirilsin, anlayışta tam güvencenin tüm zenginliğine ve Tanrı'nın sırrı olan Mesih'in bilgisine erişsinler. O'nda bilgeliğin ve bilginin tüm hazineleri saklıdır" (Kol. 2:2-3). Bu pasajdan alınan önemli bir öğreti, tüm bilgeliğin amacını İsa'da bulduğudur. İsa tüm bilgeliğin kaynağı olduğundan, bu bilgeliği nihayetinde onu kişisel olarak tanıyarak bulacağımız anlamına gelir.
Üçüncüsü, İsa bilgeliği Süleyman'ın yapamadığı bir şekilde mükemmel bir şekilde yaşadı. Süleyman gerçekten bilge bir adamdı. Ancak kendi kalbindeki günah lekesi, kendi bilge öğütlerini izleme yeteneğini sınırladı. Nehemya 13:26 şöyle der: "İsrail kralı Süleyman bu yabancı kadınlar yüzünden günah işlemedi mi? Birçok millet arasında onun gibi bir kral yoktu. Tanrısı tarafından seviliyordu ve Tanrı onu bütün İsrail'in kralı yaptı. Yine de yabancı kadınlar onu bile günaha sürükledi." Bu bölümde incelediğimiz bilgeliğe sahip adam, yasak kadın hakkındaki kendi öğütlerinden saptı, ancak İsa'nın hayatı günahın tam özgürlüğüyle damgalandı, "Çünkü zayıflıklarımıza acıyamayan bir başkâhinimiz yok, ama her bakımdan bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiş bir başkâhinimiz var" (İbr. 4:15).
Dördüncüsü, İsa içimizde Süleyman'ın tanımladığı bilgeliği yaratır. Süleyman'ın sözleri, yasak kadınların tehlikelerini doğru bir şekilde tanımladığı ve bizi onların ayartmalarından kaçmaya şiddetle teşvik ettiği için bilgelikle doludur. Fakat günahkâr olduğumuz için, katı kalplerimiz bu doğru sözlere itaat etme gücüne sahip değildir. Günah, istemememiz gereken şeyleri istememize neden olur ve itaat etmek yerine Tanrı'nın gerçeğine itaat etmemeye cesaretlendirir, "Eğer yasa, 'Tahammül etmeyeceksin' demeseydi, tamah etmenin ne olduğunu bilmezdim. Fakat günah, buyruk aracılığıyla fırsat bulup içimde her türlü tamahı üretti" (Romalılar 7:7-8). Fakat İsa, yasanın yapamadığını yapar ve bize hayatına, ölümüne ve dirilişine inanarak gerçeğe itaat etme gücü verir (Romalılar 8:3-4). Günahkâr kalplerimiz hakkındaki kötü haber, Süleyman'ın bilgeliğine itaat edemememizdir. İsa hakkındaki iyi haber, güçlü lütfunun bizi bilgeliğe itaat etmeye ve O'nda bilge olmaya hazırlamasıdır: "Şimdi, koyunların büyük çobanı Rabbimiz İsa'yı ölümden dirilten esenlik Tanrısı, sonsuz antlaşmanın kanıyla sizi her iyi şeyle donatsın ki, O'nun isteğini yerine getiresiniz. İsa Mesih aracılığıyla, O'nun gözünde hoş olanı içimizde gerçekleştirsin. O'na yücelik sonsuza dek olsun" (İbr. 13:20-21).
Tüm bunların anlamı, bilgelikte ve kutsallıkta büyümek istiyorsanız, Süleyman'ın paylaştığı bilgelik sözlerinden daha fazlasına ihtiyacınız olduğudur. Süleyman'ın işaret ettiği Kurtarıcı İsa'ya ihtiyacınız var. İsa bilgeliğin kişileştirilmiş halidir. O, sizin asla başaramayacağınız ahlaki saflığı gerçekleştiren mükemmel bir doğruluktur. O, çarmıhta akıttığı kanıyla suçunuzu temizleyen günah için mükemmel bir kurbandır. Diriliş gücü, günahkâr seksin yozlaşmasından doğruluğa doğru hareket etme yeteneği verir. Bilge ve saf olmak ve şehvet ve pornografinin ölümünü ve yıkımını önlemek istiyorsanız, İsa'ya güvenmelisiniz. Ona ne kadar çok güvenirseniz, saflıkta o kadar çok büyüyeceksiniz.
Keşke Scott'la ilgili hikayenin mutlu bir sonu olduğunu söyleyebilseydim ama öyle olmadı. O fırtınalı gecede, zor bir durumdan sıyrılmayı başardı, Jess'e daha iyisini yapacağına söz verdi ve en sonunda ondan danışmanlık istedi. Yardım için bana geldiklerinde onları tanıdım. Danışmanlığın ilk haftaları, Scott'ın günahını itiraf etmesi ve Jess'in sorunları üzerinde çalışmak için onunla birlikte olmaya istekli olmasıyla umut verici görünüyordu. Ancak uzun vadede Scott değişmeye isteksizdi. Sonunda çifte hayatından ve ona bu kadar mutluluk getiren yasak kadınlardan asla vazgeçmedi. Sonunda karısından boşandı, ailesini terk etti ve şimdi tanıdığı herkesten ayrı, tek başına yaşlanıyor.
Scott'ın hikayesi Atasözleri'nin bilgeliğini gösteren gerçek bir hikayedir. Ne kadar üzücü olsa da, onun hikayesini dinlemenizi ve Scott'ın yıkım yolunu seçmesinden yüzyıllar önce hayat yolunu işaret eden kadim sözleri dinlemenizi diliyorum. Daha da fazlası, yasak kadından kaçıp sizi seven, sizin için ölen, sizin için dua eden ve ona güvendiğinizde size kendi saflığını veren İsa'nın kollarına girmenizi diliyorum.
Biyografi
Heath Lambert, Jacksonville, Florida'daki First Baptist Church'ün kıdemli pastörüdür. Ayrıca Louisville, Kentucky'deki The Southern Baptist Theological Seminary'de yardımcı doçent olarak görev yapmaktadır ve daha önce Association of Certified Biblical Counselors'ın yönetici direktörü olarak görev yapmıştır. Birkaç kitabın yazarıdır, bunlar arasında şunlar yer alır: Sonunda Özgür Ve Tanrının Büyük Sevgisi.