Sporun Ruhu: Hristiyan Yaşamında Atletizm

Giriş: Maç Öncesi

Bunu asla unutamam. Olağanüstü bir günün sonuna yaklaşıyordu. Bir grup adamın Los Angeles Dodgers beyzbol maçının tadını çıkarmasıyla başlayan bir gün. Dodger köpekleri ve Amerika'nın eğlencesiyle dolu güzel bir Güney Kaliforniya öğleden sonrası, ardından köşedeki Staples Center'da ağır sıklet boks maçına ücretsiz biletler. Lennox Lewis, Wladamir Klitscko ile karşılaşacaktı. Dövüşün altı veya yedi raundu geçmiştik, sanki bu devasa adamların darbe üstüne darbe indirmesine yardım ediyormuş gibi bağırıyor, tezahürat ediyor ve havayı yumrukluyorduk, sonra göz ucuyla mükemmel giyinmiş ve saçları da ona uygun, seksen yaşında bir kadın gördüm, geri kalanımız kadar tutkuyla sallanıyor ve çığlık atıyordu. İşte spor budur. Neredeyse herkesi yakalar. Stadyumları doldurur ve yayın hizmetlerini öyle seviyelere taşır ki sporcular toplumumuzdaki en çok kutlanan ve en çok maaş alan kişilerden bazılarıdır.  

Ancak bu kadar ilgi ve şevk toplayan sadece profesyoneller değil. Küçük lig parkına koşun ve aklı başında bireylerin küçük Johnny'nin dört sayılık hatası yüzünden seslerini kaybetmelerini izleyin, biz buna home run diyoruz. Bunu inkar etmenin bir yolu yok. Sporun dünyamız üzerinde bir etkisi var ve yakın zamanda da bu etki azalmayacak. T-ball'dan pickleball'a kadar sporlar kültürümüzün her yerinde. Sporları oynuyoruz, izliyoruz ve arkadaşlarımızla bunlar hakkında tartışıyoruz. Bunu modern bir fenomen olarak düşünmek cazip gelebilir, ancak bu yeni bir şey değil. Atletizm, MÖ sekizinci yüzyıla, Olimpiyat veya Panhelenik Oyunlar'a kadar uzanan yaşamın ve kültürün önemli bir parçası olmuştur. Başarılı sporcular binlerce yıldır kültürlerde saygı görmüş ve ödüllendirilmiştir ve rekabet fikri her kabileye, dile ve millete nüfuz etmiştir.

Peki Mesih'in takipçisi spor hakkında nasıl düşünmelidir? Eğer atletizm her yerdeyse ve her şeyi Tanrı'nın yüceliği için yapacaksak, sporu nasıl değerlendirmeliyiz?  

Havari Pavlus'un bizi öğüdettiği gibi, bir şey izin verilebilir olduğu için dünyayı takip etmemeliyiz. Mesih takipçisi hayatın her bir yönünü değerlendirmeli ve Kral'ı en çok memnun eden bir hayat kurmaya çalışmalıdır. Bunu ve oyundaki sonsuzluğu akılda tutarak, sporlar nereye uyuyor? Gereksiz bir dikkat dağıtıcı mı, ilahi bir armağan mı yoksa hayatın çoğu gibi iyi ibadet etme veya kötü ibadet etme fırsatı mı?

Bu saha rehberi, bir Mesih takipçisinin hayatında atletizmin faydalarından bazılarını ve tehlikelerinden bazılarını inceleyecektir. Rehber, hücum (faydalar), savunma (tehlikeler) ve özel takımlar (seyahat topu, üniversite bursları, kilise softbolu vb. tartışmaları) olarak ayrılmıştır. Spor, kültürümüzün önemli bir parçası olduğundan, ciddi bir tartışmaya değer.  

Bölüm I: Suç

Sporun topluma belirli faydalar sağladığına dair hiçbir şüphe yok ve ben de Hristiyan topluluğuna karşı iddiada bulunabilirim. Havari Pavlus'un kendisi sporcuyu bir ödül için çabalayan birinin olumlu bir örneği olarak kullanır. Çiftçi ve askerin yanında sporcu değerli bir resim olarak sunulur; disiplin, metanet ve kararlılığın bir modeli. Doğru, ebedi ödül çok daha iyi bir ödüldür ve Mesih'in peşinde koşmak çok daha önemli bir yarıştır, ancak sporcu Pavlus tarafından utandırılmaz, bunun yerine uygun bir resim olarak öne çıkarılır.

Bunun nedeni nedir ve Pavlus bugün inananlar için atletizmi önerir miydi? Pavlus'un spor konusunda ne önereceğinden emin olmasam da, atletizmin Hristiyan'ın hayatında fayda sağladığı en az üç önemli alan olduğuna inanıyorum: bir inananın sağlığı, karakteri ve tanıklığı.

Sağlık

Atletizmin ilk ve belki de en belirgin faydası sağlıktaki artıştır. Kültürümüzün giderek daha az aktif hale geldiğine şüphe yok. Atalarımızdan çok daha hareketsiziz ve değişim hızla gerçekleşti. Bir nesil önce bile çocuklar dışarıda oynuyordu, çiftler yürüyordu ve giderek daha fazla insan hayatın bir parçası olarak egzersiz yapıyordu, bir ek olarak değil. Obezite oranları fırladı ve ilaca bağımlılık her zamankinden daha yüksek.

Teknoloji hayatımıza sayısız konfor kattı, ancak bunun karşılığı formsuz ve sağlıksız bir toplum. Hem çocuklar hem de yetişkinler aktivitede daha az zaman harcıyor ve ayaklarından uzakta ve ekran karşısında daha fazla zaman geçiriyorlar. Yazarken bile vücudumun çöktüğünü hissedebiliyorum.

Havari Pavlus, Korint'teki kiliseye "bedenini terbiye ettiğini ve onu köle yaptığını" söyler. Aynı zihniyet, Pavlus'u Mesih'i takip ettiği gibi takip eden herkes için de geçerli olmalıdır. Bedenlerimiz bu hayatta tarafsız değildir ve ruhsal olarak iyi yürüyeceksek, düzenli olarak yürümemiz de gerekecektir.

Bilim, uzun zamandır fiziksel ve ruhsal sağlığımız arasındaki bağlantılarla büyülenmiştir ve inananlar olarak ruhsal sağlığımızın ruhsal sağlığımızdan ayrılmaz olduğunu anlıyoruz. Seküler çalışmalar, düzenli egzersizin depresyonu, dikkat dağınıklığını, kaygıyı azalttığını ve genel olarak ruh halinde bir artış sağladığını göstermiştir. Fiziksel sağlığımız ruhsal sağlığımızı etkiler ve ruhsal sağlığımız da doğrudan ruhsal sağlığımızla bağlantılıdır. Bedenlerimiz sağlıklı değilse, düşünme şeklimizi etkiler ve düşünme şeklimiz ruhsal yürüyüşümüzü yönlendirir. 

İnsanlar fiziksel olarak iyiyken günah yok olmaz, ancak fiziksel olarak hasta olmak ruhsal olarak sadık olmayı daha da zorlaştırır. Genel olarak, insanların egzersiz yapması gerekir ve spor yardımcı olabilir.

Spor bize sağlığımızı iyileştirmek için sebep ve fırsatlar verir. Egzersiz söz konusu olduğunda yalnız olmadığımı öğrendim. Çoğu insan bir sporda veya bir spora hazırlık olarak egzersiz yapmayı tercih ediyor. Vücudumun düzenli olarak savrulması, bir top ve bir takım dahil olduğunda çok daha kolay hale geliyor. Triatlon yarışı veya lise futbol takımına girmeye çalışmak gibi daha belirgin ve somut bir hedefe doğru çalışmak, sabah erken saatlerde yapılan egzersizlere veya tatlıyla disipline çok ihtiyaç duyulan motivasyonu katıyor. Ayrıca, bizi yataktan çıkarmak veya ağırlık odasında o ekstra tekrarı yapmak veya o ekstra turu koşmak için etrafımızdaki diğerlerinin ek sorumluluğu ve teşviki de var.

Spor sadece fiziksel sağlığa yardımcı olmakla kalmaz, rekreasyon kendi başına okul, iş ve aile sorumluluklarının düzenli ağırlıklarından faydalı bir moladır ve önümüzde bizi bekleyenler için zihinsel olarak sıfırlama ve şarj olma zamanı sağlar. İster rekreasyonel ister rekabetçi olsun, spor Mesih'in öğrencilerinin sağlıklı bir yaşam sürmesine yardımcı olur.

Karakter

İnanan kişinin hayatındaki atletizmin ikinci ve tartışmasız en önemli gücü, ortaya çıkardığı karakter ve inşa ettiği karakterdir. Spor, spor dışındaki yaşamın genellikle sunmadığı benzersiz stres faktörleri ve aşamalar sunar ve eğer kişi amaçlıysa, bu aşamalar Mesih'in suretine doğru büyümemizi hızlandırabilir. Antrenmanda ve rekabetin hararetinde ortaya çıkacak günahları tahmin etmeli ve bunlara şaşırmamalıyız. Spor, sıcaklığı yükseltir ve kirlilikleri ortaya çıkarır ve bunlarla ilgilenmeye hazır ve istekli olmalıyız. Atletizmin kullandığı karakter özellikleri yelpazesi, bu rehberin inceleyebileceğinden daha geniştir, bu nedenle sporda vurgulanan en etkileyici özelliklerden sadece üçüne odaklanacağız.

• Alçakgönüllülük ve Özveri

Kolayca görülebilen ve inanılmaz derecede faydalı olan ilk karakter özelliği özveridir. İncil, hayatta başkalarını tercih etmemizi söyler ve takım sporları, bu tür tercihlere karşı doğal direncimizi açığa çıkarmak ve ertelemede harika bir uygulama yapmak için bolca fırsat sunar. İyi bir oyuncu, takımın başarısı için en iyisini yapan kişidir; bu, hepimiz başkalarının iyiliğini gözetmeye ve başkalarını kendimizden daha önemli görmeye çağrıldığımız için ev ve kiliseye iyi bir şekilde yansır (Filipililer 2:3–4). 

Bu özverinin dışa vurumu, alçakgönüllülüğün ve gurura karşı direncin içsel yerinden gelir. Gurur, tüm insanlık için ortak bir günahtır; hatta gururun aslında tüm günahların annesi olduğunu bile iddia edebilirsiniz. Gurur ve alçakgönüllülük günlük hayatta sıklıkla örtülü ve sessizdir, ancak atletizm arenasında açıkça savaşırlar. 

Gurur hakkında daha görünür ve sesli bir biçimde düşünme eğilimindeyiz. Göğsün dövülmesini, "Ben en iyisiyim" diye bağırmayı ve çöp konuşmayı düşünüyoruz. Ancak gurur bundan çok daha yaygındır. Dışa dönük veya divalara özgü değildir. Gurur, özünde kendimizi daha iyi bir ışıkta görme veya sunma arzumuzdur. Bu en az iki şekilde gerçekleştirilebilir. Başarılı olduğumuzda kendimize dikkat çekmeye çalışabiliriz veya başarısızlık korkusuyla spot ışıklarından kaçabiliriz. Çok fazla şut atan genç bir basketbol oyuncusu görülme arzusuyla hareket ediyor olabilir, ancak sahada çok az şut atan diğer genç oyuncu genellikle Olumsuz başarısız olduklarında görülmek için. Biri herkesin başardığını görebilmesi için atış yapar; diğeri ise kimsenin ıskaladığını görmemesi için atış yapmaz. Her iki sporcu da dünyevi karşılaştırmaların ve insan korkusunun pençesine yakalanmıştır. İkisi de gurur tarafından engellenir ve spor bunu hayatın diğer alanlarında yapamayacağı şekilde ortaya çıkarabilir.

Aslında, içimizde kök salmış bu kanseri açığa çıkarmak için korttan, sahadan veya oyun alanından daha iyi bir yer olmayabilir. Ancak gurura karşı verilen mücadelede yaygın ve istenmeyen bir kayıp, sanki kibrin cevabı yeteneği reddetmekmiş gibi özgüvendir. Ancak inanan kişi daha iyisini bilmelidir. Gurur, yalnızca birinin yeteneğini abartma hatası değil, aynı zamanda o yeteneğin kaynağını yanlış tanımlamaktır. Gurur, bir home run yaptığımda "bana bak" der, alçakgönüllülük ise "Sahip olduğum her şey bir armağan, neden övüneyim?" der. Gurur, başarının kaynağını içimizde bulurken, ilahi özgüven her şeyi - hızdan, el-göz koordinasyonuna, hatta güçlü bir çalışma ahlakına kadar - yukarıdan gelen bir armağan olarak görür. Spor, birinin yeteneklerinden geri adım atmasına veya bunları sahte bir alçakgönüllülükle küçümsemesine izin vermez. İnsanların yeteneklerini ve becerilerini takımın iyileştirilmesi için kullanmalarını gerektirir. Kibirli ve bencil bir sporcu bir dezavantajdır ve harika bir sporcu olmak için özgüvenli olmalı ama kibirli olmamalı. Aynısı spor dışındaki yaşamda da geçerlidir. Özgüven kritik öneme sahiptir ve kibir işte, evde, kilisede ve toplumda yıkıcıdır. Bunu sahada öğrenebilirsek ailede çok daha iyi oluruz. Evin özgüveni olmayan bir babaya ihtiyacı yoktur ama alçakgönüllü bir adama ihtiyacı vardır. Kilisenin sunacak hiçbir şeyi olmadığına inanan üyelere ihtiyacı yoktur, kilisenin yeteneklerini kullanan ve bunları verdiği için Tanrı'ya şükreden üyelere ihtiyacı vardır.

Hepimiz Pavlus'un bize hatırlattığı şu sözleri yüreğimize almalıyız: "Almadığın ne var? Eğer aldıysan, neden almamış gibi övünüyorsun?" (1 Korintliler 4:7). Spor, kendine güvenen alçakgönüllülüğü öğrenmek için harika bir eğitim alanıdır ve bu alçakgönüllülük özverililiği üretecektir ve özveri ister sahada, ister kilisede, ister evde olsun başarı getirecektir.

• Liderlik

Takım sporlarının bir diğer harika özelliği de erkeklerin ve kadınların liderlik konusunda pratik yapma ve gelişme fırsatıdır. Bu, gençlik sporları için bile geçerlidir. Genç erkekler ve kadınlar genellikle liderlik edecekleri ortamlardan yoksundur ve sporlar daha az ciddi bir durumda bir mekan sağlayabilir. On yaşında bir küçük lig oyuncusunun küçük bir kardeşi veya dizginleri ele alma fırsatı olmayabilir, ancak dokuz ve on yaş kategorisinde oynarken daha genç oyuncuları cesaretlendirme, teşvik etme ve onlara örnek olma fırsatı vardır.

Sporcular yaşlandıkça ve bahisler yükseldikçe liderlik giderek daha da önemli hale gelir. İyi koçlar bunu oyuncularına ömür boyu liderlik dersleri aşılamak için bir fırsat olarak görürler, böylece sahanın dışındayken hayatta daha iyi liderlik edebilirler.

Liderliğin büyük bir kısmı doğru tutum ve çabayı modellemede bulunsa da, sporda öğrenilen iletişim becerileri ve diğer yumuşak beceriler Hristiyan yürüyüşü için paha biçilmezdir. İnsanların iyi yanıt vereceği ve takip etmek isteyeceği şekilde iletişim kurmayı öğrenmek, iyi liderliğin temel bir unsurudur. Karar vermeden önce takım arkadaşlarının girdilerini veya hayal kırıklıklarını dinlemek, kişiyi evde, kilisede ve toplumda liderlik etmeye hazırlar. Kilisede ve evde liderlik, kişinin sahada öğrenebileceği aynı sabrın ve fedakar tercihin çoğunu gerektirir. Gerçek şu ki, liderlik kolay değildir ve başarısızlığın daha az sonucu olduğunda zor kararlar alabilmek ve iyi bir örnek oluşturmanın günlük zorluğunu yaşayabilmek büyük bir avantajdır. İyi takım arkadaşları iyi liderler yaratır.

Spor sadece oynayan sporcularda değil, koçlarda da liderleri besler. Koçluk, önemli liderlik becerilerini öğrenmek ve günlük yaşamda sıklıkla uykuda görünen günahkâr eğilimlerimizden bazılarını açığa çıkarmak için harika bir yerdir. Sadece bu değil, Hristiyan erkekler ve kadınlar toplumda inanılmaz bir etkiye sahip olabilir ve bir pano alıp koçluğa başladıklarında dindarlık ve müjde için işaret fişekleri olabilirler. Ev ve kilise dışında çok az rol bir koçtan daha fazla etkiye sahiptir. Bir koç kaç kez anne veya babayla aynı şeyi söyledi ve yine de genç sporcu koçu ebeveyninden daha iyi duydu ve ona daha iyi yanıt verdi? Koçluk güçlü bir ayrıcalıktır ve Hristiyan koçlar bu gerçeklikten yararlanarak sadece toplumda değil, krallıkta da etki yaratabilirler.

• Azim ve Disiplin

Disiplin ve ertelenmiş tatmin, hemen hemen tüm atletik antrenmanların özünde yer alır. Antrenmanlar ve beceri geliştirme zorlu, monoton ve genellikle tek başınadır. Anında ödül almadan zor şeyler yapma yeteneği, verimli bir yaşam için temel bir niteliktir. Bunlar, tüm genç erkeklerin ve kadınların geliştirmesi gereken niteliklerdir ve kültürümüzde sıklıkla üretilmesi gerekir. Çok azımız inekleri sağmak ve tarlaları sürmek için güneşten önce kalkıyoruz ve daha da az sayıda küçük çocuk, insanlığın tarih boyunca doğal olarak karşılaştığı türden bir disipline zorlanıyor. Bunun yerine, anında tatmin, yemek dağıtımı ve rahat yaşam tarzlarını öğrendik. Peki bu yumuşaklığa karşı nasıl mücadele ediyoruz? Çocuklarda (ve yetişkinlerde) azim oluşturmanın spordan daha iyi bir yolu var mı? Sayısız sabah, çocuklarım spor salonuna, ağırlık odasına veya antrenman sahasına gitmek için güneşle birlikte kalktılar. Gözlerinde uyku ve yorganlarının altında bıraktıkları rahatlıkla, tekrar tekrar zor şeylerle karşı karşıya kalıyorlar.

İnanan kişi sadece atletizm için gerekli olan eğitim ve hazırlıktan faydalanmakla kalmaz, aynı zamanda rekabetin ortasındaki cesaret ve azim, çizgilerin dışındaki yaşam için inanılmaz bir eğitimdir. Bir kayıptan veya büyük bir aksilikten sonra ayağa kalkıp tekrar yarışmaya olan bağlılık, doğrudan Hristiyan yürüyüşüne uygulanır. Pavlus, dindarlıktaki büyümeyi fiziksel ilerlemenin çok üstünde sıralarken, fiziksel eğitimin faydalı olduğunu kabul eder (1 Tim. 4:8). Aslında, Pavlus, özdenetim ve öz disiplin konusundaki genel yaklaşımını atletik terimlerle şöyle açıklar: 

Her sporcu her şeyde özdenetim uygular. Onlar bunu geçici bir çelenk almak için yaparlar, ama biz kalıcı bir çelenk. Bu yüzden amaçsızca koşmuyorum; havayı döven biri gibi boks yapmıyorum. Ama bedenimi disiplin altına alıyorum ve kontrol altında tutuyorum, yoksa başkalarına vaaz verdikten sonra kendim diskalifiye olurum. (1 Korintliler 9:25–27)

Hıristiyan yaşamı zordur ve zor şeyleri nasıl başaracağını öğrenmek ve hayal kırıklıklarına ve başarısızlığa rağmen devam etme isteği, Mesih gibi olmak isteyenler için kritik özelliklerdir.

Fiziksel antrenmanın özellikle genç erkekler için faydalı olan başka bir yönü daha vardır. Başlangıçta savaşı taklit etmek için tasarlanmış bazı sporlardaki fiziksel temas ve güç antrenmanı, insan için iyi bir hazırlıktır, çünkü insan evini ve kendini koruyamayanları korumakla görevlendirilmiştir. Bu genellikle göz ardı edilen bir avantajdır, ancak toplumların kötülüğe karşı koymak ve masumları korumak için kocalara, babalara ve oğullara ihtiyacı vardır. Spor, erkeklere Tanrı'nın beklediği koruyucular ve sağlayıcılar olmak için fiziksel yeteneklerini geliştirmeleri ve sürdürmeleri için uygun bir ortam sağlar. 

İlişkiler 

Atletizmin en büyük avantajlarından biri insanlarla birlikte olma fırsatıdır. İster müjde fırsatları ister Hristiyan kardeşliği olsun, spor bizi hayatın çoğunun yapmadığı bir şekilde insanlarla bir araya getirir. Birçok Hristiyan, topluluklarındaki kaybolmuş insanlarla etkileşime girmekte zorlanır. Mahalleler giderek daha az komşuluk ilişkisine sahip hale gelir ve müjde için ilişkiler kurma fırsatları daha az gibi görünür. Ancak spor, etrafınızdaki toplulukla etkileşime girmenin etkili bir yolu olabilir. Spor söz konusu olduğunda farklı yaşam tarzlarına ve farklı inançlara sahip insanlar bir araya gelir. 

Tribünlerde oturup bir saatlik futbol maçı izlerken sohbet başlatmak, komşunuzun çöpü kaldırıma doğru yürürken yakalamasından çok daha kolaydır. Bu sporcu için de geçerlidir. İnanan biri inanmayanlarla aynı takımda oynuyorsa, otobüs yolculukları, antrenmanlar ve takım yemekleri arasında anlamlı sohbetler yapmak için çok sayıda fırsat vardır. 

Hristiyanlar yerel atletizmi hasat için beyaza boyanmış alanlar olarak görmeli ve kaybolanlarla en iyi şekilde nasıl etkileşime gireceklerini dua ederek düşünmelidir. Takımınızın kadrosundaki aileler için dua ederek başlayın ve bir takım yemeği veya sezon sonu partisi düzenlemeyi düşünün. Aileleri kendi evinizde ağırlamak sadece misafirperverliği göstermekle ve arkadaşlıkları derinleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onlara bir Hristiyan evine bir bakış atma fırsatı da verir. Bu ortamda, yemek için dua edebilir, servis örneği verebilir ve genellikle tribünlerde sorabileceğinizden daha kişisel sorular sorabilirsiniz.  

Bu ilişkilerin çoğu bir sezonu aşar ve oyuncuların yıllarca birlikte olması garip değildir. Bu, evangeliste dostluklar geliştirmek ve Mesih'in sevgisini çeşitli şekillerde göstermek için daha fazla zaman ve fırsat sağlar. Hristiyan koçların Mesih benzeri bir karaktere örnek olmak ve sporcuları Tanrı'nın yollarının iyiliğine yönlendirmek için daha da fazla fırsatı vardır. Bir beyzbol all-star takımının koçu olarak, birden fazla kez otel lobilerinde ve konferans odalarında oyunculara, ebeveynlere ve büyükanne ve büyükbabalara müjdeyi vaaz ettim. 

Diğer inananlarla geçirilen zaman, sporun yan faydalarından biri olabilir. Birlikte vakit geçirmeden güçlü ilişkiler kurmak imkansızdır. Birlikte oynayan Hristiyan sporcular veya aileler, atletizmle birlikte gelen birlikte vakit sayesinde, öğrenciliği gerçekten hızlandırabilir ve gerçek İncilsel arkadaşlığı daha iyi kolaylaştırabilir. Kendi kilisemdeki erkeklerin, kilise softbol oyunlarında bir golf turu veya bankta vuruş yaparak diğer erkeklerle öğrencilik sohbetleri yaptıklarına tanık oldum. İlişkiler ne olursa olsun, Hristiyanlar amaçlı olmalı ve spor kültürümüze eşlik eden zamandan ve sohbetlerden tam olarak yararlanmalıdır. 

İster Mesih'teki bir kardeşinizle tribünde sosisli sandviç yiyin, ister bir grup inanmayanla birlikte otoparkta pizza yiyerek dua edin, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın.

Tartışma ve Düşünme:

1. Sporun en büyük avantajlarının neler olduğunu düşünüyorsunuz?
2. Özgüven ile kibir arasındaki fark nedir ve Kutsal Kitap başarıya giden zihniyeti belirlememize nasıl yardımcı olabilir?
3. Sporun sunduğu fırsatları değerlendirmenin yaratıcı yolları nelerdir?
4. Hristiyanların atletizmden faydalanmak için hangi yolları kullandığını gördünüz?

Bölüm II: Savunma 

Keşke sporlar sadece olumlu olsaydı, ancak bu dünyanın sunduğu çoğu şey gibi, atletik rekabetin de içsel tehlikeleri vardır. Sporun gücü ve her zaman mevcut doğası onu inanılmaz bir araç yapar, ancak dikkatli bir şekilde ele alınmazsa ciddi hasara yol açabilir. Hristiyan sporcu, sporun sunduğu tehditlerin ve cazibelerin farkında olmalı ve atletizmin getirdiği faydalardan yararlanırken bunlardan kaçınmalıdır.

Kimlik

Belki de sporlardaki en büyük tehlike yanlış yerleştirilmiş kimliktir. İster kickball'da sonuncu seçilmek, ister şöhretler salonuna girmeye çalışmak olsun, oynadığımız bir oyunda değerimizi, kıymetimizi ve hatta kimliğimizi bulma cazibesi güçlüdür. Tanrı'nın suretinde yaratılmış ve Oğlu'nun suretine göre biçimlendirilmiş çocuklar olarak, kimliğimizi bizi yaratan ve kurtaran dışında herhangi bir şeye veya herhangi birine demirlemek aptallığın temelidir. 

Sporlara ayrılan zaman ve kaynak miktarı, kimlik için doğal bir çekim gücü yaratır. Elbette bu sadece sporlar için geçerli değildir, ancak zamanınızı, paranızı ve dikkatinizi çeken her şey kimliğinizi çekmeye tehlikeli bir şekilde yakındır. Ancak atletizme bu kadar çok yatırım yapılması ve toplumumuzda buna bu kadar çok dikkat edilmesiyle, çekim aşırı güçlüdür. Sayısız saat süren pratik, eğitim ve seyahat, spora taht için lobi yapmada bir destek sağlar. Paramız sadece bizim için neyin önemli olduğunu ortaya koymakla kalmaz, İsa yatırım yaptığımız yerin aslında kalbimizi o yöne doğru hareket ettirdiğini söyler: "Çünkü hazineniz neredeyse, kalbiniz de orada olacaktır" (Matta 6:21). 

Spora yapılan yatırım, kişinin kimliğini atletizmde bulması için muazzam bir cazibe yaratmakla kalmaz, rekabetin kendisi de yaratır. Rekabet etmek bir karşılaştırmadır ve bu nedenle karşılaştırma sporda her zaman mevcuttur. Vuruş ortalamalarından yüzmedeki kişisel rekorlara kadar, sporun rekabetçi doğası, başkalarına karşı sürekli değerlendirme getirir. Kutsal Kitap'tan ve deneyimlerimizden, karşılaştırmanın çoğu zaman gurura yol açtığını biliyoruz. En olgun havariler bile karşılaştırmada bulunan gururla mücadele eder. Yakup ve Yuhanna en büyük havarinin kim olduğu konusunda tartıştılar. Korintliler en büyük vaizin kim olduğu konusunda tartıştılar ve bunu yüksek sesle söylediğinizde kulağa ne kadar saçma gelse de, komşumuzdan daha iyi bir pickleball oyuncusu olmaktan büyük gurur duyabiliriz. 

Öte yandan, karşılaştırma başarısız olduğumuzda depresyona ve kalp kırıklığına da yol açabilir. Kimliğimiz oynadığımız sporlara dayanıyorsa, bireysel veya takım performanslarımız beklentilerimizi karşılamadığında, özümüz sarsılır ve tutunacak bir dayanağımız olmaz. Bazı sporcular binlerce saat antrenman yapar ve diyet ve sosyal etkileşimde ciddi fedakarlıklar yaparlar ancak amaçladıkları hedefe ulaşamazlar. Bu yıkıcı olabilir ve sporcunun kimliği o spordaysa, hedefiyle birlikte neşesi ve memnuniyeti de kaybolur.

Aslında, bir sporcu zaferde bile sıklıkla dünyevi kazanımların kibriyle karşılaşır. Bu hayal kırıklığı o kadar yaygındır ki, "Olimpiyat Sonrası Depresyon" gibi terimler, marşlar çalındıktan sonra altın madalya kazanan sporcuların hayal kırıklığını tanımlamak için türetilmiştir. Olimpiyatlarda madalya kazanan sporcuların 27%'den fazlası, oyunların ardından şiddetli depresyon yaşadıklarını bildirmiştir. Missy Franklin'den Caleb Dressel'e ve Michael Phelps'e kadar, altın madalya yüzmeleri düşündükleri kadar tatmin edici değildi. Dressel, 2020'de Tokyo'da beş altın madalya kazandıktan sonra, kendini zaferlerde değil, başaramadığı zamanlarda takılıp kalmış buldu: "Ve bu kendime karşı adil değil. Bu hiç adil değil... Mesela, sporun en büyük dünya sahnesinde beş altın madalya kazandım ve bazı etkinliklerde daha hızlı gitmeyi dilediğimi düşünüyorum." Kimliği oynadıkları spora bağlı olan sporcular, sonunda sporun kimliklerini ve amaçlarını taşıyacak kadar güçlü olmadığını fark edeceklerdir. Süleyman'ın Vaiz kitabında söylediği gibi, küçük lig kupası ve Olimpiyat altını da rüzgarla birlikte uçup gidecektir. Sporlar bizi sadece o an değil, zamanla da baştan çıkarır. İstatistikler, başkalarıyla karşılaştırıldığında performansımızı amansızca hatırlatır. Kimliğinizi bir atış yüzdesine, 100 metre süresine veya toplam galibiyete bağlarsanız, tatmin edilemeyen bir canavar yaratırsınız. 

Bunun ışığında, antrenörler ve genel müdürler oyuncuların spordaki başarı ve başarısızlıkla başa çıkmalarına yardımcı olmaya çalıştıkça, spor psikolojisi büyük bir iş haline geldi. Ancak, kişinin kimliği sporun kendisinde bulunuyorsa, bu zor, hatta imkansız bir görevdir. Bununla birlikte, bir Hristiyan sporcu, kimliği Mesih'te sağlam bir şekilde kök saldığı için rekabetin iniş çıkışlarına dayanmak için en uygun olanıdır. İlginç bir şekilde, birçok Hristiyan sporcu maçlar sırasında Filipililer 4:13'ü şahsında sergileyerek, Mesih'in gücüne olan güvenlerine dair kamusal bir tanıklık yapar. Ancak, o pasajda bahsedilen gücün hayatta kazanmaya değil, galibiyet ve yenilgilerle başa çıkmaya uygulandığını fark etmek için dikkatli olmalıyız. Metin memnuniyet üzerinedir ve bu nedenle Hristiyan sporcu için, kazansak da kaybetsek de, sevincimizin Mesih'te güvende olduğunun harika bir hatırlatıcısıdır. 

 

Yatırım

Yukarıda belirtildiği gibi, spora yapılan ağır yatırım, kişinin kimliğini bunlara koymamasını zorlaştırabilir, ancak spora harcanan dolarlar ve günlerde daha doğrudan bir tehlike vardır. Paramız ve zamanımız Tanrı tarafından bir emanet olarak verilmiştir ve bunları iyi yönetmeye çağrıldık. Kaynaklarımız söz konusu olduğunda atletizmde sadık bir denge bulmak muazzam bir zorluktur. Hem zaman hem de para gezegendeki herkes için sınırlı mallardır ve spor her ikisinden de daha fazlasını isteyecektir.   

Sporlar zaman alır. Oyunlar sadece belirli ve genellikle kısa bir zaman gerektirirken, bu oyunlar için hazırlık ve eğitim çok daha fazladır. Parlak ışıklar yanmadan önce saatlerce pratik ve eğitime ayrılır. Atletizme harcanan zamanı dikkatli bir şekilde değerlendirmeli ve kontrol altında tutmalı ve diğer sorumluluklarımız ışığında tartmalıyız. Programlarımız ve zamanımıza yaptığımız yatırım önceliklerimizi yansıtır ve eğer gayretli olmazsak, spor tüm takvimimizi tüketebilir. Sporlar zaman alır ve eğer biri güçlü kalmazsa, çok fazla zaman alacaktır.

Sporlar da para gerektirir. Çoğu spor, sadece katılmak için bir tür finansal yatırım gerektirir. Bir softbol ligine kaydolmak veya bir golf turu için yeşil ücretler olsun, çoğu spor ücretsiz değildir. Aslında, birçok spor pahalı olabilir ve seyahat topuyla ilgili masraflar tamamen başka bir seviyededir ve daha sonra tartışılacaktır.    

Kayıttan öte, yeni ekipmanlar sporculara para harcama şansı da sunar. O yeni sürücü veya mayo daha uzağa gitmenize ve daha hızlı yüzmenize yardımcı olmayı vaat eder. Sporcular her zaman sevdikleri sporlara daha fazla yatırım yapmaya meyillidir ve dikkatli olmazlarsa oynayacakları ekipmana aşırı ve faydasız bir miktar para harcarlar. Bu, tee-ball'dan büyükler tee'lerine kadar geçerlidir. Yeni ekipmanların cazibesinden asla vazgeçmeyiz. Geçen yılki modelin geçen yıl sporcular için gerçekten iyi çalıştığını kendimize düzenli olarak hatırlatmalıyız. "Önemli olan ok değil, Kızılderili" eski atasözü doğrudur. Yeni ekipmanlar nadiren vaat ettikleri fark yaratır. Çok daha önemlisi, onu elinde tutan kişinin becerisidir. Bununla birlikte, spora para harcamak birini daha iyi yapsa bile, inanan kişi maliyetin buna değip değmediğini sormalıdır.

Mesih takipçisi, spor söz konusu olduğunda zaman ve finansal yatırımı düzenli olarak değerlendirmeli ve sıra dışı olduklarında öncelikleri değiştirmeye istekli olmalıdır. Bize verilenin vekilleri olmalıyız ve sahip olduğumuz zaman ve hazineler bize ait değildir, ancak Tanrı'yı yüceltmek için kullanılmalıdır.

Etkilemek

Spor bize dünyayla evanjelizmde etkileşim kurma fırsatı sunarken, aynı zamanda dünyanın bizi etkilemesi için de bir fırsat yaratır. Kilise softbolundan bahsetmiyorsak, sporlara katıldıklarında sayılar genellikle inananlara karşı yığılır. Bu dünyada, böyle bir etkileşim kaçınılmazdır ve Büyük Emir'e sadakatle katılacaksak, bu bir zorunluluktur - ancak tehlike için bir alan yaratır. Olgunlaşmamış inananlar genellikle etraflarındaki olumsuz kültür tarafından etkilenebilir ve soyunma odası tam da böyle bir yerdir. Buna karşı korunmak için, Mesih'in takipçileri kimi temsil ettiklerini hatırlamalı ve dünyaya ve onun yollarına hazır olmalıdır. Basit bir kabul ve hazırlık, genellikle dünyevi arkadaşlıktan kaynaklanan bozulmayı en aza indirmek için yeterlidir, ancak yürüyüşlerimizi korumak için ek olarak başka önlemler de alınabilir. 

Mesih'in takipçisi sporu misyonunun bir parçası olarak görebilirse, ondan ayrı bir şey olarak değil, muazzam bir şekilde yardımcı olacaktır. Spor topluluğunu hasat için olgunlaşmış bir alan olarak görmek yalnızca evanjelizm için iyi olmakla kalmaz, aynı zamanda dünyanın getirdiği kültüre karşı durmamıza da yardımcı olur.

Gençlik atletizminde, sığınak veya soyunma odasının etkisi feci etkilere yol açabilir. Ebeveynler, çocuklarıyla konuları tartışırken bilinçli ve proaktif olmalı ve söylenenler ve yapılanlar hakkında zor sorular sormalıdır. Ebeveynler, genç sporcuların dünyaya ne kadar çok zaman ve maruz kaldıklarının farkında olmalı ve bunu kilisede ve evde kaliteli (ve nicelikli) zamanla telafi etmelidir. Ebeveynler, çocukları üzerindeki günahkâr etkinin miktarı ve bunun başladığı yaş konusunda naif olma eğilimindedir. Bu sorun, akıllı telefonların ve sosyal medyanın ortaya çıkmasıyla daha da artmıştır. Ebeveynler ve oyuncular, her ne pahasına olursa olsun dünyevi ayartmaları aramak, onlardan kaçmak ve onlardan korunmak için uyanık olmalıdır. 

Spor kültürüne gelince doğrudan günahkâr etkide tehlike olmakla kalmaz, öncelikler için verilen mücadele de amansızdır. Takımla çok fazla zaman ve enerji harcandığında, evi ve kiliseyi çocuğun topluluğu haline getirmek yokuş yukarı bir mücadeledir. Bu, seyahat sporlarında özellikle bir sorundur, ancak bu daha sonra tartışılacaktır. Ebeveynler, spor ortamının getirdiği önemli etki konusunda tarafsız olamazlar ve oğulları ve kızlarıyla düzenli tartışmalar ve değerlendirmeler planlamalıdırlar. 

Bu etkiyi azaltmanın bir yolu, dindar ebeveynlerin gençlik atletizmine koçluk yapması ve liderlik etmesine yardımcı olmasıdır. Altı yaşındaki basketboldan Cuma gecesi ışıklarına kadar, çocuklarım etki sorumluluğunu ciddiye alan birçok Hristiyan koçun altında oynama ayrıcalığına sahip oldular ve çocuklarım bundan çok daha iyi durumdalar. Çocuklarınız için dindar koçlar için dua edin ve arayın ve eğer hiçbiri yoksa, kendiniz koçluk yapmayı düşünün. Dört çocuğum boyunca birçok sporda onlarca sezon koçluk yaptım ve bu bana onları başkasına devretmiş olsaydım olduğundan daha fazla zaman ve etki sağladı. 

Seçim ne olursa olsun, Mesih'in takipçisi etrafındaki etkileri tanımalı ve ona göre plan yapmalıdır. İsa bizim dünyadan uzaklaştırılmamızı amaçlamadı, ancak dünyadan farklı bir şekilde yaşamamızı bekliyor. Etkin ve İncil'e uygun bir yaklaşım olmadan, dünya bizim üzerimizde bizim dünya üzerindeki etkimizden daha fazla bir etkiye sahip olacaktır. 

Tartışma ve Düşünme:

1. Sporun en büyük zaafı sizce nedir?
2. Müminin atletizmle ilgili zaman ve maddi taahhütlerini neden dikkatle değerlendirmesi gerekir?
3. Kişi, oynadığı sporlara kimliğinin çok fazlasını katmaktan nasıl kaçınabilir?
4. Kendimizi ve çocuklarımızı dünyada doğal olarak var olan günahlardan nasıl koruyabiliriz?

 

Bölüm III: Özel Ekipler 

Seyahat Topu

Sporcuların ebeveynleri olarak hemen seyahat sporları sorusuyla karşı karşıya kalacaksınız. "Seyahat topu" $39 milyar dolarlık bir endüstriye dönüştü ve her yıl büyümeye devam ediyor. Takımlar giderek daha gençleşiyor ve oyun kapsamı giderek daha da büyüyor.

Üçüncü oğlum yedi yaşındayken ilk all-star turnuvasını bitirdiğinde, ne olacağını biliyordum. Takım olağanüstü bir grup çocuktu ve bu takımın çekirdeği on yaşındayken Pony League Dünya Serisinde ikinci oldu. Başka bir baba ve ben koçlarla konuşmak için yanlarına gittiğimizde, ona "bu grupla bir seyahat takımı kurmak isteyecekler" dedim ve gerçekten de, bu genç adamların ne kadar iyi oynadığına dair sohbetin beşinci dakikasında, bir seyahat takımı fikri doğdu. Başımı iki yana salladım ve diğer babaya gülümsedim. 

Seyahat topunun cazibesi açıktır. Daha fazla gelişme fırsatı, arkadaşlarla daha fazla zaman, ebeveynlerin çocuklarını oynarken izlemeleri için daha fazla zaman, genellikle daha iyi rekabet ve ileride üniversite koçları için daha fazla görünürlük sunar. Seyahat sporlarının bu faydaları ve daha fazlasını sunduğuna şüphe yok, ancak belki de daha az belirgin olan dezavantajlarıdır. Riskler genel olarak sporlardan farklı değildir, sadece çok büyük ölçüde artmıştır. Örneğin, küçükler ligi rekreasyon sezonuna yapılan yatırım $150 ve üç aylık bir sezon boyunca haftada iki veya üç gece olabilir. Ancak seyahat beyzbolu finansal taahhüdü, ilk takım kaydından birden fazla formaya, hediyelere ve ebeveyn ürünlerine, bireysel turnuvalarla ilişkili benzine, biletlere, yemeklere ve otellere kadar binlercedir. Bu önemli finansal yatırım daha sonra daha fazla zaman yatırımı gerektirir. Tüm bu parayı harcayacaksanız, takımın iyi olması gerekir.

Bu yatırımı birden fazla çocuğa yaptığınızda evde tektonik bir değişim yaşarsınız. Gençlik atletizmi artık en büyük çekim gücüne sahip ve diğer tüm aktiviteler ve sorumluluklar arka planda kalıyor. Ciddi önleyici tedbirler olmadan, bu çocukları evin merkezi haline getiriyor ve aile için sağlıksız ve İncil'e aykırı bir yapı yaratıyor. Çoğu seyahat turnuvası hafta sonu olduğundan, kilise katılımı sadece oyuncu için değil, ebeveynler için de bir kenara bırakılıyor. Pazar günleri Tanrı'nın insanlarıyla bir araya gelmek yerine sahada veya spor salonunda geçiriliyor. Birçok iyi ve sadık ebeveynin bu arkadaşlıktan uzaklaşmasından dolayı hayal kırıklığına uğradığını gördüm ve birçoğunun bunu tekrar yapabilselerdi çok daha az seyahat topuna söz vereceklerini söylediklerini duydum.

Seyahat topuna gelince son bir uyarı aslında performansla ilgilidir. Atletik başarı tek amaç olsa bile, ebeveynleri seyahat sporlarının net kazancı konusunda uyarıyorum. Üniversite koçlarının deneyimi ve tanıklıkları bana yıllarca seyahat sporlarının performans üzerinde olumsuz etkileri olabileceğini gösterdi. Aynı spor uzun süreler boyunca, özellikle de önemli büyüme yıllarında oynandığında yaralanmalar artar. Atıcıların kollarında yalnızca belirli sayıda atış olur ve çoğu liseyi bitirmeden önce bitkin düşer. Bu sadece fiziksel yorgunluk değil, aynı zamanda rekabetçi yorgunluktur. Seyahat sporlarıyla birlikte gelen çok sayıda oyun ve bol miktardaki hediye, lise atletizmini çok daha az heyecanlı hale getirir ve oyuncuların rekabetçi ateşini azaltabilir. Buna, rollerinden veya oyun sürelerinden memnun olmayan oyuncuları veya ebeveynleri yerleri için rekabet etmek yerine basitçe takım değiştirmeye teşvik eden seyahat sporlarının doğasını ekleyin. Seyahat sporları kesinlikle ek tekrarlar ve deneyim sağlar, ancak bu deneyim bir maliyet olmadan gelmez.

Açık olmak gerekirse, seyahat takımlarında oynamanın olumlu yanları vardır, ancak inanan kişi atlamadan önce maliyetleri dikkatlice değerlendirmelidir. Her ailenin genel olarak sporlara katılırken kendi kararlarını vermesi gerekir ve seyahat topu da bir istisna değildir.

Bursların Peşinde

Seyahat sporlarının yaygın varsayımlarından biri, sonunda elde edilen getirinin buna değeceğidir. Yine de lise kariyerlerinin sonunda gördüğüm hayal kırıklığının miktarını ölçemiyorum. Kötü bireysel performans veya takım başarısızlığı yüzünden değil, üniversitedeki ilgi eksikliği veya burs teklifleri yüzünden. Hem ebeveynler hem de öğrenciler, işe alım sürecinde karşılanmayan beklentiler yüzünden cesaretleri kırılıyor ve hatta utanıyorlar. Bu sorunun ana kısmı kimlik kavramına dayanıyor. Ebeveynler oğullarının veya kızlarının kimliğini bağlamamalı ve oyuncular bile atletik kimliklerini üniversite atletizmi oynamak için bir teklif veya burs alma yeteneğine bağlamamalıdır.

Burslar nadirdir ve genç sporcunuz muhtemelen yeterince iyi değildir. Bunu kötü niyetli olarak söylemiyorum, matematiksel olarak söylüyorum. Bu kılavuzu okuyan insanların çoğu üniversite düzeyinde sporcu olan çocuk sahibi değil veya bu sorun değil. Bir sonraki seviyeye geçme yükü olmadan küçük lig, ortaokul veya lise sporlarının tadını çıkarmalarına izin verin. 

Üniversite teklifi alanlar için, nadiren istedikleri okul veya bölüm seviyesinde veya bekledikleri miktarda olurlar. Çoğu burs kısmidir ve çok çok az sporcu paranın olduğu birinci lig sporlarına katılır. Ancak, birinin atletik kariyerini değerlendirme baskısı aptalca bir şekilde bir sonraki seviyedeki oyunlarına göre ölçüldüğünden, sporcular ve ebeveynler spordan başka asla sahip olmayacakları bir okulu benimseyeceklerdir. Sporcuların, işe alımdan önce hiç duymadıkları kolejlere veya lisenin sunduğundan çok daha az kalabalık ve daha az tesise sahip okullara gittiklerini düzenli olarak izledim.

Şimdi, spor yapmak ve eğitim almak için küçük bir okula gitmekte yanlış bir şey yok. Sadece motivasyonun üniversite atletizminde söylenmemiş bir değerlendirmeyi veya yersiz bir değeri doğrulamak olmamasına dikkat edin. "Ama benim Johnny'im farklı" deme cazibesinin olduğunu biliyorum ve belki de öyledir, ancak en azından hepimizin kendimizi veya çocuklarımızı onlardan daha iyi görme konusunda güçlü bir cazibemiz olduğunu kabul etmeliyiz.

Bugüne kadar sınıftan çağrılıp bir işe alım görevlisiyle konuşmaya geldiğimi hatırlıyorum. Şimdi aklınızda bulunsun, ben sadece ortalamanın üzerinde bir lise futbolu oyuncusuydum, özel bir şey değildim. Ama aklımda, Alabama koçluk ekibini görmeyi bekleyerek ofise yürüyordum, oysa gerçekte Merchant Marine Academy için seksen yaşında yerel bir izciydi. Bunu, ticaret denizcilerini veya futbol programlarını küçümsemek için söylemiyorum - aslında harika bir okul ve iyi bir futbol programı - bunu, aklımda olan ve bir düzeyde çoğu öğrenci sporcunun ve ebeveynlerinin zihninde yaşayan yanılsamayı açığa çıkarmak için söylüyorum.

Hristiyan daha iyi ve daha dürüst bir bakış açısına sahip olmalı ve atletik geleceği konusunda bile iyi ve egemen bir Tanrı'ya güvenebilmelidir. Çok çalışın ve Rab'bin neye sahip olduğunu görün, ancak memnun olun. Bana güvenin, izciler konusunda endişelenmiyorsanız tee ball sizin ve küçük çocuğunuz için daha eğlenceli olacaktır.

 

Cinsiyetlerin Bulanıklaştırılması

İncil, erkeklerin ve kadınların farklı olduğunu açıkça belirtir. Her ikisi de Tanrı'nın suretinde yaratılmış olsa da, erkek ve kadın için tasarımları farklıdır. Son yıllarda, transgender kabulüne yönelik kültürel baskı soyunma odasına zorla girdi. Biyolojik erkekler artık biyolojik kadınlarla rekabet ediyor. Kültür yalnızca Tanrı'nın cinsiyet konusundaki tasarımını inkar etmekle kalmıyor, aynı zamanda mahremiyeti tehdit ediyor, fair play'i baltalıyor ve hatta bazı sporlarda kadınları fiziksel tehlikeye atıyor. Bu alan rehberinin bu konuyu daha fazla incelemek için zamanı veya alanı yok; ancak, bu tehlike inananın azami dikkatini hak ediyor.

Ancak transgender sorunundan ayrı olarak, erkeklerin ve kadınların rekabet ettiği gerçeklik, atletizmde ilginç ve sıklıkla göz ardı edilen bir tehlikeyi ortaya koymaktadır. Cinsiyetteki Tanrı tasarımındaki belirgin güzellik ve iyilik için kararlılıkla mücadele edecek olan birçok kişi, sporun çağrısını sıklıkla göz ardı etmektedir. rekabet etmek. Spor ne olursa olsun, erkekler erkeklikle rekabet etmeli ve kadınlar da kadınlıklarını korumak için mücadele etmelidir. Bazı sporlar bunu diğerlerinden daha zor hale getirir ve bazı durumlarda yasaklayıcı olabilir. Durum ne olursa olsun, inananın yalnızca Tanrı'nın erkekler ve kadınlardaki farklı tasarımını korumakla kalmayıp kutlamakla da bir yükümlülüğü vardır.

Fantezi Sporları

Profesyonel spor oynayamazsanız ne olur? Fantezi oynarsınız! Doğru. Sadece gerçek atletizmi ve Hristiyan hayatını değil, inanılmaz popülaritesi nedeniyle, spekülasyonun seyirci sporunu da düşünmek için bir an ayırmalıyız: fantezi futbolu, basketbol ve beyzbol.

Fantezi sporları, 1950'lerde ortaya çıkmış olmasına rağmen son on yılda katlanarak büyüdü. İnternetin ve akıllı telefonun gelişi ve yaygınlaşması, fantezi sporlarını toplumumuzun en büyük ve en hızlı büyüyen ceplerinden biri haline getirdi. Fantezi sporlarına elli milyondan fazla katılımcı artık evlerimizi, ofislerimizi ve kiliselerimizi dolduruyor. 

Şimdi, fiziksel sporlara karşı yapılan uyarıların çoğu fantezi dünyası için de geçerlidir. Kimliğimizi taslaklarımızda veya bitişlerimizde bulmamalıyız ve tuttuğumuz şirketlere ve çeşitli liglerimizde üzerimizdeki etkisine dikkat etmeliyiz. Ancak zaman ve para tehlikesi fantezi için özellikle endişe vericidir. Çevrimiçi yapısı nedeniyle, günde yirmi dört saat kullanılabilir. Sahte taslaklar, araştırma ve ticaret, her maçı izleme ve her hafta yüzlerce performansı kontrol etme isteğinden bahsetmeye gerek yok, hayali bir yarışmaya ayrılmış saatlerce zamana kapıları açar. Hıristiyanlar zamanlarından en iyi şekilde yararlanmak ve programlarına disiplinli olmak için gayretli olmalıdır.

Para tehlikesi, Mesih'in takipçilerinin dikkat etmesi gereken fantezi sporlarının bir özelliğidir. Birçok fantezi ligine giriş ücretsizdir ve bahis içermez, ancak fantezi sporları kumar dünyasının omurgasının bir parçası haline gelmiştir. Üzerine para koyup hızlı bir şekilde para kazanma konusunda sürekli bir cazibe vardır. Kumar, spor dünyasında yeni bir tehlike değildir. 1919 Dünya Serisindeki Black Sox Skandalı'ndan MÖ yedinci ve sekizinci yüzyıllardaki Olimpiyat Oyunları'na kadar, spor varsa kumar da vardır. Ancak, fantezi sporlarının gelişmesi ve internetin yaygınlaşmasıyla, spor bahisleri spor dünyasının her köşesine yayılmış ve endişe verici bir oranda büyümeye devam etmektedir. Hristiyan, hızlı zengin olma cazibesini bilerek ve bundan kaçınarak (Özd. 13:11) ve çok sayıda aileyi iflas ettiren kumarın bağımlılık yaratan doğasını fark ederek bilgelik uygulamalıdır.

Bu uyarılar yerindeyken, Hristiyan sporun bazı değerlerinin fantezi sporlarında da ortaya çıktığını kabul etmelidir. Kilise demografisi genelinde bir topluluk ve yoldaşlık yaratır. Her yaştan insanın etkileşime girmesi, sohbet başlatması ve ilişkiler kurması için doğal bir destektir. Kilisemiz son birkaç yıldır ergenlik çağındakilerden yetmişli yaşlara kadar katılımcıların olduğu bir lig düzenledi. Kilisede emekli bir adamla draft seçimleri hakkında gülen bir lise son sınıf öğrencisi, gelecekte daha önemli sohbetler için zemin hazırlar. 

Tüm kilise toplulukları fantezi futbolunu faydalı bir araç olarak görmeyecektir, ancak bazıları görebilir. Buna rağmen, Hristiyan sporla, hatta hayali olanlarla bile etkileşiminde bilinçli ve proaktif olmalıdır.

Kilise Softbol

Son bir husus da kilisedeki sporlardır. Bölüme Kilise Softbolu adını verdim, ancak bu basketbol, bayrak futbolu veya hatta kickball (ki kilisemizin yakın zamanda yarıştığı) için de geçerli olurdu. Daha önce birçok kez belirttiğimiz gibi, spor bir araçtır ve inşa etmek veya yıkmak için kullanılabilir. Kilise spor programınız yalnızca genç çocukların veya "efsanelerin" haftada bir kez bağcıklarını bağlamaları için bir fırsatsa, muhtemelen harika bir fırsatı kaçırıyorsunuz ve hatta uzun vadede faydasız olabilirsiniz.

Kilise spor ligleri çabuk sinirlenme, laf cambazlığı ve genel olarak dindarlıktan uzak olmalarıyla ün salmış olabilir. Sonuç olarak, birçok kilise onları tabu olarak görmüştür. Ancak daha önce de belirtildiği gibi, atletizmin avantajlarından biri de günahkârlığı diğer yaşamların yapmadığı şekillerde ortaya çıkarmasıdır. Rekabet başladığında gurur, bencillik ve özdenetim eksikliği baskı altına girer. Bu fırsatı geri çevirmek yerine, kilisenin hem evanjelizmde hem de öğrencilikte bu tür ortamlardan faydalanmasını öneririm.

Kilise spor takımından en iyi şekilde yararlanmak için birkaç ipucu:

1. Daha olgun ve deneyimli bir inananın takıma koçluk yapması veya sadece bir gözlemci ve akıl hocası olarak görev yapması sağlanabilir.
2. Odadaki fil hakkında konuşun. Rekabetin üzerinde çalışmamız gereken şeyleri ortaya çıkardığını anlayın ve bu alanlarda büyümeyi ekibin hedefi haline getirin.
3. Kilisenin geri kalanını gelip takımı desteklemeye teşvik edin. Bu, sevinci artıracak ve ayrıca konuşulan öfke ve çöpleri yatıştırmaya yardımcı olacaktır.
4. Eğer takımda inanmayanlar varsa, inanan oyuncularla müjdeyi duyurmak için takip konuşmaları yapın.

Sonuç: Top Oyna

Başa dönelim. Sporun bir Hristiyanın hayatında yeri var mıdır? Kesinlikle. Egzersiz yapmak ve kişinin sağlığını iyileştirmek için harika bir ortam sağlar, karakterin büyümesini ve gelişimini teşvik eder ve inanan kişiye inanan ve inanmayan herkesle ilişki fırsatları sunar. Bu faydaların birçoğunu, bu kadar rahatlık ve konforla dolu bir toplumda başka bir yerde elde etmek zordur ve inanan kişi, Tanrı'nın yüceliği için sporu hayatına dahil etmeyi ciddi şekilde düşünmelidir.

Sporların da içsel tehlikeleri ve yoğun cazibeleri var mıdır? Kesinlikle. Dolayısıyla, hayatın birçok yönü gibi, inanan kişi atletizm söz konusu olduğunda bilgelikle yürümeyi öğrenmelidir. 

Genellikle, araç ne kadar etkiliyse, onu kullanırken o kadar dikkatli olmak gerekir. Spor da bir istisna değildir. Keskin bir bıçak veya güçlü bir testere gibi, spor da Hristiyanlara iyi hizmet edebilir, ancak sporu ele alışımızda dikkatsiz veya umursamaz olursak, insanların yaralanması ve faydaların kaybedilmesi kesindir. Bu yüzden arenayı her şekilde düşünün, Tanrı'ya atletizm dünyasında nasıl yer almanızı istediğini sorun ve bunu yaptığınızda, Tanrı'nın şanına göre top oynayın.

 

Biyografi

Daniel Gillespie, memleketi Wilmington, NC'deki Eastwood Community Church'ün papazıdır. Eşiyle birlikte Jacob, Josiah, Ellie ve Judah adında dört çocuğu vardır. Daniel, NC State'ten (Matematik Eğitimi), The Master's Seminary'den (İlahiyat Yüksek Lisansı) ve Southern Seminary'den (Eğitim Bakanlığı Doktorası) derecelere sahiptir.