Giriş: Eyüp'ün Hayatı
İlke I: İnsanlar Sizi Hayal Kırıklığına Uğratacak
Prensip II: Başkalarını Kendimizden Daha İyi Değerlendirmek
İlke III: Öfkelenmeye Diren
Prensip IV: Tanrı Sizi Hayal Kırıklığına Uğratmaz
Prensip V: Adaletsizlik Yapanlar İçin Dua Edin
Daniel S. Dumas tarafından
Uz diyarından bir adam vardı. O adam, kişisel adaletsizliği İncil'deki şekilde ele almanın en büyük örneğiydi. Bir kabus günüydü. Karakteri güçlüydü. Tanrı'yı sever ve ondan korkardı. Kariyerinin zirvesindeydi. Söylemek yeterli, Uz'da hayat güzeldi.
Sonra, şeytan ve Tanrı arasında, her yerin cennet mahkemelerinde gerçekleşen kozmik bir konuşmanın Eyüp'ü hedef tahtasına koyduğu bir gün geldi. Sadece bir günde ulaşım işini, giyim işini, tarım işini, kahve dikeyini ve ekiplerini işe alma, besleme ve onlara bakma yeteneğini kaybetti. Bu titan için bir daha kim çalışacaktı? Tarım işinin ve diğer girişimlerinin etrafındaki kültür düşmanca bir hal aldı ve Sabean teröristleri tarafından basıldı. Artık Job Enterprises için çalışmak "güvenli" olarak görülmüyordu. Job sadece bir günde her şeyini kaybetti. Ah, güçlüler nasıl da düşmüştü.
Başarıya doğru hızla yükselişi ve ani kapsamlı düşüşü biraz açıklama gerektiriyor. Bazen, böyle bir felaketi kendi günahlarımız ve/veya kötü kararlarımız yoluyla kendi başımıza getirdiğimiz için yaşarız. Mükemmel değiliz ve zaman zaman kötü seçimler yapmaya meyilliyiz ve Tanrı kimi severse onu terbiye eder (İbr. 12:7–8). Bazen zor armağanlar yaşarız ki karanlık günlerinde başkalarıyla ilgilenmeyi ve onlara öğüt vermeyi öğrenelim. Ancak, Eyüp için durum böyle değildi. Bu iki açıklamanın hiçbiri doğru değil. Aslında, her şeyi doğru yapıyordu! Eyüp 1:1, Tanrı'ya olan inancının mükemmel olduğunu söylüyor. Tanrı'dan korkuyordu ve kısa günah hesapları tutuyordu. Karakteri kusursuzdu. Görev bilincine sahip bir liderdi - harika bir baba ve kapsamlı bir iş portföyüne sahip dünya çapında bir iş adamıydı. Birinci bölümün ilerleyen kısımlarında, Tanrı'nın kendisi de tüm bunların doğru olduğunu doğruluyor. Tanrı şeytana sorar: "Kulum Eyüp'ü duydun mu? Yeryüzünde onun gibi kusursuz ve doğru bir adam yoktur. Tanrı'dan korkar ve kötülükten kaçınır." (Eyüp 1:8). Dahası, 2:10'da sevgili karısı (eşlerimiz bizi en iyi tanır) da onun kusursuz ve yıldız karakterini doğrular. Yani bu felaket onun kendi yaptığı veya sakladığı bir günah yüzünden gelmedi. Bu onun kendi yaptığı bir deneme değildi. Bu onun kontrolü, bilgisi ve etkisi dışındaydı. Uz'da hayat iyi olana kadar iyiydi. Bu, kötü şeylerin neden dindar insanlara olduğunu açıklamaya yardımcı olur. Tüm bunların nedeni Tanrı'dır. Tanrı, Eyüp'ün bu adaletsizlikle başa çıkabileceğini biliyordu.
Eyüp'ün ilk bölümü, şeytanın Tanrı'ya verdiği meydan okumayı kaydeder. Eyüp'ün yalnızca Tanrı'ya hizmet ettiğini, çünkü Tanrı'nın onu kutsadığını ve etrafına ruhsal bir çit çektiğini iddia etti (1:10). Şeytan, Eyüp için hayatın çok kolay olduğunu iddia etti. Etrafındaki bu devasa çit ve sürekli kutsamalarla kim Tanrı'yı kovalamaz ki? Tanrı, "Hayır, Eyüp'ün dayanıklılığını yanlış değerlendirdin ve bunu kanıtlamak için ona saldırabilirsin" der. Ancak onun fiziksel sağlığına dokunamazsın. Böylece Eyüp kozmik bir sohbetin hedefi haline gelir. Sonra olanlar şaşırtıcı ve inanılmazdır.
Şeytan Tanrı'nın huzurundan kaçar (pis düşmüş şeytanın aslında Tanrı'nın huzurunda olması gerçekten garip bir düşünce [Eyüp 1:6]) ve sistematik olarak Eyüp'ün pazardaki itibarını yok eder. Bu ne kadar kötü olsa da, Eyüp'ün toparlanacağından, direneceğinden ve kendi kendine "yeniden inşa edebiliriz" diye düşüneceğinden oldukça eminim. Bunu bir kez yaptı; tekrar yapabilir. Bu, dikey iş dünyası için doğru olabilir, peki ya çocukları? Bundan sonra olanlar nefes kesicidir. Eyüp hayatının en iyi dönemini yaşamaktadır ve bir aile habercisinden, en büyük oğlunun evini korkunç bir kasırganın yıktığı haberini alır. Tüm çocukları o özel günde bir araya gelip kutlama yapmaktadır. Ev kasırganın altında çökmüş ve çökmüş ve on çocuğunun hepsini öldürmüştür. Eyüp birinci bölümde kaydedilen ne kabus gibi bir gündür. Elbette Eyüp "neden?" sorusunu soracaktır. Kişisel kabusu ve amansız karanlığı büyük ihtimalle şüpheye yol açacaktır, değil mi? Bu, dindar bir adamın hayatındaki kapsamlı bir adaletsizliktir. Eyüp kitabının birinci bölümünü okuduğunuzda şeytana ve onun taktiklerine karşı öfke duymamak elde değil. Eyüp tamamen şüphelenmemişti ve o gün Uz'da hayatın güzel olduğunu düşünerek uyandı. Bir iş adamı, koca ve baba olarak harikalar yaratıyordu.
Birinci bölüm hem üzüntü hem de tapınmayla sona erer. Eyüp kendini yerden kaldırdı (şüphesiz bu korkunç haber onu çökertmiş ve dizlerinin üzerine çökertmişti), kederinin anısına saçını kazıdı ve tapındı (1:20). Tam da bu anda tapınma nasıl mümkün olabilir? Tanrı ile o kadar uzun süre yürümüştü ki bu, kapsamlı adaletsizliğe karşı tek uygun ve İncil'e uygun yanıttı. Günün sonunda, Kutsal Yazılar kesin bir şekilde "Eyüp günah işlemedi" der (1:22; 2:10). Açıklanamayan bir gün olmasına rağmen teolojisi bozulmamış, sağlam ve canlı kaldı. Hatta "Rab verir ve Rab alır, Rab'bin adı övülsün" (1:21) dedi.
Şimdi bunun neden derin, açıklanamayan, kapsamlı kişisel adaletsizlik içinde yürüme ve ibadet etme konusunda nihai örneğimiz olduğunu görüyor musunuz? Bu dindar adamın başına kendi hatası olmadan kötü şeyler gelir. Eyüp, bu adaletsizlik içinde yürümek için verdiği yanıtta, teolojisinde ve yaşam becerilerinde kahramanca davranır. İsa'nın üvey kardeşi Yakup, Yeni Ahit'teki mektubunda, "Eyüp'ün sabrını duydunuz mu?" (Yakup 5:11) der. Yakup mektubunun önceki kısımlarında dinleyicilerine "Çeşitli denemelerden geçtiğinizde bunu büyük bir sevinçle karşılayın. Bilin ki imanınızın sınanması sabrı üretir" (Yakup 1:2) der. Kişisel adaletsizlik içinde nasıl yürüyeceğimizi ve ibadet edeceğimizi öğrenmeliyiz. Ya da İncil yazarlarının sözleriyle, kişisel adaletsizlikler bağlamında sabrı öğrenmeliyiz. Hayat adaletsizliklerle doludur. Buna hazır mısınız? Önemli olan başınıza gelip gelmeyeceği değil, ne zaman geleceğidir.
Kişisel adaletsizlikler, bu hayatta neden olduğunu asla netleştiremeyebileceğimiz için üstesinden gelinmesi en zor olanlardır. Tanrı'nın egemen eli bize asla bir açıklama vermeyebilir ve insanlar genellikle gerçek nedeni anlamadan mezara giderler. Deneyimlerime göre çok az kişi bunu temizleyip adaletsizlik yaptıkları kişiye geri döner ve neyi ve nasıl yaptıklarını itiraf eder. Diğer birçok kişi gibi, adaletsizlik konusu etrafında cennete gittiğimde sormak istediğim birçok çözülmemiş sorum var. Bir yazarın dediği gibi, Tanrı'nın zor armağanları bizi kutsallaştırır, böylece dayanıklılık kazanabiliriz. Pavlus, 2. Korintliler 1'de Tanrı'nın hem teolojimiz hem de yaşam deneyimlerimizle başkalarına daha iyi hizmet edebilmemiz için belirli şeylerden geçmemize izin verdiğini belirtir.
Ne olursa olsun, gelecekte netlik bekleyerek yolumuza devam ediyoruz, ister bu hayatta ister öbür dünyada. Planlarımızı biz yapıyoruz ama Tanrı adımlarımızı yönetiyor. Ya da modern terimlerle, planlarımızı kalemle yazıyoruz ama Tanrı'nın ilahi bir silgisi ve planlarımızı bizim iyiliğimiz ve kendi yüceliği için düzeltme ayrıcalığı var.
Adaletsizliğin Hristiyan yolculuğumda başa çıkılması en zor şeylerden biri olduğunu itiraf ediyorum ve belki de sizin deneyiminiz de böyledir. Ben hassas bir adam değilim ve birçok adaletsizlik yaşadım - ve aşırı hassas bir insan olduğum için küçük suçlardan bahsetmiyorum. Bazı insanların dürüst ve açık sözlü olmasını isterdim, ancak bu Genesis 3 dünyasında çözümün her zaman mümkün olmadığı deneyimim oldu. Açıkçası, bazı insanlar egemen gizlilik engelini asla aşamazlar ve bu onların ruhlarında tahribata yol açar, onları ruhsal olarak dengesizleştirir ve ruhsal yaşamlarını etkisiz hale getirir. Bilinmeyenin bildiğimiz hayatı mahvetmesine izin verme dürtüsüne direnmeliyiz. Daha da önemlisi, bunun bize olmasına ilk izin veren Tanrı'nın egemen eline güvenmeliyiz. Adaletsizliğin sıfır noktası, Tanrı'ya karşı yüce bir görüşe inanmak ve benim için iyi olacak ve onu yüceltecek bir plan hazırladığına güvenmektir.
Eyüp'ün örneği çok büyük, ama tek örnek değil. Kutsal Yazılar kişisel adaletsizlik örnekleriyle doludur. Yaratılış kitabı adaletsizliğin bir kaydı olarak biraz kalabalıktır. Kardeşler olarak Kabil ve Habil'in anlaşmazlığı Habil'in son nefesinde sona erer. Yusuf köle olarak satılır ve kendi kardeşleri tarafından Mısır'a gönderilir (bunun hakkında daha sonra daha fazla bilgi). Kişisel adaletsizlik, günahın bozulduğu ve çok sayıda adaletsizlikle kendini gösterdiği Yaratılış 3'teki kırık bir dünyada yaşamanın bir parçasıdır. Kutsal Yazıları okursunuz ve insanların çeşitli çilelerine nasıl katlandıklarını, hayatta kaldıklarını ve hatta nasıl başarılı olduklarını merak edersiniz. Bu, bu saha rehberinin tam da amacıdır. Kişisel adaletsizlikle sağlıklı ve Tanrı'yı onurlandıran bir şekilde başa çıkabilmeniz için aşağıda size hizmet etmeye çalışmama izin verin.
Kişisel adaletsizlik benim kaderimdi. Birçok lider için bu, bölgenin bir parçası. Liderlik ifadesini duymanızın nedenlerinden biri de budur: "Zirvede yalnızlık vardır." Zirvede sabotaj, dipte kıskançlık ve ortada sulandırma. Mücadele gerçektir. Bunu tüm hayatım ve hizmetim boyunca kişisel olarak deneyimledim. Tanrı'nın lütfu sayesinde, küskün değilim, pes etmeyi reddediyorum ve hayal kırıklığına uğramadım. Bunun kötülük için yapılmış olabileceğini biliyorum, ancak Tanrı bunu benim iyiliğim için kullandı. Kayıtlara geçmesi açısından, beni daha fazla dayanıklılık ve kararlılığa sahip daha iyi bir lider yaptı. Hatta, üzücü seçimleri ve kırık vicdanlarıyla başa çıkmak zorunda kalan rakiplerime bile acıyorum.
Benim endişem, birçok kişi için kişisel adaletsizliklerin Tanrı'ya olan güvenlerini yok etmesi, inançlarını aşındırması, liderliklerini şaşırtması ve onları kötü bir zihinsel alanda bırakmasıdır. Bu saha rehberi, kişisel adaletsizlikle İsa ile birlikte yürümek ve ona ibadet etmek için size yenilenmiş bir vizyon kazandırmayı amaçlamaktadır. Bu hayatta kişisel adaletsizlikle başa çıkmak ve kişisel adaletsizliğe sıklıkla eşlik eden ruh buruşmasına karşı koymak için gerekli bazı ilkelerle başlayalım. Size hizmet edecek beş temel ilke olduğuna inanıyorum.
Hayatın en büyük kalp acılarından biri, etrafınızdaki ve hatta size yakın olan insanların sizi hayal kırıklığına uğratabileceği gerçeğidir. Küçük ailemiz, kendi evimizde bir şey olduğunda bana şaka yapar, oğlanlar "Kızgın değilim, sadece senden hayal kırıklığına uğradım." derler. Sanırım bunu yeterince söyledim ve bir baba olarak bir şeyi mahvettiğimde veya onlara karşı günah işlediğimde bana geri göndermeniz adil bir oyundur.
Açıkçası, hayatımızın çoğu bölümünde ciddi hayal kırıklıkları yaşarız. İnsanlar bizi hayal kırıklığına uğratır. İnsanlar kaybolur. Kendi ailemiz bizi hayal kırıklığına uğratabilir; kurumsal Amerika bizi hayal kırıklığına uğratabilir; iş arkadaşlarımız bizi hayal kırıklığına uğratabilir; yerel kilise bizi hayal kırıklığına uğratabilir; ve atletik takımlar bizi hayal kırıklığına uğratabilir. Benim demek istediğim basit: Hayat kişisel adaletsizlik ve kırıklıklarla doludur. Topluluk içinde yaşamak karmaşıktır. Yine de, topluluk içinde yaşamak Tanrı'nın bizim için planının bir parçasıdır. Yalnızlık İncil'de geçen bir kavram değildir ve kesinlikle akıllıca değildir. Tanrı, en başından beri insanın yalnız olmasının iyi olmadığını söyledi. Adem'e özünde eşit ama işlevi farklı olan bir yardımcı eş, Havva'yı sağladı. En sevdiğim ayetlerden biri, bu hayatı tek başımıza geçirmeye çalışmamızın aptallık olduğunu belirten Özdeyişler 18:1'dir. Eğer denersek, "her türlü sağduyuya karşı öfkeleniriz." Bu yüzden birlikte gitmemiz - birlikte yaşamamız - gerekiyor ve bu birlikteliğin içinde birçok hayal kırıklığı ve adaletsizlik geliyor. Hepimiz günah işlediğimiz ve Tanrı'nın yüceliğinden uzak kaldığımız için mükemmel ilişkiler olmasa da, hala birçok harika kusurlu ilişki var. Birbirimizden öğreneceğimiz çok şey var ve birbirimize yaptığımız yatırım iyi, doğru ve güzel. Bazen sinir bozucu olsa da, ayrı olmaktansa birlikte daha iyi olduğumuzu kabul etmeliyiz.
Öyleyse Tanrı'nın hayatımıza getirdiği kusurlu insanları tartışalım. Hayatın özellikle ilişkiler söz konusu olduğunda karmaşık olduğunu tekrarlamakta fayda var, ancak Tanrı'nın hayatınıza getirdiği tüm ilişkilere baskı yapmaya devam etmenizi tavsiye ederim. Ruhsal ve yaşam gelişiminiz için akıl hocaları ve arkadaşlar edinmek gereklidir. Özdeyişler 27:6 "dostların yaraları sadıktır" der. Neden? Çünkü arkadaşlar sizi arkadan değil önden bıçaklar. Sizin için bilmiyorum ama ben bıçağın geldiğini görmek ve kimin bana sapladığını bilmek istiyorum. Dahası, arkadaş edinmek gerekli olduğundan, her şeyin önce iyi bir arkadaş olmamızla başladığı anlamına gelir (bu bir bonus ilkeydi ama doğruydu). Harika arkadaşlar istiyorsanız harika bir arkadaş olmalısınız. Akıl hocalarına sahip olmak için akıl hocalığı almaya istekli olmalısınız. İyi bir akıl hocası bulmak bazen zordur ve öğretilebilir bir akıl hocası olmak da zordur (Dr. Beau Hughes'un saha rehberine bakın). Arkadaş ve akıl hocası edinmekten asla vazgeçmeyin ve pes etmeyin. Eğer risk almaya ve hayat boyu sürecek dostluklar ve akıl hocaları edinmeye yanaşmazsanız ruhsal gelişiminizi engellemiş olursunuz.
Yeni Ahit'teki Filipililer kitabını okurken kendimi biraz şaşkın hissettiğimi hatırlıyorum. Havari Pavlus, etrafındakilerin onun hapsedilmesinden faydalanan kişiler hakkında yorum yapıyor. Bazıları aslında onun hapsedilmesinden Filipi'de kendilerini geliştirmek için faydalanıyordu. O düştüğünde onu tekmeliyorlardı. Pavlus hakkında en kötüyü ve en iyiyi değil, inanıyorlardı. Belki de müstehcen başlıkları okuyorlardı. Savaşçıyı otobüsün altına atıyorlardı. Bu yüzden bunu okurken, Havari Pavlus'un rekoru düzelteceğine, onları çağıracağına ve onlara dillerini kırdıracağına ikna olmuştum. Ama okuduğum bu değildi. Aslında bazı insanlar için, hapsedilmesinin onlara Mesih için daha cesurca konuşma cesareti verdiğini söyledi. Aslında onları daha güçlü tanıklar yaptı. Ancak diğerleri için, kıskançlık ve bencillikten dolayı Mesih'i ilan ettiler. Bu, Pavlus'un zor durumundan faydalanmak için, onun hapsedilmesinin acısına ve zorluğuna katkıda bulunma girişimleriydi. Pavlus şöyle yanıtlıyor: "Öyleyse ne?" Kendisini hayal kırıklığına uğratan bu insanlara nasıl yanıt vermeliydi? Ardından şu liderlik şekillendirici ayeti yazıyor: "Ancak her şekilde, ister göstermelik ister gerçek olsun, Mesih duyuruluyor ve ben bundan dolayı seviniyorum" (Filipililer 1:18). Bunu nasıl söyleyebilir? Kişisel adaletsizlikleri öyle bir şekilde sergileniyor ki onları çağırıyor. Ah dostum, müjde bizimle ilgili değil. Bizi ünlü yapmakla ilgili değil, İsa'yı ünlü yapmakla ilgili. Alçakta olmamızı ve alçakta kalmamızı gerektiriyor. Vaftizci Yahya'nın ruhuyla: Ben azalmalıyım ve o artmalı (Yuhanna 3:30).
Pavlus o kadar başkalarını düşünüyordu ki bu konuyu kendisi veya itibarı ile ilgili hale getirmeyi reddetti. Koloseliler 3:1'de dediği gibi: Zihnimizi yukarıdaki şeylere, burada değiştiremeyeceğimiz şeylere değil, odaklamalıyız. Bu bir doktrinel bölünme ve yanlış anlama vakası olsaydı, Pavlus fırsatı değerlendirip durumu düzeltirdi. Ama öyle değildi. Bu, doğrudan kendisine yöneltilmiş kişisel bir haksızlıktı. Omurgasını dikleştirdi, gururunu yuttu ve devam etti. İncil'e bakış açısı onu doğru İncil motivasyonuna bağlı tuttu. Tanrı'nın Ruhu onu Ruh'ta yürümeye devam ettirdi (bkz. Gal. 5:16–26). İnsanların onu hayal kırıklığına uğratacağını çok iyi biliyordu. Bunu ilk okuduğumda, kalbimde bir haksızlık duygusunun yükseldiğini hissettim. En çok fedakarlık yapan adama nasıl böyle davranabilirlerdi? Bana yakın zamanda "kilise günahkarlar için güvenli değildir" denildi. Ne kadar üzücü bir ifade. Azizler için bir otel mi olduk da günahkarlar için bir hastane mi olmadık? İsa, bütün ve sağlıklı olanlar için değil, bir hekime ihtiyaç duyanlar için geldi. İsa, hastalar ve kalbi kırık olanlar için geldi, ancak bazen takipçileri bunu unutuyor.
O pasajı dönüşmüş bir şekilde bıraktım ve bu hayatta birçok zorluk ve hayal kırıklığı olacağını ve bunların çoğunun "arkadaşlıklar" içinde gerçekleşeceğini, hatta bazen zamanınızı ve enerjinizi hizmet etmek için verdiğiniz kişiler arasında bile olacağını hatırlattım. İnsanlar genellikle başkalarından daha çok kendilerine önem verirler. Kendini koruma konusunda kötü bir seçim yaparlar ve sonunda meşhur otobüsün altına atılırsınız. İyi haber şu ki, bir gün Tanrı, sözde "arkadaşların" bile size yaptığı tüm yanlışları düzeltecektir. İntikam benimdir, diyor Rab (Romalılar 12:19).
Filipililer kitabını daha fazla okurken şunu okudum: “Her şeyi homurdanmadan veya tartışmadan yapın” (2:14). Bu, İncil bilgeliğidir ve güçlü bir emirdir. Okuması basit ama uygulaması zor, değil mi? Değiştiremeyeceğiniz şeyler için şikayet etmeyin. İnsanlar insanların yaptıklarını yapar; “Ne ise odur.” Sonra şu özgürleştirici ifadelerle karşılaştım: “Rab İsa'da Timoteos'u yakında size göndermeyi umuyorum, böylece ben de sizin haberinizle neşelenebilirim. Çünkü onun gibi sizin iyiliğinizle içtenlikle ilgilenecek kimsem yok. Çünkü hepsi kendi çıkarlarını düşünüyor, İsa Mesih'in çıkarlarını değil” (2:19–21).
Timoteos, Havari Pavlus için eşsiz bir arkadaştı. Pavlus'un ilişkiler konusunda bu kadar zayıf olduğunu hayal etmek zor. Aklına sadece bir kişi geliyordu, Timoteos. Her zaman bizi seven bir veya belki iki ömür boyu arkadaşımız olduğu için şanslıyız (Özd. 17:17). "Kötü hava" arkadaşları en iyisidir ve bulunması nadirdir. Pavlus seyahat eden bir makineydi, herkesi tanıyordu, inanılmaz derecede popülerdi, harika bir platformu vardı ve birinci yüzyılda bir rock yıldızıydı. Kalbinde bencil hırs olmayan sadece bir adam düşünebiliyor? Bu, hepimize arkadaşlıkların gelip geçtiğini hatırlatan bir şeydir. Ancak bir veya iki ömür boyu arkadaşınız olduğu için kendinizi kutsanmış ve şanslı sayın. Ya da Süleyman'ın dediği gibi, "Kardeşten daha yakın olan bir arkadaş" (Özd. 18:24).
Havari Pavlus mektuplarında belirli kişilerin (hatta isimlerini bile vermişti) imanı terk ettiğini, ruhlarını batırdığını ve onu hayal kırıklığına uğrattığını belirtti. Hepimizin ilişkilerinin kutsallaştırılmasına ihtiyacımız var, ancak bunun bir bedeli var. Hatta zaman zaman riskli bile olabilir. Ucuz arkadaş yoktur. Gerçek arkadaşlar vardır ve sonra da ucuz arkadaşlar vardır. Umarım bir sürü gerçek arkadaşınız vardır ve sadece bir şeyler isteyen, sadece alan ve vermeyenlerden uzak durursunuz. İnsanlar sizi hayal kırıklığına uğratsa bile, hayatınıza hitap edecek akıl hocalarınız ve arkadaşlarınız olması emredildi. İzole bir şekilde veya şebekeden uzakta yaşamaya çağrılmadın. İncil'in yayılması ve başkalarının iyiliği uğruna çabalamaya devam ediyoruz. Hepimiz geçmişte bozulmuş bir arkadaşlıktan kaynaklanan aksaklıkla yürüyoruz. Biraz daha yavaş yürüyebiliriz, ancak yine de yürümeye devam ediyoruz. Böyle nasıl yaşıyoruz? Devam edelim ve biraz daha derine inelim.
Düşünme Soruları
Hayatınızda sizi büyük ölçüde hayal kırıklığına uğratan kim oldu? Onları affetmek için hangi adımları atmanız gerekebilir?
Kişisel adaletsizliklerle karşılaştığınızda, insanların sizi sık sık hayal kırıklığına uğratacağını beklemek neden faydalıdır?
İlişkiler ve zorluklarla başa çıkmanın tüm bu prensiplerini açıkça sevinç ve neşe hakkında olan bir mektupta öğrenmemizi büyüleyici buluyorum. Bu kısa ve derin mektupta "sevinç", "sevinç" ve "sevinmek" kelimeleri otuz iki kez kullanılıyor. Dünyevi dostluk bir kamyon dolusu çaba ve alçakgönüllülük gerektirir. Daha önce de belirtildiği gibi, alçalmak için kendimizi unutmayı ve kendimizi inkar etmeyi öğrenmeliyiz (Filipililer 2:3). Ancak bu yeterli değildir. Bir sonraki cümle aslında başkalarını kendimizden daha iyi değerlendirmemiz gerektiğini söylüyor. Söylemesinin yapmasından daha kolay olduğunu biliyorum. Yani evet, savunma oynamalı ve gururumuzu öldürmeliyiz, ancak aynı zamanda hücum oynamalı ve başkalarını kendimizden daha iyi değerlendirmeliyiz. Ve sadece bizi seven ve bizim gibi düşünenleri değil. Filipililer 2:4'te, sadece bazı insanları kendimizden daha önemli görmemizi değil, basitçe "başkalarını kendinizden daha önemli saymamızı" (Filipililer 2:3) söylediğine dikkat edin. Bunun ancak odadaki en kötü günahkar olduğunuzu bildiğinizde başarılabileceğine inanıyorum. Sabahları uyandığımda ilk düşüncemin "günahkarların en büyüğü" olduğumu söylemek olduğunu düşünüyorum. Havari Pavlus'un söylediği tam olarak budur: "Mesih İsa'nın günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiği sözü güvenilir ve tam kabule layıktır; günahkarların en önde geleni benim" (1 Tim. 1:15). Bu doğru tutum ve zihniyete sahip olup olmadığınızı nasıl anlayacaksınız? İnsanlar size bir günahkar gibi davrandığında nasıl tepki veriyorsunuz? "Evet, o benim. Patatesi sen yakaladın" mı diyorsunuz? Yoksa savunmacılığa ve inkara mı geçiyorsunuz?
Yakup 4:6 Tanrı'nın kibirlilere karşı koyduğunu ancak alçakgönüllülere lütuf verdiğini söyler. Size ve liderliğinize karşı koyacak çok sayıda insan vardır, ancak aktif olarak karşı koymak istemediğiniz biri vardır ve o da Tanrı'dır. İncil'e dayalı bir dünya görüşü benimsediğinizde, kendinize dair de doğru bir görüş geliştireceksiniz. Kendinizi çok fazla beğenmek istemezsiniz. Kibirden kurtulmak gerekir.
Kendinizi alçakgönüllülükle giydirebilme yeteneği gerçekten, gerçekten önemlidir. Aslında, İşaya 66:2 Tanrı'nın baktığı kişi türünün "alçakgönüllü, ruhu kırık ve sözümden titreyen" kişi olduğunu belirtir. Bu alçakgönüllülüğün bir kısmı güçlü bir öz farkındalıktır - günahkarlığımın derinliğini ve genişliğini gerçekten gerçekten biliyorum. Yeremya 17:9 bize kalplerimizin umutsuzca hasta olduğunu, onları kim bilebilir diye hatırlatır. Özünde, kalplerimiz güvenilmez, çarpık ve hatta zaman zaman kötüdür. Kalp, Mesih'teki kimliğimizle oyunlar oynar. Kalplerimizi bildiğimizi düşünürüz, ama aslında bilmiyoruz. Bu gerçek biraz şaşırtıcı ama hayati öneme sahiptir.
Hem adaletsizlik hem de kalp güvensizliği gururumuzu yıkıp bizi düşük tutmanın bir yolunu bulur. Başkalarını kendinizden daha iyi değerlendirebilir ve kalbinizin size nasıl oyunlar oynayabileceğini fark edebilir misiniz? Hymenaeus ve Alexander'ın Pavlus'u hayal kırıklığına uğratması gibi, başkaları sizi hayal kırıklığına uğrattığında bile (1 Tim. 1:19–20). Pavlus, hayatlarını mahvettiklerini söyledi. İnsanlar dağınıktır. İnsanlar feci şekilde başarısız olurlar. İnsanlar genellikle yapmak istemedikleri şeyleri yaparlar ve yapmaları gereken şeyleri yapmazlar (Rom. 7:15'teki Pavlus'un yorumuna bakın).
Bazıları bizi aktif olarak susturduklarını veya bize kişisel zarar verdiklerini düşünüyorlar. Yaratılış 37-50. bölümlerdeki Yusuf'un hayatını hatırlıyor musunuz? Kendi kardeşleri ona büyük zararlar veriyorlar. Elbiselerini çıkarıyorlar, onu bir çukura atıyorlar ve yabancılara satıyorlar. Bunu kötülük için yapmışlardı, ancak Tanrı bunu iyilik için yapmıştı (Yaratılış 50:20). Yusuf'un büyük bir kişisel adaletsizlik deneyimlemesi Tanrı'nın egemen planındaydı. Tanrı tüm bunlara İsrail ulusunu on yıllar ve yüzyıllar boyunca korumak ve tüm bir ulusu şekillendirmek için izin verdi. Tanrı kişisel adaletsizliğin bizi onurlandırmak ve onursuzluk için değil bir araç haline getirmesine bile izin verdi (2 Tim. 2:20-22).
Yusuf adaletsizliği yenmek için bir arketipiydi. Dokunduğu her şey altına dönüştü ve yıllar sonra kilit liderliğe geldi. Yaratılış 39:23, dürüstlüğüyle Firavun'un karısını gücendirdiği için hapse atıldıktan sonra, "Zindan bekçisi Yusuf'un sorumluluğunda olan hiçbir şeye aldırmadı. Çünkü RAB onunlaydı. Ve ne yaptıysa, RAB onu başarılı kıldı." der. Tanrı, Yusuf'un karakterini inşa etmek için adaletsizliği kullandı. Bu karakterin bir göstergesi olarak, ülkeyi büyük bir kıtlık vurduğunda ve kardeşleri Firavun'un sarayına yalvarmak için geldiklerinde çaresiz olduklarında, Yusuf kardeşlerine soru sordu. Onu tanımadılar. Yusuf onları özledi ve metinde şöyle deniyor, "Sonra Yusuf aceleyle dışarı çıktı, çünkü kardeşine olan şefkati ısındı ve ağlayacak bir yer aradı. Odasına girdi ve orada ağladı" (Yaratılış 43:30). Onlar Yusuf'a hiç şefkat göstermediler, ancak Yusuf onlara büyük şefkat gösterdi. Adaletsizlikle nasıl başa çıkılacağına dair bize ne güzel bir örnek.
Tanrı, sizin kendi adaletsizlik deneyimleriniz aracılığıyla da çok şey başarabilir. Yusuf bir keresinde şöyle demişti: "Bana kötülük düşündün, ama Tanrı bunu iyiliğe çevirdi" (Yaratılış 50:20). Yusuf, kardeşlerine ve babası Yakup'a hayatı boyunca baktı. Kolayca intikam alabilirdi, ama onları kendinden daha değerli görüyordu. Şiddetli kişisel adaletsizlikle nasıl başa çıkılacağını biraz daha derinlemesine incelemek için Yaratılış 37-50'yi okumaya biraz zaman ayırın.
Düşünme Soruları
Filipililer 2:1–11'i okuyun. Alçakgönüllülüğümüzü ne motive etmelidir? İsa başkalarına neden ve nasıl kendisinden daha önemli davrandı?
Başkalarını kendinizden üstün görme konusunda ne durumdasınız? Hayatınızda kimlere daha fazla onur ve itibarla davranmak için çalışmanız gerekiyor?
Adaletsizliğe karşı ilk doğal tepkinizin öfkelenmek olması mümkün mü? Hatta gizlice zamanınızı nasıl intikam alabileceğinizi düşünerek, meseleleri kendi ellerinize alarak geçirmek bile? Öfke karanlık bir duygudur, ancak kontrol edilebilir. Liderlerin iş yerinde ne kadar sakin olabildiklerine, ancak evlerinde nasıl zorba olabildiklerine her zaman şaşırırım. İş yerinde kontrolden çıkarlarsa ciddi sonuçlarla karşılaşacaklarını bilirler. İnsanların işlerini kaybetme korkusuyla kendilerine en yakın olanlara zarar verdiğini ve kendilerinden uzak olanlara onurlu davrandığını sık sık görürüz. Bunun yerine, cenazenize sevgiden dolayı gelen insanlara saygı ve nezaket göstermeliyiz. Sıklıkla yanlış insanları memnun etmeye çalışırken buluruz kendimizi. Üzücü ama gerçek, değil mi?
Öfke bizi içten dışa mahveder. Süleyman'ın Özdeyişleri 19:11, sağduyunun bizi öfkelenmeye karşı yavaşlattığını ve bir suçu görmezden gelmenin bir şan olduğunu belirtir. Yakup 1:19 ayrıca öfkeye varmamızda yavaş olmamız gerektiğini, uzun süre kaynaşmamız gerektiğini söyler. Aceleci bir mizaca sahip olanlar deliliği yüceltir (bkz. Süleyman'ın Özdeyişleri 14:29). Öfkenin her şeyi yediğini ve onu taşıyanı mahvettiğini kabul etmelisiniz. Öfkelenmeye direnmek için, öfkenin sarhoş edici etkilerinden kendinizi ayıltmalısınız. Öncelikle, kendinize hayatın büyük bir hayal kırıklığı taşıma bandı olduğunu vaaz etmelisiniz. Bu yüzden gözlerimizi inancımızın kurucusu ve tamamlayıcısı olan İsa'ya dikmeliyiz. İbraniler 12:3'ün yazarı şöyle der: "Günahkârların kendisine karşı bu kadar düşmanlığa katlanan O'nu düşünün ki, yorulmayasınız ve cesaretiniz kırılmasın." Hiç kimse İsa'dan daha büyük bir adaletsizlik yaşamamıştır. O Tanrı'dır. O mükemmeldir. O, insanlığın öfkesi ve adaletsizliği için öldü, yine de ondan nefret ettiler ve doğru olanı yapma seçeneği verildiğinde, Barabbas'ın serbest bırakılması için haykırdılar, İsa'nın değil. Sonuçta, adaletsizler için ölen adil insanlardı. Hayat, kişisel adaletsizliklerle doludur. Bu yüzden gözlerinizi İsa'nın üzerinde tutun, öfkenizi öldürün ve İncil'e dayalı ve sağlıklı bir teolojik bakış açısı edinin.
Hayat sadece adaletsizliklerin bir taşıma bandı değil, aynı zamanda Tanrı'nın egemen eliyle bize gelir. John Piper'ın bir zamanlar söylediği gibi, bunlar Tanrı'nın zor armağanlarıdır, ancak yine de gerçekten armağanlardır. Bize gelen hiçbir şey önce Tanrı'nın elinden geçmez. Bir deneme ile bir ayartma arasındaki farkı belirtmek önemlidir. Ayartmalar içimizden gelir ve hepimiz için ortaktır (1 Korintliler 10:13). Denemeler veya sınavlar bizim dışımızdan gelir ve önce Tanrı'nın egemen elinden geçer. Bize ve bizim için özelleştirilmiştir.
Bunu aklımızda canlandırmak zor olabilir, bu yüzden bu noktada bir örnek işimize yarayabilir. 2. Korintliler 12:7–10'da Havari Pavlus, Tanrı'nın ona "bedende bir diken" verdiğini ayrıntılı olarak anlatır - onu işkence etmek ve kendini yüceltmesini engellemek için Şeytan'ın bir elçisi. Pavlus üç kez Tanrı'dan onu kaldırmasını yalvardı. Bu Pavlus için güçten düşürücüydü. Tanrı, "Lütfum sana yeter, çünkü gücüm güçsüzlükte tamamlanır" dedi (2. Korintliler 12:9). Pavlus sonunda yumuşar ve "Zayıflıklardan, hakaretlerden, zorluklardan, zulümlerden ve felaketlerden memnunum. Çünkü ne zaman güçsüzsem, o zaman güçlüyüm" der (2. Korintliler 12:10). İşte bu, yaşlı savaşçının adaletsizlik nedeniyle potansiyel öfkeyle mücadele etmek için böylesine derin bir teolojiyle sonuca varabilmesi için oyunun kurallarını değiştiren bir ayettir. Kalplerimizi zengin teolojiyle doldurursak adaletsizliğe yer kalmayacaktır. Tanrı'nın adaletsizliği hayatlarımızı şekillendirmek ve başkalarıyla daha iyi ilgilenmemiz için bizi donatmak için nasıl kullandığını hatırlayarak öfkeyi bir kenara bırakabiliriz. Liderler gücenmemeyi öğrenmelidir. Bu gerçekten de ruhsal olgunluğun ve İsa'ya benzerliğin bir işaretidir. Yakup 1:2 ile çeşitli denemelerden geçtiğinizde bunun tamamen sevinç sayıldığını söyleyebilir misiniz çünkü bu, iman yarışı için gerekli dayanıklılığı üretecektir?
İnanan kişi zorluklar için yaratılmıştır. Bununla başa çıkabilen tek kişiler biziz, öyleyse neden kişisel adaletsizliği deneyimlememize izin vermesin? Bu dünya bizim evimiz değil. Biz uzaktayken, denemeler ve sıkıntılar yolculuğumuza eşlik eder.
İnananlar olarak, intikam almayı reddetmeli ve sayısız adaletsizliğe sadakatle katlanan İsa'nın uygulamasına yaslanmalıyız. Eğer bu, kurtuluşumuzu satın almak için çarmıha giderken Kurtarıcımızın başına geldiyse, o zaman bunun bizim hayatlarımızda da gerçekleşeceğinden emin olabilirsiniz. Biz adaletsizlikten muaf değiliz. Hristiyanlar için "adaletsizlikten kurtulma" kartları yoktur. Cesaretlenin: hiç kimse muaf değildir.
Düşünme Soruları
Hangi durumlarda kendinizi en çok öfkeli buluyorsunuz? Bu öfkeyle nasıl başa çıkıyorsunuz?
İsa'nın yaşamı, ölümü ve dirilişi size öfke gibi günahlarla savaşmak için güç ve umut veriyor mu?
Güvenimizi doğru olandan başka bir şeye yerleştirmek çok kolaydır. “Bazıları arabalara, bazıları atlara güvenir, ama biz Tanrımız RAB'bin adına güveniriz” (Mezmur 20:7). Güvenimizi diğer ölümlülere koymak, insanları bir kaide üzerine koymak cazip gelir. Ancak, daha önce belirtildiği gibi, insan sizi hayal kırıklığına uğratacaktır. Öte yandan Tanrı, bunu yapmayacaktır. Tanrı içinizde bir iş başlattı ve tamamlanmasını sağlayacaktır (Filipililer 1:6). Dahası, her şeyin bizim iyiliğimiz ve kendi yüceliği için birlikte çalışacağına söz verdi (Romalılar 8:28). Kişisel adaletsizlik zamanlarında tek sığınağımız Tanrı'dır. Mezmur 91:2, Yahweh'in “Sığınağım ve kalem, güvendiğim Tanrım” olduğunu belirtir.
İbraniler'in yazarı bize zaman zaman azizlere bakmanın sorun olmadığı, ancak dikkatimizi İsa'ya odaklamamız gerektiği ilkesini verdi (İbr. 12:1–2). İsa dışında herhangi bir kişi odak noktası haline gelirse, büyük bir hayal kırıklığı yaşanması uzun sürmeyecektir. Tanrı'nın bizim en iyi çıkarlarımızı gözettiği, kutsallaştırma sürecimizde aktif olduğu ve bize karşı amansız ve kararlı bir sevgi beslediği için çok minnettarım. Enerjimizi insan korkusuna harcamamıza gerek yok. Aslında, yaşamış en bilge adam olan Süleyman şöyle demiştir: "İnsan korkusu tuzak kurar, ancak RAB'be güvenen güvende olur (Özd. 29:25). Hepimiz bunun doğru olduğunu biliyoruz, ancak İsa'yı tüm kalbimizle, zihnimizle, ruhumuzla ve gücümüzle sevdiğimiz için Tanrı'ya olan tekil sevgi disiplinini uygulamada başarısız oluyoruz. Tanrı'nın hayatlarımızdaki sürekli ve düzeltici bakımından kolayca dikkatimiz dağılıyor. Disiplinli olmazsak, yanlış yaparız ve Tanrı'yı değil, insanı memnun etmeye çalışırız. Bu nedenle, insanları memnun etmek bir put haline gelir. Yuhanna bizi "putlardan uzak durmamız" konusunda uyarır (1 Yuhanna 5:21). Kalplerimiz put fabrikalarıdır ve bu özellikle adaletsizlik yaşadığımızda geçerlidir - bir şey yapmadığınızı, bir şey söylemediğinizi veya hatta yanlış bir şey düşünmediğinizi kesin olarak bildiğinizde, ancak insanlar sizin yaptığınızı düşünür. Bu, tanıklığınızı ve itibarınızı korumak için yalnızca Tanrı'ya güvenmeniz gereken zamandır.
İntikam almak, sicili düzeltmek ve kişisel adaletsizliğe karşı savaşmak cazip gelebilir. Sadece Romalılar 12:14'te düşmanlarımızı sevmeye çağrılmakla kalmıyoruz, aynı zamanda "Size zulmedenleri kutsayın; kutsayın ve lanetlemeyin" diye çağrılıyoruz. Aynı paragrafın ilerleyen kısımlarında Pavlus şöyle diyor:
Kötülüğe kötülükle karşılık vermeyin, herkesin gözünde onurlu olanı yapmayı düşünün. Mümkünse, elinizden geldiğince, herkesle barış içinde yaşayın. Sevgili kardeşlerim, asla kendinizden intikam almayın, bunu Tanrı'nın gazabına bırakın, çünkü şöyle yazılmıştır: "İntikam benimdir, karşılığını ben vereceğim, diyor Rab." (Romalılar 12:17–19)
İntikamcı veya koruyucu olmamın bana bağlı olmamasına çok minnettarım. Tanrı bizim koruyucumuz, kalkanımız ve yardımcımızdır (Mezmur 33:20). Ester kitabındaki Haman'ı hatırlıyorum, gidip Mordehay'ı asmak için darağacı yaptırdı. Mordehay'a olan haksız nefreti onu, onun silinmesini isteyecek kadar delirtmişti. Fakat bunun yerine Tanrı Mordehay'ı korur ve 7:10'da "Haman'ı Mordehay için hazırladığı darağacına astılar. O zaman kralın öfkesi dindi." der. Tanrı halkını egemen bir şekilde korur ve yapılan yanlışı düzeltir. Bazen bu hayatta, bazen de öbür dünyada olur. Bazen inanmayan kralları kullanır, bazen de bizi kullanmayı seçer. Tanrı'nın hayatınız üzerindeki egemen denetimi için minnettar olduğunuza inanıyorum. Tanrı bizim içinse, bize karşı kim olabilir? Bir artı Tanrı çoğunluktur!
Düşünme Soruları
Sınavlardan kurtulmak için Tanrı dışında hangi şeylere (haz, fiziksel güç veya yeni deneyimler gibi) yönelmeye ve güvenmeye meyilli oluyorsunuz?
Tanrı'nın sizin kişisel adaletsizliklerinizle (hem bu hayatta hem de öbür dünyada) ilgileneceğini bilmek, onlara nasıl tepki vereceğinizi nasıl değiştirir?
Acı ve intikamcı olmak çok kolaydır. Tekrarlamakta fayda var: Acı, yalnızca ona tutunanı mahveder. Suçluyu(ları) affetmek, ihtiyaç duyduğunuz ve aradığınız özgürlüktür. Affettiğinizde daha iyi bir insan olursunuz. "Size zulmedenleri kutsayın" (Romalılar 12:14). İsa düşmanlarımızı sevmemiz gerektiğini, onlardan nefret etmememiz gerektiğini söyledi. Sonra şöyle dedi: "Size zulmedenler için dua edin" (Matta 5:44). İsa, "Barışçıl olanlar ne mutludur, çünkü onlara Tanrı oğulları denecek" dedi (Matta 5:9). Daha sonra on mutluluk ifadesini şu radikal ifadelerle sonlandırdı: "Başkaları size hakaret ettiğinde, zulmettiğinde ve benim yüzümden yalan yere size karşı her türlü kötülüğü söylediğinde ne mutlusunuz. Sevinin ve coşun, çünkü gökteki ödülünüz büyüktür. Çünkü sizden önceki peygamberlere de böyle zulmettiler" (Matta 5:11–12). Ödülünüzün büyük olacağını gördünüz mü? Pavlus 2. Korintliler 4:17'de bu adaletsizliklere "hafif, anlık sıkıntılar" diyor.
Dizlerimin üzerinde insanları hor görmeyi zor buldum. Kişisel adaletsizliğin etkileriyle savaşmanın en iyi panzehiri sağlam bir dua hayatıdır. İsa, "Düşmanlarınız için dua edin" der. Başkaları için deli gibi dua edin. Ciddi bir dua hayatının yanı sıra, Matta 18:21–35'te, bize karşı bu şekilde günah işlediklerinde başkalarını affetmeye çağrıldığımızı görüyoruz. Affetmemiz öğretilir çünkü affedildik. Petrus, İsa'ya adaletsizlikler için affetmemizin sınırlarının ne olduğunu sordu - hatta belki de tek bir günde en fazla yedi kez olabileceğini önerdi (cömert davrandığını düşünüyordu). İsa, "Sana yedi kez değil, yetmiş yedi kez diyorum" (Matta 18:22) dediğinde aklını başından aldı. Sonra İsa, kendisine büyük bir borcu bağışlanan ve sonra dönüp çok daha az borcu olan bir işçiyi sorumlu tutan bir adamı anlatan bir benzetmeye başladı. Hatta neredeyse onun hayatını sıkıyordu. Kendiniz okuyun, çılgınca (Matta 18:23–35). Bu benzetmenin sonucu şudur: Eğer geçmiş, şimdiki ve gelecekteki tüm günahlarınız için bağışlanmışsanız, o zaman biri size karşı kişisel bir adaletsizlik günahı işlediğinde nasıl affedici olamazsınız? Bu, deneyimlediğiniz Tanrı'nın lütfu, merhameti ve bağışlamasıyla çelişir. Çok bağışlanmış olanlarımızın çok bağışlamayı öğrenmesi gerekir.
Tekrar duaya dönelim. Aklımıza gelen her şey ve herkes için dua etmeye çağrılıyoruz (Filipililer 4:6). Haçın dibinde diz çökerken sinirlenmek zordur. Evan Craft'ın şu sözleri aklıma geliyor: "Tanrım, teslim olduğumda ihtiyacım olan her şeyi buluyorum / İsa adına her zayıflıkta güç / Dizlerimin üzerinde savaştığım bir sır değil." Dua, inananlar olarak sahip olduğumuz en az kullanılan varlıktır. Tanrı'nın zırhı, Efesliler 6:10-20'de belirtilir ve Mesih'in askerleri olarak "her zaman Ruh'ta, her türlü dua ve yakarışla dua etmemiz gerektiği" sonucuna varır: "Bu amaçla, bütün azizler için yakarışta bulunarak, her zaman uyanık kalın." (6:18). Bu yüzden dizlerinizin üzerinde Baba'ya giderek kişisel adaletsizlikle savaşın.
Kentucky'deki koruyucu bakım sistemini bozmak için mücadele ettiğim belirli bir mevsimi hatırlıyorum. Frankfort'taki Eyalet Meclisi binasına kadar dua ederdim. Göremediğim prensliklere ve güçlere karşı mücadele ettiğimi biliyordum - görebildiğim aktif direnişten bahsetmiyorum bile. Oraya giderken arabamı dua ederek, eve giderken de sık sık ağlayarak geçirdim. Gece eve girmek için sakinleşmek adına bloğumun etrafında tur attım. Zor bir zamandı. İnsanlar çocuklara nasıl bu kadar korkunç şekillerde kötü davranabiliyorlardı? Hükümet bu küçükleri kalıcı yuvalara yerleştirmek için neden daha hızlı hareket etmiyordu. Karanlıktı ve mücadele etmek zordu. Dizlerimin üzerinde mücadele etmem gerektiğini biliyordum. Şeytan, küçük bir çocuğun hayatını mahvedebiliyorsa, onları tam bir yıkıma sürükleyebileceğini biliyor. Bu nüfusa küçükken saldırdı ve ruhlarına zarar verdi ve eyalet bu çocuklara yardım etmekte beceriksiz. Dizlerimin üzerindeki karanlığı geri püskürtmek zorundaydım.
Sizden rica ediyorum: Acı veya intikamcı olmayın; dizlerinizin üzerinde savaşın ve hakarete uğradığında karşılık vermeyen İsa gibi karşılık verin. Dua, ruhsal araç kemerimizdeki en büyük silahlardan biridir. İtiraf ediyorum, genellikle akla ilk gelen şey bu değildir, ancak öyle olmalı.
Şeytanın hem mikro hem de makro adaletsizliklerde zafer kazanmasına izin vermeyin. Rabbimiz İsa Mesih'in lütfunda güçlü olun (2 Tim. 2:1). İncil'e göre düşünün. Sizin için müjdeyi yükleyen değil, müjdeyi yükselten arkadaşlar seçin. Unutmayın: Tanrı her şeyde egemendir. Başınızı Tanrı'nın egemenliğine yaslayın. Yağmurun hem adil hem de adaletsizlerin üzerine yağdığını anlatın. Acılaşmayı reddedin. Deliler gibi dua edin. Alçalın ve alçakta kalın. Size acı verenleri affedin. İsa ile yürümeye ve kişisel adaletsizlik yoluyla Tanrı'ya ibadet etmeye devam edin. Size zarar verenlere merhamet edin. Tanrı üzüntü gözyaşlarımızı silecek ve sonsuzlukta tüm yanlışları düzeltecektir.
Ve son olarak, Tanrı'nın sizi tanıdığını ve anladığını unutmayın (Mezmur 139:17). İsa mükemmel başkâhindir ve siz en kutsal yere koşabilir ve Oğlu İsa aracılığıyla Baba'ya yalvarabilirsiniz. İbraniler 4:15-16 bize duygularımızı ve acımızı yenmek için gereken güveni verir, "Çünkü başkâhinimiz zayıflıklarımızda bize yakınlık duyamayan biri değil, her bakımdan bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiştir. Öyleyse cesaretle lütfun tahtına yaklaşalım ki, merhamet bulalım ve ihtiyaç zamanında yardım için lütuf bulalım." Adaletsizlik sizi pusuya düşürdüğünde, İncil'inizdeki bu pasajlara bakmanızı ve hepsini incelemenizi öneririm. Ayrıca Mark Vroegop'un Karanlık Bulutlar, Derin Merhamet kitabını okuyun. Ağıtın lütfunu keşfettiğinizde, Tanrı hakkında derinlemesine düşünmeniz ve size karşı adaletsizlik yapanları affetmeniz için size ilham verecektir.
Düşünme Soruları
Dua günlük rutininizde nasıl bir rol oynuyor? Acı ve sıkıntı zamanlarında duayı nasıl yapıyorsunuz?
Dua neden kişisel adaletsizliğe karşı en iyi yanıttır? Ne işe yarar?
Dan Dumas, kuruluşların alışılmışın dışında düşünmelerine, sıkışıp kalmamalarına, büyük düşünmelerine, büyük işlere girişmelerine, derin ağlara erişmelerine ve misyonlarına yeniden uyum sağlamalarına yardımcı olan ciddi bir gospel danışmanlık grubu olan Red Buffalo'nun CEO'su ve Kurucusudur. Dan, Latin Amerika ve ötesinde bir kilise kurma organizasyonu olan Planted Ministries gibi bir dizi kâr amacı gütmeyen kuruluşta kesirli yönetici olarak görev yapmaktadır. Dan daha önce Kentucky Eyaleti için Evlat Edinme ve Evlat Edinme Özel Danışmanı olarak görev yapmıştır. Dan en son Kentucky, Bardstown'daki Christ Church'te papazlık yapmıştır. Liderlik, evlat edinme, açıklayıcı vaaz ve bakanlık, İncil'e dayalı erkeklik ve fikir üreten bir organizasyon lideri olma konularında tutkuludur.
