Менторство: як знайти одного і бути ним
Бо Хьюз
англійська
Іспанська
вступ
Оскільки більшу частину останніх двадцяти років я служив пастором церкви, наповненої студентами коледжу, одне з найчастіших запитань, яке я отримую, таке: «Як я можу знайти наставника?» Запитання зазвичай задають студенти чи недавні випускники, які в оточенні однолітків свого віку прагнуть мудрості, поради та стосунків із кимось, хто старший і йде далі життєвим шляхом. Навіть якщо вони не зовсім впевнені, що це означає, їм потрібен наставник. Багато хто навіть вважає, що це своєрідне право християнського життя за народженням.
Неминуче це бажання та полювання на наставників з боку молодих жінок і чоловіків у нашому зібранні спровокувало запитання з іншого боку: «Як мені наставляти когось?» Хоча те, що ви старші або перебуваєте на іншому етапі життя, може автоматично стати кандидатом, коли хтось просить вас стати наставником, що це означає? Що вони насправді запитують? Що передбачає наставництво когось? як ти це робиш
За ці роки ми сотні разів бачили цей танець у нашій церкві. Люди прагнуть знайти наставника. Інші прагнуть бути наставниками. Проте жодна група не знає, з чого почати. Що більш фундаментально, вони навіть не знають, що таке наставництво. Цей польовий посібник має на меті створити основу для того, що означає знайти наставника та бути ним.
Що таке наставництво?
Загалом кажучи, наставництво — це божественне керівництво на все життя. Завданням християн є допомагати іншим привести все своє життя під владу Ісуса Христа. Таким чином, наставництво включає в себе керівництво всіх видів, коли одна особа ділиться своєю мудрістю, знаннями, навичками та досвідом, щоб допомогти іншим розвиватися в цих сферах.
Наставник — це той, чиє життя варте наслідування, той, хто навмисно вкладає кошти у взаємозбагачувальні стосунки життя в житті. Підопічний прагне вчитися та рости, шукаючи мудрості та керівництва в гідного прикладу. Отже, християнське наставництво — це стосунки, коли хтось старший передає мудрість усього життя комусь молодшому. Цей тип стосунків є широким і включає те, що ми часто називаємо учнівством.
Окрім цього опису наставництва, Святе Письмо містить повчальний і роз’яснювальний приклад наставництва, який ми зараз розглянемо.
Частина I: Пол і Тимофій
Однією з найяскравіших картин наставництва в Новому Завіті є стосунки між апостолом Павлом і Тимофієм. Фактично, протягом багатьох років багато людей навіть формулювали свої запитання та прохання про наставництво навколо цих відносин.
У книзі Дії та двох особистих листах, які апостол Павло написав до нього (1 і 2 Тим.), ми бачимо, що Тимофій процвітав від молодого учня Ісуса до одного з наступників Павла в служінні. Короткі моменти розвитку Тимофія під наставництвом Павла дають нам міцну основу та модель для наставництва. Далі йде роздум про наставництво Павла над Тимофієм, як описано в Святому Письмі, а потім практичні наслідки для наставництва сьогодні.
Хоча є спокуса пропустити богословські роздуми та перейти безпосередньо до практичних наслідків, чиніть опір цьому бажанню. Ці міркування про стосунки Павла і Тимофія не є теологічним відкашлюванням. Це має на меті допомогти нам отримати та сформулювати теологічну опору для того, що передбачає суто християнський підхід до наставництва. Знову ж таки, як ви можете справді наставляти когось або бути наставником від когось, якщо ви не знаєте, яка мета наставництва? Ці роздуми про стосунки Пола та Тімоті забезпечують стабільну основу та практичні категорії, які дозволять і наставникам, і підопічним впевнено брати участь у власних наставницьких стосунках.
Наставництво Павла над Тимофієм: короткий зміст
Хоча про раннє життя та віру Тимофія відомо небагато, але листування апостола Павла до Тимофія повідомляє нам, що він був навчений страху Божому з раннього дитинства своєю матір’ю-єврейкою Євнікією та бабусею Лоїдою (2 Тим. 1:5). Ці благочестиві жінки були першими й найосновнішими наставницями Тимофія. З дитинства Тимофія ці вірні жінки знайомили його зі Святим Письмом і формували для нього віру (2 Тим. 3:14–15).
Найкраще, що ми можемо сказати, Павло наставляв Тимофія в місті Лістра під час його другої місіонерської подорожі (Дії 16:1). На той час, коли Павло відкрив його, Тимофій уже мав добру репутацію серед своєї церкви (Дії 16:2). Тобто він був головним кандидатом у підопічні. Під час своєї подорожі Павло помітив щось у Тимофія, що змусило його взяти юнака з собою на місію (Дії 16:3). Здається, Пол був активним і оппортуністичним, коли справа дійшла до наставництва. Він був на сторожі, шукаючи можливості стати наставником для тих, хто, як Тимофій, виділявся серед наступного покоління. Так почалося його наставництво з Тімоті.
Покинувши Лістру, Тимофій одразу поринув у роботу служіння, стеживши за Павлом і Силою та допомагаючи їм: на початку подорожі Павло залишив Тимофія з Силою, надаючи йому першу з багатьох нагод активізуватися та взяти на себе більше відповідальності (Дії 17:14). Павло також давав Тимофію особливі доручення на цьому шляху (Дії 19:22) і довіряв йому все більше й більше керівництва. Павло вливався в Тимофія і невпинно працював, щоб виховувати його в служінні. Хоча в книзі Дії подано короткий виклад того, що побачив Тимофій, нам залишається лише уявити уроки, які він засвоїв, і коментарі, які молодий чоловік отримав від Павла по дорозі. Безсумнівно, занурення в такі переживання спонукало Тимофія до швидкого зростання та розвитку його переконань, покликання, характеру та здібностей. З роками Тимофій виріс з одного з багатьох підопічних Павла в одного з найбільш надійних і вірних співробітників апостола.
Вважаючи Тимофія більше ніж співробітником (Рим. 16:21; 1 Фес. 3:2) і братом у Христі (2 Кор. 1:1; Кол. 1:1; 1 Фес. 3:2), Павло вважав Тимофія своєю улюбленою і вірною дитиною в Господі (1 Кор. 4:17; 1 Тим. 1:18; 2 Тим. 1:2). У своїх особистих листах до Тимофія Павло дає нам уявлення про їхні наставницькі стосунки, включаючи власні сподівання щодо того, як Тимофій продовжуватиме рости й процвітати ще довго після смерті апостола.
Хоча Павло навчав Тимофія до певної професійної мети — служіння, у наставництві Павла Тимофія є багато такого, що можна застосувати до будь-яких наставницьких відносин. Дійсно, однією з головних тем, що випливає з двох листів Павла до Тимофія, є його намір наставляти Тимофія в чотирьох конкретних сферах його життя: його переконаннях, покликанні, характері та здібностях. Апостол Павло знав, що ці чотири сфери життя його підопічного були основою для його процвітання. Таким чином, ми дізнаємося з прикладу Пола, що виховання підопічного в цих чотирьох сферах є основною метою нашого наставництва. Більш уважний погляд на два листи Павла до Тимофія допомагає прояснити ці категорії.
Послання 1 Тимофію
Перший лист Павла до Тимофія зосереджується на тому, щоб наказати Тимофію керувати та наглядати за церквою в місті Ефес. В якості одного зі своїх особливих завдань Павло залишив Тимофія в Ефесі, щоб протистояти лжевчителям у місті. Це було незавидне завдання. Хоча Тімоті було трохи за тридцять і все ще відносно молодий за світовими стандартами, Пол вірив, що його підопічний готовий до пасторського виклику. Він написав листа, щоб затвердити Тимофія як свого представника в Ефесі та підбадьорити його в роботі. Лист наповнений розумінням для наставників, які прагнуть навчитися розвивати нове покоління лідерів.
Переконання і покликання.
Свій перший лист до Тимофія Павло починає особистим зверненням і дорученням Тимофію, закликаючи його пам’ятати про кінцеву мету всього свого життя та праці: «Любов, що виходить із чистого серця, і чистого сумління, і щирої віри» (1:5). Нагадуючи Тимофію про його основу для виконання цього обов’язку, Павло заохочує його пам’ятати «раніше сказані про вас пророцтва, щоб ними вести добру війну, маючи віру та чисте сумління. Відкинувши це, деякі зазнали корабельної аварії своєї віри» (1:18–19). Ось як Павло відкриває листа. Перш ніж дати вказівки щодо того, що Тимофію робити в його роботі, він починає з того, що є більш терміновим. Він нагадує Тимофію про його покликання до роботи та закликає його твердо триматися переконань своєї віри, які є його основою для цього.
Павло вірить, що здорова доктрина Тимофія та покликання до роботи — покликання, підтверджене даром Духа та через пророцтва, зроблені про нього — підтримає Тімоті для виснажливої роботи, яка його чекає. Павло розуміє, що без непохитності в доктринальних переконаннях і впевненості у своєму покликанні віра і служіння Тимофія зазнають корабельної аварії. Так він відкриває це особисте листування зі своїм підопічним.
Павло закінчує листа подібним чином. Натякаючи на те, як переконання та покликання Тимофія повинні формувати та характеризувати його спосіб життя, Павло заохочує Тимофія уникати спокус і зваб його плоті: «Змагайся доброю боротьбою віри. Збери вічне життя, до якого ти покликаний і про яке ти добре сповідав перед багатьма свідками» (6:12–14). Декількома реченнями пізніше Павло завершує лист благанням: «О Тимофію, бережи довірену тобі заставу» (6:20). Варто зазначити, що Павло закінчує листа так само, як і починає, переконуючи Тимофія в тому, що його переконання, яке стало очевидним у його доброму зізнанні, є найважливішим для його пастирських обов’язків в Ефесі.
Два форзаци листа Павла дають важливе розуміння двох стовпів виразно християнського наставництва. Коли він пояснює Тимофію, як йому слід виконувати своє служіння в Ефесі, Павло наполягає на тому, що першочергово важливо, щоб Тимофій пам’ятав, дотримувався та оберігав визнання своєї віри та впевненість у своєму покликанні. Страх Павла та його заклик до Тимофія засвоїти це чітко видно з того, як він починає і завершує свій лист. Проте під час свого наставництва Павло також пояснює Тимофію, що йому знадобиться більше, ніж постійне пам’ятання про його християнські переконання чи впевненість у своєму покликанні, щоб процвітати. Тімоті потрібно буде будувати на цих фундаментних каменях, розвиваючи свій характер і компетентність.
Характер і компетентність.
В одному з найбільш пам’ятних уривків, пов’язаних із наставництвом у всьому Святому Письмі, Павло проливає додаткове світло на мету наставництва:
Якщо ви викладете це [попередні настанови] перед братами, то будете добрим слугою Христа Ісуса, навченим словами віри та доброї науки, якої ви наслідували. Не мати нічого спільного з нешанобливими, дурними міфами. Радше привчай себе до благочестя; бо в той час як тілесне виховання має певну цінність, благочестя цінне в усіх відношеннях, оскільки воно містить обіцянку для нинішнього життя, а також для життя прийдешнього. Цей вислів є вірним і заслуговує повного визнання. Бо для цього ми трудимося і боремося, бо надію покладаємо на Бога Живого, Який є Спасителем усіх людей, особливо ж віруючих.
Наказуй і навчай цього. Нехай ніхто не погорджує тобою за твою молодість, але дай вірним приклад у слові, у поведінці, у любові, у вірі, у чистоті. Поки я прийду, присвяти себе публічному читанню Святого Письма, повчанню, навчанню. Не нехтуйте даром, який ви маєте, який був вам даний через пророцтво, коли рада старійшин наклала на вас руки. Практикуйте ці речі, занурюйтеся в них, щоб усі бачили ваш прогрес. Уважно стежте за собою і за навчанням. Наполягайте на цьому, бо цим ви врятуєте і себе, і своїх слухачів. (1 Тим. 4:6–16)
У цих віршах Павло повторює необхідність для Тимофія навчитися «словам віри та доброї науки», яких він слідував (4:6). Він також повторює своє попереднє застереження «не нехтувати даром» (4:14), який Бог дав Тимофію. Це ще один доказ того, що Павло піклувався про Тимофія, щоб плекати його переконання та покликання. Але в цьому уривку є ще щось.
Суть тексту — це застереження щодо переконань і професійного покликання Тимофія формувати його два основні служіння: його спосіб життя та його навчання. Гордон Фі пояснює, що цей уривок «зрозуміло говорить про те, що Павло хоче, щоб Тимофій був зразком (в. 12, 15) як для благочестивого життя (в. 12), так і для служіння (в. 13–14)—все заради своїх слухачів». Іншими словами, керуючись своїми переконаннями та покликанням, Тимофій мав бути бездоганною людиною. характер і помітний компетентність як він навчав і моделював християнське життя. Поєднання способу життя Тимофія (в. 7, 8, 12, 15–16) і його вчення (в. 6, 11, 13, 15–16), підживлюваних і сформованих його переконаннями та покликанням, є справжньою роботою пастирського служіння, якій Тимофій мав присвятити себе.
Перший Тимофій показує нам, що метою наставництва є зміцнення переконань і професійного покликання підопічного. Те, що підопічний вірить про Бога і те, що Бог дав йому та покликав робити його професійно у світі як частину Великого доручення, є основою для його процвітання. Проте цей лист також показує нам центральне значення розвитку характеру та компетентності підопічного. Якби ми підсумували цілі Павла щодо наставництва в 1 Тимофію, ми б сказали, що ці цілі полягають у розвитку переконань, покликання, характеру та компетентності. Ми бачимо це також у 2 Тимофію.
Послання 2 Тимофію
Другий лист Павла до Тимофія більш особистий, ніж його перший. Хоча Павло продовжує стурбований багатьма проблемами церкви в Ефесі, цей лист набуває зовсім іншого тону. Багато в чому це пояснюється тим фактом, що особисте становище Павла кардинально змінилося після його першого листа. У той час, коли Пол пише свій другий лист до Тімоті, він перебуває у в’язниці в очікуванні страти, і його неминуча смерть затьмарює його останнє листування з чоловіком, якого він наставляв. Плата викладає,
У певному сенсі це свого роду остання воля і заповіт, «передача мантії». На відміну від 1 Послання до Тимофія, 2 Послання до Тимофія є надзвичайно особистим, згадує їхні перші дні разом (3:10–11; пор. 1:3–5) і, перш за все, звертається до непохитної вірності Тимофія — євангелії, самому Павлу, своєму власному покликанню (1:6–14; 2:1–13; 3:10–4:5).
У цьому листі Павло показує своє серце. Томас Лі та Хейн П. Гріффін резюмують це так: «Пол зосередив свій інтерес на Тімоті. Це особисте слово до улюбленого підписника». Його слова дають картину його вмираючих надій на свого сина у вірі. Цей лист є вразливим підсумком того, як Павло сподівається, що Тимофій буде наполегливим у роботі служіння та передаватиме свою віру наступному поколінню. Це один із найяскравіших проблисків серця та надії християнського наставництва.
Переконання і покликання.
Хоча слова заохочення Павла в цьому другому листі відрізняються за тоном, вони подібні до того, що ми вже підсумували з першого. Павло нагадує Тимофію, що його переконання та покликання є основою його процвітання: «Мені згадується твоя щира віра. . . . З цієї причини я нагадую вам розпалити дар Божий, який є в вас через покладання моїх рук, бо Бог дав нам духа не страху, але сили, любові та стриманості» (1:5, 6–7).
«Щира віра» (1:5) і «дар Божий» (1:6) Тимофія були відправною точкою його життя і служіння. Тимофій мав триматися щирих переконань своєї віри та «розпалювати» дари свого покликання. Павло вважає себе зразком для Тимофія. Він закликає: «Наслідуйте взірець здорових слів, які ви чули від мене, у вірі та любові, що в Христі Ісусі. Духом Святим бережи довірену тобі добру заставу» (1,13–14). Найважливіше наставництво відбувається не лише через те, що ми говоримо, а навіть через наше життя.
Павло сподівається і очікує, що Тимофій навчиться найважливішого про життя та служіння на власному прикладі: здорове вчення веде до здорової віри та любові. Це модель, яку він хоче, щоб Тимофій наслідував. Як і у своєму першому листі, Павло дотримується цих основоположних слів, нагадуючи та застерігаючи Тимофія про те, що відбувається з тими, хто нехтує будуванням свого життя та служіння навколо своїх переконань і покликання: вони залишають віру та відвертаються від своїх співробітників (1:15). Павло не хоче цього для Тимофія.
Далі в листі Павло повторює свою надію, що Тимофій наслідуватиме його приклад і будуватиме своє служіння на своїх переконаннях і покликанні:
Ви, однак, наслідували моє вчення, мою поведінку, мою мету в житті, мою віру, моє терпіння, мою любов, мою стійкість, мої переслідування та страждання, які трапилися зі мною. . . продовжуй у тому, чого ти навчився і в що твердо увірував, знаючи, від кого ти навчився і як ти з дитинства знайомий зі священними писаннями, які можуть умудрити тебе на спасіння через віру в Христа Ісуса. (3:10–11, 14–15)
У зв’язку з наближенням його смерті головний страх Павла за його улюбленого підопічного залишається тим самим: що він наполегливий у своїй вірі та служінні, міцно тримаючись своїх переконань і пам’ятаючи своє покликання. Здається, Павло не може достатньо повторити ці основи.
Характер і компетентність.
Однак, як і в першому листі, Павло чітко висловлює своє бажання, щоб Тимофій зробив більше, ніж просто тримався своєї віри та покликання. Тимофій був покликаний і обдарований для того, щоб навчати та моделювати свої переконання для інших. Павло каже: «Те, що ви чули від мене при багатьох свідках, передайте вірним людям, які зможуть і інших навчити» (2:2). Саме тут ми починаємо бачити стратегію Павла щодо зрілості церкви. Павло влив своє життя в Тимофія. Тепер він очікує, що Тімоті зробить такий же депозит іншим. Робота наставництва — це впровадження переконань і характеру в життя інших, щоб вони могли звернутись і зробити те саме. Тимофій був покликаний виконувати цю роботу множення. Наближаючись до смерті, Павло сподівався, що його власне служіння просунеться через вірні та свідомі внески Тимофія іншим.
І, як і в першому листі, Павло повідомляє, що Тимофій повинен виконувати цю роботу, моделюючи побожний характер і компетентно навчаючи слову істини. Два уривки в листі свідчать про це. Перший міститься в 2 Тимофію 2:
Нагадуй їм про це і наказуй їм перед Богом не сваритися про слова, що не приносить користі, а лише губить слухачів. Зроби все можливе, щоб представити себе перед Богом як визнаного, як працівника, який не має потреби соромитися, правильно поводячись зі словом правди. Але уникайте нешанобливого балаканину, бо воно призведе людей до все більшої й більшої безбожності, а їхні розмови поширюватимуться, як гангрена. . . . Тож утікайте від юнацьких пристрастей і стежте за праведністю, вірою, любов’ю і миром разом із тими, хто взиває до Господа від чистого серця. Не мати нічого спільного з дурними, неосвіченими суперечками; ти знаєш, що вони породжують сварки. А слуга Господній повинен бути не сварливим, а добрим до всіх, здатним навчати, терпеливо зносити зло, з лагідністю виправляти супротивників. Можливо, Бог дарує їм покаяння, яке приведе до пізнання істини, і вони можуть отямитися і втекти від пастки диявола, коли він їх схопив для виконання його волі. (2:14–17, 22–26)
Тимофій повинен бути зразком (2:15–16, 22–25) і навчати (2:14–15, 24–25) християнського життя для тих, хто всередині (2:14) і поза церквою (2:25). Для того, щоб Тимофій міг це зробити, він повинен зростати в благочестивому характері та розвивати компетентність у проголошенні. Надія полягає в тому, що Бог через спосіб життя та навчання Тимофія дарує людям і приводить їх до покаяння, особливо тих, хто виступає проти його життя та його послання (2:25–26).
Останнє звинувачення Павла до Тимофія передає ту саму надію. Знаходиться в кінці листа. Павло пише,
Заклинаю вас перед Богом і Христом Ісусом, що має судити живих і мертвих, і через Його прихід і Його Царство: проповідуйте слово; бути готовим в сезон і поза сезоном; докоряйте, докоряйте та заохочуйте з цілковитим терпінням і навчанням. Бо настає час, коли люди не будуть терпіти здорового навчання, але, маючи чешущі вуха, будуть накопичувати собі вчителів за своїми пристрастями, і відвернуться від слухання правди, і зникнуть у міфах. А ти завжди будь тверезий, терпи страждання, виконуй працю благовісника, виконуй своє служіння. (4:1–6)
Знову ж таки, ми бачимо Павлове бачення Тимофія, щоб він виконав своє покликання служити через поєднання його терпеливого, тверезого розуму та непохитного характеру та його стійкого, старанного, компетентного проповідування та навчання. Окрім збереження та плекання переконань і покликання свого підопічного, Пол прагнув розвивати його характер і компетентність до самого кінця.
Стосунки Павла з Тимофієм дають безцінне розуміння природи наставництва. З листів Павла до Тимофія можна дізнатися, що його наставництво було зосереджено на чотирьох конкретних сферах життя Тимофія: його переконаннях, покликанні, характері та здібностях. Християнське наставництво спрямоване на те ж саме. Хоча завдання та контекст наших наставницьких стосунків відрізняються від відносин Пола та Тимофія, їхні стосунки допомагають нам зрозуміти фундаментальну природу та цілі наставництва. Будь-яка молодша особа, яка прагне бути наставником, і будь-яка літня особа, яка сподівається бути наставником, добре сприймуть інструкції Павла та впорядкують наші наставницькі стосунки відповідно до них. Інша частина цього польового посібника має на меті надати практичні міркування щодо того, як це зробити.
Частина II: Пошук наставника
У певному сенсі знайти наставника легко — просто запитайте! Знайдіть людину, чиї переконання, покликання, характер і вміння варті наслідування, і попросіть її стати вашим наставником. Але знайти наставника, як правило, дещо складніше. Якби це було так просто, це не було б одним із найпоширеніших запитань, які я отримував протягом багатьох років, і цей польовий посібник був би набагато коротшим. Але майте на увазі, що зрештою пошук наставника закінчується: ви просите когось наставити вас. Попутно ось кілька речей, про які слід пам’ятати, які можуть допомогти вам знайти потрібного наставника.
Будьте наставником.
Це легко не помітити в пошуках наставника. І, звичайно, це легко не помітити на прикладі Тімоті. На той час, коли Павло з’явився в Лістрі, Тимофій уже мав добру репутацію серед церкви. Хоча ми не можемо точно сказати чому, Павло побачив у Тимофія певні якості, які зробили його головним кандидатом наставництва. Тобто Тимофій був наставником.
Як я вже згадував раніше, протягом багатьох років я стикався з багатьма молодими людьми, які вважали, що мати наставника є своєрідним правом християнського життя від народження. Припущення, часто неусвідомлене, було щось на кшталт: «Кожен отримує Пола». Мені часто доводилося пояснювати, що «Ні, не всі отримують Пола». І не лише тому, що Павло був апостолом! У багатьох контекстах, як у моїй місцевій церкві, попит на наставників просто перевищує пропозицію. Таким чином, ті, чиє життя варте наслідування, вже наставляють людей. Це означає, що доступних наставників просто менше, і ті, хто є, мають вибирати, кого вони оберуть наставниками.
Коли ви шукаєте наставника, вам потрібно запитати себе: “Чи я та людина, яка готова наслідувати життя, гідне євангелії?” Не кожен отримує Пола. І одна з причин цього полягає в тому, що не кожен є Тимофієм. Незважаючи на все, що ми не знаємо про Тімоті, ми знаємо, що він був наставником. Він дуже хотів і був готовий, щоб хтось сформував і зміцнив його переконання, його покликання, його характер і його здібності. Він уже жив по-божественному життям, коли Павло приїхав через місто.
Знайте, де шукати.
Ще одна практична міркування щодо пошуку наставника — знати, де його знайти. Ви можете знайти наставника будь-де. Але ідеальним місцем для пошуку наставника є ваша місцева церква. Таким чином, ваше життя є більш переплетеним, а ваше наставництво глибшим, тому що ваше духовне життя формується однією громадою. Ви поклоняєтеся і отримуєте те саме вчення щотижня. Ваші доктринальні переконання загалом збігаються, як і ваш тижневий ритм поклоніння. Пошук наставника у вашій громаді дає більше можливостей для того, щоб наставництво було постійним, а не розділеним на одну сферу життя. Пошук наставника у вашій місцевій церкві значною мірою гарантує, що найважливіша та основоположна сфера наставницьких стосунків — ваші християнські переконання — є спільною.
Для багатьох людей перешкодою номер один у пошуку наставника є те, що вони просто не знаходяться в контексті з людьми старшого віку або на іншому етапі життя. На жаль, це часто трапляється навіть у церквах. Для багатьох у моїй церкві протягом багатьох років серйозне ставлення до пошуку наставника означало, що вони раніше вставали й йшли на богослужіння раніше. Для інших це означало, що вони почали відвідувати щомісячні молитовні збори церкви, шукаючи там наставника. Для третіх це означало, що вони перейшли зі своєї спільноти, яка була наповнена однолітками їхнього віку, до групи, що складається з кількох поколінь. Або вони приєдналися до чоловічого чи жіночого вивчення Біблії спеціально для того, щоб бути зі старшими чоловіками чи жінками. У будь-якому випадку, для багатьох серйозне ставлення до пошуку наставника вимагало від них перебудувати свій графік, щоб бути там, де можна знайти наставників.
Коли ви думаєте про пошук наставника, чи перебуваєте ви в правильному контексті? Що вам потрібно змінити у своєму розкладі, і особливо у вашому житті в місцевій церкві, щоб з більшою ймовірністю знайти когось, чиє життя варте наслідування?
Знайте, кого ви шукаєте.
Коли ви думаєте про те, де шукати наставника, також важливо мати ясність щодо того, кого ви шукаєте. Коли ви думаєте про жінок і чоловіків, життя яких варте наслідування, чи знаєте ви, що це означає? Крім того, щоб бути християнином, чого ще ви шукаєте в наставнику? Ось де категорії, які ми почерпнули з листів Павла до Тимофія, можуть бути корисними для вас як підопічного. Шукаючи жінку чи чоловіка для наставництва, ви шукаєте когось, хто зможе сформувати ваші переконання, покликання, характер і компетенції.
- Судимості: Шукаючи наставника, ви шукаєте когось, хто чітко та переконано вірить у Бога та євангелію. Їм не обов’язково бути професором семінарії чи возити в своїх автомобілях систематичну теологічну книгу, але ви повинні бути впевнені, що ця людина вкорінена та обґрунтована істиною Божого Слова. І більше, ніж просто знати та формулювати правильну доктрину, вони повинні жити своїм життям у її світлі. Пам’ятайте, Павло заохочував Тимофія не лише наслідувати те, у що він вірив, але й те, як він жив у світлі того, у що вірив. Коли ви шукаєте наставника, ви шукаєте когось, чиє життя варте наслідування в цьому відношенні. І, таким чином, хтось, хто може наставляти — формувати, спрямовувати та зміцнювати — вас у ваших власних християнських переконаннях.
- Дзвінок: Окрім християнських переконань, ви також шукаєте когось, хто зможе допомогти вам рости у вашому професійному покликанні. Незалежно від того, чи ми пастори, чи домогосподарки, чи вчителі, чи перукарі, наші покликання мають значення в царстві Божому. Ми приділимо більше часу в нашому житті своєму покликанню, ніж будь-чому іншому, заощаджуйте сон. Ось чому так важливо поєднати наше поклоніння та роботу. Покликанням Тимофія було пастирське служіння, і апостол Павло мав унікальні можливості допомогти йому вірно жити цим покликанням. Що з вами? Чи відчуваєте ви своє професійне покликання? Можливо, ви так і хочете знайти наставника, який служив у подібній професії. Можливо, вам потрібно більше ясності щодо цього, і тому ви шукаєте наставника для початку. У будь-якому випадку, важливою мірою під час пошуку наставника є пошук того, чиє покликання та трудову етику ви поважаєте. Вірте чи ні, але більша частина вашої розмови під час наставництва буде зосереджена на вашій роботі. Якщо ви стежите за потенційним наставником, ваше власне відчуття професійного покликання або його відсутність може бути корисним у ваших міркуваннях.
- Персонаж: Як любить казати один із моїх друзів і наставників: «Характер — це цар». У здорових стосунках наставництва це буде правдою. Ми бачимо це в листах Павла до Тимофія. Знову і знову і знову Павло радить, нагадує і напучує Тимофія про його характер. А коли справа доходить до наставництва, ви не можете дати те, чого у вас немає. Коли ви шукаєте наставника, ви шукаєте жінку чи чоловіка, чий характер, укорінений у їхніх переконаннях і процвітаючи з них, живий у спосіб, гідний євангелії. Це кліше в наставництві та вихованні, що «більше ловлять, ніж навчають», і це, безумовно, вірно щодо характеру. Добре чи погано, але ваш характер буде сформований характером вашого наставника. Це, мабуть, найбільш визначальний аспект відносин. Коли ви шукаєте наставника, майте це на увазі. Оминіть другорядні аспекти, які спочатку можуть схилити вас до когось, і знайдіть наставника, чий характер є найбільш привабливим у них.
- Компетенції: Нарешті, з’являться різноманітні життєві навички — на роботі, вдома, у стосунках тощо, — які вам потрібно буде розвивати протягом наступних днів і років. Велика частина наставництва полягає в тому, щоб хтось підбадьорював вас і підштовхував вас у тих сферах, де ви компетентні, а також давав вам пораду, розраду та виправлення щодо тих сфер, де ви ще не компетентні. Очевидно, це не означає, що вам потрібно знайти наставника, який би був всекомпетентним у всіх сферах життя. Цієї людини не існує. І, швидше за все, будуть сфери життя, і, можливо, особливо професійно, де ви маєте більше компетентності та навичок, ніж ваш наставник. Тут я хочу визнати, що у наставницьких стосунках, коли ви шукаєте божественного керівництва на все життя, важливо, щоб ви поважали здатність свого наставника говорити про ваші компетенції. У багатьох відношеннях це буде тема для найпрактичніших розмов, які у вас будуть. Хороший наставник зможе помітити та виховати ваші найсильніші здібності та сфери вашої найяскравішої некомпетентності. Обидва важливі.
Хоча про це може бути багато міркувань і навіть відчуття, що це трохи приголомшливо, важливо знати, кого ви шукаєте, коли намагаєтеся знайти наставника. Загалом, ви шукаєте когось, чиє життя, на вашу думку, варте наслідування. Точніше, ви шукаєте людину, яка, на вашу думку, здатна виховати ваші переконання, покликання, характер і компетенції.
Знайте, що запитати.
Насправді «велике запитання» — це місце, де зустрічається гумова дорога у пошуку наставника. Хоча знайти його не так легко, як попросити, те, як ви підходите до потенційного наставника, є важливою частиною встановлення стосунків, яких ви прагнете. Протягом багатьох років одна з найпоширеніших відповідей, яку я спостерігав на запитання: «Чи будеш ти моїм наставником?» відповідь: «Що ви маєте на увазі?» Отже, коли ви визначили, кого б хотіли попросити бути наставником, вам варто подумати про те, що ви просите.
Зокрема, вам було б корисно розглянути, як би ви хотіли структурувати «формальний» час наставництва. Хоча структура в кінцевому підсумку залежатиме від доступності та вподобань наставника, корисно знати, що ви хочете попросити на інтерфейсі. Бажаєте зустрічатися зі своїм наставником двічі на місяць? Раз на тиждень? Ви хочете, щоб час був орієнтований на відкриту розмову, вивчення книги чи якусь суміш? Коли і де ви хотіли б зустрітися? За обідом? В офісі? Це типи запитань, які ви можете подумати, коли ви готуєтеся попросити когось наставництва. Знову ж таки, наставник зрештою визначить більшу частину структури, але продумування цих речей на передньому кінці лише послужить для передачі щирості та продуманості вашого запиту. Це також може допомогти вам використати категорії вище — переконання, покликання, характер і компетенції — щоб розробити більш конкретний список шляхів, якими ви сподіваєтеся рости та розвиватися через стосунки, яких ви прагнете.
Тому, коли ви шукаєте наставника, знайте, що ви просите. Таким чином, коли ви ставите запитання: «Чи будете ви наставляти мене?» і вони відповідають: «Що ви маєте на увазі?» ви будете готові. Така продуманість не тільки допоможе вам зрозуміти, чого ви хочете від стосунків, але й допоможе потенційному наставнику разом з вами уявити, як може виглядати наставництво.
Знайте, кого запитати.
Ще один ресурс, про який часто не звертають уваги при пошуку наставника, – це інші люди! Повідомте іншим людям, що ви шукаєте наставника, і подивіться, чи є у них якісь рекомендації. Якщо ви вирішили знайти наставника у своїй церкві, запитайте своїх пасторів або служителів, кого б вони порекомендували. Часто вони можуть використати свої знання про ваше життя та особливості того, на що ви сподіваєтесь, у наставництві, і вони можуть допомогти вам визначити, хто міг би підійти вам як наставник. Неодноразово я бачив, як люди робили подібні запити про рекомендації та отримували те саме ім’я від кількох людей. Таке підтвердження завжди підбадьорює. Хоча це може бути принизливим, корисно повідомити іншим людям, що ви шукаєте наставника, і бути відкритим для їхньої думки.
Моліться.
І останнє, але не менш важливе, моліться за наставника, якого шукаєте. У певному сенсі знайти хорошого наставника все одно, що знайти хорошого друга. Ви можете підготувати та реалізовувати один, ви можете запитати про рекомендації, але ви не можете придумати чи змусити його з’явитися власними зусиллями. Зрештою, формуюче наставництво, як і глибока дружба, — це те, що вам потрібно буде отримати, оскільки Бог милостиво створить це. Що вимагатиме від вас бути в пошуку відповіді на ваші молитви!
Якщо ви дочитали до цього місця, це означає, що ви жадаєте знайти наставника, щоб хтось сформував і направив вас до повноти ваших переконань, покликання, характеру та компетенцій. Дійсно, найпрактичніша дія, яку ви можете вжити у відповідь на це бажання,— це помолитися. Просіть Бога дати вам потрібного наставника. І тримайте очі та руки відкритими, готові визнати та прийняти наставника, якого він пропонує. Наш Батько любить уподібнювати нас до образу свого Сина, тому ми не повинні дивуватися, якщо Він приведе нам когось, кого Він використає для цієї мети. Тож, розмірковуючи, кого запитати і про що їх запитати, не забувайте просити Бога. Він точно знає, хто і що вам потрібно.
Частина III: Бути наставником
Як і у випадку з пошуком наставника, бути наставником легко — просто скажи так! Або ще краще, не чекайте, поки хтось запитає. Ініціювати. Знайдіть людину, чиє життя — чиї переконання, покликання, характер і здібності — ви хочете сформувати, і запитайте їх, чи можете ви бути їх наставниками. Знову ж таки, це звучить досить просто, але ми знаємо, що бути хорошим наставником — це ще дещо нюанси. Якби це було так просто, було б набагато менше людей, які шукають наставників. Але в основі наставництва є просте бажання довірити та передати іншим те, що Бог зробив для нас. На додаток до готовності зробити це, ось кілька думок, які слід мати на увазі, які можуть допомогти вашим зусиллям бути наставником.
Знайте, що вам є що запропонувати.
Однією з перших і найбільших перешкод, з якими стикаються жінки та чоловіки на шляху до наставництва, є відчуття, що їм нема чого запропонувати. Люди запитуватимуть: «Чому хтось хоче, щоб я був їх наставником?» або «Що я маю зробити внесок?» На жаль, ці почуття тримають осторонь багатьох людей, які можуть багато чого запропонувати.
Один із способів подолати цю невпевненість — просто визнати, що вони є нормальними і очікуваними під час наставницької подорожі. Так, серед нас є ті благословенні, які, здається, знають, що їм є що запропонувати світові. Але більшість, навіть ті, чиє життя, безсумнівно, варте наслідування, не часто почуваються так. Ми просто не відчуваємо себе наставниками, частково тому, що дуже добре усвідомлюємо сфери нашого життя, які потребують наставництва! І це важливо пам’ятати: стати наставником не означає, що ми переросли потребу в наставництві у власному житті. Але ми ніколи не будемо готовими продуктами, тому нам не потрібно чекати до тих пір, перш ніж запропонувати допомогу іншим. Основою наставництва є готовність смиренно визнати, що ми маємо що запропонувати.
Якщо ви вважаєте, що вам нема чого запропонувати як наставника, запитайте людину, яка попросила вас стати наставником, що, на її думку, ви можете їй запропонувати. І пам’ятайте, що наставництво – це, зрештою, не ви. Йдеться про людину, якій ви наставляєте. Для наставника наставництво полягає більшою мірою у визначенні того, чого потребує підопічний, і в тому, як ми можемо служити йому для досягнення цієї мети, а не в тому, що ми маємо дати. Ми всі можемо служити іншим у любові. І якщо це допомагає вам думати про це таким чином, це суть того, що вас просять запропонувати в наставництві: служіння своєму підопічному з любов’ю.
Знайте, що ви наставляєте.
Коли ви прагнете керувати привілеєм і уявляєте потенціал свого наставництва, важливо знати, що ви насправді наставляєте — що ви прагнете сформувати, розвинути та виховати — у своєму підопічному. Що ви сподіваєтеся побачити завдяки вашому наставництву? яка ваша мета? Знову ж таки, саме тут категорії, які ми спостерігали з листів Павла до Тимофія, можуть бути корисними для вас як наставника. Ви не апостол Павло і не наставляєте Тимофія, але мета вашого наставництва, як і Павла, полягає в тому, щоб сформувати переконання, покликання, характер і компетенцію того, кого ви наставляєте.
- Судимості: Основне, що ми прагнемо наставляти в наших підопічних, — це їхні християнські переконання. Виразно християнське наставництво ґрунтується на виразно християнських переконаннях. Це не означає, що вам потрібен диплом семінарії чи возити систематичну теологію у своїй машині, але це означає, що основною метою вашого наставництва є Бог. Бути виразно християнським наставником означає розуміти, що вашою основною метою наставництва є не розповсюдження мудрості, хоча, сподіваюся, це станеться. Це присвятити себе тому, щоб ваш підопічний був укорінений і закріплений на євангелії Ісуса Христа.
- Дзвінок: Звичайно, окрім того, що ви допоможете їм укріпити свої християнські переконання, ви також допоможете їм згадати та, можливо, розпізнати своє покликання. Значна частина вашого наставництва, як ми бачимо в листах Павла до Тимофія, буде зосереджена навколо покликання вашого підопічного. Ви допоможете їм продумати злети та падіння, перемоги та поразки, бажання чи відсутність бажання, яке вони відчувають у своєму Богом даному покликанні. Часто це буде найважливішою та актуальною проблемою, з якою стикається ваш підопічний. Можливо, вони навіть шукали вас як наставника, щоб проаналізувати та отримати ясність або впевненість щодо свого покликання.
Це не означає, що ви повинні мати те саме покликання, що й ті, кого ви наставляєте, хоча це може бути корисним. І дехто може віддати перевагу цьому. Але пожежник може стати наставником бухгалтера, а домогосподарка – юриста. У наставництві конкретне покликання має менше значення, ніж те, як людина йде до Бога. Однією з головних можливостей, які ви маєте як наставник, є допомогти вашому підопічному поєднати віру та роботу, сприймати роботу як справжнє покликання та покликання в житті, а не просто роботу. Ви будете наставляти їх у напрямку впевненості та радості в цьому покликанні.
- характер: Формування характеру є серцем виразно християнського наставництва. Будучи наставником, ви запрошуєте підопічного наслідувати Ісуса і прагнути все більше і більше відповідати його характеру разом з вами. Це, зрештою, яблучко наставництва. Отже, готуючись до наставництва, зробіть це своєю основною метою. Незалежно від того, що ваш підопічний думає, що він просить вас стати його наставником, пам’ятайте про пріоритет формування характеру. Ви не повинні говорити їм про це так просто, як написано в цьому абзаці (хоча ви можете це зробити), але це має залишатися на передньому краї вашого бачення як наставника. Знову ж таки, ваша головна функція полягає не в тому, щоб розповсюджувати таємну мудрість і знання вашому підопічному, а в тому, щоб направляти їх до того, щоб вони відповідали характеру Христа, в якому приховані мудрість і знання.
І оскільки під час наставництва ви тримаєте формування характеру на передньому плані, пам’ятайте також, що ваш підопічний, швидше за все, дізнається більше, спостерігаючи за вашим характером, ніж слухаючи, як ви говорите про нього. Знаючи це, будьте свідомі у прикладі, який подаєте. І будьте свідомі щодо творчих способів, якими ви можете запросити свого підопічного стати свідком вашого життя. Запросіть їх до себе додому або поспостерігати за вами на роботі у вашій професії або в інших умовах, якщо це можливо. Незалежно від того, знають вони це чи ні, найкориснішою частиною вашого наставництва буде той вплив, який ви неминуче матимете на характер свого підопічного. І багато з цього просто через спостереження за вашим життям. Не втрачайте на цьому увагу. Серед усієї мудрості та досвіду, які підопічний сподівається почерпнути з розмов з вами, пам’ятайте, що найбільше потрібно вашому підопічному, щоб його характер змінився. І основний спосіб, яким Бог зробить це, — це ваш власний приклад.
- Компетенції: Нарешті, буде цілий ряд життєвих компетенцій — на роботі, вдома, у стосунках тощо, — які ваш підопічний захоче та потребує розвитку протягом наступних днів і років. Розслабтеся, це не означає, що ви повинні вчити їх робити все. І це, звичайно, не означає, що ви повинні бути компетентними в усіх сферах їх некомпетентності. Дійсно, один із основних способів, як ви зможете допомогти своєму підопічному, це дати йому змогу побачити, як ви теж, навіть попри роки попереду, все ще визначаєте сфери свого життя, де вам потрібно рости, вчитися та ставати більш компетентними. Тому наберіться духу, ваша власна некомпетентність є частиною того, що зробить вас хорошим наставником!
Коли мова заходить про компетенції в наставництві, ми в першу чергу думаємо про обізнаність. Частиною роботи наставника є виявлення, спілкування та плекання областей як найсильніших компетенцій, так і найбільш яскравих некомпетентностей. Обидва важливі. І велика частина вашої ролі полягає просто в тому, щоб допомогти їм помітити ці сильні та слабкі сторони, визнати їх і сміливо реагувати на них якомога вірніше.
Знайте, кого ви наставляєте.
Окрім того, що ми наставляємо інших, важливо знати, кого ми наставляємо. Хоча категоричні цілі наставництва завжди однакові, кожен підопічний різний. І надає вам один із найбільших привілеїв будь-якого наставництва: можливість пізнати людину, якій ви наставляєте.
Незважаючи на те, що унікальність може перебільшуватися в нашій культурі, чим більше ви знаєте про свого підопічного, тим точніше й чіткіше ви зможете наставляти його. У цьому сенсі це може бути як виховання кількох дітей. Одна справа знати, як взагалі виховувати своїх дітей; інше знати, як виховувати кожну дитину конкретно. Загалом, ви їх однаково виховуєте. Але ви одночасно виховуєте їх усіх відмінно. Так само і в менторстві.
Зважаючи на це, насолоджуйтеся знайомством зі своїм підопічним. Як і у випадку з вихованням дітей, стосунки, які ви налагодите зі своїм підопічним, відкриють світ задоволення та довіри. І цей світ ніколи не з’явиться, якщо ви просто «підключите та запустите» наставництво. Одна з причин, чому Павло міг написати про конкретні та особисті речі, які він зробив Тимофію, полягає в тому, що його стосунки з Тимофієм були не просто транзакційними. Це було більше, ніж передача інформації чи знань. Набагато більше.
Чим більше часу ви витратите, щоб пізнати та полюбити свого підопічного, тим більш трансформаційним буде наставництво. Для вас обох. Справді, один із найбільших подарунків, які наставник пропонує підопічному, — це стосунки. Якщо формування характеру — це серце наставництва, то стосунки — це душа. Дізнайтеся, кого ви наставляєте.
Дізнайтеся, як ви наставляєте.
Крім того, щоб знати, що і кого ви наставляєте, знайте, як ви наставляєте. Під цим я маю на увазі форму та структуру вашого наставництва.
Існує, здавалося б, нескінченна різноманітність форм наставництва. Якою ти хочеш бути у себе? Бажаєте зустрічатися зі своїм підопічним двічі на місяць? Раз на тиждень? Ви хочете, щоб час був орієнтований на відкриту розмову, вивчення книги чи якусь суміш? Коли і де ви хотіли б зустрітися? За обідом? В офісі? У себе вдома? Все вищезазначене? Яка структура дозволить вам найкраще сприяти розвитку переконань, покликання, характеру та компетенцій підопічного? Це типи питань, над якими ви можете подумати, коли готуєтеся наставляти когось. Вам може знадобитися деякий час, щоб визначити, що ви віддаєте перевагу або що вам найкраще підходить. це нормально Тут важливо мати певну структуру та послідовність, навіть якщо ця структура та послідовність змінюються з часом.
Для початку ви можете зустрічатися зі своїм підопічним раз на тиждень. Можливо, у вас той самий день і час щотижня, але різні налаштування. Це дозволить вам розпочати процес знайомства зі своїм підопічним і тим, що, здається, є найнагальнішими потребами наставництва, поки ви обоє розробляєте його довгострокову форму та структуру. Зрештою, ваші уподобання та схильності повинні визначати те, якою буде ця структура. Не соромтеся цього. Ти наставник. І хоча ви ніколи не хочете бути егоїстичними у наставницьких стосунках, формування та структурування наставництва таким чином, щоб ви могли служити, зрештою, буде найкращим для вашого підопічного.
Будьте присутні.
Нарешті, значна частина наставництва полягає в тому, щоб бути поруч із підопічним і для нього. Було б оманою сказати, що наставництво — це лише показ і активне слухання. Але це велика частина цього. Коли ви зобов’язуєтеся бути наставником, ви зобов’язуєтеся проводити більше, ніж послідовні зустрічі. Ви зобов’язуєтеся бути присутнім у житті свого підопічного. Незважаючи на те, що довго триватиме наставництво, а можливо й далі, ви обіцяєте бути серед тих, хто буде поруч із ними. Ви зобов’язуєтеся бути очима, вухами та голосом, до якого можна звернутися в унікальну пору життя. По суті, це виражається в структурованому часі наставництва. Але в найздоровішому наставництві це виходить за ці межі.
Незалежно від форми та структури наставництва, з’являйтеся та будьте присутні під час зустрічі. Нагадайте собі, що бути наставником – це не просто приділяти час підопічному: це приділяти якісний час. Ми всі знаємо, що ви можете бути присутніми на зустрічі чи розмові, навіть не перебуваючи там. Проти цього у своєму наставництві! Будьте присутні. Прагніть слухати і, в Дусі Христа, любити свого підопічного. Коли ти з ними, будь з ними. Наставникам, як і будь-якому іншому, потрібен наставник – це людина, яка випереджає їх на шляху й готова бути з ними. Любити їх, активно слухаючи.
Не відриваючись від слухання, найбільший подарунок, який наставник може дати підопічному, — це молитися за нього. На жаль, це частина наставництва, якою часто нехтують, навіть серед християн. Незважаючи на визнання протилежного, багато християн вважають молитву пасивною та непрактичною. Що може пояснити, чому його практично немає в багатьох наставництвах. Навіщо молитися про це, коли можна обговорити це з наставником? Відповідь: тому що за годину молитви наставника в житті підопічного може відбутися більше трансформацій, ніж за все життя, коли вони обговорюють.
Зрештою, суть наставництва полягає в присутності. У вашому наставництві будьте присутні. Будьте присутні під час зустрічі зі своїм підопічним. І бути присутнім у молитві за них. У вашому наставництві буде багато моментів, коли ви не знатимете, що сказати, коли ви відчуватимете, ніби не знаєте, як зміцнити переконання, покликання, характер або компетенції свого підопічного. Завжди, але особливо тоді, виконуйте своє наставництво, будучи присутнім. З’являйтесь, слухайте і моліться.
Висновок
На завершення я хотів би сказати останнє слово підбадьорення тим, хто прагне знайти або стати наставником. Наставництво не триває вічно. Принаймні багато хто цього не робить. Багато, якщо не більшість, менторства є сезонними. Бог приводить наставників і підопічних у наше життя на певні періоди часу та для певних сфер божественного керівництва.
Отже, коли ви готуєтеся знайти або бути наставником, розслабтеся. Швидше за все, це наставництво не триватиме вічно. І це, скоріш за все, не кінець усіх наставницьких стосунків у вашому житті чи житті людини, якій ви наставляєте. Відмова від нездорових очікувань зніме тиск і, сподіваюся, дозволить вам насолоджуватися наставництвом, яке Бог пропонує вам.
Так, у Тимофія був Павло, і їхні стосунки були унікальними та тривалими. Але не кожен отримує Павла. Більшість із нас цього не робить. Але в Божій благодаті Він добрий, щоб вести нас до інших у своїй церкві, де ми можемо як давати, так і отримувати божественне керівництво, яке нам необхідно, щоб поглибити наші переконання, зміцнити наше почуття покликання, виховати наш характер і підбадьорити нас у наших здібностях. Все на славу і честь Божу.