#85 走钢丝冒险：以信心胜过恐惧

第一部分：信心的定义与称许

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”——希伯来书11:1

我们有谁不想每天都充满实底和确据地生活呢？总有那么一些时刻，我们感觉自己已经准备好迎接世界的挑战。有时，无论主为了他的荣耀让我们去做什么，我们心中都充满确信。然而，生活总会发生一些意想不到的事情，其他事情会分散我们的时间和注意力。这时我们会意识到，信心意味着承担风险、面对恐惧，更需要我们每天提醒自己要倚靠主。 

如何显明信心

如果我们将上面那句广为人知的经文脱离上下文来看，它很容易被解读为另一种形式的“命运显化”——你知道的，就是那种相信只要我们下定决心，就能成为任何想成为的人之类的观念。只要有足够的专注力、想象力和积极的能量，我们就能实现自己的愿望，让它成为现实。这听起来颇具吸引力，尤其是在有人完成一项非凡壮举后，如此描述他们对此的理解时。

然而，我们也能意识到，如果一个人主要按照这种模式生活，可能会导致灾难性的后果。当人在心中“显化”了某件事，却未能意识到它在现实中根本不可能实现，会发生什么？当人的愿望最终没有如他们最初设想的那样实现，会发生什么？涉及到神及其对人今生来世的计划这些更宏大的问题，又将如何？

感谢神，希伯来书11:1所阐述的信心出自神的视角，而非我们的视角。这种对所望之事的实底，并非缺乏历史证据的盲目信心。事实上，我们信心的根基牢牢建立在对神的信赖以及他自创世之初就通过他的话语向我们所显明的信实之上。这信心也通过他在自己子民身上所彰显的信实，一代又一代地传递给我们。最终，它更通过耶稣基督的位格和工作得到清晰的见证和证实。

那么，什么是真信心？《海德堡要理问答》第21条对圣经中关于信心的定义做了精辟的阐述：“真信心不仅是一种确定的知识，使我认定神在圣经中向我们启示的一切都是真的；也是一种全心的信靠，由圣灵通过福音在我里面做成的；使我确信，唯独出于神的恩典，唯独因着基督的功德，神白白地将赦罪、永恒的公义以及救恩，不仅赐给别人，也赐给了我。”¹

圣经对信心的理解，远远超越我们凭自己想象出来的主观认同。信心既包含持守“神在圣经中向我们启示的一切真理”，也包含“全心信靠”圣灵借着福音在我们里面所做成的工作，而这一切都单单建立在神借着基督所赐的恩典之上。这样的信心使我们能够凭信而活，不是倚靠自己，而是倚靠他，并照着他的话而行。这就是圣经所说的信心。 

因献祭而生的信心

圣经没有明确告诉我们为什么亚伯献的祭比该隐的更蒙悦纳。然而，神称赞亚伯是义人，因为他相信神会悦纳他所献的祭。相比之下，该隐非常生气，神回应他：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”（创4:7）。

凭信心而活需要我们按照神的标准献祭，而不是按照我们自己的标准。你是否曾为了主而舍弃某些东西，以为那是蒙悦纳的献祭，结果却因看似未被悦纳而感到愤怒？我们都或多或少有过这样的经历。

当我们被这些情绪困住时，往往需要圣经中论到忧虑和恐惧的经文，把我们的心重新带回正路。罗伯特来自一个律法主义色彩浓厚的教会背景。在他看来，这意味着要按照别人认为什么合宜来舍弃许多东西。多年下来，他也带着家人这样活，负面影响越来越明显。人们把他自己和身边人的良心，捆绑在圣经之外的标准之下，已经造成了严重伤害。后来，我开始定期和他一起喝咖啡，谈谈为什么他的人生并没有变成他自以为应得的样子。

我们共同梳理了他对神、家人和教会积攒的诸多怨恨与愤怒。他所放弃的一切，并没有换来神赐予的丰盛生命。他感到幻灭，几乎无法再信靠主，更遑论信任那些试图与他同行、效法基督的教会同工。

在这场挣扎中，他需要知道，怎样胜过那种被规条辖制、而不是被恩典引导的恐惧。你大概已经猜到了，他很快就把自己和家中种种失败归咎于别人。要他为过去的所作所为负责，并重新思考主今后要怎样带领他凭信心而活，根本谈不上。积压已久的怒气满溢出来，使他觉得自己对别人心硬也是理所当然的。

我多么希望他能早点悔改，这样就能避免持续的破坏。不幸的是，罗伯特并没有悔改，他为此付出了惨痛的代价，他失去了家人和几位挚友。克服对自身失败和名誉的恐惧，对他来说是一道尚未准备好跨越的障碍。  

有时，我们都会像该隐一样，试图按照自己的方式凭信心生活。愿主帮助我们每个人，效法亚伯的榜样。让我们从向神献上他要求我们凭信心献上的东西开始，而不是按照我们自己或他人的想法去献上。

因取悦神而生的信心

当生活简化为取悦神、取悦人或取悦自己之间的选择时，似乎只有取悦神这一个选项看起来不那么目光短浅、自私自利。然而，在任何时刻，我们都会忍不住在这三者之间摇摆不定。表面上我们会疑惑：这怎么可能呢？  

对于一切因耶稣在十字架上的工作而罪得赦免的人来说，取悦神似乎本该成为我们的默认选择。那么，为什么我们和别人却仍然那么容易作出别的选择呢？

很多时候，这是因为我们缺少那种为真理独自站立、以信心胜过恐惧的心志。希伯来书11章接下来提到的人物是以诺。我们从创世记5:21-24对他的了解并不多，不过有一句话重复了两次来概括他的一生：“以诺与神同行。”要这样行，就需要信心，需要相信神会照顾你。需要相信，即便环境似乎并非如此，神仍会供应你所需。也正是在这些时候，我们最容易想要自己掌控一切、为自己另谋出路。

希伯来书11:6对此说得很清楚：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”如果你和我一样，头脑里也许很容易明白这一点，心里却很难真正安息在其中。让我问你：你在哪些地方偏离了与神同行、亲近他的道路？今天，他又在怎样呼召你回转归向他？ 如果你正在挣扎，默想那些关于信心的经文，能帮助你重新把焦点对准神。若这些问题对你来说还问得太早，我们当然也不愿想当然地以为，这节经文后半句已经稳稳地落实在你的生命里。如果你心里仍有疑问，若你仍不确定基督是否为你而死、为你的罪付上代价，使你得以与神和好，并享受永远的平安，请你今天就告诉别人。可以是此刻和你一起读这篇文章的人，也可以是你认识的另一位忠心基督徒。若他们看见救恩的日子也临到你身上，那将是何等的喜乐。 

因敬畏而生的信心

创世记6:9也说，挪亚像以诺一样“与神同行”，只是他与主同行的道路和别人都不一样。神警告他，这个世界将因罪恶被洪水毁灭。于是，神呼召挪亚信靠他，并建造方舟，好使他和全家得以存活。

我敢肯定，挪亚一定也有感到孤独的时候。我们或许也觉得自己孤身一人在旷野中呐喊，努力凭着信心工作、在社区中生活或者参与公民事务。但挪亚在充满敌意的世界中依然行义的榜样，则达到了一个完全不同的高度。当他对未来心生恐惧，周遭世界又嘲笑他的顺服时，他必须学会信靠神。

然而，挪亚的榜样仍能给我们带来诸多启示。其中一个关键点在于，唯有怀着敬畏之心，才能凭信心行事。

这正是信心与愚昧的区别；挪亚并非鲁莽行事，而是顺服神的警告。这让我们想起传道书结尾的经典表述。所罗门体会到拥有无与伦比的智慧是何种滋味之后，他审视世间万物，探究人们试图仅凭工作、享乐和财富来寻求满足的本质。他发现，这些途径无一不通向虚空。 

因此，传道书以12:13-14中这段著名的经文总结道：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”这就是圣经对敬畏最富有意义、最神圣的诠释，这是一种通向生命的敬畏。

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问题反思：

1. 最近，主引导你向他献上什么，是你原本舍不得献上的？
2. 描述一下，当你取悦神而非取悦人或取悦自己时，你的感受是怎样的？
3. 圣经中哪些榜样帮助你培养了对主的敬畏之心？

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第二部分：亚伯拉罕和列祖的信心

“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”——希伯来书11:16

在希伯来书前文中，关于信心的概念是以以色列人的悖逆为背景来探讨的。希伯来书4:2说：“因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”他们听到了福音的信息，但没有将其与信心调和。值得庆幸的是，有些人听到了神的应许，并且相信了。这突显了信心与愚昧之间的区别：前者立足神的话语，后者则无视神的劝诫。 

应许之地

我们教会有一小群弟兄喜欢背包旅行。我们通常会事先规划好一条之前没走过的山路，然后一起待上几天几夜，欣赏沿途的风景。其中一位弟兄是这群人的领头人，他通常会负责群发消息，提醒大家该开始计划下一次探险了。  

他也是那个装备最齐全的人。最新的徒步小玩意儿、每次行程都更新升级的餐单，以及可供挑选的多条路线，样样都少不了。然而，即便有周密的计划，也有一路上各种卫星辅助工具，我们仍会遇到拿不准的时候。那时，我们就得靠那些老式路标来找方向。即便如此，也有不少时候我们只能承认：我们迷路了。每逢这种时候，我们就会去找那些关于恐惧的经文，好让自己安定下来。

现在，试想一下，如果你是亚伯拉罕，听到神呼召你离开故乡、亲族和父家，前往一片陌生的土地（创12:1），你会作何感想？亚伯拉罕凭着信心，离开了他熟悉的一切人和事。他为了神而走出舒适区，除了神的应许之外，他没有任何依据来支持这次旅程。   

他的行动并非基于他所能看到、可以预见或他先前所知的任何事物。相反，他凭着信心离开，虽然不知道神会带领他去往何方，但他相信神会信守他的应许。亚伯拉罕是圣经中最伟大的冒险者之一，他显明了在蒙造物主呼召时，圣经要我们活出的勇敢无畏。

你我有多少次看不清对神的信心将引领我们走向何方？有多少次需要重温神昔日的应许，才能有信心顺服他当下的呼召？有多少次我们需要举目仰望，才知我们的帮助从何而来？我们的“帮助从造天地的耶和华而来”（诗121:2）。那位带领亚伯拉罕踏上冒险之旅的主，也必带领我们度过他呼召我们面对的风险，向我们显明如何全然倚靠他来战胜恐惧。 

应许之子

神不仅应许亚伯拉罕得地土，也应许他“生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数”（来11:12）。在这段信心的旅程中，亚伯拉罕显然并非孤身一人。他的妻子撒拉也凭着信心而活，尽管她和丈夫“仿佛已死的人”（来11:12），即他们年事已高，膝下无子。从这样的描述中，我们可以想象他们长久渴望子女却得不到满足的心情。

如果你或你认识的某对夫妇曾饱受不孕之苦，你便能体会到无法生育所带来的绝望，这样的磨难常常会让人对未来充满恐惧。生儿育女是人世间最美好的愿望之一，因此，科学界不断探索各种方法，试图为渴望拥有孩子的人们实现这一梦想。然而，希伯来书11:11告诉我们，撒拉怀孕完全是出于神的大能。

这不仅关乎我们对后代的盼望，也教导我们，当渴望没有得着时，该怎样面对。定期抽时间与主同在，祷告着思想在当前这个阶段我们最深的渴望是什么，是很有帮助的。把这些赤裸真实的情绪带到施恩的宝座前，本身就是对付恐惧和失望的方式之一。我很鼓励你现在就停下来，或在读完这一节之后停一停，求主帮助你分辨自己此刻最想要的是什么，也思想至少在目前，他为何还没有把这件事赐给你。  

你的渴望是结婚吗？是渴望找到一位敬虔的、信主的配偶，与你一同跟随基督，共度人生吗？你的渴望是亲近的家人或朋友得救吗？是你一直在为之祷告，恳求神拯救的人吗？你的渴望是要被神大大使用，从而荣耀他的名吗？还是渴望神帮助你度过一段焦虑或抑郁的艰难时期？一段让你感到孤立无援的时光？如果是这样，请查考圣经中关于恐惧与焦虑的经文，在他的同在中寻得安慰。  

这些都是值得寻求的美好事物。面对这些美好的渴望，你该如何等候主呢？你应该坚持祷告。通过祷告，你向自己的内心和他人表明，神是信实的，即使我们不明白他的道路，他也会做正确的事。这就是信心胜过恐惧的本质。 

应许的生命

如果今生就是全部，那么希伯来书11:13将是圣经中最令人失望的一节经文。“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接。”想到这一点，不禁令人感到无比遗憾。感谢神，他们都明白自己只是过客，这个世界并非他们最终的归宿。如果他们只顾着这个世界，说不定早就回到曾经离开的地方了。

哦，如果没有那应许中的将来生命，你我又会在哪里呢？这不禁让人想起下面这首圣诗副歌中反复出现的问题：  

噢，当第一声号角吹响时，我将在何方？

噢，当号角声如此响亮时，我将在何方？

当号角声响彻云霄，唤醒死人复活之时；

噢，当号角吹响时，我到底会在哪里？²

因着神的恩典，他们得以凭信心而活，而神也“被称为他们的神，并不以为耻”（来11:16）。哦，天上的应许在我们通往天城的旅程中何等重要，它托住我们，也坚固我们。

这样的视角有助于我们胜过对死亡和未知的恐惧。既然如此，不妨问问自己：你我有多久没有刻意提醒自己，得救最终会归向何等的结局？就我而言，我常常没有充分思想这确定的盼望，也没有鼓励别人如此行。若我们常常记得，神已经应许我们将来有生命，我们的信心岂不更受激励，也更愿意为神冒险吗？这正是我们在惧怕未来时学习信靠神的方式。

这很可能是一个值得你和与你一同阅读的人好好讨论的问题。想一想，你们各自可以从对方如何思想天堂这件事上学到什么。为了更丰富地思念那应许中的将来生命，你们可以怎样彼此帮助？ 

历经考验的应许

与神同行并相信他的应许是一回事，在道路看似不合常理时，仍然与神同行并顺服他，则是另一回事。谁又能知道，当神考验亚伯拉罕，让他献上自己唯一的爱子以撒时，他内心究竟经历了怎样的挣扎？

我们不禁好奇，亚伯拉罕怎么能顺服到这个地步。我们也会想，当以撒问起燔祭的羊羔在哪里时，亚伯拉罕和他之间究竟有过怎样的对话。我们还会想，当亚伯拉罕举起刀来，以为自己的信心将引他亲手杀死儿子时，他心里到底在想什么。在那一刻，亚伯拉罕必须面对一个问题：他要怎样不再惧怕失去自己最爱的？  

我们不禁好奇，像亚伯拉罕那样的信心是如何产生的？当我们读到保罗在罗马书4:20-22中的描述时就会明白：“并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。所以这就‘算为他的义’。”

哦，愿我们也能在荣耀神的时候信心越发刚强，满心相信他必能成就他向你我所应许的一切。哦，愿我们也能这样敬畏神，向他毫无保留（创22:12）。哦，愿我们也能相信，若他愿意，甚至能叫死人复活（来11:19）。这就是基督徒胜过失败恐惧的关键所在：即便一切看似尽失，神仍然掌权。  

朋友，如果你难以相信神能为你成就他在基督里所应许的，那么请记住，他就在你此刻的处境中与你同在。你或许没有像亚伯拉罕那样肩负非凡的使命，但这并不意味着他没有呼召你，让你在他为我们划定的道路上，信心日益坚固。记住，神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

你对神的应许的信心，目前正经历怎样的考验？主安排哪些人进入你的生命，为你祷告，与你谈论这一考验？或许你在承担主摆在你面前的风险之前，正在寻求属灵劝勉。过去神为你预备了什么来坚固你的信心？他现在正带领你走向何方，让你的信心成长？愿这些问题能促成未来富有成效的对话。 

代代传承的应许

见证信心的接力棒从一代传递到另一代，的确意义非凡。继亚伯拉罕之后，以撒因祝福雅各和以扫的未来而蒙称许。雅各因祝福约瑟的儿子们而蒙称许。约瑟则因重申神拯救他子民并带领他们进入应许之地的应许而蒙称许。  

希望这能让你想起那些被主使用、将信心的接力棒传递给你的人。是敬虔的祖父母的祷告和基督般的榜样吗？是虽不完美却孜孜不倦地教导你认识主的忠心父母吗？还是那些在神完美的时机进入你生命中、以顺服之心引导你归向神的人呢？

感谢神，他使用每一个人来帮助你学习并领悟凭信心在基督里生活的意义。感谢神，他让你遇见那些帮助你跟随他的人。如果你有了自己的孩子，也要感谢神赐予你这份无比珍贵的礼物，以及教导他们、带领他们信靠基督的这份荣耀。

这份传承，对忧虑和恐惧本身就是一剂有力的良药。你环顾当下生命中的各种关系时，神正在带领你去帮助谁，使他们凭着对他儿子的信心而活？也许你现在所能承担的人已经够多了。那么，你眼下更需要专注的，可能就是祈求神赐下智慧，好帮助他们再把这信心的接力棒传递给别人。

主也可能正在带领你，为那些你所认识、需要主的人祷告；或为那些需要别人帮助才能跟随主、却至今仍未向这份帮助敞开的人祷告。无论主以什么方式带领你看见信心在代际之间传承，愿你都知道，自己正在参与这世上最重要的工作。

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问题反思：

1. 天堂永生的哪个方面最吸引你？这个应许如何激励你度过每一天？
2. 在跟随神的道路上，你是否经历过类似“亚伯拉罕被要求献上以撒”的时刻？如果有，那是怎样的体验？神是如何带领你度过难关的？
3. 你是否满足于主目前呼召你将信心的接力棒传递给的人？如果是，赞美神！如果不是，你心中还为他人产生了怎样的负担？

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第三部分：摩西和以色列的信心

“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”——希伯来书11:26

用今生的利益换取来世的奖赏，这种冒险说起来容易做起来难。每一天……不，应该说是每时每刻，我们都忍不住想要背离这一选择。正因如此，我们才能理解耶稣为何说，在跟随他之前要“计算代价”。摩西因这样的信心而受到称许，他虽不完美，却为我们树立了跟随神的呼召并带领他人如此行的榜样。这正是圣经关于信心的核心：要将目光从眼前的事物转向永恒。 

孩童般的信心

希伯来书11:23首次承认恐惧或害怕在凭信心生活中所扮演的角色。出埃及记开篇便记载了法老残酷地下令杀死所有希伯来男婴。在新约中，司提反在谴责神的子民拒绝神和他的作为的著名讲道中，也提到了摩西的故事。使徒行传7:20说，摩西在神眼中“俊美非凡”。

摩西的家人把这看作神恩待的记号，于是他们选择信心，而不是恐惧，并没有因违抗王命可能带来的后果而活在惧怕里。我们只能想象，这样的经历后来如何体现在摩西身上，使他甘愿放弃被法老的女儿收养、在王宫里享受的安逸舒适。相反，他宁可“和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”（来11:25-26）。

这实在是一个值得我们在生命中受激励、去效法的榜样。祷告求神帮助我们，不被为今世而活的短暂好处所吸引、所动摇，这也意味着要胜过害怕错失世俗地位的恐惧。有时候，这表现为不急着接受那些表面上看起来最划算的选择，而是先花足够的时间祷告，并在作决定、承担风险之前寻求属灵劝勉，好分辨什么才是真正最好的。神的道路，往往会和我们原先所想的，或别人为我们设想的，不太一样。

这可能会招致他人的误解，他们不明白，我们为何要放弃在他们看来如此清晰明了的选择。这种误解可能以委婉的方式出现，比如质疑我们的智慧和思考过程；也可能以更直接的方式出现，比如有人会直言我们完全错了，或者说我们会毁掉未来美好生活的机会。在这些时刻，我们必须记住，神赐给我们不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。

然而，正如我的一位导师曾一再对我说：“世上没有什么比得上身在神要你在的地方，做神要你做的事。”这才是我们为神走出舒适区时真正的目标。

如果你曾质疑自己过去跟随基督的决定是否值得，请务必相信答案是肯定的！如果你此刻正犹豫是否要跟随他，或者纠结于什么能带来立竿见影的回报，请效法摩西的榜样，他最终也效法了基督，将对神的信靠置于一切之上。

成年人的信心

在圣经中，有两章经文对我的生命产生了深远的影响，那就是出埃及记3-4章。当摩西转身去看燃烧的荆棘时，他与神之间的对话弥足珍贵。他五次对神说“不”，而神却仍然借着他的恩典使用摩西带领他的子民，这一点始终令我惊叹不已。我无法想象自己能如此直率地对主说话，其实在很多情况下，出于基督徒对失败的恐惧，我都以更为隐晦的方式拒绝了他的带领。

我们都能在某种程度上认出摩西所提出的这些问题：关于自己在主里的身份（出3:11）、与主的亲近（出3:13）、面对他人的惧怕（出4:1）、口才上的不足（出4:10），以及自觉不如人、于是求神另打发别人去（出4:13）。

在研读这些章节的过程中，最令人难忘的一次经历，发生在我参加赞比亚短期宣教之旅的一次晚间灵修中。我们团队的大多数人都是第一次参加海外宣教，当我们讨论摩西的哪些犹豫最能触动人时，我们一起学到了很多克服恐惧的方法。

文斯分享说，来参加这次行程时，他心里很清楚自己有多么不足。他坦言，起初报名，很大程度上是因为妻子强烈觉得主在带领他同行。所以，他的打算只是让神使用他做些体力活，至于说话和其他事情，就交给我们其余的人。他其实是在挣扎，不知道该如何面对自己觉得恩赐不足所带来的恐惧。

行程过半时，一切都发生了变化。文斯是我们团队里个子最高的人。当我们挨家挨户地传福音，邀请村民加入村里新成立的教会时，这一点就更加明显了。他比我们遇到的每一个人都高出至少30厘米。

那天下午稍晚些时候，我们每个翻译带着几个人分成小组，随后都回到了驻地。那个先前发誓不说话的文斯，笑得合不拢嘴，整个人都被神所成就的事深深震撼。原来，正是在他的软弱里，他在基督里显出了真正的刚强，也让人看见了什么叫为福音放胆。

他的翻译劝他到隔壁人家分享福音，这时，一个和他身高差不多的人走了出来。这个人多年来一直拒绝福音，神竟差遣了一个与他身形相仿的人前来，这令他深受感动。此刻，他终于敞开心扉，愿意接受基督为他所做的一切。

交谈中，两人互相询问了对方的名字，当他们意识到神对他们信仰的祝福时，几乎惊讶得站立不住。原来，两人都叫文斯。 

领导者的信心

虽然摩西的信心当然并不完美，但希伯来书的作者却形容他在出埃及时“不怕王怒”（来11:27）。这节经文的下半句又深刻揭示了他力量的来源：摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”。这幅图画生动地告诉我们，当我们定睛在基督身上，就是那位为我们信心创始成终的主，我们的眼光会如何被改变；那些关于惧怕和忧虑的经文，也会真正使我们的心安稳下来。

例如，花点时间想想你现在最担心的是什么？你目前最害怕的是什么？如果你和我一样，你很快就会沉溺于这些恐惧之中，继而陷入绝望。你甚至可能会需要寻找关于焦虑的经文，才能让自己保持清醒。

另一方面，花一点时间祷告，求神帮助你定睛于基督，并借着他的话越来越认识他。很快，我们的绝望就会转为喜乐。我们会再次被提醒：自己并不孤单。无论眼前处境如何，基督都绝不会离开我们；无论将来遭遇什么，基督也绝不会撇下我们。这就是我们在惧怕未来时学习信靠神的方式。

让我们结合你眼前的实际情况，将这一点落实得更具体一些。在这个人生阶段，主将谁交托给你去带领呢？这可能包括你的配偶、孩子、教会的弟兄姊妹、同事、其他学生，以及社区里的成人或孩子。  

对于带领他们的呼召，你最关心的是什么？过去，基督对你的信实如何激励你履行这一职责？神对这方面的提醒，如何帮助你坚持前行？这正是“按才受托”比喻中所蕴含的：冒险与管家职分——尽管心存恐惧，仍要运用神所赐予的。无论是独自一人，还是与正在阅读本篇指南的同伴一起，你将如何更有意识地为这些人祷告？

现在，让我们思考一下神让你带领的对象。你会把它看作是一个组织、一个团体、一个团队、一项举措、一个项目，还是目前仅仅是一项个人努力？关于你的带领，最让你夜不能寐的是什么？在何种情况下，你最容易出于恐惧而带领？  

请花一点时间读一读、想一想希伯来书12:1-3。思想一下，主此刻要借着这段经文，怎样对你这位带领者说话。

其他人的信心

当一群人为着共同的使命齐心协力、去完成共同的目标时，那景象何等震撼！这也许会让你想起你最喜欢的球队最近一次荡气回肠的征程，或你最喜欢的一部电影里某个扣人心弦的场面。

试想，神的子民穿越红海、见证耶利哥城墙倒塌，以及喇合冒着生命危险接待探子，他们付出了怎样的代价。这些都是圣经中经典的冒险者事例。为了共同遵行神的命令，他们必须搁置个人喜好，以实现更大的益处。其他的抱负和计划，也必须让位于主呼召他们承担的风险。 

凭着信心，他们必须克服回到熟悉环境的试探。凭着信心，他们必须抵制看似更安全、更合理的计划。这就是信心与愚昧的区别。凭着信心，喇合必须驱散心中那些不断翻出过去、试图使她灰心丧志的谎言，那些谎言会让她不敢相信自己能被主大大使用，去帮助其他信徒。她必须学会不再惧怕自己的过去。

我们知道这类试探有多大威力，因为我们不是亲身与它争战过，就是看见它怎样伤害了周围的人。愿你我无论此刻在教会里担任什么角色，都逃避这些试探。相反，愿我们祈求神帮助我们在本地教会中凭信而活，也帮助别人如此行。愿我们忠心地与他的身体同心合意，完成基督交托给教会的使命。圣经对恐惧的教导之一就是：在神荣耀的呼召面前，恐惧终会失去分量。

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问题反思：

1. 在出埃及记3-4章中，摩西提出了五个问题（身份认同、亲密关系、怯懦、能力不足、自卑），你最难以应对的是哪一个？为什么？
2. 作为一名领袖，你认为自己是否拥有信心？如果是，神如何呼召你在这方面成长？如果不是，是什么阻碍了你？
3. 你的信心是如何与教会中其他人的信心相融合的？主正带领你采取哪些步骤，以便在未来实现更紧密的融合？

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第四部分：得胜者和受苦者的信心

“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”——希伯来书11:39-40

当我们读到希伯来书11章的末尾时，不禁想起约翰福音21:25，经文说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”同样，如果希伯来书的作者要详细地描述旧约中其他人的信心，那么信心的篇章恐怕就要变成一本或多本“信心之书”了！

赫歇尔·霍布斯对希伯来书的这一部分总结如下：“因此，作者结束了对忠心信徒的列举。他们各人在神所赋予的责任中，凭着信心成就了事工。他们相信神，信赖神，并将自己献给神。所有这些都与‘信心’一词紧密相连。我们得到一个显而易见的教训：无论过去还是现在，这卷书信的读者都应该效法这些圣徒的榜样。事实上，如果他们要在各自的责任范围内为神成就事工，就必须这样做。”³

得胜者的信心

最初列出的这些人，并非因其权势地位而闻名。圣经提及这些人，是因为他们凭信心成就了伟大事迹。那些看似难以逾越的风险，若仅凭自身之力难以克服，唯有相信并信靠神与他们同在，方能成就。除此之外，第34节说他们“软弱变为刚强”。

以基甸为例，他的故事记载于士师记6-8章。当耶和华的使者来到他那里，他正在僻静处劳作。士师记6:11记载：“约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。”我们可以想象，他当时会如何描述自己以及当下的处境。更不用说，他会如何对比神的子民和他们那强大的敌人了。

接下来是一节令人难以置信的经文，它从神的视角审视了这一局面。“耶和华的使者向基甸显现，对他说：‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’”（士6:12）。

基甸的回答表明，他并不完全认同这种看法。他反问道，如果真是这样，为什么看起来神似乎已经放弃了他们？正如我们之前通过摩西的经历所强调的，神的恩典再次彰显出来。他直接越过基甸的问题，告诉他：“你靠着你这能力，去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗？”（士6:14）。

然后，基甸像摩西一样，坦诚地诉说了自己和家人的处境。在他看来，神呼召他去做的事，显然对他自己和他家来说都不合适。然而，你可能还记得故事中那些奇妙的部分，神清楚地帮助他看到了不同的印证。这就是圣经中对信心的定义：即使我们觉得自己无能为力，也要依靠神的力量。

如果你肯对自己诚实，也肯对那些正和你一起阅读本文、讨论如何以信心胜过恐惧的人诚实，那么你现在怎样看自己？你觉得自己更像刚强勇敢的战士，还是更像一个软弱无力的人？而这种看法，又如何影响你去完成那些在基督里凭信所领受的使命？这正是查考那些关于信心的经文、让勇气被坚固起来的好时候。

祈求神帮助你用他的眼光看待自己，并从他的角度看待你为他所做的工。愿他在你学习克服恐惧的过程中，为你带来今日所需的一切心态上的转变。

受苦者的信心

正如我的一位导师常说的，“我属灵的直觉”是：绝大多数人宁可借着得胜来经历信心被试验、被证实，也不愿借着受苦来经历这一切。然而，对我们大多数人来说，这条路必然包括受苦。事实上，圣经所指明的道路，以及基督自己走过的一生，都充满了受苦。

这是彼得认耶稣为基督之后，耶稣首先谈到的话题。这是福音书中一个重要的转折点。彼得认信之后，耶稣立刻告诉门徒，他“必须受许多的苦，被……弃绝”（路9:22）。同样，跟随他的人也将走上一条相似的道路。理解圣经关于信心的教导，就包括接受这一现实。

基督徒在世上的生活注定充满苦难，这是无法回避的事实。即便只是简单回顾那些无名受苦者的事迹，也能感受到他们所面临的严峻挑战。从需要奇迹般复活的夭折孩童，到那些遭受酷刑、嘲弄、鞭打、监禁、石刑、被杀害以及遭受严重虐待的人，不一而足。这些例子都让我们更清楚地认识到，普通基督徒为信仰所承受的苦难究竟意味着什么。当我们面对这样的试炼时，就需要圣经中关于焦虑、忧虑和恐惧的经文来支撑我们。

还有一个有益的提醒是：观察我们周围忠心的信徒在基督里所经历的苦难，能让我们明白神如何使用那些经受住试炼之人的信心。与这样的人相处，显然有着某种深刻的意义：从世俗的角度来看，他们的处境本没有理由让他们荣耀神。然而，他们依然因神在基督里向他们所施的恩典而荣耀神。当我们与这样的人在一起时，我们不禁会祈求，愿他们的信心也能感染我们。正是通过这种方式，我们学会了如何在破碎的世界中面对恐惧。

为当下或近期所经历的苦难祷告，求神使用这些经历。“因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”（雅1:3-4）。如果你正在经历挣扎，请记住，神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

对他们众人的称许

渴望早日得到神所应许的是人之常情。尤其是在得知只要我们忠心持守到底，就能得着所应许的时，这种渴望就更加强烈。然而，正因如此，在克服恐惧、跟随神的旅程中，神的应许才显得尤为重要。

这也是主帮助我们防备“大儿子心态”的一种方式。在浪子回头的比喻里，那些自认为大体上还算忠心的基督徒，会被迫面对自己对神其实怀着某些期待。每个信徒都会有这样的时刻：若不是神帮助，他们就会因为觉得自己的顺服被忽略而发怨言。我们当中有谁不曾生出过和大儿子相似的念头呢？我们也会像他那样抱怨：“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐”（路15:29）。

有时，我们会对主向不信的人所存的忍耐心生不满，也会对他在地上赐给他们那样丰盛的普遍恩典感到不平。甚至有时候，他们的悖逆看起来反倒带来了更多暂时性的福气。这会使我们不知不觉把自己摆在审判者的位置上，自行判定我们的信心在今世理当得到怎样的称许。若不谨慎，我们的心思意念就会任意奔跑，生出各样错觉，以为自己理应得着某些东西。因此，在冒险行事或作出判断之前，寻求属灵劝勉就显得格外重要。

正因如此，我们在读经和祷告中与主相交，其重要性再怎么强调也不为过。我们需要时常提醒自己，若非蒙神丰盛的恩典，我们究竟是谁，我们真正配得的是什么。同样，我们又有多少次需要抬起头来，为将来要得着的而努力，而不是只追求眼前更好的生活？思想圣经中关于恐惧和奖赏的教导，有助于我们保持永恒的视角。

当你继续在未知中信靠神时，不妨思想“按才受托”的比喻：风险与管家职分。神赐予你特定的恩赐，让你为他的国度效力。你是否走出舒适区，让神使用你的恩赐？还是被惧怕所束缚？记住，作为基督徒，克服对失败的恐惧，首先要认识到：结果掌握在神手中。

“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火”（来12:28-29）。圣经所说的刚强，正是建立在神国度不可动摇的本质之上。

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问题反思：

1. 主让你在生命中取得了哪些争战的胜利？他如何使你从软弱中刚强起来？
2. 苦难对你的生命产生了怎样的影响？在这个过程中，神以哪些方式鼓励了你？
3. 你有哪些方面会像那个大儿子一样行事？主提供了什么来帮助你避免陷入这种光景？

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结语

当希伯来书这一著名的信心篇章结束时，作者用一个“所以”引出了下一段。既然古时圣徒以信心活出信靠、顺服和冒险的生命，我们也被教导要脱去一切拦阻我们在今日活出同样信心的事。凡在他们之后的基督徒，都蒙召跟随他们的脚踪；这如云彩般的见证人之群，也要不断增多，使他的荣耀得着称赞。

请停下来片刻，想想你有幸结识的那些敬虔的圣徒。在那些已经跑完人生路程、平安抵达天家的人当中，哪一位以希伯来书11章所描述的那种信心深深地影响了你？在主呼召他们踏上“走钢丝冒险”过程中，哪一点最触动你？你如何将这些特质融入到你为自己和身边其他信徒的祷告中？

现在，让我们思考一下，你希望将信心的接力棒传递给谁。当教会其他弟兄姊妹寻求将信心传递给他人和下一代时，你该如何持续为弟兄姊妹和这些人祷告？

愿你和你周围的人在未来更加坚定地相信“人非有信就不能得神的喜悦”（来11:6）。祷告寻求神指引你与他人，包括与你一同读此文的人进行对话，探讨主通过他的话语所启示的、关于你信心需要坚固的真理。愿这一切共同促成见证人的队伍日益壮大，终有一日他们将得着完全，一同欢喜赞美神，直到永远。

尾注

1. 《海德堡要理问答》（1563年），21问，21答，访问日期：2026年1月1日，https://www.crcna.org/welcome/beliefs/confessions/heidelberg-catechism
2. Where Shall I Be?，访问日期：2026年1月2日，https://hymnary.org/text/when_judgment_day_is_drawing_nigh。
3. 赫歇尔·H·霍布斯，《希伯来书：勇敢门徒的挑战》（Hebrews: Challenges to Bold Discipleship）（弗吉尼亚州芬卡斯尔：博德曼出版社，1971年），第119页。

关于作者

托德・斯梅尔策（Todd Smeltzer）现在俄亥俄州伦敦（London, Ohio）的伦敦浸信会（London Baptist Church）主任牧师。他与妻子朱莉（Julie）育有三个孩子：阿比盖尔（Abigail）、威尔（Will）和本（Ben）。