#7 Sexual Purity

第一部分：他从不吝惜好东西

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就像在伊甸园一样，不服从上帝“不”的诱惑总是始于一个谎言，即上帝不给我们一些好东西。这就是蛇告诉夏娃的。这也是蛇告诉每一个想要从事上帝禁止的行为（尤其是性行为）的人的话。 

想想看：每个与女朋友或男朋友睡觉、看色情片、一夜情、同性恋关系，甚至终止意外怀孕的人都在寻求他们认为好的东西。这可能是快乐、情感联系、孤独的解脱、从未得到过的爱、权力或控制感，或者逃避以前错误选择的后果。但这些人中的每一个人都把自己所追求的东西看作是好 和 理想的， 正如夏娃偷吃禁果一样（创世记 3:6）。 

基督徒也不例外。虽然我们知道上帝的规则，但我们仍然受到这些和其他罪恶的诱惑。看到非信徒对性的痴迷，我们会感到不安，觉得自己错过了乐趣。你知道我在说什么：内心深处怀疑我们的文化所推崇的生活方式真的比上帝为我们安排的生活方式更令人兴奋、更自由、更充实。 

在进一步讨论之前，让我们先明确一点：我们遵守上帝的规则主要不是因为我们希望得到世俗的回报。我们服从上帝是因为他是上帝，我们属于他。他创造了我们，并且（如果我们是基督徒的话）用基督的血的沉重代价重新赎买了我们。我们服从是因为这是正确的。但是，我们知道看起来好的东西是否真的是好的方法之一是观察它的后果。当我们调查我们的文化对待性的方式的后果时，就会清楚地发现兴奋、解放和满足的承诺都是谎言。

举一个例子：同居，现在是美国情侣建立长期关系的最常见方式。它会带来幸福和持久的爱情吗？这仍然是大多数人想要的)? 当然，很多人都相信它会实现。 根据皮尤研究中心，近 60% 的 18-44 岁美国成年人曾与非婚伴侣同居过。只有 50% 的人结过婚。 换句话说，同居现在比结婚更受欢迎。结果如何？同居能带来幸福和持久的爱情吗？

家庭研究所的布拉德福德·威尔科克斯 报告称，同居情侣中只有 33% 最终结婚54% 的人未婚而分手。换句话说，同居以分手告终的可能性远高于“从此幸福地生活在一起”。但情况更糟。订婚前同居的已婚夫妇中，34% 在头十年内离婚，而等到结婚后才同居的夫妇中，只有 20% 的人离婚。

这不仅仅是同居。研究清楚地表明 全部 所谓的婚前“性经验”会损害你结婚、维持婚姻和幸福生活的机会。 家庭研究所的 Jason Carroll 和 Brian Willoughby 总结了许多不同调查的结果 并发现“早婚时离婚率最低的是那些只发生过性关系的已婚夫妇。” 

具体来说，他们写道：“…婚后才发生性关系的女性在婚后五年内离婚的可能性只有 5%，而婚前拥有两个或两个以上性伴侣的女性离婚的可能性则为 25% 至 35%…”

卡罗尔和威洛比在最新研究中发现，“性经验不足”的人享有最高水平的关系满意度、稳定性，并且—— 得到这个 ——性满足！ 换句话说，如果你追求的是持久、稳定、令人满意的性关系，那么没有什么比等到结婚后再发生性关系更能让你实现这一目标了，这是上帝的旨意。相比之下，没有什么能让你 更糟 实现这种关系的机会比在婚前与多个伴侣获得性“经验”的机会要大，而婚前性“经验”是当今文化的习惯。这些发现并不是秘密。 这些事件已被广泛报道于世俗和主流出版物中，例如 大西洋.  

你可能会认为，像我们这样痴迷于性的文化至少会有很多性生活。但你错了。今天的美国人远非性解放，他们的性生活比以往任何时候都少！ 华盛顿邮报 2019 年报告称，近四分之一的美国成年人在过去一年中没有发生过性行为二十多岁的人，也就是人们所认为的性生活最活跃的群体，他们的性生活频率却比他们的父母在 20 世纪 80 年代和 90 年代时少了很多。 尽管网上约会、勾搭越来越被接受，以及色情作品中无限的灵感，但所有这些解放的结果是 较少的 性活跃人口。 

哪个群体的性生活最多？现在你可能并不感到惊讶，但是 根据综合社会调查，是已婚夫妇！ 

总而言之，我们文化中的许多人都希望你相信纯洁是一种累赘。他们希望你认为基督教的性道德是一种限制性的、无聊的、无法实现的生活方式，而摆脱老式的性规则则是令人兴奋、有趣和浪漫的。他们希望你把不服从上帝的规则视为通往美好生活的捷径。但事实非常清楚：如果你想要一段持久、稳定、充实、积极的性关系，那么没有比按照上帝的方式做事更可靠的道路了。性自由的禁果并不像宣传的那样甜蜜。这是一个谎言。你并没有错过任何东西。文化的“是”是死路，而上帝的“不”是为了保护更好的东西——他想给你和我的美丽礼物。我们接下来会看看那个“是”。 

什么是纯度？

当我们谈到“性纯洁”时，我们很容易在脑海中形成一幅远离污染的画面。当然，“纯洁”在我们的语言中通常就是这个意思，从某些方面来说，这是一个很好的比喻。但它也可能让那些在性方面犯错的人认为自己永远都是肮脏的，好像他们身上沾上了什么肮脏的东西，需要用好肥皂才能洗掉。我想起了那些在漏油后浑身沾满污泥的可怜海洋生物。他们的问题不是缺少了什么。而是他们需要摆脱很多东西！ 

严格来说，罪不是这样的。 

让我们回到创世。创世记 1 章记载，当神创造世界时，他六次说“好”。第七次，在他创造了人类之后，他称他的工作为“非常 善”（创 1:31）。这种神圣的评价构成了所有圣经的伦理背景。上帝喜欢他所创造的世界。这包括我们的性身体。   

公元五世纪的希波教父奥古斯丁根据自己对《圣经》的解读，首次明确表达了这一观点：邪恶并不存在。相反，它是上帝所创造的善的腐化、扭曲或“缺失”。 邪恶不像浮油，而更像是没有光的黑暗，或挖洞时的空虚，或被杀时的尸体。我们谈论“黑暗”、“空虚”和“尸体”，因为我们的语言迫使我们这样做，但这些东西实际上只是虚空，没有光、没有土地、没有生命 应该 是。邪恶就是这样。我们只能说它存在，因为它吸取了善的能量。正如 CS Lewis 所说，邪恶是一种“寄生虫”。 它没有自己的生命。根据创世记 1 章的观点，存在的一切都是“好的”。如果某样东西 不是 很好，它在圣经的意义上并不存在——它是黑暗、空虚和死亡。 

当我们犯罪时，我们选择将上帝创造的美好事物拿走，并在其中凿出一个洞。我们关掉灯。我们扼杀生命。我们扭曲了创造的目的，并向上帝在起初对他的工作所宣告的“非常好”发起了战争。当我们用自己的身体犯罪时，这一点再真实不过了。请牢记这一点：性不道德不仅仅是变得肮脏。这是一种精神上的自残行为。这是一种缓慢而蓄意的毁灭，毁灭上帝创造的你（以及他让你成为“伴侣”或受害者的人）。这就是为什么箴言 5:5 说，性不道德的人正在走进自己的坟墓。  

但如果罪恶是 缺席 应该有的东西，而不是 物质 你可以像泥土或油一样沾到你身上，这意味着如果你犯了性罪，你需要的不是一瓶精神黎明洗洁精。你需要 康复。 你需要变得完整，正如上帝的意愿。

我们如何知道治愈和完整是什么样子的？我们如何知道上帝对性的意图？当然，从圣经中的诫命来看。但就我们目前所学的知识而言，我们现在可以说，上帝的负面诫命实际上是对他创造我们的方式的正面描述，只是反过来说。他的“你不可”实际上在某种程度上是“你应该！”当他告诉摩西“不可奸淫”（出埃及记 20:14）时，他真正想说的是，“你应该在性方面保持完整——按照我对你的身体和关系的良好设计。”或者更简单地说，“你应该成为我创造你的样子。” 

你是否觉得这是对性纯洁或上帝道德戒律的奇怪描述？其实不然。当耶稣被要求总结上帝的全部道德律法——每一条诫命时——他放弃了所有的“不”，并用两个积极的说法重新表述：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝”和“爱人如己”（马太福音 22:37-40）。这两条积极的诫命在旧约中已经存在（利未记 19:18 和申命记 6:5）。使徒保罗也同意这一点，他用“爱是律法的成全”这句话进一步简化了它（罗马书 13:8）。

我们生来就是为了爱。这就是人的意义，因为我们是按照上帝的形象被创造的，而上帝本身就是爱（约翰一书 4:16）。亚当的堕落带给这个世界的每种性罪都未能反映出上帝完美的爱。这意味着它未能成为完全的人——未能成为完全的我们自己。 

我们是谁？根据《圣经》和基督教对人性的反思（神学家称之为“自然法”），我们是一夫一妻制的性生物。我们是那种只在与异性成员永久而专一的结合中表达性爱的生物。 

你相信吗？你真的相信你生来就是为了保持性纯洁吗？你相信上帝对性的规则不是外在强加给你的武断规定，而是你本性和幸福的忠实反映吗？因为根据《圣经》，它们确实是。 

我发现另一个很有帮助的类比是：CS Lewis 将人类描述为上帝发明的机器，就像人类发明了发动机一样。 当发动机的用户手册告诉您油箱中应添加哪种燃料以及如何维护发动机时，这些并不是对发动机自由的限制。它们准确地描述了发动机的运行方式，因为编写手册的人就是制造发动机的人！ 

上帝对性的指导就是这样的。我们实际上是一夫一妻制的。我们实际上是为婚姻或独身单身而设计的。罪恶带入我们欲望和意志的腐败实际上是故障、缺失的部件或错误的燃料。这就是为什么它们会导致人类引擎崩溃。我们不是那样运转的。这也意味着，上帝在性方面的“是”是他在设计我们之后写的使用手册。它准确地描述了如何修复和运行我们作为性生物。  

那么，这是什么样子的呢？上帝创造有性欲的人类是为了做什么？为什么他的“非常好”的创造包括这种奇怪、美妙、令人兴奋的关系形式，而蛇却如此渴望破坏这种关系？有两个答案。 

讨论与反思：

1. 本节中的统计数据和信息中哪些内容让您感到惊讶？您对这些内容的反应是否表明您在某种程度上已经悄悄相信了我们文化中所说的谎言？
2. 你是否想要憎恨上帝关于性纯洁的任何诫命？这种憎恨背后可能隐藏着什么？你又可以用上帝的哪些真理来消除这种憎恨？ 
3. 这种对纯洁的描述与你的想法有什么相似之处？这是否纠正或补充了你对上帝对我们性生活的呼唤的理解？

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第二部分：性是为了什么？

生殖

我要问您一个问题：为什么人类有两种性别？为什么男人和女人的身体如此不同，骨骼结构、肌肉组织、面部特征、身高、体形、胸部区域、内外性器官，甚至身体每个细胞中的性染色体都截然不同？为什么男人和女人拥有关键的解剖系统，这些系统本身毫无功能，但可以像拼图一样拼合在一起？为什么当美国宇航局在 20 世纪 70 年代将先锋号宇宙飞船送往太阳系外时，它们会在金属板上刻上一男一女并排的裸体照片，向假想的外星人展示我们这个物种的样貌？ 

答案当然是繁殖。我们生来就是为了生儿育女。我刚才提到的每一个特征都是二态性奇迹的一部分，这种奇迹将我们分成了两个半体，当它们重新结合时，就可以怀孕、妊娠、生育和养育新的人类。我们的身体就是围绕这种能力而构建的。 

在一个被消费主义、避孕和勾搭所主导的世界里，我们很容易忘记性器官的这一明显目的，但任何在农场或生物课堂上待过一段时间的人都不会忽视这一点。动物有雄性和雌性，它们结合产生后代——其中许多后代的繁殖方式与人类繁殖方式相似。根据中世纪基督教思想，人类是“理性动物”，与上帝的其他生物有着许多共同的天性。 当然，我们在很多方面都和他们不同，但在这个重要的方面，我们和他们一样：我们通过性结合繁衍后代。男女之间的性别差异以及性本身都是为了繁衍后代而设计的。 

如果你觉得这句话很奇怪，那只是因为我们已经习惯于忽视性与婴儿之间的联系。从电视和音乐到健身文化和色情，一切都让我们觉得性是一种人们为了好玩而做的事情，没有任何承诺、后果或意义。节育在向我们隐瞒我们自己身体的本质方面发挥了特别强大的作用。在整个人类历史中，直到最近，性都意味着可能创造新的人类生命。从生物学上讲，这就是它的目的！这一现实导致社会对性进行限制。广泛的避孕措施改变了这一现状。它使我们第一次可以想象没有生育的性行为——以可靠的方式切断这两个紧密相连的现实。 

在她的书中， 性别的起源， 阿比盖尔·法瓦莱 (Abigail Favale) 总结了“避孕药”如何将性行为从一种生殖行为变成了一种消遣行为——一种仅仅为了好玩或表达自我的行为： 

在我们的想象中，生殖已经退居次要地位。我们的生殖能力被视为男性和女性的附属品，而不是这些身份不可或缺的一部分——事实上，是决定性的特征。我们生活、活动和幽会都在一个避孕的社会里，我们身体上可见的性标志不再指向新生命，而是预示着无菌快感的前景。

基督徒对避孕是否合乎道德以及何时应该使用避孕持有不同意见。我们不会在本指南中讨论这个问题。我想指出的是，在文化层面上，可靠且广泛使用的避孕措施改变了我们对性的看法，将其从可能改变生活、创造生活的行为变成了毫无意义的消遣。这不是上帝的本意。 

当上帝创造我们时，他本可以让我们以各种方式繁衍。我们可以像微生物一样分裂。我们可以像植物一样产生种子。我们可以克隆自己。然而，上帝决定人类将通过性“生养众多”。在创世记 2:18 中，当他将夏娃赐给亚当作为“合适的帮手”时，她帮助丈夫的主要方式之一就是生儿育女。事实上，许多世纪后，先知玛拉基说，这正是上帝发明婚姻的原因：“上帝不是用圣灵造他们，将他们连为一体吗？上帝所要的是什么呢？就是虔诚的后裔。所以你们要保守你们的心，不可有人背叛你幼年所娶的妻。”（玛拉基书 2:15）

当然，对于动物来说，繁殖仅仅是维持物种繁衍和传播基因的问题。但人类不仅仅是动物。对于我们来说，繁衍的意义远远超出了更新人口的需要。它具有社会和精神意义，即使对于那些从未生过孩子的人来说也是如此。

想想看：我们当中没有一个人是独立存在或真正孤独的个体。与某些动物不同，人类只在交配或打斗时才会见面，而是生活在社会中。我们知道自己从哪里来，知道自己是谁，部分原因是 谁 我们是。我们不仅仅是在森林中小心翼翼地走过的同一物种的成员。我们是母亲、父亲、儿子、女儿、兄弟、姐妹、姑母、叔父、堂兄堂妹、祖父母、丈夫和妻子。我们存在于关系中，因为关系而存在，我们为关系而生。我们出生的那一刻，就落入了我们没有选择的人的怀抱，得到了他们不劳而获的照顾。 

人类的这种关系性本质始于生育。上帝以这种方式设计性行为，向我们展示了我们的真实身份：我们是一种高度依赖的生物，除了从其他人那里得到的东西外一无所有，首先是从其他人那里得到，最终是从上帝那里得到。对于那些在个人主义文化中长大的人来说，这很难接受。我们喜欢认为自己是自主、独立和自力更生的。然而，上帝设计的性行为的生育本质证明了人类更古老、更广阔、更深刻的图景——人类不是孤立的个体，而更像是树上的树枝。我们依靠较大的树枝和树干生存，反过来，我们又赋予从我们身上长出的新芽和小枝生命。这就是我们，无论我们是否选择按照上帝的规则生活。

将性的生殖目的放在首位将有助于我们避免许多文化错误。孩子是上帝在性问题上“同意”的重要组成部分，任何忽视孩子的性道德观念都是不完整的。上帝将无私的爱写进了人类的生物学中。新人（在他的设计中）因爱而存在，并从这种爱中获得身份。在上帝计划的世世代代中，我们每个人都是父母的礼物，并获得了生命作为礼物。我们中那些有孩子的人反过来会给他们生命的礼物，并把他们视为上帝从上而下的礼物。无论我们的家庭多么破碎，我们中没有人与人类之树的滋养汁液脱节。这就是我们存在的原因！ 

我们的文化想向你隐瞒这个事实。它想让你相信，你的身体是你拥有的玩物，而不是上帝赐予的奇妙礼物，围绕着创造生命的潜力而存在（即使你没有或不能生孩子，这也是事实）。但这是谎言。我们不拥有自己的身体。上帝拥有。性纯洁意味着生活在这个美妙的事实上。对于基督徒来说，记住谁拥有我们的呼吁是双重重要的。我们不仅是上帝之手创造的，而且是基督的血“用重价买来的”，脱离了罪孽。“所以，”使徒保罗在谈到性道德时写道，“要在你们的身子上荣耀神”（哥林多前书 6:20）。

在上帝为人类所写的手册中，性关系总是伴随着生育意识而发生，并且是为了结合所生子女的幸福。但这也必然意味着，性关系建立在对配偶坚定、永久、无私的爱之上。这是性的第二个目的。

联盟

创造的核心原则是：多元共存。早在基督诞生于伯利恒之前，古希腊哲学家们就对他们所认为的“一与多”的问题感到困惑。他们想知道世界上哪个才是终极：万物的统一还是万物的多样性。当基督徒出现时，他们开始以一种令人惊讶的方式回答这个问题：“是的。” 

对于基督徒来说，团结 和 多样性的根源在于上帝本身的存在，根据尼西亚会议对圣经的解释，上帝本质上是一个，但有三个位格——三位一体。毫不奇怪，这种多元合一的原则在整个创造过程中以部分方式得到体现。正如约书亚·巴特勒在他的书中所写， 美丽的联盟， 它出现在对立面的相遇中，形成了我们世界上最迷人的风景：天空和大地在高山上相遇，海洋和陆地在海岸上相遇，白天和黑夜在日落和日出时相遇。 原子由三种粒子（质子、中子、电子）组成，时间由三个时刻（过去、现在、未来）组成，空间由三个维度（高度、宽度、深度）组成。人类本身就是物质和非物质方面的结合，它们共同构成一个整体。而性则是各种事物结合在一起创造出更美妙、更深刻的东西的又一个例子。正如巴特勒所写： 

性别是多元的结合，植根于创造的结构……上帝喜欢将两者合二为一。这存在于我们身体的结构和我们周围的世界之中，指向上帝赋予的更大的逻辑、更大的生命——如此接近我们以至于我们可以将其视为理所当然。我相信，上帝喜欢这样做，因为上帝 是 联盟内的多元化。

当我们谈论三位一体的奥秘时，我们不应该过分强调这些类比，但男人和妻子之间的性结合确实反映了基督教道德的核心，圣经也将其描述为上帝的核心属性：无私的爱（约翰一书 4:8）。爱是宇宙的意义，也是上帝律法的实现。这就是为什么我们注定要被爱而存在，也是为什么永恒而专一的婚姻是性爱能够实现上帝赋予的目的，即让两个人完全结合成为“一体”（创世记 2:24）的唯一环境。

这里我们来谈谈为什么上帝对性行为的“肯定”排除了男女婚姻之外的一切形式的性行为的最根本原因之一。上帝设计性行为是为了用尽可能响亮的方式说：“我想要你，你想要你的全部，直到永远。”但只有在婚姻中，夫妻才能诚实地说出这些话。在 所有其他情况， 这些都是有条件的。在色情和一夜情中，我们会对彼此说：“我只想要你满足我短暂欲望的程度，但之后我就不再想和你有任何关系了。”在未婚性关系和同居中，我们会对彼此说：“只要方便，你满足我的需求，或者直到我找到更好的人，我就想要你。但我不保证会留下来。”在避孕和堕胎的文化中，我们会对彼此说：“我想要你的身体能给我的一些东西，但我拒绝它的完整设计和创造新生命的能力。” 

婚姻的永久结合是两个人作为性伴侣充分、彻底、无条件地拥抱彼此的唯一场所。这是恋人之间唯一可以对彼此说“我接受你，接受你的全部，接受你的全部，接受你现在和永远作为一个完整的人——不仅仅是你能给我的东西，还有你需要我的东西。我接受你的情感和亲密关系、友谊和生育能力。当我感觉不到爱的时候，我也接受你需要爱，需要有个住处，需要有人在你生病或贫穷时照顾你，需要有人帮你养育孩子，需要有人陪你度过老年，需要有人在你临终时拥抱你。”的地方。

但上帝在婚姻中带来的结合不仅仅是一对夫妻的结合。这是生命、家庭、财富和名字的结合。它将两个家庭连接在一起。它是人类社会最基本的组成部分，是社区、教堂、企业、朋友团体和热情好客的家庭的开端。所有步入婚姻的人都将开始一个过程，这个过程将深刻影响站在圣坛对面的那个人以外的人的生活。婚姻是一种公开的行为，这就是为什么在法律中承认它是恰当的。上帝对性的“同意”不仅仅是为了个人的满足或陪伴。这是关于在人类文明的核心中反映他自己的本性——爱。   

但它变得更加奇妙和神秘。在以弗所书 5 章中，使徒保罗告诉我们，男人和妻子之间的“一体”结合象征着基督和他的教会之间的结合。巴特勒称之为“偶像” 这表明，耶稣，神的化身，在十字架上将自己的肉和血赐给他的新娘，在主的晚餐中将其赐给她，并在他回来时将其完美地赐给她，那时他将使基督徒卑微的身体变得像他荣耀的、复活的身体一样（腓立比书 3:21）。 

换句话说，婚姻是一个活生生的寓言，男人和女人之间肉体、精神、关系和终身的结合象征性地体现了基督对他的子民的救赎之爱。这完全是“是”。但它再次强调了上帝“不”的存在是为了保护什么：当我们违反他对我们性身体终身结合的设计时，无论我们是否是基督徒，我们都在欺骗上帝自己的爱和创造的结构。更糟糕的是，我们玷污了他选择用来代表救赎的神圣形象，把耶稣描绘成一个不忠的丈夫，把他在教会的工作描绘成徒劳无功和失败的。我们不仅仅是违反了上帝的规则。我们还在我们和我们的人际关系中破坏了他的形象。 

非基督徒会对我们在这里探讨的大部分内容不屑一顾。但对于基督徒来说，上帝希望通过性来实现的结合是非常严肃的。保罗警告说，由于我们的身体是“基督的肢体”，当我们滥用它们时，我们就是在滥用基督（哥林多前书 6:15）。无论我们是否结婚，所有基督徒都是主耶稣和他的新娘——教会之间更伟大婚姻的盟约参与者。我们有责任一生尊重这段婚姻，通过虔诚的婚姻或虔诚的独身（单身）以圣经要求的纯洁对待性。但我们必须永远记住，我们的目标不仅仅是遵守一套规则。这是将爱置于我们道德生活的宝座上——并在此过程中讲述上帝的真相，他通过创造我们并将我们从自我毁灭中拯救出来，展现了他完美的爱。  

讨论与反思：

1. 这部分内容在哪些方面加深了你对上帝对性设计的理解？你对生育或结合的看法是否得到了丰富？
2. 我们的文化——以及邪恶的文化——如何与生育和结合的目的相冲突？

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第三部分：关于什么？

如果我把事情搞砸了，我还能变得纯洁吗？

“纯洁文化”（20 世纪 90 年代福音派关于性的书籍、会议和布道通常被称为纯洁文化）一直受到批评，它给年轻人留下了这样一种印象：如果他们犯了性罪，他们就永远是“受损品”。批评者特别引用了乔舒亚·哈里斯畅销书开篇中的一个噩梦般的寓言， 我告别了约会， 故事中，一名男子在婚礼当天，受到一群曾与他发生过关系的年轻女子的欢迎，她们均想占据他的一片心。 

作为回应，批评“纯洁文化”的博主和作家强调福音中上帝的恩典，以及基督的工作为我们过去的生活赎罪并使我们成为“新造的人”（哥林多后书 5:17）。这当然是真的——光荣的真实！没有什么比我们在上帝面前的地位更重要。通过信仰基督的宝血，我们确实洗清了所有的罪孽，并获得了一种不是我们自己创造的正义（腓立比书 1:9）。

但我不确定批评者是否理解早期“纯洁文化”作者的意图，或者为什么这些作者会用如此戏剧性的措辞警告读者不要进行性不道德行为。我不认为我年轻时的福音派父母、牧师或作家会质疑福音的力量，它能让我们在上帝面前重新开始，或者赦免我们的罪孽，无论这些罪孽有多严重。相反，我怀疑“纯洁文化”人物环顾四周，看到了性革命在更广泛文化中的破坏性，并希望强调扭曲上帝对性和我们身体的设计的自然后果——这些后果并不一定在我们忏悔我们的罪孽并信仰耶稣时消失。 

而且这样的罪确实会产生持久的后果。无论是对过去性伴侣的记忆、性传播疾病、由分居父母共同抚养的孩子、虐待造成的创伤，甚至是堕胎的悔恨，性罪都会给犯下这种罪的人和无辜者造成持久的伤害。福音绝对会宽恕人！但它并不能消除我们错误选择的所有后果，至少在今生不会。这也是性罪如此严重的部分原因，也是那些违反上帝规则并悔改的人后悔过去决定的原因。因为性在上帝对人类的计划中是如此特殊和重要，而且性将我们与他人的生活紧密联系在一起，所以违背上帝在这方面的设计会造成持久的痛苦。 

但这并不意味着那些已经摆脱性罪孽的人不能继续过着纯洁神圣的生活。这就是我们需要重新考虑我们对纯洁的看法，抛弃像石油泄漏覆盖不幸的鸟儿那样的罪恶形象，而是思考完整、治愈和恢复上帝对人类创造的设计。我们所有人都需要这种治愈，不仅因为我们犯了个人的罪孽，还因为我们生来就背叛了亚当，从我们第一次呼吸的那一刻起，我们就被摧毁了，并倾向于与上帝作对。 

确实，避免了某些性罪的人也会避免这些罪带来的后果。但是，性纯洁，或者像古代基督教思想家所描述的那样“贞洁”，不仅仅是为了避免后果。它关乎我们的生活，无论我们的过去如何，都要在基督为我们而死的光照下，通过圣灵的力量追求正义。世界上最坏的罪人也可以忏悔，得到上帝的宽恕，过上道德纯洁和圣洁的生活。事实上，这就是使徒保罗对自己皈依后生活的总结（提摩太前书 1:15）。

如果你过去犯过性罪，给自己和他人带来了痛苦的后果，上帝想要原谅你。此刻，他就会原谅你。如果你悔改并信靠基督，他会在他永恒的正义法庭上宣告你“无罪”，欢迎你进入他的家庭，称你为“心爱的儿子”或“心爱的女儿”，让你和耶稣一起成为家族财产的继承人（罗马书 8:17）。 

如果你已经得到上帝的宽恕，不再犯性罪和所有其他类型的罪，但仍难以认为自己是“纯洁的”，那么请考虑一下我们之前讨论过的邪恶是对上帝美好创造的扭曲，它本身并不存在。你不是一张被黑色墨迹弄脏的白纸，也不是一只涂满石油的海鸥。你是一个美妙但有缺陷的创造物，有目的、有设计、有光荣的结局，但却伤痕累累，需要它的创造者将它拼凑起来。你需要变得完整，这正是“纯洁”的含义：顺服并遵从创造你、爱你、随时准备改变你生活的上帝的设计。

和以前一样，情况变得更好了。爱你并承诺这一切的上帝正在把邪恶变成善良。这是约瑟在被他的兄弟背叛并把他卖到埃及为奴之后在创世记 50:20 中对他所说的话。上帝利用他们可怕的罪恶和杀戮之心，将以色列国从致命的饥荒中拯救出来。他当然可以利用性罪的后果带来人类无法理解的伟大而神秘的祝福。他是一位全能的上帝——他如此强大，以至于他将有史以来最邪恶的行为——杀害他的儿子——变成了一种救赎，从而拯救了世界（使徒行传 4:27）。相信他，无论你做过什么，他都可以将你的故事用于善事。他可以让你变得纯洁。 

如果我是单身，我可以保持纯洁吗？

最后，我们来谈谈教会中许多人都在问的一个问题，但似乎很少有人知道如何回答：那些尚未结婚并且不打算马上结婚的人如何能接受上帝对性行为的“允许”？对他们来说，“纯洁”难道不完全意味着说“不”吗？ 

正是在这里，我们需要特别关注上帝对人类性行为的积极计划，而不仅仅是他的消极戒律。基督教确实给我们提出了一个严峻的选择：对一个配偶终身忠诚，或终身独身。这些都是上帝喜悦的选择。但这两种选择都不是人类不完整或未实现的方式。相反，两者都是尊重和尊重的方式。 坚持丰满 上帝对性的设计。两者都拒绝妥协他赐予我们的肉体生命的礼物，也拒绝因半心半意地爱他人而贬低他人。婚姻和独身都是非常自然的，与他对人类的设计相一致；两者都是保持性纯洁的生活方式。   

基督徒如此坚持这两种选择的原因之一是，对于公元一世纪的非信徒来说，利用他人来获取性快感是常态。基督教为希腊罗马社会带来了一场性道德的彻底改革， 凯文·德扬（Kevin DeYoung）称之为“第一次性革命”。 进入一个高地位男性 可以随时随地、与任何自己喜欢的人满足自己的性欲，耶稣的追随者要求忠诚的婚姻或独身，早期基督教的领袖们也树立了两者的榜样。 

例如，我们知道使徒彼得是已婚的，还有“主的弟兄”和其他使徒（哥林多前书 9:3-5）。亚居拉和百基拉也是已婚的，他们是一对传教士夫妇，与使徒保罗一起生活、工作和旅行（使徒行传 18:18-28）。新约中的许多使徒和其他关键人物都是单身。在哥林多前书 7 章中，保罗甚至根据读者“当前的困境”将单身描述为比婚姻更好的选择，因为它允许基督徒专注于“如何取悦主”（哥林多前书 7:26-32）。从人的角度来说，耶稣本人是终身单身。他这样做不是为了避免上帝的祝福，而是因为在地球上保持单身是他赎买永恒新娘——教会的一种手段。换句话说，新约始终将单身塑造为 旨在 做一些光荣的事，不要偏离它。 

你的单身生活会朝着什么方向发展？如果你相信上帝通过终生独身来召唤你保持纯洁，那么这是你可以问的最重要的问题之一。从圣经的角度来看，未婚使基督徒能够全心全意地服务于上帝的王国。在危险环境中的传教士、某些神职人员、穷人和病人的仆人以及任何特别要求严格的事工的基督徒都应该期望上帝会充分利用他们的单身生活，正如保罗所描述的那样。单身基督徒不像已婚人士那样关心“这个世界上的事情”，他们可以全心全意地侍奉上帝（哥林多前书 7:33）。单身不是取悦自己的机会。这是主的崇高召唤。 

正如我们之前所看到的，单身也并不意味着婚姻和家庭与你无关。我们所有人都是性结合的产物，通过血缘关系与周围的人联系在一起，并融入由家庭塑造的社区。家庭仍然是社会的基本组成部分，任何教会、社区或国家的未来最终都取决于夫妻生孩子。每次你与孩子互动、照顾孩子或教导孩子时，你都在参与家庭的生活，你作为单身基督徒的事工可以影响无数人按照上帝的设计来使用他们的性行为。你可能没有结婚，但你与周围的婚姻息息相关。 

最后，考虑一下： 美国结婚率处于历史最低水平。造成这种情况的原因有很多，从性道德的放松和宗教的衰落，到经济和重视自主和成就而不是家庭的文化。这意味着从历史上看，你现在单身可能并不正常，也可能不是上帝对你一生的长期意愿。 世界上大部分地区的出生率都在下降在许多国家，出生婴儿数量已经不足以替代死亡老人的数量。显然，这种情况无法长期持续下去。这说明问题已经出现。 

在基督教杂志上撰文 第一件事, Kevin DeYoung 诊断问题 作为精神层面的： 

生育率下降的原因无疑多种多样。当然，有些夫妇想要更多的孩子，但却无法实现。另一些夫妇则面临经济压力或健康限制。但全球生育率的下降并非没有更深层次的问题，尤其是当世界各地的人们客观上比人类历史上任何时候都更富有、更健康、享有更多便利时。虽然个人出于多种原因做出选择，但作为一个物种，我们正遭受着严重的精神疾病——一种形而上的疾病，孩子似乎成为我们时间的负担，阻碍我们追求幸福。我们的疾病是缺乏信仰，这种不信在曾经组成基督教的国家中最为令人震惊。“我必使你的后裔像天上的星那样多”，上帝向欣喜若狂的亚伯拉罕承诺道（创世记 26:4）。今天，在亚伯拉罕后代的土地上，这种祝福更像是一种诅咒。 

简而言之，许多人（数百万人）本应结婚生子，历史上任何其他时期都是如此，但现在他们却不再这样做了。这主要是因为现代社会试图忽视性行为的生育目的，并将生活中的其他目标放在首位，因此开始将婴儿视为一种需要避免的负担。考虑一下你所处的环境，并质疑我们社会对婚姻和孩子日益消极的态度是否影响了你的决策，这是合理的。 

你如何知道你是否应该追求婚姻？很简单，如果你渴望性爱并致力于遵守上帝的规则，你应该认真考虑结婚。圣经说终身独身是一种恩典，不是每个人都拥有的（马太福音 19:11），并将婚姻部分地视为对性诱惑的补救措施（哥林多前书 7:2-9）。如果你不觉得自己特别适合终身独身，那么你应该为婚姻做好准备并寻找配偶。当然，这并不总是容易的，而且对于男性和女性以及在不同情况下的情况会有所不同。但创纪录的低结婚率表明我们的社会出了问题。在你得出结论说上帝在呼唤你单身之前，请考虑一下你是否可以被呼唤与配偶保持纯洁。   

讨论与反思：

1. 你用鲜血换来的“挚爱儿子”或“挚爱女儿”身份会如何改变你对自己过去所犯下的罪孽（无论是性方面的还是其他方面的）的看法？也许现在正是反思基督荣耀的好时机，他让所有门徒都洁白如雪。
2. 您对单身的看法与本节描述的一致吗？ 
3. 圣经呼吁我们“婚姻，人人都当尊重”（希伯来书 13:4）。无论你是已婚还是单身，这在你的生活中会如何体现？  

结论：上帝支持你

在他精彩的布道中， 荣耀之重，  CS 刘易斯批评现代基督徒用“无私”等消极属性取代爱等积极美德。 他认为这种习惯性地用负面的语气说话存在问题：它暗含着这样的观点：道德行为的主要目的不是善待他人，而是虐待自己——不是给别人带来好处，而是拒绝给予自己好处。我们似乎认为，为了痛苦而痛苦是神圣的。刘易斯不同意这种观点。  

他指出，在新约中，自我否定本身从来都不是目的。相反，对罪和阻碍我们信仰的事物说“不”（希伯来书 12:1）是为了追求更美好的东西，即基督里的丰盛生活。圣经不断地用奖励、快乐和愉悦来描述这种丰盛的生活，无论是在今生还是来世。它承诺，通过追随基督并遵守他的命令，我们最终会追求我们最高的利益——保罗说“永恒的荣耀”值得任何尘世的苦难或自我否定（哥林多后书 4:17-18）。 

刘易斯的观点是，上帝确实想要我们得到最好的。他想给我们终极的幸福（快乐），而这只有通过爱他和像他一样爱别人才能实现。他真的支持我们，而不是反对我们。意识到这个事实意味着要学会强烈而迫切地渴望上帝为我们想要的东西，因为这是我们被设计出来的唯一目的，其他一切都是廉价的替代品。 

刘易斯写道： 

…看来，上帝认为我们的欲望不是太强烈，而是太弱了。我们是心不在焉的生物，在无限的欢乐面前沉迷于酒精、性和野心，就像一个无知的孩子，因为无法想象海边度假意味着什么，所以想继续在贫民窟里玩泥巴。我们太容易满足了。 

上帝创造我们是为了一件美好的事情，而性纯洁就是这份礼物的一部分。他之所以经常对我们堕落的性欲说“不”，是因为他想给我们更好的东西。我们的问题不是我们对性的渴望太强烈。在一个非常重要的方面，是我们对性的渴望不够强烈！我们想要时不时地得到一点，一点点上帝的礼物，却被自私和短暂的欲望所吸引。他希望我们用尽全力、全心全意、永久地去爱，用我们的整个生命去爱，毫无保留。他希望我们以这种方式去爱，因为这是他爱我们的方式。  

当谈到性时，我们的文化所提供的就相当于泥饼。上帝对我们身体设计的各种扭曲永远无法实现它们的承诺，因为它们与我们作为形象承载者所固有的设计相矛盾。上帝对性纯洁的规则听起来像是对快乐、表达、自我满足、幸福、自由、陪伴甚至浪漫的否定。事实上，这些“不”的存在是为了保护一个如此光荣的“是”，这个时代无法完全容纳它。如果你选择生活在信仰中并遵守上帝的规则，你就会找到它。当那些没有信仰的人问你（也许是在长途飞行中）反对什么时，你可以告诉他们你支持什么，以及你支持什么 他们 是为了……而造的。  

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Shane Morris 是科尔森中心的资深作家，也是 Upstream 播客的主持人，同时也是 BreakPoint 播客的联合主持人。自 2010 年以来，他一直是科尔森中心的代言人，是数百篇关于基督教世界观、文化和时事的 BreakPoint 评论的合著者。他还为《世界》、《福音联盟》、《联邦党人》、《圣经中的男人和女人委员会》和 Summit Ministries 撰稿。他和妻子 Gabriela 带着四个孩子住在佛罗里达州莱克兰。