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引言：約伯的一生

有一個人來自烏斯地。這個人是以聖經的方式處理個人不公義的終極典範。這真是惡夢般的一天。他的性格很堅強。他熱愛上帝並敬畏上帝。他正處於職業生涯的巔峰。可以這麼說，在烏茲的生活很美好。

後來有一天，魔鬼和上帝在天庭進行了一場宇宙對話，約伯因此陷入危險。僅僅一天時間，他就失去了運輸業務、服裝業務、農業業務、咖啡業務，以及僱用、養活和照顧團隊的能力。誰還會為這個巨人工作？他的農業企業和其他新創企業的文化變得充滿敵意，並遭到了薩比安恐怖分子的襲擊。在 Job Enterprises 工作不再被認為是「安全的」。約伯在一天之內失去了一切。噢，強者已隕落。

他迅速崛起並突然全面垮台的經歷需要一些解釋。有時，我們遭遇這樣的災難是因為我們自己帶來了災難，因為我們自己的罪和/或錯誤的決定。我們並不完美，有時也會做出錯誤的選擇，上帝所愛的人，祂必管教（希伯來書 12：7-8）。有時我們會經歷艱難的禮物，以便我們學會在黑暗的日子裡關心和勸告他人。然而，約伯的情況卻並非如此。這兩種解釋都不準確。事實上，他所做的一切都是對的！約伯記 1:1 說他對上帝的信仰非常堅定。他敬畏上帝，很少記念罪惡。他的品格無可指摘。他是一位盡職盡責的領導者、一位偉大的父親和一位擁有廣泛商業投資組合的世界級商人。在第一章的後面，上帝親自證實了這一切也是真的。上帝問魔鬼：「你聽說過我的僕人約伯嗎？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（約伯記 1:8）此外，在 2:10 中，他心愛的妻子（我們的配偶最了解我們）也證實了他完美無瑕的優秀品格。所以這場災難並不是自己造成的，也不是他隱藏的罪所造成的。這並不是他自己發起的審判。這超出了他的控制、知識和影響範圍。烏茲的生活原本很美好，但後來卻不再美好。這有助於解釋為什麼虔誠的人會遭遇不幸。這一切的起因都是上帝。上帝知道約伯能夠處理這種不公義。

約伯記第一章為我們記錄了魔鬼向上帝所發出的挑戰。他斷言約伯服事上帝只是因為上帝保佑他，並為他築起精神的藩籬（1:10）。魔鬼爭辯說，約伯的生活太輕鬆了。誰不願意在上帝周圍有如此巨大的籬笆和不斷的祝福的情況下追求上帝呢？上帝說，沒辦法，你誤判了約伯的韌性，你可以試試看來證明這一點。但你不能影響他的身體健康。因此約伯成為了宇宙對話的目標。接下來發生的事情令人驚奇和難以置信。

魔鬼從上帝面前逃跑了（這真是個奇怪的想法，骯髒墮落的魔鬼居然出現在上帝面前 [約伯記 1:6]），並有計劃地摧毀約伯在市場上的聲譽。儘管情況很糟糕，但我非常有信心賈伯斯會團結起來，堅持下去，並對自己說：「我們可以重建。」他做過一次；他可以再做一次。對於他的業務來說，這也許確實如此，但是對於他的孩子呢？接下來發生的事情令人驚嘆。喬布正在過著自己最好的生活，突然從家裡的信差那裡得知，一場反常的龍捲風摧毀了他長子的家。在那個特別的日子裡，他的孩子們都聚在一起慶祝。龍捲風襲擊後，房子塌陷，他的十個孩子全數罹難。約伯記第一章記載了多麼可怕的一天。約伯肯定會問「為什麼？」他個人的惡夢和無情的黑暗很可能會讓位於懷疑，對嗎？這對一位虔誠之人的一生而言，是一種徹底的不公正。當你讀完《約伯記》第一章時，你會不由自主地對魔鬼和他的策略感到憤怒。約伯完全沒有懷疑，那天醒來時他只是覺得在烏斯的生活很美好。作為一名商人、丈夫和父親，他表現得非常出色。

第一章以悲傷和崇拜作為結束。約伯從地上爬起來（毫無疑問，這個可怕的消息使他屈服並跪倒在地），剃了頭以示悲痛，然後敬拜神（1:20）。此時此刻，如何才能進行崇拜？他與上帝同行如此之久，以至於這是對全面不公正的唯一恰當且符合聖經的回應。最終，聖經強調「約伯沒有犯罪」（1:22；2:10）。儘管這是難以解釋的一天，但他的神學思想依然完整、健全、充滿活力。他甚至說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的」（1:21）。

現在你明白為什麼這是我們在深刻、難以解釋、全面的個人不公正中行走和崇拜的終極例子了嗎？這位虔誠的人遭遇了不幸，但這並不是他的錯。約伯以他英勇的反應、神學和生活技能克服了這種不公義。耶穌的同父異母兄弟詹姆斯在新約聖經中寫道：「你們聽過約伯的忍耐嗎？」（雅各書 5:11） 詹姆士在信的前面告訴他的聽眾「你們經歷各種試煉的時候，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐」（詹姆斯書 1：2）。我們必須學習如何走出去，克服個人的不公正，並進行崇拜。或者用聖經作者的話來說，我們必須在個人不公義的背景下學習忍耐。生活充滿著不公。你準備好了嗎？問題不在於它是否會發生在你身上，而是何時發生。

個人的不公義是最難克服的，因為我們可能永遠無法弄清楚為什麼會有這樣的不公義。上帝至高無上的手也許永遠不會給我們一個解釋，人們常常在還沒有理解真正的原因的情況下就走向墳墓。根據我的經驗，很少人會改過自新，回到自己所遭受不公義對待的人身邊，坦白自己做了什麼以及如何做成的事。和許多其他人一樣，當我到達天堂時，我有很多未解決的問題想問有關不公正的問題。正如一位作家所說，上帝賜予的艱難禮物使我們神聖，以便我們能夠獲得忍耐力。保羅在《哥林多後書》第 1 章中說，上帝允許我們經歷某些事情，以便我們能夠透過我們的神學和生活經驗更好地為他人服務。

無論如何，我們都會繼續等待未來的明晰，無論是今生還是來世。我們制定計劃，但上帝指引我們的步伐。或者，用現代的術語來說，我們用鉛筆寫下我們的計劃，但上帝擁有神聖的橡皮擦和特權來修改我們的計劃，以造福我們並榮耀祂。

我承認，不公義是我在基督教信仰的旅程中最難處理的事情之一，也許這也是你的經驗。我不是一個敏感的人，我也經歷過很多不公正的事情——而且我所說的不是由於過於敏感而造成的輕微冒犯。我希望某些人能夠誠實和坦率，但在這個創世紀 3 的世界裡，根據我的經驗，解決方案並不總是可能的。坦白說，有些人永遠無法突破主權保密這一障礙，最終導致他們的靈魂遭到破壞，精神失常，精神生活癱瘓。我們必須抵制讓未知摧毀我們已知生命的衝動。更重要的是，我們必須相信上帝的主權之手，是祂首先讓這件事發生在我們身上。不公義的起點是對上帝的崇高信仰，並相信祂已經制定了一個對我有益並榮耀祂的計劃。

約伯的例子很典型，但不是唯一的例子。聖經中充滿了個人不公義的例子。 《創世紀》作為一部不公義的紀錄，內容有些擁擠。該隱和亞伯的兄妹之爭隨著亞伯的最後一口氣而結束。約瑟被自己的兄弟賣為奴隸並送往埃及（稍後會詳細介紹）。個人的不公義是生活在《創世紀》第三章中破碎的世界的一部分，在那裡，罪惡腐化並以多種不公義的形式表現出來。你讀聖經，想知道人們如何在各種磨難中忍受、生存，甚至茁壯成長。這正是本指南的宗旨。讓我嘗試在下文中為您服務，以便您能夠以健康、榮耀上帝的方式處理個人的不公正。

我一生都遭受個人不公。對許多領導人來說，這只是理所當然的事。這就是你聽到領導說「高處不勝寒」的原因之一。上層是破壞，下層是嫉妒，中層是稀釋。鬥爭是真實的。我一生和整個工作生涯中都親身經歷過這一點。感謝上帝的恩典，我並不痛苦，我拒絕放棄，我也沒有幻滅。我知道它原本可能是邪惡的，但上帝卻用它來造福我。事實上，它讓我成為了一個更優秀的領導者，擁有更強的耐力和決心。我甚至同情我的對手，因為他們必須面對悲傷的選擇和破碎的良心。

我擔心的是，對許多人來說，個人的不公正會摧毀他們對上帝的信心，侵蝕他們的信仰，迷失他們的領導能力，並使他們陷入糟糕的精神狀態。本實地指南旨在為您提供一個全新的視野，讓您透過個人的不公義與耶穌同行並崇拜耶穌。讓我們深入探討一些必要的原則，以應對生活中的個人不公正，並反擊個人不公正常常伴隨的靈魂萎縮。我相信有五個關鍵原則可以為您服務。

原則一：人們會讓你失望

生活中最令人心痛的事情之一就是你周圍的人，甚至是你親近的人可能會讓你失望。當我們家裡發生什麼事情時，我們小家庭也會開玩笑地跟我講，「我沒有生氣，我只是對你感到失望。」我想我已經說得夠多了，當我把事情搞砸了或者作為一個父親對他們犯了罪時，他們應該公平地反擊我。

坦白說，在生活的大多數時候，我們都會經歷嚴重的失望。人們讓我們失望了。人們漸漸消逝。我們自己的家人可能會讓我們失望；美國企業可能會讓我們失望；同事可能會讓我們失望；地方教會可能會讓我們失望；和運動隊可能會讓我們失望。我的觀點很簡單：生活充滿了個人的不公與破碎。社區生活很混亂。然而，在社區中生活是上帝為我們所製定的計劃的一部分。孤立並不是聖經中的概念，當然也不是明智的。從一開始，上帝就說人獨居不好。他為亞當提供了一位助手——夏娃，她們本質上與亞當平等，但功能不同。我最喜歡的詩句之一是《箴言》18:1，其中說，我們試圖獨自度過這一生是愚蠢的。如果我們嘗試，我們就會「對所有合理的判斷感到憤怒」。所以我們注定要一起前進——一起生活——但在這種團結中也會遇到許多失望和不公。雖然由於我們都犯了罪，虧缺了神的榮耀，所以不存在完美的關係，但仍然有許多令人驚嘆的不完美的關係。我們彼此之間有很多東西要學習，互相投資是好的、正確的、美好的。儘管有時令人沮喪，但我們必須承認，團結一致總比分開好。

那麼讓我們來討論一下上帝帶入我們生活中的不完美的人。值得重複的是，生活是混亂的，特別是在人際關係方面，但我勸告你繼續堅持上帝帶給你生活的所有人際關係。尋求導師和朋友對於您的精神和生活成長是必要的。箴言 27:6 說：「朋友加的傷痕出於忠誠。」為什麼？因為朋友只會在前面捅你一刀，而不會在背後捅你一刀。我不知道你是怎麼想的，但我想親眼看到刀子刺進來，知道是誰把它刺進我的身體。此外，由於擁有朋友是必要的，這意味著一切始於我們首先成為一個好朋友（這是一個額外的原則，但卻是事實）。如果你想要好朋友，那麼你自己必須先成為好朋友。要獲得導師，您首先必須願意接受指導。找到一位好的導師有時是一項挑戰，而成為可教導的受訓者也是一個挑戰（請參閱 Beau Hughes 博士的實地指南）。永遠不要放棄並放棄尋找朋友和導師。如果您不願意承擔風險並培養終生的朋友和導師，那麼您的靈性成長就會受到阻礙。

我記得我讀過《新約》中的《腓立比書》，讀到第一章時我感到有點震驚。使徒保羅正在評論那些利用他被監禁的機會的周圍的人。有些人實際上是利用他的監禁來改善自己在腓立比的生活。當他倒下時，他們卻踢他。他們認為保羅的遭遇是最糟糕的，而不是最好的。也許他們正在讀那些淫穢的標題。他們正在將這位戰士置於危險之中。因此，當我讀到這篇文章時，我確信使徒保羅將會澄清事實，譴責他們，並嚴厲斥責他們。但我讀到的並不是這個。他實際上說，對某些人來說，他的監禁給了他們勇氣，讓他們更大膽地為基督說話。這實際上使他們成為更有力的證人。然而，對其他人來說，他們宣揚基督是出於嫉妒和野心。他們試圖利用保羅的困境，增加保羅在監禁中的痛苦和艱辛。保羅回答說：「那怎麼辦呢？」他該如何回應這些讓他失望的人呢？然後，他寫下了這句塑造領導力的詩句：「或假意，或真心，無論怎樣，基督被傳開了，我就歡喜。」（腓立比書 1:18）他怎麼能這麼說呢？他們個人的不公義表現得如此明顯，以致於他要斥責他們。哦朋友，福音與我們無關。這不是為了讓我們出名，而是為了讓耶穌出名。它要求我們降低身價並保持低位。本著施洗約翰的精神：我必衰微，他必興旺（約 3:30）。

保羅非常關心他人，因此他拒絕將這個問題與自己或自己的名聲聯繫起來。正如他在歌羅西書 3:1 所說：我們要思念上面的事，而不是我們無法改變的事。如果這是一個教義分歧和誤解的案例，保羅就會挺身而出，澄清事實。但事實並非如此。這是針對他個人的不公平待遇。他挺直腰板，放下自尊，繼續前進。他對福音的看法使他堅定了正確的福音動機。上帝之靈讓祂在聖靈中行走（參考加拉太書 5：16-26）。他很清楚人們會讓他失望。當我第一次讀到這篇文章時，我心裡湧起一種不公平的感覺。他們怎麼能這樣對待犧牲最大的人呢？最近有人對我說：「教會對罪人來說並不安全。」多麼令人悲傷的言論。我們是否已經成為了聖人的飯店，而不是罪人的醫院？耶穌是為了那些需要醫生的人而來，而不是為了完整和健康的人而來。耶穌是為了病人和傷心的人而來的，但有時他的追隨者會忘記這一點。

我改變了那段話的意義，並提醒自己，人生會有很多困難和失望，而這些很多都會發生在「友誼」中——有時甚至是發生在那些你付出時間和精力去幫助的人身上。人們往往更關心自己而不是別人。他們在自我保護方面做出了錯誤的選擇，最終你被扔到了車下。好消息是，有一天，上帝會糾正那些所謂的「朋友」對你所做的所有錯誤。主說：伸冤在我。 （羅馬書 12:19）

當我進一步閱讀《腓立比書》時，我讀到這樣一句話：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」（2:14）。這是福音的智慧，也是強而有力的命令。閱讀起來簡單但應用卻很難，對嗎？不要抱怨你無法改變的事情。人們做人們所做的事；「就是這樣。」然後，我看到了這些令人寬慰的話語：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我因你們的消息得安慰。因為我沒有人像他，真心顧念你們的。因為他們都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」（2:19-21）

提摩太是使徒保羅無與倫比的同伴。很難想像保羅對人際關係如此漠不關心。他只能想到一個人，提摩西。我們很幸運能擁有一個，或是兩個一生摯友，他們時時刻刻都愛著我們（箴 17:17）。 「惡劣天氣」朋友是最好的，但卻很難找到。保羅就像一台旅行機器，認識所有人，非常受歡迎，擁有令人驚嘆的平台，是公元一世紀的搖滾明星。他只能想到一個心裡沒有私心的男人？它提醒我們所有人，友誼是來來去去的。但如果你有一兩個終生摯友，那你也算是幸運的了。或如所羅門所說，「朋友比弟兄更親密」（箴 18:24）。

使徒保羅在他的書信中多次提到，有些人（他甚至說出了他們的名字）已經放棄了信仰，靈魂遭遇毀滅，令他失望。我們都需要神聖的關係，但這是有代價的。有時甚至會有風險。世上沒有廉價的朋友。有真正的朋友，也有交易的朋友。我希望你能擁有一群真正的朋友，遠離那些只想得到某些東西而不是給予的人。即使有人讓你失望，你也應該有導師和朋友來指導你的生活。你不需要過著孤立或脫離電網的生活。為了福音的傳播和他人的利益，我們不斷努力。我們都會因為過去破裂的友誼而步履蹣跚。我們可能會走得慢一點，但我們還是會繼續走下去。我們怎樣才能過這樣的生活？讓我們繼續深入挖掘一下。

反思問題
您的生活中有誰讓您失望至極？你需要採取什麼步驟來原諒他們？
當你遭遇個人不公義時，預料到人們經常會讓你失望，為什麼這會有所幫助？

原則二：尊重他人勝過自己

我確實發現，我們在一封明確談論歡樂和喜悅的信中學習了處理人際關係和困難的所有這些原則，這真是令人著迷。在這封簡短而深刻的信中，「喜悅」、「歡欣」和「高興」這些字出現了三十二次。世間的友誼需要大量的努力和謙卑。如同前面所提到的，為了降低門檻，我們必須學會忘我和克己（腓立比書 2:3）。但這還不夠。下一句話其實告訴我們，我們必須尊重他人勝過尊重自己。我知道說起來容易做起來難。所以，是的，我們需要防守並放下自尊，但我們也必須進攻並重視他人勝過自己。不只是那些愛我們、和我們想法一樣的人。請注意腓立比書 2:4，它不僅僅說要視某些人比我們自己更重要，而是簡單地說「要看別人比自己更重要」（腓立比書 2:3）。我相信，只有當你意識到自己是房間裡最壞的罪人時，你才能做到這一點。我試著在早上起床時首先想到的是，我是「罪魁禍首」。這正是使徒保羅所說的：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書 1：15）您如何知道自己是否具有正確的態度和心態？當人們把你當成罪人時，你會如何回應？你會說：「是的，是我。你抓到馬鈴薯了」嗎？還是你會採取防禦和否認的態度？

雅各書 4:6 說，上帝阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人。很多人會反抗你和你的領導，但有一個你不會想主動反抗，那就是上帝。當你採用聖經的世界觀時，你也會對自己形成正確的認識。你不要太看重自己。驕傲必須消失。

保持謙遜的態度真的非常重要。事實上，以賽亞書 66:2 指出，上帝所看重的人是「心靈謙卑痛悔，因我的話而戰兢的人」。這種謙卑的一部分是強烈的自我意識——我確實知道我罪的深度和廣度。耶利米書 17:9 提醒我們，我們的心病得很嚴重，誰能知道呢？從本質上來說，我們的心是不可靠的、扭曲的，有時甚至是邪惡的。心靈對我們在基督裡的身份耍了詭計。我們以為我們了解自己的心，但實際上我們並不了解。這個事實有點令人震驚，但至關重要。

不公不義和內心的不信任都會摧毀我們的自尊，讓我們變得低落。你是否能夠尊重所有他人，看他們比自己強，並且認識到你的心是如何欺騙你的？即使別人讓你失望，就像許米乃和亞歷山大讓保羅失望一樣（提摩太前書 1:19-20）。保羅說他們的生活遭遇了海難。人很亂。人們慘遭失敗。人們常常做他們不想做的事情，而不做他們應該做的事情（參考保羅在羅馬書 7:15 的評論）。

有些人積極地認為他們正在關閉我們或對我們造成人身傷害。你還記得創世記 37-50 章約瑟的生活嗎？他的兄弟們對他造成了嚴重的傷害。他們剝去他的衣服，把他丟進坑裡，然後把他賣給外國人。他們的意思是要作惡，但上帝的意思是要做好事（創 50:20）。約瑟將經歷巨大的個人不公，這是上帝至高無上的計劃。上帝允許這一切發生，是為了在幾十年、幾個世紀的時間裡保護以色列民族，並塑造整個國家。上帝甚至允許個人的不公義使我們成為尊貴的器皿，而不是羞恥的器皿（提摩太後書 2：20-22）。

約瑟夫是戰勝不公義的原型。他所觸碰的一切都變成了金子，直到多年後他擔任了關鍵領導職務。創世記 39:23 記載，約瑟因自己的正直冒犯了法老的妻子而被關進監獄後，「凡在約瑟手裡的事，司獄都不察看，因為耶和華與約瑟同在。凡約瑟所辦的，耶和華都使他順利。」上帝利用不公正來塑造約瑟的性格。為了體現這種性格，當大饑荒襲擊這片土地，他的兄弟們絕望地來到法老的宮廷乞討時，約瑟詢問了他的兄弟們。他們沒有認出他。約瑟想念他們，經文寫道：「約瑟因疼愛弟弟，就急忙出去尋找可哭的地方，進入自己的房間，哭了一場。」（創 43:30）他們對約瑟毫無憐憫之心，但他卻對他們表現出極大的憐憫。這為我們樹立瞭如何處理不公義的榜樣。

上帝也能透過你自己所經歷的不公義成就很多事。約瑟有一次說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思是好的」（創 50:20）。約瑟一生都照顧他的兄弟和他的父親雅各。他本來可以輕易地尋求報復，但他卻視他們為比自己更寶貴的人。花一些時間閱讀《創世紀》第 37 至 50 章，深入了解如何處理嚴重的個人不公義。

反思問題
讀腓立比書 2：1-11。什麼應該促使我們保持謙卑？耶穌為何以及如何將他人視為比自己更重要？
你是怎樣看待他人高於自己的？在你的生命中，你需要努力給予誰更多的尊重和尊嚴？

原則三：抵制憤怒

面對不公正，你的第一個反應自然是否就是憤怒？甚至偷偷花時間思考如何報復──如何將事情掌握在自己手中？憤怒是一種陰暗的情緒，但它是可以控制的。我總是驚訝於領導者在工作時可以表現得如此冷靜，但在家裡卻可能是個暴君。他們知道，如果他們在工作中失控，將會面臨嚴重的後果。我們經常看到人們因為害怕失去工作而傷害最親近的人，而對遠離的人卻不尊重。相反，我們應該對那些出於愛而參加你葬禮的人表示尊重和寬容。我們常常發現自己取悅了錯誤的人。這很悲哀但卻是事實，對吧？

憤怒會從內到外摧毀我們。箴言 19:11 說，明智的做法使我們不輕易發怒，寬恕過錯是一種榮耀。詹姆斯書 1:19 還說，我們應該慢慢地生氣——要長時間地保持冷靜。性情急躁的人會顯揚愚昧（參考箴言 14:29）。你必須認識到憤怒是無所不能的，它會摧毀擁有它的人。為了抵抗憤怒，你必須讓自己從憤怒的醉人影響中清醒過來。首先，你必須告訴自己，人生就是一條充滿失望的傳送帶。這就是為什麼我們要注視耶穌，祂是我們信仰的創始者和完成者。希伯來書 12:3 的作者說：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」沒有人比耶穌經歷過更多的不公正。他是上帝。他是完美的。他為人類的憤怒和不公而死，然而人類卻憎恨他，當他們選擇釋放巴拉巴而不是耶穌時，他們呼籲釋放巴拉巴。最終，正義者為不正義者而死。生活中充滿了個人的不公。因此，請將目光集中在耶穌身上，消除你的憤怒，並獲得符合聖經的、健康的神學觀點。

生命不僅是一條充滿不公義的傳送帶，而且這些不公義還是上帝至高無上的手降臨到我們身上的。正如約翰·派博曾經說過的，它們是上帝賜予的難以獲得的禮物，但仍然是真正的禮物。任何事物的發生都離不開上帝之手。注意考驗和誘惑之間的區別很重要。誘惑源自於我們內心，是我們所有人都會遇到的（哥林多前書 10:13）。考驗或測試來自我們之外，首先要經過上帝至高無上的手。它們是為我們量身定制的。

我們可能很難理解這一點，所以此時舉個例子可能會對我們有幫助。使徒保羅在哥林多後書 12:7-10 中詳細描述了上帝給他「肉體上的刺」——撒旦的使者來折磨他，並阻止他自高自大。保羅三次懇求上帝將其除去。這對保羅來說是痛苦的。上帝說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書 12:9）保羅最終心軟了，說：「我以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（哥林多後書12:10）現在，這是一段改變遊戲規則的詩句，這位年邁的戰士可以用如此深刻的神學來結束這段詩句，以對抗因不公正而產生的潛在憤怒。如果我們心中充滿豐富的神學，就不會有不公義的存在。我們記住上帝如何利用不公義來塑造我們的生活並讓我們更好地關心他人，從而拋開憤怒。領導者必須學會不被冒犯。這確實是精神成熟和像耶穌的標誌。你能否用雅各書 1:2 中的一句話來說，當你經歷各種考驗時，你會將其視為喜樂，因為它將為信仰的競賽產生必要的忍耐力？

信徒是為逆境而生的。我們是唯一能夠處理這個問題的人，那麼他為什麼不允許我們經歷個人的不公義呢？這個世界不是我們的家園。當我們離開時，旅途中總會伴隨著考驗和磨難。

身為信徒，我們需要拒絕報復，而要效法耶穌忠實地忍受無數不公義的做法。如果我們的救主在走向十字架為我們贖罪的路上發生了這樣的事情，那麼你也可以相信它也會在我們的生活中發生。我們也無法免於不公正的對待。對基督徒來說，沒有「免於不公平對待」的卡片。鼓起勇氣吧：沒有人可以豁免。

反思問題
在什麼情況下你會感到最生氣？你如何處理這種憤怒？
耶穌的生命、死亡和復活給了你什麼力量和希望來對抗憤怒等罪惡？

原則四：上帝不會讓你失望

我們很容易將信任寄託在不正確的事上。 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」（詩篇 20:7）。我們很容易將自己的信任寄託於其他凡人──將他人視為圭臬。然而，正如前面所說，人類會讓你失望的。另一方面，上帝不會。上帝在你身上開始了一項工作，祂會確保它完成（腓立比書 1:6）。此外，祂也承諾萬事要互相效力，叫愛神的人得益處，叫榮耀神（羅馬書 8:28）。當我們遭遇個人不公時，只有上帝才是我們的避難所。詩篇 91:2 說，耶和華是「我的避難所，我的山寨，我的神，我所倚靠的」。

希伯來書的作者給了我們這樣的原則：不時看一眼聖徒是可以的，但我們要把注意力集中在耶穌身上（希伯來書 12：1-2）。如果耶穌以外的任何人成為焦點，那麼很快就會出現重大的失望。我非常感激上帝關注我們的最大利益，積極參與我們的聖化過程，並對我們擁有不懈和堅定的愛。我們沒必要把精力浪費在對人的恐懼上。事實上，有史以來最聰明的人所羅門說過：「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩」（箴 29:25）。我們都知道這是真理，但我們未能操練出專一愛神的原則，即盡心、盡意、盡力愛耶穌。我們很容易分心，無法體會神在我們生命中持續不斷的、糾正性的看顧。如果我們不自律，就會犯錯，尋求取悅人而不是神。因此，取悅人就會成為偶像。約翰警告我們「要自守，遠避偶像」（約翰一書 5:21）。我們的心是偶像的製造地，尤其是當我們遭遇不公不義的時候——當你確信自己沒有做錯事、說錯話、甚至想過錯事，但人們卻認為你做了錯事。這時，你必須單單依靠神來保護你的見證和名譽。

人們很容易想要報復、澄清事實、反擊個人不公。羅馬書 12:14 不僅要求我們要愛我們的敵人，還要求我們要「祝福那些逼迫你們的人！祝福他們，不要詛咒他們。」在同一段的後面，保羅說，

不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心行。如果可能的話，盡你所能，與所有人和平相處。親愛的，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅馬書 12:17-19）

我很慶幸，這並不需要我來擔任復仇者或保護者。上帝是我們的保護者、盾牌和幫助者（詩篇 33:20）。這讓我想起了《以斯帖記》中的哈曼，他去建造絞刑架來絞死末底改。他對末底改的不公正仇恨使他瘋狂到想要將末底改消滅的地步。但上帝卻保護了末底改，7:10 記載：「他們將哈曼掛在他為末底改預備的木架上。王的怒氣這才平息了。」上帝至高無上地保護他的子民並糾正錯誤。有時這發生在今生，有時發生在來世。有時他會利用不信的王，有時他會選擇利用我們。我相信你會感謝上帝對你生命的至高監督。如果上帝支持我們，誰能反對我們？一加上帝就是大多數！

反思問題
除了上帝之外，你還想依靠什麼事物（例如快樂、體力或新體驗）來幫助你度過考驗？
知道上帝會處理你個人的不公義行為（無論是今生還是來世）會如何改變你對這些不公義行為的反應？

原則五：為那些犯下不義之人祈禱

人們很容易變得痛苦和懷有報復心理。值得再次重申的是：痛苦只會摧毀那些堅持它的人。原諒冒犯者是您需要並尋求的自由。當你寬恕時，你會成為一個更好的人。 「逼迫你們的，要給那逼迫你們的祝福」（羅馬書 12:14）。耶穌說我們要愛我們的敵人，而不是恨他們。然後他說：「為那些迫害你們的人禱告」（馬太福音 5:44）。耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（太 5：9）。然後，他用這些激進的話語總結了他的十福：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音 5:11-12）你們將非常豐厚的獎勵你是否會看到你將非常豐厚的獎勵你？保羅在哥林多後書 4:17 中將這些不公正稱為「至暫至輕的苦楚」。

我發現很難鄙視跪在我面前的人。抵禦個人不公義影響的最好解藥就是堅定的祈禱生活。 「為你的敵人祈禱，」耶穌說。瘋狂地為他人祈禱。除了認真的禱告生活之外，我們在馬太福音 18:21-35 中看到，當別人以這種方式對我們犯罪時，我們應該原諒他們。我們被教導要寬恕，因為我們已經被寬恕了。彼得問耶穌，我們對不公義的寬恕的限制是什麼——甚至暗示一天最多七次（他認為自己很慷慨）。耶穌說：「我對你們說，不是到七次，而是到七十個七次」（馬太福音 18：22），這句話讓他大吃一驚。然後耶穌講了一個寓言，描述了一個男人被免除了一大筆債務，然後卻讓一個債務少得多的工人承擔責任。甚至差點將他掐死。自己讀一讀吧，它很瘋狂（太 18：23-35）。那麼，這個寓言的結論是，如果你的每一種罪孽——過去的、現在的和未來的——都被寬恕了，那麼當有人對你犯下個人不公正的罪行時，你怎麼可能不寬恕呢？這與您所體驗到的上帝的恩典、憐憫和寬恕是相矛盾的。我們這些被多次寬恕的人需要學習多次寬恕。

回到祈禱。我們被要求為想到的每一件事、每一個人禱告（腓立比書 4:6）。當跪在十字架下時，很難生氣。我想起了埃文·克拉夫特的歌詞，「上帝，當我屈服時，我找到了我需要的一切/以耶穌的名義在每個弱點中都找到了力量/哦，我跪下戰鬥不是一個秘密。」祈禱是我們作為信徒最未充分利用的資產。以弗所書6章10-20節提到了神的軍裝，經文總結說，作為基督的精兵，我們要「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」（6:18）。因此，跪到天父面前，對抗個人的不公義。

我記得有一次我正在為破壞肯塔基州的寄養制度而奮鬥。我會一路祈禱直到法蘭克福的州議會大廈。我知道我正在與我看不見的政權和勢力作鬥爭——更不用說我所看到的積極抵抗了。我在去那裡的路上一直在祈禱，在回家的路上我經常哭泣。我繞著街區走了一圈，好讓晚上能鎮定下來，好進屋。那是一段充滿挑戰的時期。人們怎麼能用這麼可怕的方式虐待孩子？為什麼政府不盡快為這些孩子找到永久的家呢？天色昏暗，戰鬥十分艱難。我知道我必須跪下戰鬥。魔鬼知道，如果他能毀掉一個小孩的一生，他就能讓他們走上徹底毀滅的道路。他從小就攻擊這些人，傷害他們的心靈，而國家卻無力幫助這些孩子。我必須推開膝蓋上的黑暗。

我懇求你：不要心懷怨恨或報復；跪下戰鬥並像耶穌一樣回應，當他被辱罵時，他不會回罵。祈禱是我們精神工具帶中最強大的武器之一。我承認這通常不是我首先想到的事情，但它應該是。

不要讓魔鬼在微觀和宏觀的不公義中取得勝利。在我們主耶穌基督的恩典上剛強（提摩太後書 2:1）。從聖經的角度思考。選擇那些能為你傳遞福音而不是帶給你福音的朋友。記住：上帝是萬物的主宰。用上帝的主權來支撐你的思想。敘事雨水降落在正義者和不正義者身上。拒絕變得苦澀。瘋狂地祈禱。放低身子並保持低位。原諒那些帶給你痛苦的人。繼續與耶穌同行，並透過個人的不公義來崇拜上帝。憐憫那些傷害你的人。上帝將擦去我們悲傷的淚水，並在永恆中糾正所有的錯誤。

最後，請記住，上帝了解你並且理解你（詩篇 139:17）。耶穌是完美的大祭司，你可以跑到至聖所，透過祂的兒子耶穌向天父請求。希伯來書4:15-16給了我們克服情緒和痛苦所需的信心，「因我們的大祭司並非不能體卹我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作尋你隨時的幫助。此外，請閱讀馬克‧弗羅戈普 (Mark Vroegop) 的《烏雲密布，深深的憐憫》。當你發現哀悼的優雅時，它會激勵你深入思考上帝並原諒那些對你犯下不公正的人。

反思問題
祈禱在您的日常生活中扮演什麼角色？在遭受苦難和考驗時，您如何祈禱？
為什麼祈禱是對個人不公義的最佳回應？這有什麼幫助？

個人簡介

丹‧杜馬斯 (Dan Dumas) 是 Red Buffalo 的執行長兼創辦人，Red Buffalo 是一個嚴肅的福音諮商團體，致力於幫助組織打破思維限制、擺脫困境、胸懷大志、勇往直前、進入深度網絡並重新調整其使命。丹擔任多家非營利組織的部分執行官，其中包括在拉丁美洲及其他地區進行教會建設的組織 Planted Ministries。丹曾擔任肯塔基州寄養和收養特別顧問。丹最近擔任肯塔基州巴茲敦基督教會的牧師。他對領導力、收養、講道和事工、聖經中的男子氣概以及成為富有創意的組織領導者等所有事物都充滿熱情。