Marcher et adorer à travers l'injustice personnelle

Introduction : La vie de Job

Il y avait un homme du pays d’Uz. Cet homme était l’exemple parfait de la manière dont on peut gérer l’injustice personnelle selon la Bible. Ce fut un cauchemar. Il avait un caractère fort. Il aimait et craignait Dieu. Il était au sommet de sa carrière. Il suffit de dire que la vie était belle à Uz.

Puis vint le jour où une conversation cosmique entre le diable et Dieu, dans les cours célestes de tous les lieux, mit Job dans la ligne de mire. En une seule journée, il perdit son entreprise de transport, son entreprise de vêtements, son entreprise agricole, son secteur du café, ainsi que sa capacité à embaucher, nourrir et prendre soin de ses équipes. Qui travaillerait à nouveau pour ce titan ? La culture autour de son entreprise agricole et d’autres startups devint hostile et fut attaquée par des terroristes sabéens. Il n’était plus considéré comme « sûr » de travailler pour Job Enterprises. Job perdit tout en une seule journée. Oh, comme le puissant était tombé.

Son ascension fulgurante vers le succès et sa chute soudaine nécessitent quelques explications. Parfois, nous subissons de telles calamités parce que nous les avons provoquées nous-mêmes, à cause de notre propre péché et/ou de nos mauvaises décisions. Nous ne sommes pas parfaits et nous avons tendance à faire de mauvais choix de temps à autre, et Dieu discipline ceux qui nous aiment (Hébreux 12.7-8). Parfois, nous recevons des dons difficiles afin d’apprendre à prendre soin des autres et à les conseiller dans leurs jours sombres. Cependant, ce n’était pas le cas pour Job. Aucune de ces deux explications n’est exacte. En fait, il faisait tout bien ! Job 1.1 dit que sa foi en Dieu était stellaire. Il craignait Dieu et tenait des comptes courts de ses péchés. Son caractère était irréprochable. C’était un dirigeant consciencieux – un père formidable et un homme d’affaires de classe mondiale avec un vaste portefeuille d’entreprises. Plus loin dans le premier chapitre, Dieu lui-même confirme également que tout cela est vrai. Dieu demande au diable : « As-tu entendu parler de mon serviteur Job ? Il n’y a personne comme lui sur la terre : c’est un homme intègre et droit, craignant Dieu et se détournant du mal ? » (Job 1.8). De plus, dans 2.10, sa femme bien-aimée (nos conjoints nous connaissent mieux) confirme également son caractère irréprochable et stellaire. Cette calamité n’a donc pas été provoquée par ses propres actions ou par un péché qu’il aurait caché. Ce n’était pas une épreuve de sa propre initiative. Elle était hors de son contrôle, de sa connaissance et de son influence. La vie était belle à Uz jusqu’à ce qu’elle ne le soit plus. Cela aide à expliquer pourquoi de mauvaises choses arrivent aux personnes pieuses. La cause de tout cela est Dieu. Dieu savait que Job pouvait gérer cette injustice.

Le premier chapitre de Job nous raconte le défi lancé par le diable à Dieu. Il affirme que Job ne sert Dieu que parce qu’il le bénit et l’entoure d’une haie spirituelle (1:10). La vie est bien trop facile pour Job, affirme le diable. Qui ne chercherait pas Dieu avec cette immense haie autour de lui et des bénédictions constantes ? Dieu dit : « Pas question, tu as mal jugé la résilience de Job et tu peux t’en prendre à lui pour le prouver. Sauf que tu ne peux pas toucher à sa santé physique. » Job devient alors la cible d’une conversation cosmique. Ce qui se passe ensuite est surprenant et incroyable.

Le diable s’enfuit de la présence de Dieu (une pensée étrange en effet que le sale diable déchu soit en réalité en présence de Dieu [Job 1:6]) et détruit systématiquement la réputation de Job sur le marché. Aussi terrible que cela ait pu être, je suis assez sûr que Job se ressaisirait, se retrancherait et se dirait : « nous pouvons reconstruire. » Il l’a fait une fois ; il peut le refaire. C’est peut-être vrai pour son secteur d’activité, mais qu’en est-il de ses enfants ? Ce qui se passe ensuite est à couper le souffle. Job vit sa meilleure vie et reçoit un messager familial lui annonçant qu’une tornade anormale a détruit la maison de son fils aîné. Tous ses enfants se sont réunis et ont fait la fête ce jour-là. La maison s’est effondrée sous la tornade et a tué ses dix enfants. Quelle journée cauchemardesque que celle rapportée dans le chapitre 1 de Job. Job se poserait certainement la question « pourquoi ? » Son cauchemar personnel et son obscurité implacable laisseraient probablement place au doute, n’est-ce pas ? C’est une injustice totale dans la vie d’un homme pieux. En lisant le premier chapitre de Job, vous ne pouvez vous empêcher de ressentir de la rage contre le diable et ses tactiques. Job ne se doutait de rien et s'est simplement réveillé ce jour-là en pensant que la vie était belle en Ouzbékistan. Il était un homme d'affaires, un mari et un père de famille formidable.

Le premier chapitre se termine avec tristesse et adoration. Job se releva du sol (sans doute cette horrible nouvelle l’avait-elle bouleversé et l’avait fait tomber à genoux), se rasa la tête en souvenir de son chagrin et se prosterna devant Dieu (1:20). Comment le culte est-il possible à ce moment précis ? Il avait marché avec Dieu si longtemps que c’était la seule réponse biblique et appropriée à une injustice totale. En fin de compte, les Écritures déclarent catégoriquement que « Job n’a point péché » (1:22 ; 2:10). Bien que ce fût un jour inexplicable, sa théologie resta intacte, solide et dynamique. Il a même dit : « L’Éternel donne et l’Éternel reprend ; que le nom de l’Éternel soit béni » (1:21).

Comprenez-vous maintenant pourquoi ceci est notre exemple ultime de marche et d’adoration à travers une injustice personnelle profonde, inexplicable et globale ? De mauvaises choses arrivent à cet homme pieux sans qu’il en soit responsable. Job est héroïque dans sa réponse, sa théologie et ses compétences de vie pour traverser cette injustice. Jacques, le demi-frère de Jésus, a dit dans sa lettre au Nouveau Testament : « Avez-vous entendu parler de la persévérance de Job ? » (Jacques 5:11). Plus tôt dans sa lettre, Jacques a dit à son auditoire : « Regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves que vous pouvez passer, sachant que l’épreuve de votre foi produit la persévérance » (Jacques 1:2). Nous devons apprendre à marcher et à adorer à travers l’injustice personnelle. Ou, selon les mots des auteurs bibliques, nous devons apprendre la persévérance dans le contexte des injustices personnelles. La vie est pleine d’injustices. Êtes-vous prêt à y faire face ? La question n’est pas de savoir si cela vous arrivera, mais quand.

Les injustices personnelles sont les plus difficiles à surmonter, car nous ne comprenons peut-être jamais clairement pourquoi dans cette vie. La main souveraine de Dieu ne nous donne peut-être jamais d’explication, et les gens vont souvent au tombeau sans comprendre la véritable raison. Très peu, d’après mon expérience, nettoient leur tombe et retournent auprès de celui contre qui ils ont commis une injustice pour confesser ce qu’ils ont fait et comment ils l’ont fait. Comme beaucoup d’autres, j’ai beaucoup de questions non résolues que j’aimerais poser quand j’arriverai au ciel au sujet de l’injustice. Comme l’a dit un auteur, les dons difficiles de Dieu nous sanctifient afin que nous puissions gagner en endurance. Paul dans 2 Corinthiens 1 déclare que Dieu nous permet de traverser certaines épreuves afin que nous puissions mieux servir les autres à travers notre théologie et nos expériences de vie.

Quoi qu’il en soit, nous continuons à attendre que l’avenir s’éclaircisse, que ce soit dans cette vie ou dans la suivante. Nous faisons nos plans, mais Dieu dirige nos pas. Ou, en termes modernes, nous écrivons nos plans au crayon, mais Dieu a une gomme divine et la prérogative de modifier nos plans pour notre bien et sa gloire.

J’avoue que l’injustice a été l’une des choses les plus difficiles à gérer dans mon parcours chrétien et c’est peut-être aussi votre expérience. Je ne suis pas un homme susceptible et j’ai été victime de nombreuses injustices – et je ne parle pas de délits mineurs dus à une sensibilité excessive. J’aimerais que certaines personnes soient honnêtes et directes, mais dans ce monde de Genèse 3, j’ai constaté que la résolution n’est pas toujours possible. Franchement, certaines personnes ne peuvent jamais franchir cet obstacle du secret souverain et cela finit par faire des ravages dans leur âme, les déstabiliser spirituellement et paralyser leur vie spirituelle. Nous devons résister à l’envie de laisser l’inconnu détruire la vie que nous connaissons. Plus important encore, nous devons faire confiance à la main souveraine de Dieu qui a permis que cela nous arrive en premier. Le point de départ de l’injustice est la croyance en une haute opinion de Dieu et la confiance qu’il a élaboré un plan qui sera bon pour moi et le glorifiera.

L’exemple de Job est énorme, mais il n’est pas le seul. Les Écritures regorgent d’exemples d’injustice personnelle. Le livre de la Genèse est quelque peu surchargé en tant que récit d’injustice. La dispute entre Caïn et Abel, frères et sœurs, prend fin avec le dernier souffle d’Abel. Joseph est vendu comme esclave et envoyé en Égypte par ses propres frères (nous y reviendrons plus tard). L’injustice personnelle fait partie de la vie dans un monde brisé selon Genèse 3, où le péché corrompt et se manifeste par de multiples injustices. Vous lisez les Écritures et vous vous demandez comment les gens endurent, survivent et même prospèrent à travers leurs diverses épreuves. C’est le but même de ce guide pratique. Laissez-moi essayer de vous servir dans ce qui suit afin que vous puissiez gérer l’injustice personnelle d’une manière saine et qui honore Dieu.

L’injustice personnelle a été mon lot. Pour de nombreux dirigeants, elle fait partie du métier. C’est l’une des raisons pour lesquelles on entend souvent dire que « le sommet est solitaire ». Le sabotage au sommet, la jalousie en bas et la dilution au milieu. La lutte est réelle. Je l’ai vécue personnellement toute ma vie et tout mon ministère. Par la grâce de Dieu, je ne suis pas amère, je refuse d’abandonner et je ne suis pas désillusionnée. Je sais que cela a peut-être été fait pour le mal, mais Dieu l’a utilisé pour mon bien. Il est notoire que cela a fait de moi un meilleur dirigeant, avec plus d’endurance et de détermination. J’ai même pitié de mes adversaires lorsqu’ils doivent faire face à leurs tristes choix et à leur conscience brisée.

Je crains que pour beaucoup, les injustices personnelles détruisent leur confiance en Dieu, érodent leur foi, désorientent leur leadership et les laissent dans un mauvais état d'esprit. Ce guide pratique vise à vous donner une vision renouvelée de la marche avec Jésus et de son adoration à travers l'injustice personnelle. Plongeons-nous dans quelques principes nécessaires pour naviguer dans l'injustice personnelle dans cette vie et pour lutter contre le dessèchement de l'âme qui accompagne souvent l'injustice personnelle. Je crois qu'il existe cinq principes clés qui vous seront utiles.

Principe I : Les gens vous décevront

L'un des plus grands chagrins de la vie est la réalité que les gens autour de vous et même les proches peuvent vous décevoir. Notre petite famille me répond en plaisantant quand quelque chose se passe dans notre propre maison, les garçons disent : « Je ne suis pas en colère, je suis juste déçu de toi. » Je suppose que je l'ai déjà dit assez souvent pour qu'il soit légitime de me renvoyer la balle quand je fais une erreur ou que je pèche contre eux en tant que père.

Franchement, dans la plupart des domaines de notre vie, nous éprouvons de graves déceptions. Les gens nous laissent tomber. Les gens s’effacent. Notre propre famille peut nous décevoir, les entreprises américaines peuvent nous décevoir, nos collègues de travail peuvent nous décevoir, l’église locale peut nous décevoir et les équipes sportives peuvent nous décevoir. Mon propos est simple : la vie est pleine d’injustices et de bris personnels. Vivre en communauté est un vrai désordre. Pourtant, vivre en communauté fait partie du plan de Dieu pour nous. L’isolement n’est pas un concept biblique et certainement pas sage. Dès le commencement, Dieu a dit qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il a fourni à Adam une compagne d’aide, Ève, qui était égale en essence mais différente en fonction. L’un de mes versets préférés est Proverbes 18:1, qui déclare qu’il est insensé de notre part d’essayer de traverser cette vie seuls. Si nous essayons, nous « nous irritons contre tout bon sens ». Nous sommes donc censés aller ensemble – vivre la vie ensemble – et dans cette union naissent de nombreuses déceptions et injustices. Bien qu’il n’existe pas de relations parfaites puisque nous avons tous péché et que nous sommes privés de la gloire de Dieu, il existe encore de nombreuses relations imparfaites et étonnantes. Nous avons tant à apprendre les uns des autres et l’investissement mutuel est bon, juste et beau. Même si c’est parfois frustrant, nous devons admettre que nous sommes meilleurs ensemble que séparés.

Alors parlons des personnes imparfaites que Dieu met dans nos vies. Il vaut la peine de répéter que la vie est compliquée, surtout en ce qui concerne les relations, mais je vous exhorte à continuer à vous investir dans toutes les relations que Dieu a mises dans votre vie. Rechercher des mentors et des amis est nécessaire à votre croissance spirituelle et à votre vie. Proverbes 27:6 déclare que « les blessures des amis sont fidèles ». Pourquoi ? Parce que les amis vous poignardent devant et non dans le dos. Je ne sais pas pour vous, mais je veux voir le couteau venir et savoir qui me le plante. De plus, comme il est nécessaire d’avoir des amis, cela signifie que tout commence par le fait d’être d’abord un bon ami (c’était un principe supplémentaire mais vrai). Si vous voulez de bons amis, vous devez être un bon ami. Pour avoir des mentors, vous devez être prêt à être encadré. Trouver un bon mentor est parfois un défi, et être un mentoré réceptif à l’enseignement est également un défi (voir le guide pratique du Dr Beau Hughes). N’abandonnez jamais et ne jetez pas l’éponge dans votre recherche d’amis et de mentors. Vous entraverez votre croissance spirituelle si vous n’êtes pas prêt à prendre des risques et à cultiver des amis et des mentors pour la vie.

Je me souviens avoir lu le livre des Philippiens dans le Nouveau Testament et avoir été un peu abasourdi en lisant le premier chapitre. L’apôtre Paul parle de ceux qui l’entouraient et qui profitaient de son incarcération. Certains utilisaient son emprisonnement pour s’améliorer à Philippes. Ils le frappaient quand il était à terre. Ils croyaient au pire et non au meilleur de Paul. Peut-être lisaient-ils les gros titres salaces. Ils jetaient le guerrier sous un bus. Alors, en lisant cela, j’étais convaincu que l’apôtre Paul allait remettre les pendules à l’heure, les interpeller et leur permettre de se faire gronder. Mais ce n’est pas ce que j’ai lu. Il a en fait dit que pour certaines personnes, son emprisonnement leur avait donné le courage de parler plus hardiment pour Christ. Cela les a en fait rendus des témoins plus forts. Cependant, pour d’autres, ils ont proclamé Christ par envie et par ambition personnelle. C’était leur tentative d’ajouter à la douleur et aux difficultés de son emprisonnement, de tirer profit de la situation critique de Paul. Paul répond : « Et alors ? » Comment doit-il réagir face à ces gens qui le laissent tomber ? Il écrit ensuite ce verset qui façonne le leadership : « Seulement, de toute manière, soit avec prétention, soit avec vérité, Christ est annoncé, et c’est ce dont je me réjouis » (Philippiens 1.18). Comment peut-il dire cela ? Leur injustice personnelle est tellement flagrante qu’il les interpelle. Oh, mon ami, l’Évangile ne nous concerne pas. Il ne s’agit pas de nous rendre célèbres, mais de rendre Jésus célèbre. Il nous demande de nous abaisser et de rester abaissés. Dans l’esprit de Jean-Baptiste : il faut que je diminue et qu’il croisse (Jean 3.30).

Paul était tellement égoïste qu’il refusait de faire de cette affaire une affaire personnelle ou de sa réputation. Comme il le dit dans Colossiens 3.1 : « Nous devons penser aux choses d’en haut, et non à celles que nous ne pouvons changer ici-bas. » S’il s’était agi d’une division doctrinale et d’un malentendu, Paul aurait réagi et aurait rectifié le tir. Mais ce n’était pas le cas. C’était une injustice personnelle qui lui était directement reprochée. Il s’est raidi, a ravalé son orgueil et a persévéré. Sa vision de l’Évangile l’a maintenu ancré dans une motivation évangélique appropriée. L’Esprit de Dieu l’a fait marcher dans l’Esprit (voir Gal. 5.16-26). Il savait très bien que les gens le laisseraient tomber. Lorsque j’ai lu cela pour la première fois, j’ai senti un sentiment d’injustice monter dans mon cœur. Comment pouvaient-ils traiter de cette façon celui qui se sacrifiait le plus ? On m’a dit récemment que « l’Église n’est pas sûre pour les pécheurs ». Quelle triste déclaration ! Sommes-nous devenus un hôtel pour les saints et non un hôpital pour les pécheurs ? Jésus est venu pour ceux qui ont besoin d'un médecin, et non pour ceux qui sont en bonne santé. Jésus est venu pour les malades et les cœurs brisés, mais ses disciples l'oublient parfois.

J’ai quitté ce passage transformé et je me suis rappelé que dans cette vie, il y aura beaucoup d’épreuves et de déceptions, et beaucoup d’entre elles se produiront au sein de « l’amitié » – parfois même de ceux à qui vous avez consacré votre temps et votre énergie pour servir. Souvent, les gens se soucient plus d’eux-mêmes que des autres. Ils font un mauvais choix en matière de préservation de soi et vous finissez par être jeté sous le bus proverbial. La bonne nouvelle est qu’un jour, Dieu réparera tous les torts que même ces soi-disant « amis » vous ont causés. À moi la vengeance, dit le Seigneur (Romains 12:19).

En poursuivant ma lecture de l’épître aux Philippiens, j’ai lu ceci : « Faites tout sans murmures ni hésitations » (2.14). C’est la sagesse de l’Évangile et un commandement fort. Simple à lire et difficile à appliquer, n’est-ce pas ? Ne vous plaignez pas de choses que vous ne pouvez pas changer. Les gens font ce qu’ils font ; « C’est comme ça. » Puis j’ai rencontré ces déclarations libératrices : « J’espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin que moi aussi je sois encouragé par vos nouvelles. Car je n’ai personne comme lui qui s’intéresse sincèrement à vous. Car tous cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus-Christ » (2.19-21).

Timothée était un compagnon incomparable pour l’apôtre Paul. Il est difficile d’imaginer que Paul ait été si peu enclin aux relations. Il ne pouvait penser qu’à une seule personne, Timothée. Nous avons la chance d’avoir un ou peut-être deux amis pour la vie qui nous aiment à tout moment (Proverbes 17:17). Les amis « par tous les temps » sont les meilleurs et sont rares à trouver. Paul était une machine à voyager, connaissait tout le monde, était incroyablement populaire, avait une plateforme incroyable et était une rock star au premier siècle. Il ne peut penser qu’à un seul homme qui n’avait pas d’ambition égoïste dans son cœur ? Cela nous rappelle à tous que les amitiés vont et viennent. Mais considérez-vous béni et chanceux d’avoir un ou deux amis pour la vie. Ou comme l’a dit Salomon : « Un ami plus attaché qu’un frère » (Proverbes 18:24).

L’apôtre Paul a fait remarquer tout au long de ses lettres que certaines personnes (il les a même nommées) avaient abandonné la foi, avaient fait naufrage et l’avaient déçu. Nous avons tous besoin que nos relations soient sanctifiées, mais cela a un prix. Cela peut même être risqué de temps en temps. Il n’y a pas d’amis bon marché. Il y a de vrais amis et il y a des amis de qualité. J’espère que vous avez un groupe de vrais amis et que vous restez loin de ceux qui veulent juste quelque chose et qui ne sont que des preneurs et non des donneurs. Même si les gens vous laissent tomber, il vous est commandé d’avoir des mentors et des amis pour parler dans votre vie. Vous n’êtes pas appelé à vivre dans l’isolement ou hors réseau. Pour le bien de la propagation de l’Évangile et du bien des autres, nous continuons à lutter. Nous marchons tous avec une boiterie due à une amitié brisée dans le passé. Nous marchons peut-être un peu plus lentement, mais nous continuons à marcher quand même. Comment vivons-nous comme ça ? Continuons et creusons un peu plus profondément.

Questions de réflexion
Qui dans votre vie vous a laissé tomber de manière majeure ? Quelles mesures pourriez-vous prendre pour lui pardonner ?
Pourquoi est-il utile, lorsque vous êtes confronté à des injustices personnelles, de vous attendre à ce que les gens vous décevront souvent ?

Principe II : Estimer les autres mieux que soi-même

Je trouve fascinant que nous apprenions tous ces principes de gestion des relations et des difficultés dans une lettre qui parle explicitement de joie et de réjouissance. Les mots « joie », « réjouissance » et « réjouissez-vous » sont utilisés trente-deux fois dans cette courte et profonde lettre. L’amitié terrestre exige un camion plein d’efforts et d’humilité. Comme mentionné plus tôt, pour nous abaisser, nous devons apprendre à nous oublier et à nous renier (Philippiens 2:3). Mais cela ne suffit pas. La phrase suivante nous dit en fait que nous devons estimer les autres comme supérieurs à nous-mêmes. Je sais que c’est plus facile à dire qu’à faire. Alors oui, nous devons jouer la défensive et vaincre notre orgueil, mais nous devons aussi jouer l’offensive et considérer les autres comme supérieurs à nous-mêmes. Et pas seulement ceux qui nous aiment et pensent comme nous. Remarquez que dans Philippiens 2:4, il n’est pas simplement dit de considérer certaines personnes comme plus importantes que nous-mêmes, mais simplement de « considérer les autres comme supérieurs à vous-mêmes » (Philippiens 2:3). Je crois que cela ne peut se faire que si vous savez que vous êtes le pire pécheur de la pièce. J’essaie de me lever le matin et de penser d’abord que je suis « le premier des pécheurs ». C’est exactement ce que l’apôtre Paul a dit : « Cette parole est certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier » (1 Timothée 1:15). Comment saurez-vous si vous avez cette attitude et cet état d’esprit appropriés ? Lorsque les gens vous traitent comme un pécheur, comment réagissez-vous ? Dites-vous : « Oui, c’est moi. Tu as attrapé la pomme de terre » ? Ou passez-vous à la défensive et au déni ?

Jacques 4:6 dit que Dieu résiste aux orgueilleux mais fait grâce aux humbles. Il y a beaucoup de gens qui résisteront à vous et à votre leadership, mais il y en a un auquel vous ne voulez pas résister activement, et c'est Dieu. Lorsque vous adoptez une vision du monde biblique, vous développez également une vision correcte de vous-même. Vous ne voulez pas avoir une trop haute opinion de vous-même. L'orgueil doit disparaître.

La capacité de se vêtir d’humilité est vraiment, vraiment importante. En fait, Ésaïe 66:2 déclare que le genre de personne vers laquelle Dieu se tourne est « celui qui est humilié et contrit dans son esprit, et qui tremble à ma parole ». Une partie de cette humilité consiste à avoir une forte conscience de soi – je sais vraiment la profondeur et l’étendue de mon péché. Jérémie 17:9 nous rappelle que notre cœur est désespérément malade, qui peut le connaître ? En substance, notre cœur est peu fiable, tordu et même parfois méchant. Le cœur joue des tours à notre identité en Christ. Nous pensons connaître notre cœur, mais ce n’est pas le cas. Cette vérité est un peu étonnante mais vitale.

L’injustice et la méfiance du cœur ont toutes deux pour effet de détruire notre orgueil et de nous rabaisser. Êtes-vous capable d’estimer tous les autres plus que vous-même et de reconnaître que votre cœur peut vous jouer des tours ? Même lorsque les autres vous déçoivent, comme Hyménée et Alexandre ont laissé tomber Paul (1 Timothée 1:19-20). Paul a dit qu’ils ont fait naufrage dans leur vie. Les gens sont désordonnés. Ils échouent lamentablement. Les gens font souvent des choses qu’ils ne veulent pas faire et ne font pas exactement ce qu’ils devraient faire (voir le commentaire de Paul dans Romains 7:15).

Certains pensent activement qu’ils nous font taire ou qu’ils nous font du mal. Vous souvenez-vous de la vie de Joseph dans Genèse chapitres 37 à 50 ? Ses propres frères lui font du mal. Ils lui dépouillent ses vêtements, le jettent dans une citerne et le vendent à des étrangers. Ils voulaient faire le mal, mais Dieu voulait que cela devienne du bien (Genèse 50.20). Il était dans le plan souverain de Dieu que Joseph subisse une injustice personnelle massive. Dieu a permis tout cela pour préserver la nation d’Israël au fil des décennies et des siècles, et pour façonner une nation entière. Dieu permet même l’injustice personnelle pour faire de nous un vase d’honneur et non de déshonneur (2 Timothée 2.20-22).

Joseph est l’archétype de la victoire sur l’injustice. Tout ce qu’il touchait se transformait en or jusqu’à ce qu’il parvienne, des années plus tard, à un poste de direction clé. Genèse 39:23 déclare, après qu’il fut jeté en prison pour avoir offensé la femme de Pharaon par son intégrité, que « le chef de la prison ne prêta aucune attention à tout ce qui était confié à Joseph, car l’Éternel était avec lui. Et tout ce qu’il faisait, l’Éternel le faisait réussir. » Dieu s’est servi de l’injustice pour forger le caractère de Joseph. Pour démontrer ce caractère, lorsqu’une grande famine s’abattit sur le pays et que ses frères étaient désespérés en venant mendier à la cour de Pharaon, Joseph interrogea ses frères. Ils ne le reconnurent pas. Joseph ne les remarqua pas et le texte dit : « Alors Joseph sortit en hâte, car sa compassion s’échauffa pour son frère, et il chercha un endroit pour pleurer. Il entra dans sa chambre et y pleura » (Genèse 43:30). Ils n’ont montré aucune compassion à Joseph, mais il leur a montré une grande compassion. Quel exemple pour nous de la façon de gérer l’injustice.

Dieu peut aussi accomplir beaucoup à travers vos propres expériences d’injustice. Joseph a dit un jour : « Vous aviez médité de me faire du mal, mais Dieu l’a changé en bien » (Genèse 50.20). Joseph a pris soin de ses frères et de son père, Jacob, toute sa vie. Il aurait pu facilement chercher à se venger, mais il les estimait plus que lui-même. Prenez le temps de lire Genèse 37-50 pour comprendre comment gérer une grave injustice personnelle.

Questions de réflexion
Lisez Philippiens 2.1–11. Qu’est-ce qui devrait motiver notre humilité ? Pourquoi et comment Jésus a-t-il traité les autres comme s’ils étaient plus importants que lui ?
Comment parvenez-vous à considérer les autres comme plus importants que vous-même ? Qui dans votre vie devez-vous essayer de traiter avec plus d'honneur et de dignité ?

Principe III : Résistez à la colère

Est-il possible que votre première réaction naturelle face à l’injustice soit de vous mettre en colère ? Ou même de passer secrètement votre temps à réfléchir à la façon de vous venger, de prendre les choses en main ? La colère est une émotion sombre, mais elle peut être maîtrisée. Je suis toujours étonné de voir à quel point les dirigeants peuvent être calmes au travail, mais aussi tyranniques à la maison. Ils savent que s’ils s’emportent au travail, ils en subiront de graves conséquences. Nous voyons souvent des gens blesser ceux qui sont les plus proches d’eux et traiter ceux qui sont loin d’eux avec dignité parce qu’ils craignent de perdre leur emploi. Au lieu de cela, nous devrions faire preuve de déférence et de grâce envers les personnes mêmes qui se présenteront à votre enterrement par amour. Nous nous retrouvons souvent à faire plaisir aux mauvaises personnes. C’est triste mais vrai, n’est-ce pas ?

La colère nous détruit de l’intérieur. Proverbes 19:11 déclare que le bon sens nous rend lents à la colère, et c’est une gloire de passer outre une offense. Jacques 1:19 dit aussi que nous devrions être lents à arriver à la colère – à être longs à fondre. Ceux qui ont un tempérament emporté exaltent la folie (voir Proverbes 14:29). Vous devez reconnaître que la colère est omnivore et détruit celui qui la possède. Afin de résister à la colère, vous devez vous dégriser des effets enivrants de la colère. Tout d’abord, vous devez vous prêcher à vous-même que la vie est un grand tapis roulant de déceptions. C’est pourquoi nous devons garder les yeux fixés sur Jésus, l’auteur et le consommateur de notre foi. L’auteur d’Hébreux 12:3 dit : « Considérez celui qui a supporté une telle hostilité de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne vous lassiez pas et que vous ne vous découragez pas. » Personne n’a connu plus d’injustice que Jésus. Il est Dieu. Il est parfait. Il est mort pour la colère et l’injustice de l’humanité, mais les hommes l’ont haï et, lorsqu’ils ont eu le choix de faire le bien, ils ont réclamé la libération de Barabbas et non de Jésus. En fin de compte, ce sont les justes qui sont morts pour les injustes. La vie est pleine d’injustices personnelles. Alors, gardez les yeux fixés sur Jésus, tuez votre colère et acquérez une perspective théologique biblique et saine.

La vie n’est pas seulement un tapis roulant d’injustices, elles nous arrivent par la main souveraine de Dieu. Comme l’a dit un jour John Piper, ce sont des dons durs de Dieu, mais ce sont quand même des dons. Rien ne nous arrive sans passer d’abord par la main de Dieu. Il est important de noter la différence entre une épreuve et une tentation. Les tentations viennent de l’intérieur de nous et sont communes à nous tous (1 Corinthiens 10:13). Les épreuves ou les tests viennent de l’extérieur de nous, ayant d’abord passé par la main souveraine de Dieu. Ils sont personnalisés pour nous et pour nous.

Il peut être difficile de comprendre ce que cela signifie, alors un exemple pourrait nous être utile à ce stade. L’apôtre Paul, dans 2 Corinthiens 12:7–10, explique que Dieu lui a donné « une écharde dans la chair » – un messager de Satan pour le tourmenter et l’empêcher de s’élever. Paul a supplié Dieu à trois reprises de l’enlever. Cela l’a affaibli. Dieu a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse » (2 Corinthiens 12:9). Paul finit par céder et dit : « Je me contente des faiblesses, des insultes, des tribulations, des persécutions et des calamités ; car lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort » (2 Corinthiens 12:10). Voilà un verset qui change la donne, que le vieux guerrier a pu conclure avec une théologie aussi profonde pour combattre la colère potentielle face à l’injustice. Si nous remplissons nos cœurs d’une théologie riche, il n’y aura plus de place pour l’injustice. Nous mettons de côté la colère en nous rappelant comment Dieu utilise l’injustice pour façonner nos vies et nous équiper pour mieux prendre soin des autres. Les dirigeants doivent apprendre à ne pas être offensés. C’est en effet un signe de maturité spirituelle et de ressemblance avec Jésus. Pouvez-vous dire avec Jacques 1:2 que vous considérez comme une joie complète lorsque vous traversez diverses épreuves, car cela produira la persévérance nécessaire pour la course de la foi ?

Le croyant est fait pour l'adversité. Nous sommes les seuls à pouvoir y faire face, alors pourquoi ne nous permettrait-il pas de vivre l'injustice personnelle ? Ce monde n'est pas notre demeure. Pendant notre absence, les épreuves et les tribulations nous accompagnent tout au long du voyage.

En tant que croyants, nous devons refuser de nous venger et nous appuyer sur la pratique de Jésus qui a enduré fidèlement d’innombrables injustices. Si cela est arrivé à notre Sauveur sur le chemin de la croix pour acheter notre rédemption, alors vous pouvez compter sur le fait que cela se produira également dans nos vies. Nous ne sommes pas exemptés de l’injustice. Il n’existe pas de carte « pour sortir de l’injustice sans être indemne » pour les chrétiens. Soyez encouragés : personne n’est exempté.

Questions de réflexion
Dans quelles situations vous sentez-vous le plus en colère ? Comment gérez-vous cette colère ?
Qu’est-ce qui, dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus, vous donne la force et l’espoir de combattre les péchés comme la colère ?

Principe IV : Dieu ne vous décevra pas

Il est si facile de placer notre confiance dans autre chose que la bonne chose. « Certains s’appuient sur les chars, d’autres sur les chevaux, mais nous, nous nous confions dans le nom de l’Éternel, notre Dieu » (Psaume 20:7). Il est tentant de placer notre confiance dans d’autres mortels, de mettre les gens sur un piédestal. Cependant, l’homme, comme nous l’avons déjà dit, vous laissera tomber. Dieu, en revanche, ne le fera pas. Dieu a commencé une œuvre en vous et il veillera à son achèvement (Philippiens 1:6). De plus, il a promis que toutes choses concourront à notre bien et à sa gloire (Romains 8:28). Dieu seul est notre refuge dans un moment d’injustice personnelle. Le Psaume 91:2 déclare que Yahweh est « mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie ».

L’auteur de l’épître aux Hébreux nous a donné le principe selon lequel il est acceptable de jeter un coup d’œil de temps en temps sur les saints, mais nous devons fixer notre attention sur Jésus (Hébreux 12:1–2). Si une personne autre que Jésus devient notre centre d’attention, il ne faudra pas longtemps avant qu’une déception majeure ne survienne. Je suis si reconnaissant que Dieu veille à nos meilleurs intérêts, soit actif dans notre processus de sanctification et possède un amour inébranlable et constant envers nous. Nous n’avons pas à dépenser notre énergie à craindre l’homme. En fait, l’homme le plus sage qui ait jamais vécu, Salomon, a dit : « La crainte des hommes tend un piège, mais celui qui se confie en l’Éternel est en sécurité » (Proverbes 29:25). Nous savons tous que c’est vrai, mais nous ne pratiquons pas la discipline de l’amour singulier pour Dieu en aimant Jésus de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force. Nous sommes facilement distraits de l’attention constante et corrective de Dieu dans nos vies. Si nous ne sommes pas disciplinés, nous nous tromperons et chercherons à plaire aux hommes et non à Dieu. Ainsi, plaire aux hommes deviendra une idole. Jean nous avertit de « nous garder des idoles » (1 Jean 5:21). Nos cœurs sont des usines à idoles, et cela est particulièrement vrai lorsque nous subissons l’injustice – lorsque vous savez avec certitude que vous n’avez rien fait, rien dit ou même pensé quelque chose de mal, mais que les gens pensent que c’est le cas. C’est dans ces cas-là que vous devez compter uniquement sur Dieu pour protéger votre témoignage et votre réputation.

Il est tentant de vouloir se venger, de rétablir la vérité et de lutter contre l’injustice personnelle. Non seulement nous sommes appelés à aimer nos ennemis dans Romains 12:14, mais nous sommes également appelés à « bénir ceux qui vous persécutent ; bénissez-les et ne les maudissez pas ». Plus loin dans ce même paragraphe, Paul dit :

Ne rendez à personne le mal pour le mal, mais appliquez-vous à faire ce qui est bien devant tous. Si possible, autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec tous. Bien-aimés, ne vous vengez point vous-mêmes, mais laissez agir la colère, car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. (Romains 12:17-19)

Je suis tellement reconnaissante que cela ne dépende pas de moi d’être le vengeur ou le protecteur. Dieu est notre protecteur, notre bouclier et notre secours (Psaume 33:20). Je me souviens d’Haman dans le livre d’Esther qui est allé construire une potence pour pendre Mardochée. Sa haine injuste pour Mardochée l’a rendu fou au point de vouloir l’effacer. Mais au lieu de cela, Dieu protège Mardochée et dans 7:10 il est dit : « Ils pendirent Haman à la potence qu’il avait préparée pour Mardochée. Alors la colère du roi s’apaisa. » Dieu protège souverainement son peuple et répare le mal commis. Parfois cela se produit dans cette vie, et parfois dans la suivante. Parfois il utilise des rois incrédules, parfois il choisit de nous utiliser. J’espère que vous êtes reconnaissants pour la surveillance souveraine de Dieu sur votre vie. Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Un plus Dieu, c’est une majorité !

Questions de réflexion
Vers quelles choses (comme le plaisir, la force physique ou de nouvelles expériences) êtes-vous tenté de vous tourner et de placer votre confiance pour traverser les épreuves en dehors de Dieu ?
Comment le fait de savoir que Dieu gérera vos injustices personnelles (que ce soit dans cette vie ou dans la suivante) change-t-il la façon dont vous pourriez y réagir ?

Principe V : Priez pour ceux qui commettent des injustices

Il est si facile de devenir amer et vindicatif. Encore une fois, cela vaut la peine de le répéter : l’amertume ne détruit que celui qui s’y accroche. Pardonner à l’offenseur est la liberté dont vous avez besoin et que vous recherchez. Vous devenez une meilleure personne lorsque vous pardonnez. « Bénissez ceux qui vous persécutent » (Romains 12:14). Jésus a dit que nous devons aimer nos ennemis, et non les haïr. Puis il dit : « Priez pour ceux qui vous persécutent » (Matthieu 5:44). Jésus a dit : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5:9). Il conclut ensuite ses dix béatitudes par ces déclarations radicales : « Heureux serez-vous lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans le ciel ; c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous » (Matthieu 5:11-12). Avez-vous vu que votre récompense sera grande ? Paul, dans 2 Corinthiens 4:17, appelle ces injustices « de légères afflictions passagères ».

J’ai du mal à mépriser les gens à genoux. Le meilleur antidote pour combattre les effets de l’injustice personnelle est une vie de prière solide. « Priez pour vos ennemis », dit Jésus. Priez comme des fous pour les autres. En plus d’une vie de prière sérieuse, nous voyons dans Matthieu 18.21–35 que nous sommes appelés à pardonner aux autres lorsqu’ils pèchent contre nous de cette manière. On nous apprend à pardonner parce que nous avons été pardonnés. Pierre a demandé à Jésus quelles étaient les limites de notre pardon pour les injustices – suggérant même un maximum de sept fois par jour (il pensait être généreux). Jésus l’a stupéfait lorsqu’il a dit : « Je ne te dis pas sept fois, mais soixante-dix fois sept fois » (Matthieu 18.22). Puis Jésus s’est lancé dans une parabole décrivant un homme à qui on avait pardonné une dette énorme et qui s’est ensuite retourné contre un ouvrier qui avait une dette bien moindre. Il a même failli lui arracher la vie. Lisez-la par vous-même, c’est fou (Matthieu 18:23–35). La conclusion de cette parabole est que si vous avez été pardonné pour tous vos péchés – passés, présents et futurs – comment pouvez-vous être impitoyable lorsque quelqu’un commet un péché d’injustice personnelle à votre égard ? Cela est en contradiction avec la grâce, la miséricorde et le pardon de Dieu dont vous avez fait l’expérience. Ceux d’entre nous qui ont été beaucoup pardonnés doivent apprendre à beaucoup pardonner.

Revenons à la prière. Nous sommes appelés à prier pour tout et pour tous ceux qui nous viennent à l’esprit (Philippiens 4.6). Il est difficile de se mettre en colère lorsqu’on s’agenouille au pied de la croix. Je me souviens des paroles d’Evan Craft : « Dieu, quand je m’abandonne, je trouve tout ce dont j’ai besoin / La force dans chaque faiblesse au nom de Jésus / Oh, ce n’est pas un secret que je me bats à genoux. » La prière est l’atout le plus sous-utilisé que nous ayons en tant que croyants. L’armure de Dieu est mentionnée dans Éphésiens 6.10-20, qui conclut qu’en tant que soldats du Christ, nous devons « prier en tout temps par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. À cela, veillez avec une entière persévérance, en priant pour tous les saints » (6.18). Alors, combattez l’injustice personnelle en allant vers le Père à genoux.

Je me souviens d’une période particulière où je me battais pour perturber le système de placement familial dans le Kentucky. Je priais tout le chemin jusqu’au Capitole de l’État à Frankfort. Je savais que je me battais contre des principautés et des pouvoirs que je ne pouvais pas voir – sans parler de la résistance active que je pouvais voir. Je passais mon trajet en voiture pour m’y rendre en prière et je passais souvent mon trajet de retour à la maison en pleurs. Je faisais le tour de mon pâté de maisons pour trouver le calme nécessaire pour rentrer chez moi le soir. C’était une période difficile. Comment des gens pouvaient-ils maltraiter des enfants de manière aussi horrible ? Pourquoi le gouvernement ne veut-il pas agir plus rapidement pour placer ces petits dans des foyers permanents ? Il faisait sombre et c’était difficile de se battre. Je savais que je devais me battre à genoux. Le diable sait que s’il peut détruire la vie d’un jeune enfant, il peut le mettre sur la voie de la destruction totale. Il a attaqué cette population alors qu’elle était jeune et a endommagé son âme, et l’État est incapable d’aider ces enfants. J’ai dû repousser l’obscurité sur mes genoux.

Je vous en supplie : ne soyez pas amers ou vindicatifs ; combattez à genoux et répondez comme Jésus qui, lorsqu'il était insulté, ne répondait pas. La prière est l'une des armes les plus puissantes de notre panoplie spirituelle. J'avoue que ce n'est généralement pas la première chose qui nous vient à l'esprit, mais elle devrait l'être.

Ne laissez pas le diable remporter la victoire dans les injustices, qu’elles soient de petite ou de grande envergure. Soyez fort dans la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Timothée 2:1). Pensez de manière biblique. Choisissez des amis qui élèvent l’Évangile et non qui le chargent pour vous. Souvenez-vous : Dieu est souverain en toutes choses. Posez votre tête sur la souveraineté de Dieu. Rappelez-vous que la pluie tombe sur les justes et les injustes. Refusez de devenir amer. Priez comme un fou. Devenez humble et restez humble. Pardonnez à ceux qui vous font souffrir. Continuez à marcher avec Jésus et à adorer Dieu à travers l’injustice personnelle. Ayez pitié de ceux qui vous ont blessé. Dieu essuiera nos larmes de tristesse et réparera tous les torts dans l’éternité.

Et enfin, n’oubliez pas que Dieu vous connaît et vous comprend (Psaume 139:17). Jésus est le souverain sacrificateur parfait, et vous pouvez vous précipiter dans le lieu très saint et demander au Père par son Fils, Jésus. Hébreux 4:15-16 nous donne la confiance nécessaire pour vaincre nos émotions et notre douleur : « Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » Lorsque l’injustice vous guette, je vous encourage à rechercher ces passages dans votre Bible et à les examiner tous. De plus, lisez Dark Clouds, Deep Mercy de Mark Vroegop. Lorsque vous découvrirez la grâce de la lamentation, cela vous incitera à réfléchir profondément à Dieu et à pardonner à ceux qui ont commis l’injustice à votre égard.

Questions de réflexion
Quel rôle joue la prière dans votre quotidien ? Comment vous comportez-vous dans la prière en période de souffrance et d’épreuve ?
Pourquoi la prière est-elle la meilleure réponse à l’injustice personnelle ? En quoi est-elle utile ?

Biographie

Dan Dumas est PDG et fondateur de Red Buffalo, un groupe de conseil évangélique sérieux qui aide les organisations à sortir des sentiers battus, à se débloquer, à voir grand, à aller plus loin, à accéder à des réseaux profonds et à se réaligner sur leur mission. Dan est cadre fractionnaire auprès de plusieurs organisations à but non lucratif, comme Planted Ministries, une organisation d'implantation d'églises en Amérique latine et au-delà. Dan a précédemment été conseiller spécial pour les familles d'accueil et l'adoption pour l'État du Kentucky. Dan a récemment été pasteur de Christ Church à Bardstown, dans le Kentucky. Il est passionné par tout ce qui touche au leadership, à l'adoption, à la prédication et au ministère expositifs, à la virilité biblique et au fait d'être un leader organisationnel générateur d'idées.