चर्च में आपका जीवन

क्या होगा अगर मैं आपसे कहूं कि आपके आध्यात्मिक विकास का एक रहस्य है जिसे अधिकांश आधुनिक ईसाई कभी नहीं समझ पाए हैं? क्या होगा अगर मैं आपसे कहूं कि अनुग्रह में आपके विकास के लिए एक उत्प्रेरक है, जिसका उपयोग करने में विफल रहने पर, आप अपने ईसाई जीवन में पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचने से वंचित रह जाएंगे? क्या होगा अगर मैं आपसे कहूं कि यदि आप इस रहस्य को नहीं जानते, तो आप कभी भी ईश्वर के पूर्ण ज्ञान तक नहीं पहुंच पाएंगे? मैं संभवतः किस बारे में बात कर रहा हूं? रहस्य क्या है?

भाग 1: शरीर सिद्धांत

प्रेरित पौलुस हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि रहस्य चर्च में आपका जीवन है! मैं इसे "शरीर सिद्धांत" कहता हूँ। सिद्धांत इस प्रकार है: मसीह ने आदेश दिया कि हमारी सर्वोच्च आत्मिक उन्नति उसके शरीर, अर्थात् कलीसिया में हमारी भागीदारी के माध्यम से होगी। कोई “अकेला रेंजर” ईसाई धर्म नहीं है। कोई अलग-थलग आध्यात्मिक दिग्गज नहीं हैं। गुफाओं में रहने वाले आध्यात्मिक रूप से परिपक्व संन्यासी नहीं हैं। लाल लकड़ी के पेड़ एक साथ उगते हुए पाए जाते हैं, जो एक महान सिकोइया जंगल बनाते हैं। ऐसा ही विशालकाय ईसाइयों के साथ भी है। विशालकाय ईसाई अन्य दिग्गजों के साथ समुदाय में बढ़ते हैं। मसीह ने स्थापित किया कि उसका शिष्यत्व केंद्र चर्च होगा। वह अपने आध्यात्मिक दिग्गजों का निर्माण करता है - एक साथ - चर्च के जीवन के माध्यम से। इफिसियों 4:13-14 में पॉल कहते हैं कि मसीह शरीर का निर्माण करेगा: 

जब तक हम सब के सब विश्वास और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में एकता प्राप्त न कर लें, परिपक्व मनुष्यत्व तक, मसीह की परिपूर्णता के डील-डौल तक न पहुंच जाएं, ताकि हम आगे को बच्चे न रहें, जो शिक्षाओं की हर बयार से, मनुष्यों की चालाकी से, और छल की युक्तियों से इधर-उधर उछाले जाते और घुमाए जाते हों।.

इन आयतों में पौलुस द्वारा “परिपक्वता” पर दिए गए ज़ोर पर ध्यान दें। वह मसीही जीवन को एक प्रगति के रूप में वर्णित करता है जिसमें हम मसीह में आध्यात्मिक शिशुओं से “परिपक्व पुरुषत्व” की ओर बढ़ते हैं। परिपक्व के लिए मूल शब्द है Teleios और इसका अर्थ है “पूर्ण” या “पूरी तरह से विकसित” होने की स्थिति तक पहुँचना। यह पूरी तरह से विकसित ईसाई शिष्यों के रूप में पूर्णता में बढ़ने का विचार है। पौलुस 1 कुरिन्थियों 14:20 में इसी शब्द का उपयोग करता है जब वह कहता है, “भाइयो, अपने विचारों में बच्चे मत बनो। बुराई में तो बच्चे बनो, परन्तु अपने विचारों में धूर्त बनो।” इफिसियों 4:13 में भी देखें कि यह प्रक्रिया कैसे होती है। यह “जब तक हम सब विश्वास की एकता और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान को प्राप्त नहीं कर लेते, और परिपक्व मनुष्यत्व प्राप्त नहीं कर लेते…” पूरा “शरीर” एक साथ ईसाई विकास की इस प्रक्रिया में शामिल होता है, जब तक कि “हम सब” परिपक्वता प्राप्त नहीं कर लेते। यह परमेश्वर की योजना है कि आध्यात्मिक परिपक्वता चर्च में जीवन के माध्यम से आती है। या इसे नकारात्मक रूप से कहें, तो आप कभी भी उस पूर्ण विकास तक नहीं पहुँच पाएँगे जिसे परमेश्वर ने चर्च के बाहर आपके जीवन के लिए डिज़ाइन किया है।

ईसाई जीवन का क्वांटिको

इस सिद्धांत को और अधिक विस्तार से समझाने के लिए, मैं एक नए मरीन अधिकारी को प्रशिक्षित करने के विषय पर बात करूँगा - ऐसा कुछ जिसका मुझे प्रत्यक्ष अनुभव है। एक नए मरीन अधिकारी को प्रशिक्षित करने के लिए, मरीन कॉर्प्स आपको YouTube लिंक नहीं भेजता है ताकि आप अपने ड्राइववे में मार्च करना सीख सकें। न ही वे आपको पुल-अप बार भेजते हैं ताकि आप अपने पुल-अप का अभ्यास कर सकें। न ही वे आपको व्यक्तिगत रूप से प्रशिक्षित करने के लिए आपके घर पर एक सार्जेंट प्रशिक्षक भेजेंगे। क्यों? क्योंकि यह एक व्यक्तिगत अभ्यास नहीं है। 

मरीन अधिकारी बनने के लिए, आपको एक विमान पर चढ़ना होगा और रीगन या डलेस हवाई अड्डे के लिए उड़ान भरनी होगी, जहां से आपको अंततः दक्षिण में पोटोमैक नदी पर क्वांटिको नामक एक छोटे से नम प्रशिक्षण डिपो में ले जाया जाएगा। यह वहां है कि आप मरीन कॉर्प्स ऑफिसर कैंडिडेट स्कूल (ओसीएस) नामक अधिकारी प्रशिक्षण की एक सौ साल से भी अधिक पुरानी मरीन परंपरा में डूब जाते हैं। एक बार वहां पहुंचने पर, आपका सिर मुंडवा दिया जाएगा। आप हर सुबह चार बजे एक ब्रिटिश रॉयल मरीन के नेतृत्व में कठोर शारीरिक प्रशिक्षण के लिए जागेंगे। और यह आपके दिन की शुरुआत है! मरीन शिक्षा कक्षाओं के घंटों, परेड डेक पर ड्रिल, नेतृत्व अभ्यास, और मार्शल आर्ट प्रशिक्षण का पालन करें। यह कठोरता हफ्तों तक जारी रहती है जो एक निरंतर सपने की तरह लगती है। शायद क्वांटिको के बारे में सबसे प्रसिद्ध चीज इसलिए, यह एक समुद्री विडंबना की तरह लग रहा था, जिसे किसी पुराने युग के क्रूर सार्जेंट प्रशिक्षक ने सोचा था, किसी ने निर्णय लिया कि कई प्रशिक्षण कार्यक्रम क्विग्ले में तैरने, दौड़ने या लकड़ियां ढोने के साथ समाप्त होने चाहिए!

कोई भी व्यक्ति अकेले मरीन ओसीएस की कठोरता को पूरा नहीं कर सकता। ये सभी अभ्यास मेरी पलटन और कंपनी के अन्य भावी मरीन अधिकारियों के साथ पूरे किए गए। हमने एक साथ प्रशिक्षण लिया। हमने एक दूसरे को ऊपर उठाया। हमने एक दूसरे का ख्याल रखा। एक पूर्व भर्ती मरीन, जो अधिकारी बनने जा रहा था, ने मुझे सिखाया कि निरीक्षण पास करने के लिए अपना रैक (बिस्तर) कैसे बनाना है और अपनी राइफल को कैसे साफ करना है। पचास गज आगे अपने साथी को देखकर आप क्विगली में दौड़ने और तैरने के लिए प्रेरित होते हैं। जब आप अपने पुलअप करते हैं, तो आपके सामने भावी मरीन अधिकारी आपके पुलअप की गिनती करता है और आपको आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। हमने अभ्यास किया एक साथ. हमने खाया एक साथहम लंबे-लंबे मार्च पर निकले एक साथ. हम आज़ादी पर चले गए एक साथ। सब कुछ हो गया एक साथऔर जब हमने अंततः मरीन ओसीएस से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, तो हमने परेड डेक पर मार्च किया एक साथ। हम एक साथ मरीन अधिकारियों में गढ़ा गया है। ऐसा ही हमारे आध्यात्मिक विकास के साथ भी है। मसीह ने चर्च को आध्यात्मिक क्वांटिको के रूप में डिज़ाइन किया है - वह स्थान जहाँ आध्यात्मिक दिग्गज गढ़े जाते हैं एक साथ।

पॉल ने नए नियम में जिस रूपक का अक्सर इस्तेमाल किया है, वह इस रूपक से अलग नहीं है (देखें रोम. 12; 1 कुरि. 12; इफिस. 4)। जैसा कि पहले देखा गया है, पॉल को चर्च का वर्णन करना बहुत पसंद था। शरीरबेशक यह वह रूपक है जो प्रभु यीशु ने दमिश्क मार्ग पर पौलुस को सिखाया था, जब उसने उससे पूछा, "शाऊल, तू मुझे क्यों सताता है?" (प्रेरितों के काम 9:4)। इस विचार ने पौलुस को परेशान कर दिया। उसने प्रभु यीशु को कब सताया था? यीशु ने अपने अनुयायियों को अपने शरीर के अंग के रूप में खुद के बराबर माना, और इसलिए उसके शरीर को सताना मसीह को सताने के समान था। यह आध्यात्मिक वास्तविकता है जो हमें स्थानीय "शरीर" या "सभा" में अनुग्रह में बढ़ने के लिए मजबूर करती है। प्रत्येक ईसाई को स्थानीय निकाय में मसीह की तरह बनने का प्रयास करना चाहिए, जहाँ उन्हें आध्यात्मिक परिपक्वता के लिए प्रेरित किया जाएगा।

शरीर सिद्धांत को समझना

इस शरीर सिद्धांत को और अधिक अच्छी तरह से समझने के लिए, हमें पवित्रशास्त्र में उस स्थान पर जाना चाहिए जहाँ इसे स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है: इफिसियों अध्याय चार। इस अध्याय के पहले सोलह छंदों में, प्रेरित पौलुस हमें इस बात का एक सशक्त विवरण देता है कि चर्च हमारे पवित्रीकरण में कैसे कार्य करता है। हम पहले ही इस खंड से कई छंद देख चुके हैं, लेकिन यहाँ पूरा खंड है:

इसलिए मैं जो प्रभु के लिए कैदी हूँ, तुमसे विनती करता हूँ कि जिस बुलाहट से तुम बुलाए गए हो, उसके योग्य चाल चलो, पूरी दीनता और नम्रता के साथ, धीरज के साथ, प्रेम से एक दूसरे की सहते रहो, और मेल के बंधन में आत्मा की एकता बनाए रखने के लिए तत्पर रहो। एक देह है और एक आत्मा है - ठीक वैसे ही जैसे तुम उस एक आशा के लिए बुलाए गए हो जो तुम्हारे बुलाए जाने से संबंधित है - एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक परमेश्वर और सबका पिता, जो सब पर और सब के द्वारा और सब में है। लेकिन हम में से हर एक को मसीह के उपहार के माप के अनुसार अनुग्रह दिया गया था। इसलिए यह कहा गया है, "जब वह ऊंचे पर चढ़ा तो उसने बंदियों की एक सेना का नेतृत्व किया, और उसने मनुष्यों को उपहार दिए।" (यह कहने का क्या अर्थ है कि वह नीचे के प्रदेशों अर्थात् पृथ्वी पर भी उतरा था? जो उतरा, वह सब आकाशों से भी ऊपर चढ़ा, कि सब कुछ परिपूर्ण करे।) और उसने प्रेरितों को भविष्यद्वक्ता, सुसमाचार प्रचारक, चरवाहे और शिक्षक दिए, कि पवित्र लोगों को सेवकाई के काम के लिये तैयार करें, और मसीह की देह को तैयार करें, जब तक कि हम सब के सब विश्वास और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में एक न हो जाएं, और एक परिपक्व मनुष्य न बन जाएं, और मसीह के पूरे डील-डौल तक न पहुंच जाएं, कि हम आगे को बालक न रहें, जो उपदेश की हर एक बयार से, और मनुष्यों की चतुराई से, और छल की युक्तियों से, इधर-उधर उछाले जाते और उड़ाए जाते हों। पर प्रेम में सच्चाई से बोलते हुए, हमें हर बात में उस में जो सिर है, अर्थात् मसीह में बढ़ते जाना है, जिस से सारी देह, हर एक जोड़ से जिस से वह सुसज्जित है, जुड़कर और एक साथ बंधी हुई है, जब हर एक अंग ठीक से काम करता है, तो देह को बढ़ाता है ताकि वह प्रेम में अपने आप को विकसित करे। 

चरण 1: सही प्रेरणा

पौलुस हमें सबसे बुनियादी बात से निर्देश देना शुरू करता है: हमारा रवैया। मसीह के शरीर में उचित रूप से प्रशिक्षित होने के लिए, आपको सही प्रेरणा की आवश्यकता है। पौलुस इफिसियों 4:1 में इस प्रेरणा को परिभाषित करता है, "इसलिए मैं जो प्रभु के लिए कैदी हूँ, तुमसे विनती करता हूँ कि जिस बुलाहट के लिए तुम बुलाए गए हो, उसके योग्य चाल चलो..."

बेशक पॉल ने अभी-अभी यह समझाना समाप्त किया है कि उद्धार पूरी तरह से विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से होता है (इफिसियों 2:8-9)। लेकिन उद्धार के लिए अनुग्रह के इस आह्वान को प्राप्त करने के बाद, हमें अब "इस बुलाहट के योग्य तरीके से चलना है।" चलना हमारे जीवन के समग्र पैटर्न को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, पॉल इफिसियों 5:2 में कहता है, "प्रेम में चलो, जैसा कि मसीह ने हमसे प्रेम किया और हमारे लिए खुद को दे दिया।" वह इफिसियों 5:15 में कहता है, "इसलिए ध्यान से देखो कि तुम कैसे चलते हो, मूर्खों की तरह नहीं बल्कि बुद्धिमानों की तरह।" हमें परमेश्वर को सम्मान देने की इच्छा से "योग्य चलना" है, जो उसने हमारी आत्माओं को उद्धार दिलाने में किया है। हमें उसके द्वारा हमारे लिए किए गए सभी कार्यों के लिए कृतज्ञता के हृदय से योग्य चलना है। पवित्र आचरण कभी भी परमेश्वर का अनुग्रह पाने की कोशिश करने का परिणाम नहीं होता है, बल्कि पहले से ही परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त करने का परिणाम होता है। जो लोग अनुग्रह से बचाए गए हैं वे अनुग्रह में चलना चाहते हैं। उद्धार की मधुर वास्तविकता हमें मसीह के शरीर में ईश्वरीय जीवन जीने के लिए प्रेरित करती है। यही हमारी प्रेरणा है। और यही एकमात्र प्रेरणा है। 

इस समय हमें खुद से एक सवाल पूछना चाहिए: अगर परमेश्वर का अनुग्रह और उद्धार हमें पवित्र जीवन जीने के लिए प्रेरित नहीं करता, तो क्या हम वास्तव में अनुग्रह को समझते हैं? पॉल के लिए, इसका उत्तर एक जोरदार "नहीं!" है! वह रोमियों के छठे अध्याय में स्पष्ट रूप से लिखता है कि कोई भी छुटकारा पाने वाला पापी जानबूझकर आदतन पाप का जीवन नहीं जीता है। वह कहता है "ऐसा कभी न हो!" (रोमियों 6:2)। इसलिए अगर हममें मसीह की आज्ञा मानने की इच्छा नहीं है, तो हमें सुसमाचार की सच्चाई पर लौटना चाहिए और विश्वास में उसके सामने आत्मसमर्पण करना चाहिए। यहीं से शुरुआत करनी है।

चरण 2: सही चरित्र (मसीह जैसा बनना)

अपनी प्रेरणा को समझने के बाद, हमें शरीर में सही चरित्र गुणों के साथ काम करना शुरू करना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हमें चर्च को सही गुणों के साथ जोड़ना चाहिए। जिस तरह भारोत्तोलक विस्फोटकता, कठोरता और धीरज पर केंद्रित मानसिकता के साथ जिम में प्रवेश करते हैं, और जिस तरह धावक गति, गति और दृढ़ता पर केंद्रित मानसिकता के साथ दौड़ में प्रवेश करते हैं, उसी तरह ईसाई को सही गुणों पर ध्यान केंद्रित करके चर्च में प्रवेश करना चाहिए। उन गुणों को "मसीह की तरह होना" शब्द में संक्षेपित किया जा सकता है। पॉल इस मसीह की तरह होने को तोड़ता है पाँच सद्गुणों में विभाजित करें। वह लिखते हैं, “पूरी नम्रता और नम्रता के साथ, धीरज के साथ, प्रेम से एक दूसरे को सहते हुए, शांति के बंधन में आत्मा की एकता बनाए रखने के लिए तत्पर रहो।” 

गुण इस प्रकार हैं: विनम्रता, नम्रता, धैर्य, सहनशीलता, और एक आध्यात्मिक एकता बनाए रखने की उत्सुकता (इफिसियों 4:2, 3)। पहले दो गुण उस मानसिकता से संबंधित हैं जो हमें अपने प्रति रखनी चाहिए (विनम्रता, सौम्यता)। तीसरा और चौथा गुण दूसरों के प्रति हमारी मानसिकता से संबंधित है (धैर्य, सहनशीलता)। और पाँचवाँ गुण वास्तव में चर्च के प्रति सामान्य मानसिकता के बारे में एक सारांश कथन है (शांति के बंधन में आत्मा की एकता बनाए रखना)।

पाँच मसीह-समान सद्गुण

सद्गुण का प्रकार	चर्च में सद्गुण (मसीह-सदृशता)
स्वयं के प्रति मानसिकता	नम्रता (इफिसियों 4:2)	नम्रता (इफिसियों 4:2)
दूसरों के प्रति मानसिकता	धैर्य (इफिसियों 4:2)	सहनशीलता (इफिसियों 4:2)
चर्च के प्रति मानसिकता	आत्मा की एकता बनाए रखने के लिए उत्सुक (इफिसियों 4:3)

सद्गुणों की सामान्य परिभाषाएँ इस प्रकार हैं:

विनम्रता - नीचे की जगह लेना; यह जानना कि आप वास्तव में परमेश्वर के सामने कौन हैं; दूसरों को खुद से आगे रखना। पौलुस फिलिप्पियों 2:3 में इसी शब्द का उपयोग करता है, "स्वार्थी महत्वाकांक्षा या झूठी बड़ाई से कुछ न करो, बल्कि नम्रता से दूसरों को अपने से बड़ा समझो।"

नम्रता - नम्रता से काम करना; अपनी शक्ति को नियंत्रित करना; दबंगई की भावना नहीं बल्कि दयालुता की भावना प्रदर्शित करना। यदि आपके पास कभी कोई प्रोफेसर रहा है जो सोचता है कि वह बहुत बड़ा आदमी है, तो संभवतः वह लोगों के साथ घमंडी, दबंग तरीके से व्यवहार करता होगा। नम्रता इसके बिल्कुल विपरीत है। यह नम्रता से निकटता से संबंधित है क्योंकि यह नम्रता और विनम्रता की मुद्रा है। इफिसियों 4:32 को नम्रता की परिभाषा के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: "एक दूसरे के प्रति दयालु बनो, दयालु बनो, एक दूसरे को क्षमा करो, जैसा कि परमेश्वर ने मसीह में तुम्हें क्षमा किया है।"

धैर्य - दबाव में शांति बनाए रखने की स्थिति। जब दूसरे हमारी अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरते, तो हमें धैर्य रखना चाहिए। मैं अपने परिवार की कार को एक लंबी यात्रा के लिए पैक करने की कोशिश करने के बारे में सोचता हूँ। हर माता-पिता बच्चों को भ्रमण के लिए तैयार करने की चुनौतियों और उसके परिणामस्वरूप होने वाले अपरिहार्य "दबाव" को जानते हैं। लेकिन "धैर्य" वह फल है जो पवित्र आत्मा हमारे जीवन में पैदा करता है (गलातियों 5:22)। ईश्वर की कृपा से, हम दूसरों में कठिनाइयों का सामना करने पर भी "शांत" रह सकते हैं और रहना चाहिए।

एक दूसरे के साथ प्रेम से पेश आना - ऊपर बताए गए धैर्य के समान, यह गुण लंबे समय तक सहन करने से संबंधित है। एक अर्थ में इसका मतलब है कि हम किसी व्यक्ति को उसकी कमियों के बावजूद स्वीकार करते हैं। ऐसा करने में हमें क्या सक्षम बनाता है? प्रेम! मसीह का प्रेम हमें "एक दूसरे को सहन करने" के लिए मजबूर करता है। 1 कुरिन्थियों 13:7 में पॉल कहते हैं, "[7] प्रेम सब कुछ सहन कर लेता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ की आशा करता है, सब कुछ सह लेता है।" इस संबंध में याद रखने वाली एक महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारा प्रभु हममें से प्रत्येक से बहुत कुछ सहन करता है। हममें से प्रत्येक व्यक्ति बहिष्कृत होने का हकदार है। लेकिन मसीह, अपने प्रेम और अनुग्रह में हमें स्वीकार करता है। हमारी अवज्ञा के बावजूद वह हमारे साथ सहन करता है। इसलिए जैसे मसीह हमारे साथ बहुत कुछ सहन करता है, वैसे ही हमें अन्य विश्वासियों के साथ सहन करना चाहिए।

आत्मा की एकता बनाए रखने के लिए उत्सुक - यह एक सारांश गुण है जो चर्च में हमारे जीवन को शामिल करता है। हमें पवित्र आत्मा द्वारा बनाए गए शरीर की एकता को बनाए रखने के बारे में सतर्क रहना चाहिए। नए नियम में ईसाई को एकता बनाने के लिए कभी नहीं कहा गया है। इसके बजाय, ईसाई को पवित्र आत्मा द्वारा पहले से बनाई गई एकता को बनाए रखने के लिए कहा जाता है। यह ध्यान देने योग्य एक बहुत ही महत्वपूर्ण अंतर है, क्योंकि हम एक इंजील दुनिया में रहते हैं जो सार्वभौमिकता, नस्लीय सामंजस्य और अन्य प्रकार की एकीकृत रणनीतियों पर जोर देती है जो सभी आध्यात्मिक एकता के बाइबिल सिद्धांत को समझने में विफल हैं। हम कभी एकता नहीं बनाते हैं। वास्तव में, हम नहीं कर सकते। इसके बजाय, पवित्र आत्मा एकता बनाता है, और फिर हमें इसे बनाए रखने के लिए बुलाया जाता है। प्रेरित पौलुस इस एकता का वर्णन करने के लिए जिस वाक्यांश का उपयोग करता है वह है "शांति के बंधन में।" "बंधन" के लिए वह जिस शब्द का उपयोग करता है वह वही शब्द है जिसका उपयोग मानव शरीर में टेंडन या नसों का वर्णन करने के लिए किया जाता है (सुंदेसमोस) वह कुलुस्सियों 3:14 में भी यही शब्द इस्तेमाल करता है, "और इन सब के ऊपर प्रेम को जो सब बातों को सिद्धता से बांधता है, बाँध लो।" पौलुस जो कह रहा है वह यह है कि पवित्र आत्मा ने हमें पहले से ही अन्य मसीहियों के साथ शांति और प्रेम में बाँध रखा है। यह बंधन राष्ट्रीयताओं, भाषाओं और संस्कृतियों से परे है। यह एक आध्यात्मिक बंधन है। शैतान का एक मुख्य उद्देश्य इस बंधन को नष्ट करना है, जो वह अक्सर स्थानीय मण्डलियों में करता है। इसलिए पौलुस का निर्देश है कि हम इस आध्यात्मिक एकता को बनाए रखने में सतर्क रहें और शैतान को पैर जमाने का मौका न दें।

 

चरण 3: सही एकता

प्रत्येक चर्च को ठीक से काम करने के लिए, इसे सही एकता पर बनाया जाना चाहिए। मानो हमारी जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए, पॉल फिर इसका सार बताता है। वह कहता है, "एक शरीर और एक आत्मा है - जैसा कि आपको एक ही आशा के लिए बुलाया गया था जो आपके बुलाए जाने से संबंधित है - एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक ईश्वर और सबका पिता, जो सब पर और सब के माध्यम से और सब में है" (इफिसियों 4:4–6)।

आप देखेंगे कि पौलुस ने सात “आध्यात्मिक एकीकरणकर्ता” सूचीबद्ध किए हैं। विचारशील बाइबल विद्यार्थी को याद होगा कि सात पूर्णता की संख्या है। यह एक दिव्य संख्या है। दूसरे शब्दों में, पौलुस जिस एकता का वर्णन कर रहा है, वह एक पूर्ण एकता है। मूल यूनानी पाठ में, पौलुस ने पद चार की शुरुआत में “वहाँ है” वाक्यांश का उपयोग भी नहीं किया है। वह केवल कहता है, “एक शरीर, एक आत्मा…” और इसी तरह। वह इस एकता का वर्णन करने में सरल घोषणाओं को सूचीबद्ध करता है, जो सभी “एक” शब्द से योग्य हैं। इस पूर्ण एकता को देखने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि मसीह ने हमें अपने में पूरी तरह से “एक” बना दिया है। ध्यान देने योग्य एक और दिलचस्प पहलू यह है कि एकता का वर्णन ईश्वरत्व के प्रत्येक व्यक्ति के पहलुओं में किया गया है। पहले तीन एकीकरणकर्ता पवित्र आत्मा (एक शरीर, एक आत्मा और एक आशा जो हमारे आह्वान से संबंधित है) द्वारा लाए जाते हैं। दूसरे तीन एकीकरणकर्ता पुत्र (एक प्रभु, एक विश्वास और एक बपतिस्मा) द्वारा लाए जाते हैं। अंत में, सातवाँ एकीकरणकर्ता पिता (सबका एक पिता, “जो सब पर और सब के माध्यम से और सब में है”) द्वारा लाया जाता है।

सात आध्यात्मिक एकीकरणकर्ता

त्रिदेवों के सदस्य	इफिसियों 4:4–6 में आत्मिक एकीकरणकर्ता
परमेश्वर पवित्र आत्मा	1) एक शरीर	2) एक आत्मा	3) एक आशा जो हमारे आह्वान से संबंधित है
परमेश्वर पुत्र	4) एक प्रभु	5) एक विश्वास	6) एक बपतिस्मा
परमपिता परमेश्वर	7) एक परमेश्वर और पिता जो सब पर और सब में है

जब मार्टिन लॉयड-जोन्स ने इफिसियों 4 के माध्यम से प्रचार किया, तो उन्होंने इन सात एकीकरणकर्ताओं में से प्रत्येक पर एक अलग संदेश दिया। हमारे पास उनमें से प्रत्येक पर खर्च करने के लिए इतना समय नहीं है, लेकिन प्रत्येक पर गहन अध्ययन बहुत समृद्ध है। यहाँ एक संक्षिप्त सारांश दिया गया है:

1) एक शरीर - चर्च मसीह में एक आध्यात्मिक शरीर में एकजुट है। रोमियों 12:5 में पॉल कहते हैं, "हम भी, जो बहुत हैं, मसीह में एक शरीर हैं, और एक दूसरे के अंग हैं।" वह कुलुस्सियों 3:15 में भी कहते हैं, "और मसीह की शांति तुम्हारे हृदयों में राज्य करे, जिसके लिए तुम एक शरीर में बुलाए गए हो।" यह चर्च की तस्वीर है। मसीह ने हमें आत्मा की शक्ति में एक जीवित जीव में एक साथ जोड़ा है। पॉल 1 कुरिन्थियों में बताते हैं कि हम शरीर के अलग-अलग अंग या अंग हैं (1 कुरिं. 12:14), अंगों की इस जैविक एकता का वर्णन एक चौंका देने वाले तरीके से करते हैं:

वैसे तो शरीर के अंग बहुत हैं, फिर भी एक है। आँख हाथ से नहीं कह सकती, “मुझे तुम्हारा प्रयोजन नहीं है,” और न ही सिर पैरों से कह सकता है, “मुझे तुम्हारा प्रयोजन नहीं है।” इसके विपरीत, शरीर के जो अंग कमज़ोर लगते हैं, वे अपरिहार्य हैं, और शरीर के जिन अंगों को हम कम आदरणीय समझते हैं, उन्हें हम अधिक आदर देते हैं, और हमारे अनाकर्षक अंगों को अधिक शालीनता से व्यवहार किया जाता है, जिसकी हमारे अधिक आकर्षक अंगों को आवश्यकता नहीं होती। परन्तु परमेश्वर ने शरीर को इस प्रकार रचा है, कि जिस अंग को आदर नहीं है, उसे अधिक आदर दिया जाए, कि शरीर में फूट न हो, परन्तु अंग एक दूसरे की बराबर चिन्ता करें। यदि एक अंग दुःख पाता है, तो सब मिलकर दुःख पाते हैं; यदि एक अंग का आदर होता है, तो सब मिलकर आनन्द मनाते हैं।

2) एक आत्मा - इसके अलावा, हर ईसाई में एक ही पवित्र आत्मा वास करती है। इसका मतलब है कि हर ईसाई को "नए जन्म" (यूहन्ना 3:5-8) का एक ही आध्यात्मिक अनुभव होता है। हर ईसाई का "ईश्वरीय स्वभाव" (2 पतरस 1:4) के साथ एक ही तरह का संपर्क होता है। हर ईसाई की आत्मा आध्यात्मिक रूप से शुद्ध होती है (यहेजकेल 36:25)। हर ईसाई एक ही तरह का आध्यात्मिक फल पैदा करता है (गलातियों 5:22)। 1 कुरिन्थियों 12:13 में पॉल कहते हैं, "हम सब को एक ही आत्मा पिलाई जाती है।" वह इफिसियों में पहले कहते हैं, "कि हम पर वादा किए गए पवित्र आत्मा की मुहर लगी है" (इफिसियों 1:13)।

ईसाई आध्यात्मिक जीवन, तो, हर ईसाई के लिए काफी हद तक समान है। जाहिर है, हम सभी के पास अपने अनूठे परीक्षण और अनुभव हैं, लेकिन ये सभी एक ही पवित्र आत्मा के माध्यम से मध्यस्थता करते हैं। बड़े होने पर, मैं अपनी माँ के साथ ऐनी ऑफ़ ग्रीन गैबल्स फ़िल्में देखा करता था। फ़िल्मों में ऐनी अक्सर अपने सबसे करीबी दोस्तों को "समान आत्माएँ" कहती थी। विचार यह था कि उनकी दोस्ती उनकी समान "आत्मा" या रुचियों के कारण एक साथ बंधी हुई थी। ईसाई धर्म में यह और भी अधिक मामला है - हम सभी में एक ही पवित्र आत्मा निवास करती है।

3) एक आशा जो आपके आह्वान से संबंधित है - हर ईसाई, अपने जीवन में पवित्र आत्मा के बुलावे के कारण, अपना दिल स्वर्ग पर लगाए रहता है। इफिसियों 1:18 में पौलुस कहता है, "अपने मन की आँखें ज्योतिर्मय करो, कि तुम जान सको कि वह आशा क्या है जिसके लिए उसने तुम्हें बुलाया है, और जो पवित्र लोगों में महिमामय मीरास का धन है।" यही ईसाई की आशा है। इस कारण से हर ईसाई बादलों को देखने वाला है, जो हमारे प्रभु की वापसी की प्रतीक्षा में आसमान की ओर देखता है। मसीह और उसका शाश्वत राज्य, न कि संसार की चीज़ें, हमारी अंतिम आशा हैं (2 कुरिं. 4:16–18)।

4) एक प्रभु - सभी ईसाई एक ही प्रभु और उद्धारकर्ता की पूजा करते हैं। जब मैं एक युवा था, तब इंजील जगत में इस बात पर बहस चल रही थी कि क्या हर ईसाई के लिए उद्धार पाने के लिए यीशु को प्रभु के रूप में समर्पित करना आवश्यक है। कुछ लोगों ने तर्क दिया कि इससे उद्धार करने वाले विश्वास में एक “कार्य” जुड़ जाता है। हालाँकि, सच्चाई यह है कि सुसमाचार का संदेश एक ऐसे विश्वास की माँग करता है जो एक समर्पण करने वाला विश्वास हो, एक ऐसा विश्वास जो यीशु मसीह के प्रभुत्व को स्वीकार करता हो। रोमियों 10:13 में पॉल कहते हैं, “क्योंकि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा।” जब हम मसीह पर भरोसा करते हैं, तो हम उसे “प्रभु नहीं बनाते।” वह है प्रभु, और हम बस उस पर अपना भरोसा स्वीकार करते हैं। इसलिए, सभी सच्चे ईसाई यीशु मसीह के प्रभुत्व को स्वीकार करते हैं। पॉल कहते हैं कि यह एक सार्वभौमिक सिद्धांत है कि, "यदि हम जीते हैं, तो प्रभु के लिए जीते हैं, और यदि हम मरते हैं, तो प्रभु के लिए मरते हैं। इसलिए चाहे हम जीएँ या मरें, हम प्रभु के हैं" (रोमियों 14:8)। व्यावहारिक रूप से, इसका मतलब है कि मसीह हर ईसाई के जीवन का मालिक है। हम "परमेश्वर के दास" हैं (रोमियों 6:22)। इसलिए, हमें हर परिस्थिति में पूछना चाहिए कि प्रभु की इच्छा क्या है और उसका पालन करने का प्रयास करना चाहिए (रोमियों 12:2)।

5) एक विश्वास - इसके अलावा, मसीह यीशु में, हम एक आम आस्था में एकजुट हैं। पॉल का "एक आस्था" से मतलब यह है कि हम एक ही बुनियादी सच्चाई पर विश्वास करते हैं। कभी-कभी इन सच्चाइयों को "पहले क्रम के सिद्धांत" कहा जाता है। मैंने हाल ही में जॉन मैकआर्थर को इन सिद्धांतों को ईसाई धर्म की "ड्राइवट्रेन" कहते हुए सुना। यह एक बढ़िया रूपक है। वे मुख्य सिद्धांत हैं जो ईसाई जीवन को चलाते हैं। यही कारण है कि "विश्वास" को कभी-कभी एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में संदर्भित किया जाता है जो हमारे बाहर है। उदाहरण के लिए, पॉल ने कहा कि उसने "विश्वास" का प्रचार किया (गलातियों 1:23) और उसने "विश्वास की आज्ञाकारिता" के लिए काम किया (रोमियों 1:5)। जूड कहता है कि "एक बार के लिए संतों को दिया गया विश्वास" है (जूड 3)। चर्च के शुरुआती पंथ - जैसे कि प्रेरितों का पंथ और नीसिन पंथ - इन अवश्य-विश्वास करने योग्य सत्यों को चित्रित करने के लिए लिखे गए थे। आम तौर पर, जिन सिद्धांतों पर विश्वास किया जाना चाहिए वे इस प्रकार हैं:

• त्रिदेव का सिद्धांतपरमेश्वर तीन व्यक्तियों में एक परमेश्वर है। तीन व्यक्ति, परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, और परमेश्वर पवित्र आत्मा परमेश्वर हैं (मत्ती 28:20)।
• सृष्टि का सिद्धांतपरमेश्वर ही वह रचनात्मक व्यक्ति है जो अस्तित्व में मौजूद हर चीज़ के पीछे है। उसने शुरुआत में ही सब कुछ बनाया, जिसमें मानवजाति भी शामिल है (उत्पत्ति 1:1; यूहन्ना 1:1)।
• पाप और न्याय का सिद्धांतप्रथम मनुष्य, आदम ने परमेश्वर के नियम को तोड़ा और सारी मानवजाति पर पाप लाया (रोमियों 5:12)। इसलिए हर व्यक्ति जो कभी जीवित रहा है, पापी है (रोमियों 3:23)। परमेश्वर के सामने हमारे पाप के कारण, हम परमेश्वर के न्याय और क्रोध के पात्र हैं, जिसे परमेश्वर अंतिम दिन लाएगा (रोमियों 6:23; प्रेरितों 10:42)।
• पवित्रशास्त्र का सिद्धांतपरमेश्वर ने अपने वचन के द्वारा स्वयं को प्रकट किया है, और उसने मनुष्यों के द्वारा ऐसा करने के लिए सिद्धता से कहा है (2 पतरस 1:21; 2 तीमुथियुस 3:16)। इसलिए बाइबल मूल पांडुलिपियों में त्रुटिहीन और अचूक है।
• मसीह का सिद्धांतपरमेश्वर के सनातन पुत्र ने हमारा प्रतिनिधि बनने के लिए हमारी मानवता को धारण किया और पाप रहित जीवन जिया (यूहन्ना 1:1-18; फिलिप्पियों 2:5-11)।
• मोचन का सिद्धांतक्रूस पर, यीशु मसीह पापी नहीं बने, बल्कि उन्होंने हमारे पापों की सज़ा अपने ऊपर ले ली। अपनी मानवता में, उन्होंने हमारे पापों के लिए परमेश्वर के अनन्त क्रोध को अपने ऊपर ले लिया (2 कुरिं. 5:21; रोमियों 3:25)।
• पुनरुत्थान का सिद्धांतयीशु मसीह अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद मृतकों में से फिर से जी उठे। वह उन सभी लोगों में से “पहला फल” है जो उस पर विश्वास करते हैं, जो उसके पुनरुत्थान में उसका अनुसरण करेंगे (देखें 1 कुरिं. 15)।
• दूसरे आगमन और शाश्वत अवस्था का सिद्धांतप्रभु यीशु जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने, सब कुछ नया बनाने, और अपना शाश्वत राज्य स्थापित करने के लिए वापस आ रहे हैं (1 थिस्सलुनीकियों 4:13-18; प्रकाशितवाक्य 21, 22)।

6) एक बपतिस्मा - बपतिस्मा एक प्रतीक है जो मसीह के साथ हमारे मिलन की आध्यात्मिक वास्तविकता को दर्शाता है। हम उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में उसके साथ जुड़े हुए हैं। बपतिस्मा इस वास्तविकता को दर्शाता है। जब हम पानी के नीचे जाते हैं, तो यह मसीह के साथ हमारी मृत्यु और क्रूस पर चढ़ने का प्रतिनिधित्व करता है (गलतियों 2:20)। जब हम पानी से बाहर आते हैं, तो यह उसमें हमारे नए जीवन का प्रतिनिधित्व करता है (2 कुरिं. 5:17)। इस कारण से, यीशु ने आज्ञा दी कि सभी ईसाई शिष्यों को यह बाहरी प्रतीक प्राप्त करना चाहिए, जो उसके साथ हमारे आध्यात्मिक बपतिस्मा की वास्तविकता को दर्शाता है (मत्ती 28:19, 20; रोमियों 6:4)। सभी ईसाई मसीह में इसी बपतिस्मा को प्राप्त करते हैं, जो ईसाई धर्म का आरंभिक संकेत है। 

7) एक परमेश्वर और पिता जो सबके ऊपर, सबके मध्य और सब में है - अंत में, एकता पिता परमेश्वर के ज्ञान के साथ समाप्त होती है। परमेश्वर को जानने से बढ़कर कोई आध्यात्मिक अनुभव नहीं है (यूहन्ना 17:3)। ईसाई आध्यात्मिक रूप से यहाँ स्तुतिगान के साथ समाप्त होता है। यही हमें आराधना करने और एक साथ इकट्ठा होने के लिए प्रेरित करता है (इब्रानियों 10:25)। हम परमेश्वर की सुंदरता से मंत्रमुग्ध हैं। हम उसकी पारलौकिक पवित्रता से अभिभूत हैं। हम पाते हैं कि परमेश्वर को जानना सबसे मधुर अस्तित्व है जो मनुष्य इस धरती पर पा सकता है। 

जैसा कि आप देख सकते हैं, परमेश्वर ने कलीसिया में जो एकता बनाई है वह एक अद्भुत एकता है। यह एकता मसीह के शरीर में हमारी भागीदारी की मांग करती है।

चरण 4: सही उपहार

मसीह के शरीर में हमारी भागीदारी के लिए, प्रभु ने हमें एक अद्भुत चीज़ दी है: आध्यात्मिक उपहार। स्वर्ग में अपने शानदार सिंहासनारूढ़ होने के हिस्से के रूप में, उसने अपने चर्च में हम पर आध्यात्मिक उपहारों की वर्षा की। पॉल कहते हैं:

लेकिन हम में से हर एक को मसीह के उपहार के अनुसार अनुग्रह दिया गया। इसलिए यह कहा गया है, "जब वह ऊंचे स्थान पर चढ़ा तो उसने बंदियों की एक सेना का नेतृत्व किया, और उसने मनुष्यों को उपहार दिए। (यह कहने में, "वह चढ़ा," इसका क्या मतलब है, लेकिन वह निचले क्षेत्रों, पृथ्वी पर भी उतरा था? वह जो उतरा, वह वही है जो स्वर्ग से भी ऊपर चढ़ा, ताकि वह सब कुछ भर सके।)

इन आयतों में चित्रित चित्र एक राजा का है जो एक बड़ी जीत के बाद विजयी होकर अपने राज्य में वापस आता है, जो फिर अपने लोगों को युद्ध की बड़ी लूट से भर देता है। मसीह अवतार में पृथ्वी पर "उतरते" हैं, केवल स्थापित मसीहाई राजा के रूप में अपने मंत्रालय के अंत में स्वर्ग में "चढ़ने" के लिए। ऐसा करने में वह अपने लोगों पर "अनुग्रह" बरसाते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक उपहार"। यह अनुग्रह बचाने वाला अनुग्रह नहीं है, बल्कि "आध्यात्मिक उपहार" है। उपहार आध्यात्मिक योग्यता प्रदान करते हैं जिसका उपयोग हममें से प्रत्येक को पूरे शरीर के निर्माण के लिए करना है। पॉल कहते हैं, "ये सभी एक ही आत्मा द्वारा सशक्त हैं, जो प्रत्येक को अलग-अलग बांटता है" (1 कुरिं. 12:12)। इसके अलावा, एक हिमपात की तरह, प्रत्येक ईसाई आध्यात्मिक उपहार या उपहारों में अद्वितीय है जो प्राप्त होते हैं; कोई भी दो ईसाई अपने आध्यात्मिक उपहार में बिल्कुल समान नहीं हैं (1 कुरिं. 12:4)। अक्सर, प्रत्येक विश्वासी को कई आध्यात्मिक उपहार दिए जाते हैं, और उन्हें विभिन्न डिग्री में दिया जाता है। उदाहरण के लिए, शिक्षण का उपहार पाने वाले लोग भी अलग-अलग तरीकों से प्रतिभाशाली होते हैं: कुछ बच्चों को पढ़ाने के लिए, दूसरे कॉलेज के छात्रों को पढ़ाने के लिए, और दूसरे सेमिनरी के छात्रों को पढ़ाने के लिए। परमेश्वर हममें से प्रत्येक को सेवा करने के लिए विभिन्न उपहारों और उपहारों के अनुपात के साथ अनोखे तरीके से तैयार करता है। मेरा मानना है कि पवित्रशास्त्र के कैनन के बंद होने के साथ, चमत्कार, अन्यभाषाएँ और भविष्यवाणियाँ जैसे उच्च उपहार समाप्त हो गए हैं (1 कुरिं. 13:8-10)। लेकिन अन्य उपहार आज भी चर्च में सक्रिय हैं। इनमें शामिल हैं:

• सेवा का उपहार (रोमियों 12:7)
• सिखाने का वरदान (रोमियों 12:7)
• उपदेश देने का वरदान (रोमियों 12:8)
• उदारता/दान का उपहार (रोमियों 12:8)
• नेतृत्व का वरदान (रोमियों 12:8)
• दया का उपहार (रोमियों 12:8)
• बुद्धि का उपहार (1 कुरिन्थियों 12:8)
• विश्वास का उपहार (1 कुरिन्थियों 12:9)
• विवेक का वरदान (1 कुरिन्थियों 12:10)

यह सूची संपूर्ण नहीं है। न ही नए नियम में कोई भी उपहार सूची पूरी तरह से संपूर्ण है। कई तरह के उपहार हैं, जो सभी एक ही पवित्र आत्मा के माध्यम से दिए जाते हैं। महत्वपूर्ण सिद्धांत यह है कि आप अपने आध्यात्मिक उपहारों को जानें, और फिर आप उन्हें शरीर में उपयोग करना शुरू करें।

चरण 5: सही नेता

हर किसी को अलग-अलग आध्यात्मिक उपहार मिलने से, आपको लगेगा कि चर्च बहुत अव्यवस्थित होगा। मुझे पता है कि यह मूर्खतापूर्ण लग सकता है, लेकिन अगर हर कोई एक अद्वितीय हिमपात है, तो ऐसा लगेगा कि चर्च एक बर्फ़ीला तूफ़ान होगा! शरीर को व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए क्या किया गया है? शरीर में व्यवस्था और संगठन बनाने में मदद करने के लिए, पॉल कहते हैं कि मसीह चर्च को नेता भी देता है। नेता, परमेश्वर के वचन की घोषणा के माध्यम से, शरीर में व्यवस्था और आध्यात्मिक गतिशीलता लाते हैं। इफिसियों 4:11-12 में पॉल कहते हैं, "और उसने प्रेरितों, भविष्यद्वक्ताओं, सुसमाचार प्रचारकों, चरवाहों और शिक्षकों को दिया, ताकि वे संतों को सेवकाई के काम के लिए तैयार करें, ताकि मसीह के शरीर का निर्माण हो।" 

पॉल ने चार पद सूचीबद्ध किए हैं (कुछ लोग पाँच पद मानते हैं) जो परमेश्वर ने कलीसिया को दिए हैं। वे हैं प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, सुसमाचार प्रचारक और पादरी-शिक्षक। मैं संक्षेप में प्रत्येक भूमिका को परिभाषित करूँगा:

प्रेरितों - प्रेरित के रूप में योग्य होने के लिए, किसी को प्रभु यीशु की सेवकाई का गवाह होना चाहिए और फिर उसके द्वारा व्यक्तिगत रूप से नियुक्त किया जाना चाहिए (प्रेरितों के काम 1:21-26)। प्रेरित पौलुस ने खुद को "प्रेरितों में सबसे छोटा" माना, क्योंकि वह प्रभु की सेवकाई के लिए एक दूरदर्शी था, और वह प्रेरितों में से सबसे आखिरी व्यक्ति था (1 कुरिं. 15:9)। प्रेरित ही वे थे जिन्होंने निर्धारित किया कि मसीह के नाम और मार्गदर्शन के तहत चर्च को कैसे काम करना है (यूहन्ना 14:27)। यह प्रेरित ही थे कि हमारे प्रभु ने अपने नए नियम के चर्च को स्थापित करने के लिए "राज्य की कुंजियाँ" दीं (मत्ती 16:19)। जब से हमारे प्रभु स्वर्ग में चढ़े हैं, तब से पौलुस के अलावा किसी और को प्रेरित नियुक्त नहीं किया गया है। इसलिए, जब प्रेरित यूहन्ना की अंततः पटमोस द्वीप पर मृत्यु हो गई, तो प्रेरित का पद अस्तित्व में नहीं रहा। आधुनिक समय में कोई प्रेरित नहीं हैं। फिर भी हम उन परंपराओं पर कायम हैं जो उन्होंने स्थापित कीं, जो हमें परमेश्वर के वचन के माध्यम से दी गई हैं। 

नबियों - एक भविष्यवक्ता वह होता है जो पवित्र आत्मा के सशक्तीकरण के माध्यम से परमेश्वर का वचन बोलता है (2 पतरस 1:21)। नए नियम के कैनन के पूरा होने और प्रसारित होने से पहले, हर चर्च में लोगों को परमेश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने की सख्त ज़रूरत थी। इसलिए, शुरुआती चर्च में, परमेश्वर ने इस कमी को पूरा करने के लिए भविष्यवक्ताओं को खड़ा किया। फिलिप की चार बेटियों के बारे में कहा जाता है कि वे भविष्यवाणी करती थीं (प्रेरितों के काम 21:9)। अगबुस, भविष्यवक्ता, आया और पौलुस के पास भविष्यवाणी की कि उसे यरूशलेम में गिरफ्तार किया जाएगा (प्रेरितों के काम 21:10-14)। पौलुस ने बताया कि शुरुआती चर्चों में कई भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की (1 कुरिं. 14:3)। हम मार्क, ल्यूक, जूड, जेम्स और इब्रानियों के भविष्यवक्ताओं के लेखक पर भी विचार कर सकते हैं, क्योंकि उन्होंने नए नियम के कैनन में योगदान दिया था, फिर भी उन्हें प्रेरित नहीं माना गया। जब नए नियम का कैनन बंद हो गया (प्रकाशितवाक्य 22:18, 19), तो चर्च में भविष्यवक्ता का पद काम करना बंद कर दिया। पौलुस स्पष्ट रूप से कहता है, “भविष्यवाणियाँ मिट जाएँगी…” (1 कुरिं. 13:8)।

प्रचारकों - प्रचारक वे लोग थे जिनका मंत्रालय बहुत बड़ा था। जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, उनकी ज़िम्मेदारी सुसमाचार का प्रचार करना, खोए हुए लोगों को मसीह में लाना और चर्चों की स्थापना में श्रम करना था। हम आज "चर्च प्लांटर्स" के बारे में बात करते हैं, लेकिन तकनीकी रूप से एक "चर्च प्लांटर" उस श्रेणी में आता है जिसे नया नियम "इंजीलवादी" के रूप में संदर्भित करता है। शुरुआती इंजीलवादियों में टिमोथी, टाइटस, टिचिकस, टेरिटियस, लुसियस, जेसन, सोसिपेटर और कई अन्य शामिल थे। ये लोग आत्माओं को जीतने और चर्चों का निर्माण करने के लिए एक भ्रमणशील इंजीलवादी मंत्रालय में शामिल थे। पॉल ने विशेष रूप से टिमोथी को "एक इंजीलवादी का काम करने" के लिए कहा (2 तीमु. 4:5)। आधुनिक समय के उदाहरणों में जॉर्ज व्हाइटफील्ड, डीएल मूडी या बिली ग्राहम शामिल होंगे। इन लोगों को निश्चित रूप से सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बुलाया गया था, लेकिन उन्हें इसे बड़े पैमाने पर प्रचार करने और चर्चों का निर्माण और पुनरुद्धार करने के लिए बुलाया गया था।

पादरी-शिक्षक - पादरी-शिक्षक वे पुरुष होते हैं जिन्हें स्थानीय चर्च में पूर्णकालिक चरवाही/शिक्षण मंत्रालय के लिए बुलाया जाता है। मेरा अनुमान है कि सभी पादरी-शिक्षक एल्डर होते हैं, लेकिन सभी एल्डर्स को पादरी-शिक्षक के रूप में उपहार नहीं दिया जाता है (1 तीमुथियुस 3 और तीतुस 1 में एल्डर की आवश्यकताओं को देखें)। पादरी-शिक्षक वह उपदेशक होता है जिसे चर्च के पूर्णकालिक शिक्षण मंत्रालय में प्रवेश करने के लिए परमेश्वर द्वारा बुलाया जाता है। पादरी-शिक्षक की पहचान उनके उपदेश और शिक्षण उपहारों से होती है। याद रखें, यह मसीह ही है जो उन्हें चर्च को देता है। ये पुरुष मसीह के स्थानीय निकाय में "परमेश्वर की पूरी सलाह" सिखाने के लिए वफादार होते हैं और बराबरी के बीच प्रथम के रूप में एल्डर्स को नेतृत्व प्रदान करने के लिए वफादार होते हैं (प्रेरितों के काम 20:27)। "पादरी-शिक्षक" के रूप में उपहार प्राप्त पुरुष हो सकते हैं जो प्रत्येक चर्च के प्राथमिक पादरी-शिक्षक के अधीन सेवा करते हैं। प्रायः प्रभु इन लोगों को प्रशिक्षित और तैयार कर रहा होता है, ताकि उन्हें अंततः एक अलग मण्डली में पादरी-शिक्षक के रूप में चरवाही और शिक्षा देने के लिए भेजा जा सके।

नये नियम के शब्द-केन्द्रित कार्यालय

कार्यालय	समय	जगह	समारोह
प्रेरित	बंद	वैश्विक चर्च	सुसमाचार की घोषणा और चर्चों की स्थापना के लिए
नबी	बंद	स्थानीय चर्च (मुख्यतः)	स्थानीय चर्च के निर्माण के लिए
इंजीलवादी	निरंतर	वैश्विक चर्च	सुसमाचार की घोषणा और चर्चों की स्थापना के लिए
पादरी-शिक्षक	निरंतर	स्थानीय चर्च	स्थानीय चर्च के निर्माण के लिए

चरण 6: सही सेवकाई

अपने बुलावे के अनुसार काम करने वाले सही नेताओं के साथ, चर्च के लोग अपने-अपने उपहारों और सेवकाई के साथ उचित तरीके से सेवा कर सकते हैं। पौलुस कहता है कि नेता “सेवकाई के काम के लिए संतों को सुसज्जित करते हैं” (इफिसियों 4:12)। सेवकाई के लिए शब्द है डायकोनिया, जिसका मूल हमें यह शब्द देता है उपयाजकपॉल का कहना है कि हर किसी को चर्च की सेवकाई में सेवा करनी है। और सेवकाई एक “निर्माण परियोजना” है, मसीह के शरीर का “निर्माण” (इफिसियों 4:12)। अक्सर आधुनिक सोच में, सेवकाई पादरी और प्रचारकों के लिए होती है। लेकिन पॉल ऐसा नहीं कहता! पादरी-शिक्षक और प्रचारक संतों को उनकी सेवकाई के लिए सुसज्जित करने के लिए हैं।

मैंने एक बार जॉन मैकआर्थर को यह कहते सुना था कि मूडी मंथली 1970 के दशक में ग्रेस चर्च पर एक लेख चलाया गया था। लेख का शीर्षक था "आठ सौ मंत्रियों वाला चर्च।" लेख का सिद्धांत यह था कि चर्च के लगभग हर वयस्क सदस्य ने चर्च के जीवन में आधिकारिक क्षमता में सेवा की। आध्यात्मिक गतिशीलता ने चर्च को जकड़ लिया। शरीर ने ठीक से काम किया। इसके बाद जो हुआ वह अविश्वसनीय वृद्धि थी - न केवल संख्यात्मक रूप से, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण रूप से, आध्यात्मिक परिपक्वता के संदर्भ में! जब हर कोई शरीर के जीवन में अपने आध्यात्मिक उपहारों का उपयोग करते हुए सेवा करता है, तो शरीर मजबूत हो जाता है।

चरण 7: सही परिपक्वता 

अब हम उस चक्र में आ गए हैं जहाँ से हमने शुरुआत की थी। जब मसीह का शरीर इस तरह से काम कर रहा है, और हम शरीर में काम कर रहे हैं, तो हम आध्यात्मिक रूप से तेजी से बढ़ते हैं। हम उड़ान भरते हैं। हम उस "परिपक्व पुरुषत्व" (इफिसियों 4:13) पर पहुँचते हैं। हम "मसीह की परिपूर्णता के कद के माप" (इफिसियों 4:13) पर पहुँचते हैं। इस बिंदु पर आप में एक आध्यात्मिक गतिशील कार्य हुआ है जो केवल मसीह के शरीर के भीतर ही हो सकता है। यह परिपक्वता कैसी दिखती है?

1. सबसे पहले, पॉल कहते हैं प्रभेदविवेक का मतलब सिर्फ़ सत्य को ग़लती से अलग करना नहीं है, बल्कि सत्य को आधे-अधूरे सत्य से अलग करना है। इफिसियों 4:14 में पौलुस ने बताया है कि हमारी परिपक्वता का एक परिणाम क्या होना चाहिए: “ताकि हम आगे को बालक न रहें, जो मनुष्यों की चतुराई और छल की युक्तियों की हर एक बयार से उछाले और इधर-उधर घुमाए जाते हों।”

परिपक्व ईसाई झूठी शिक्षाओं और "धोखेबाज़ योजनाओं" का सामना करते हैं जिन्हें शैतान चर्च में फैलाना पसंद करता है। वे धार्मिक उदारवाद, सामाजिक न्याय आंदोलनों, जागृत विचारधाराओं, इंजील नारीवाद और कई खतरनाक शिक्षाओं का सामना करते हैं जिनका उपयोग शैतान चर्च को धोखा देने और तोड़ने के लिए करता है।

1. परिपक्वता का दूसरा चिह्न है- शिष्य-निर्माता. सिर्फ़ सिखाया जाना नहीं, बल्कि परिपक्वता का मतलब है कि आप दूसरों को सिखाने में सक्षम हैं। आप कम परिपक्व मसीहियों को सही सिद्धांत और बाइबल की बुद्धि प्रदान करते हैं। पौलुस इस शिक्षा पर एक महत्वपूर्ण योग्यता रखता है: इसे किया जाना चाहिए प्यारहम सभी ऐसे लोगों को जानते हैं जो चर्च के लोगों की तरह नहीं बल्कि कॉफ़ी-हाउस के वाद-विवादकर्ता की तरह सिद्धांतों पर चर्चा करते हैं। वे तर्क जीतने के लिए सच्चाई के बारे में बात करते हैं, दूसरों को बढ़ावा देने के लिए नहीं। इस मानसिकता के विपरीत, पॉल कहते हैं कि हमारे पास दोनों ही चीजें होनी चाहिए सच और प्यार जब हम शिष्य बनाते हैं। वह कहता है: “परन्तु प्रेम में सत्य बोलते हुए, हर बात में उस में जो सिर है, अर्थात् मसीह में बढ़ते जाएँ” (इफिसियों 4:15)।

शिष्य बनाने का यह गुण हमारे खुद के विकास के लिए महत्वपूर्ण है। जब तक हम दूसरों से प्रेमपूर्वक सत्य नहीं बोल सकते, तब तक हम परिपक्व होने का दावा नहीं कर सकते।

1. तीसरा और अंतिम, हमें लंबे समय तक शरीर में सेवा करने के लिए अनुशासित होना चाहिए। पौलुस कहता है: “पूरा शरीर, हर एक जोड़ से जो उसे सुसज्जित करता है, जुड़कर और एक साथ टिका हुआ है, जब हर एक अंग ठीक से काम करता है, तो शरीर बढ़ता है ताकि वह प्रेम में खुद को विकसित करे” (इफिसियों 4:16)।

यहाँ मुख्य गुण यह है कि हम एक ऐसा “भाग” बनें जो “ठीक से काम कर रहा हो।” हमें अपनी भूमिका निभाने में संतुष्ट होना चाहिए — जो भी प्रभु ने हमें करने के लिए दिया है। और हमें इस भूमिका को लंबे समय तक निभाने का प्रयास करना चाहिए। मेरे दादाजी ने चालीस से अधिक वर्षों तक अपने चर्च में टेलीविज़न पर संडे स्कूल की कक्षा में पढ़ाया। वे हर सप्ताह, हर सप्ताह, अपना पाठ तैयार करने और कक्षा में पढ़ाने के लिए उपस्थित होने के प्रति वफ़ादार थे। उन्होंने कक्षा के उन सदस्यों से भी संपर्क किया जो हर सप्ताह उपस्थित नहीं हो पाते थे। अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले, जब उन्हें ल्यूकेमिया का पता चला, तब भी उन्होंने पढ़ाना जारी रखा। जब तक उन्हें हॉस्पिस देखभाल में नहीं रखा गया और लगभग एक सप्ताह बाद उनकी मृत्यु नहीं हो गई, तब तक उन्होंने पढ़ाना बंद नहीं किया। उन्होंने सचमुच तब तक पढ़ाया जब तक वे शारीरिक रूप से ऐसा करने में असमर्थ नहीं हो गए। यही आध्यात्मिक परिपक्वता की तस्वीर है। मैंने एक बार हमारी मंडली से कहा, “आप जितना हो सके उतनी मेहनत से सेवा करें, जब तक आप कर सकते हैं, तब तक करें जब तक कि ईश्वर न कहे कि आप सेवा से बाहर हो गए हैं!” जब हम इन तीन अनुशासनों का पालन कर रहे होते हैं, तो हम जानते हैं कि हम आध्यात्मिक परिपक्वता पर पहुँच चुके हैं।

आध्यात्मिक परिपक्वता के तीन चिह्न

गुणवत्ता	परिभाषा
प्रभेद	परिपक्व शिष्य सत्य और अर्धसत्य में अंतर करने में सक्षम होता है।
शिष्य निर्माता	परिपक्व शिष्य दूसरों को प्रेम से सिखाना और अन्य लोगों को यीशु मसीह का शिष्य बनाना शुरू करता है।
सेवा करने के लिए अनुशासित	परिपक्व शिष्य कलीसिया के जीवन में अपने आत्मिक वरदानों का उपयोग तब तक करते हैं जब तक कि प्रभु उनके लिए अपने आत्मिक वरदानों का उपयोग करने का द्वार बंद नहीं कर देते।

 भाग 2: शरीर में शिष्यत्व

अब जबकि चर्च में जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पहलू स्पष्ट रूप से समझ लिया गया है, अब हम और अधिक विशेष रूप से यह देखना शुरू कर सकते हैं कि चर्च में शिष्यत्व कैसा होना चाहिए। शिष्यत्व का सबसे बुनियादी सिद्धांत यह है कि हम शिष्य हैं मसीह का. इसलिए, शिष्यत्व आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया है जो हमें मसीह के अधिक समान बनाती है। और यह मसीह को देखने के द्वारा होता है। 2 कुरिन्थियों 3:18 में पौलुस कहता है:

और जब हम सब के उघाड़े चेहरे से प्रभु का तेज प्रगट होता है, तो हम उसी स्वरूप में अंश अंश करके ...

यह सत्य अत्यंत महत्वपूर्ण है। अन्यथा हम अमेरिका में हमें दी जाने वाली बहुत सी घटिया आध्यात्मिकता से धोखा खा जाएंगे। शिष्यत्व का अर्थ है मसीह जैसा बनना, जो उसने किया वही करना, जैसा उसने सोचा वैसा सोचना। शिष्य शब्द (मैथेट्स) का शाब्दिक अर्थ है शिक्षार्थी. एक शिष्य अपने गुरु से सीखता है। इसलिए, शिष्यत्व तब होता है जब हम मसीह से मिलते हैं, शक्ति के लिए उस पर निर्भर होते हैं, और उसके चरित्र में ढलना शुरू करते हैं। जैसा कि हमने देखा है, यह वास्तव में केवल उसके शरीर, चर्च के भीतर ही हो सकता है। लेकिन यह कैसे होता है? अभ्यास क्या हैं?

जब आप मसीह के जीवन और फिर प्रेरितों की शिक्षा का अध्ययन करते हैं, तो पाँच अभ्यास हैं जिनमें हमें अपने स्थानीय चर्च में भाग लेना चाहिए जो हमें शिष्यों के रूप में आकार देते हैं। वे हैं: 1. शास्त्रों की शिक्षा; 2. प्रार्थना; 3. संगति; 4. आराधना; और 5. शिष्य बनाना। यदि आपको इसे याद रखने में मदद करने के लिए एक एक्रोस्टिक की आवश्यकता है, तो वाक्यांश याद रखें: एसअवेड पीलोग एफइसका पालन करें डब्ल्यूओर्थी एमएक (एसधर्मग्रंथ, पीरेयर, एफएलोशिप, डब्ल्यूयारशिप, एम(शिक्षक बनने के लिए)

धर्मग्रंथ

परमेश्वर के वचन को सिखाना सर्वोपरि है क्योंकि यहीं पर मसीह को मुख्य रूप से देखा जाता है। जैसा कि हमने पहले देखा, हमें “प्रेम में सत्य बोलना चाहिए” (इफिसियों 4:15)। शायद चर्च के जीवन में पवित्रशास्त्र को सिखाने के महत्व को उजागर करने वाली मुख्य आयत कुलुस्सियों में पाई जाती है। पौलुस ने कहा:

उसी का प्रचार करते हुए हम हर एक को चिताते और सारी बुद्धि से हर एक को सिखाते हैं, कि हम हर एक को मसीह में सिद्ध करके उपस्थित करें। इसी लिये मैं उस सामर्थ्य के साथ जो उस ने मुझ में सामर्थ्य के साथ कार्य किया है, परिश्रम भी करता हूं। (कुलुस्सियों 1:28-29)

जैसे-जैसे मसीह और उसकी सच्चाई का ईमानदारी से प्रचार किया जाता है, लोग सुसमाचार की सच्चाई को प्रदर्शित होते हुए देखते हैं। वे अपने स्वयं के पाप और अविश्वास को देखते हैं। वे मसीह की अपनी आवश्यकता को देखते हैं। वे उसके आने वाले राज्य की आशा में निर्मित होते हैं। एक शब्द में, वे रूपांतरित हो जाते हैं। पॉल ने कहा कि उन्होंने इस उद्देश्य के लिए पवित्र आत्मा द्वारा दिए गए सभी आध्यात्मिक रस के साथ काम किया। मसीह की घोषणा करना, भाइयों और बहनों को चेतावनी देना, और “पूरी बुद्धि से सिखाना”, ताकि हर कोई मसीह में परिपक्व हो जाए। पॉल जानता था कि जीवन परिवर्तन तब हुआ जब लोगों ने परमेश्वर के वचन में मसीह को देखा। यही कारण है कि वह पादरी पत्रों में परमेश्वर के वचन की घोषणा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इतना आग्रही था। उदाहरण के लिए इन अनिवार्यताओं पर ध्यान दें:

• “ये बातें आज्ञा दे और सिखा।” (1 तीमु. 4:11)
• “जब तक मैं न आऊँ, तब तक पवित्रशास्त्र पढ़ने, और उपदेश देने, और शिक्षा देने में लगे रह।” (1 तीमु. 4:13)
• “अपने ऊपर और उपदेश पर कड़ी निगरानी रख। इसी में स्थिर रह, क्योंकि ऐसा करने से तू अपने और अपने सुननेवालों के लिये उद्धार का कारण होगा।” (1 तीमु. 4:16)
• “इन बातों की भी आज्ञा दे, कि ये निन्दित रहें।” (1 तीमु. 5:7)
• “जो प्राचीन अच्छा प्रबन्ध करते हैं, विशेष करके वे जो प्रचार करने और सिखाने में परिश्रम करते हैं, वे दो गुने आदर के योग्य समझे जाएं।” (1 तीमु. 5:17)
• "जो खरी बातें तू ने मुझ से सुनी हैं, उन का अनुकरण उस विश्वास और प्रेम के साथ करो जो मसीह यीशु में है। पवित्र आत्मा के द्वारा जो हम में बसा हुआ है, उस अच्छी धरोहर की रक्षा करो जो तुम्हें सौंपी गई है।" (2 तीमु. 1:14)
• “जो बातें तू ने बहुत गवाहों के साम्हने मुझ से सुनी हैं, उन्हें विश्वासी मनुष्यों को सौंप दे, जो औरों को भी सिखाने के योग्य हों।” (2 तीमु. 2:2)
• “अपने आप को परमेश्वर का ग्रहणयोग्य और ऐसा काम करनेवाला ठहराने का प्रयत्न करो, जो लज्जित होने न पाए, और जो सत्य के वचन को ठीक रीति से काम में लाता हो।” (2 तीमु. 2:15)
• “सम्पूर्ण पवित्रशास्त्र परमेश्‍वर की प्रेरणा से रचा गया है और उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धार्मिकता की शिक्षा के लिये लाभदायक है। ताकि परमेश्‍वर का जन सिद्ध बने, और हर एक भले काम के लिये तत्पर हो जाए।” (2 तीमु. 3:16–17)
• “मैं तुझे परमेश्‍वर और मसीह यीशु को गवाह करके, जो जीवतों और मरे हुओं का न्याय करेगा, और उसके प्रगट होने और राज्य को स्मरण दिलाकर, आज्ञा देता हूँ कि तू वचन का प्रचार कर; समय और असमय तैयार रह; पूरी सहनशीलता और शिक्षा के साथ उलाहना दे, डाँट और समझा” (2 तीमु. 4:1–2)
• “उसे [प्राचीन को] सिखाए हुए विश्वासयोग्य वचन पर दृढ़ रहना चाहिए; ताकि वह खरी शिक्षा दे सके और विरोध करनेवालों को डांट भी सके।” (तीतुस 1:9)
• “परन्तु तुम ऐसी बातें सिखाओ जो खरी शिक्षा के अनुसार हों।” (तीतुस 2:1)
• “सब प्रकार से अपने आप को अच्छे कामों का आदर्श बना, और अपने उपदेश में खराई, गम्भीरता, और ऐसी खराई से बात कर जो निन्दा करने योग्य न हो; ताकि विरोधी लज्जित हो जाए, और हमारे विषय में कुछ बुरा कहने का अवसर न पाए।” (तीतुस 2:7, 8)

स्पष्ट रूप से, पादरी के लिए यह अनिवार्य है कि वे अपनी मण्डलियों में परमेश्वर के वचन को फैलाएँ। पादरी को वचन के गहरे जल में उतरने के लिए कहा जाता है, अपनी मण्डलियों को उन स्थानों पर ले जाने के लिए जहाँ वे पहले कभी नहीं गए हैं - स्वर्ग के द्वार तक। चर्च की हर गतिविधि में परमेश्वर का वचन प्रवाहित होना चाहिए। हर बैठक, सभा, कक्षा और अवसर पवित्र शास्त्रों से गूंजना चाहिए। इसलिए यह केवल पादरी-शिक्षक नहीं, बल्कि हर कोई एक दूसरे से परमेश्वर का वचन बोलता है। ऐसा होने पर ही चर्च वास्तविक मसीह जैसे शिष्य बनाना शुरू करेगा।

प्रार्थना

यह सब प्रार्थना के सामूहिक जीवन से प्रेरित है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेरितों के काम 6 में, प्रेरितों ने कहा, "हम मेजों पर सेवा नहीं करेंगे, बल्कि प्रार्थना और वचन की सेवकाई में लगे रहेंगे" (प्रेरितों के काम 6:4)। प्रार्थना हमेशा वचन की सेवकाई के साथ होनी चाहिए। यह चर्च की सेवकाई का जेट ईंधन है।

जब वेल्स के एबरावन में मार्टिन लॉयड-जोन्स के चर्च में एक छोटा सा पुनरुत्थान हुआ, तो लॉयड-जोन्स ने चर्च की प्रार्थना सभाओं को पुनरुत्थान का श्रेय दिया। ये सभाएँ आयोजित की गईं, पादरी द्वारा शुरू की गईं, लेकिन फिर हर उस चर्च सदस्य के लिए खुली थीं जो प्रार्थना करना चाहता था। प्रार्थनाएँ राज्य और परमेश्वर के वचन की उन्नति पर केंद्रित थीं। उन्होंने धर्मांतरण और परमेश्वर के वचन को अपने जीवन में फल देने के लिए निवेदन किया। इसका फल यह हुआ कि परमेश्वर पवित्र आत्मा प्रार्थना सभाओं में काम करने लगा। फिर नियमित सेवाओं में और भी अधिक शक्ति होने लगी। इसी तरह, 1857 का न्यूयॉर्क पुनरुत्थान तब शुरू हुआ जब न्यूयॉर्क के कुछ व्यापारियों ने बस प्रार्थना करना शुरू किया और परमेश्वर से अमेरिका में काम करने के लिए उत्साहपूर्वक प्रार्थना की। उनकी प्रार्थनाओं के उत्तर में, परमेश्वर ने अमेरिकी धरती पर अब तक हुए सबसे शक्तिशाली पुनरुत्थानों में से एक को जन्म दिया।

प्रार्थना परमेश्वर के समक्ष विनम्रता व्यक्त करती है। यह इस बात की स्वीकृति है कि हम अपने आप में इतने अच्छे नहीं हैं कि हम सेवकाई को पूरा कर सकें। सेवकाई में कुछ भी पूरा करने के लिए हमें पवित्र आत्मा की अलौकिक शक्ति की आवश्यकता होती है (1 कुरिं. 3:6)। यह परमेश्वर के साथ संवाद भी है। जब कोई चर्च प्रार्थना में अत्यधिक समय बिताता है, तो यह दर्शाता है कि वे वास्तव में एक परमेश्वर-केंद्रित चर्च हैं।

फैलोशिप

एंथनी एक ऐसा व्यक्ति था जो प्रारंभिक चर्च के समय मिस्र में रहता था और जो ईश्वर के साथ एक गहन संवाद चाहता था। उसे लगता था कि दुनिया उसके जीवन में बहुत ज़्यादा प्रभाव डालती है। इसलिए वह जो ईसाई धर्म का उच्चतर रूप मानता था, उसका अभ्यास करने के लिए उसने अपनी संपत्ति और अपने नियमित ईसाई अनुभव को त्याग दिया और रेगिस्तान में एक आध्यात्मिक संन्यासी का जीवन जीने लगा। वह केवल रोटी और पानी पर रहता था और लगभग पूरी तरह से अन्य लोगों से अलग रहता था। वह उन लोगों का नेता बन गया जिन्हें बाद में रेगिस्तान के पिता कहा जाने लगा। जब आप इसकी तुलना मसीह के जीवन और उन उपदेशों से करते हैं जिन्हें हमने पहले पॉल को इफिसियों को देते हुए देखा था, तो हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि यह बाइबिल के निर्देशों के अनुरूप नहीं है। इस कारण से जॉन विक्लिफ, जान हुस और फिर मार्टिन लूथर और सुधारकों के लिए मठवाद को त्यागना सही था। ईसाई जीवन को "संगति" में जीना चाहिए (कोइनोनिया) शरीर का।

पौलुस ने रोमियों से कहा, "क्योंकि मैं तुम से मिलने की लालसा करता हूँ, ताकि मैं तुम्हें कोई आत्मिक वरदान दूँ जिससे तुम दृढ़ हो जाओ - अर्थात्, कि हम एक दूसरे के विश्वास से, अर्थात् तुम्हारे और मेरे विश्वास से, परस्पर प्रोत्साहित हों" (रोमियों 1:11-12)। पौलुस जानता था कि उसे भी, महान प्रेरित को, इन विश्वासियों के प्रोत्साहन की आवश्यकता थी। तब मसीह का शरीर हमें पोषण प्रदान करते हुए सेवा करना शुरू करता है।

एक और तत्व जो हमें संगति के बारे में कहना चाहिए, वह यह है कि, बाइबल आधारित संगति होने के लिए, यह सत्य पर आधारित होनी चाहिए। एक कारण है कि प्रेरितों के काम 2:42 में लूका ने लिखा है, "और वे प्रेरितों की शिक्षा और संगति में समर्पित हो गए..." यह सिद्धांत ही है जो सच्ची संगति बनाता है। संगति केवल उन लोगों की नहीं है जो समान रुचियों को साझा करते हैं, बल्कि यह सत्य में एकजुट लोग हैं, जो विभिन्न पृष्ठभूमि से हैं, जो फिर परस्पर एक दूसरे को प्रोत्साहित करते हैं। 

पूजा

यीशु ने कुएँ के पास खड़ी स्त्री से कहा कि, "वह समय आता है, वरन् आ पहुँचा है, जिस में सच्चे भक्‍त पिता का भजन आत्मा और सच्‍चाई से करेंगे, क्योंकि पिता अपने लिये ऐसे ही भजन करनेवालों को ढूँढ़ता है। परमेश्‍वर आत्मा है, और अवश्‍य है कि उसके भजन करनेवाले आत्मा और सच्‍चाई से भजन करें" (यूहन्ना 4:23, 24)।

यीशु ने “आराधना” के लिए जो शब्द इस्तेमाल किया है वह है प्रोस्कुनेओइसका शाब्दिक अर्थ है अपने चेहरे के बल गिरना, एक अभिव्यक्ति जो ईश्वर के सामने हृदय से झुकने की ओर इशारा करती है। यीशु कह रहे हैं कि हमें ईश्वर की आराधना करते समय उनका आदर करना चाहिए। यह आत्मा में किया जाना चाहिए, अर्थात हमारे हृदय से। यह केवल बाहरी नहीं होना चाहिए बल्कि हमारे अस्तित्व की गहराई से प्रवाहित होना चाहिए। यीशु ने कहा, "अपने पूरे हृदय, आत्मा, मन और शक्ति से प्रभु से प्रेम करो" (मरकुस 12:30)। यह आराधना भी सत्य में की जानी चाहिए। हमें ईश्वर की आराधना वैसे ही करनी चाहिए जैसे वह वास्तव में है, न कि जैसा हम चाहते हैं कि वह हो।

इसके अलावा, आराधना परमेश्वर के वचन पर केन्द्रित होनी चाहिए। नए नियम में पाँच तत्व सूचीबद्ध हैं जो वचन-केन्द्रित आराधना का निर्माण करते हैं। वे हैं:

1) परमेश्वर का वचन पढ़ना (1 तीमु. 4:13)

2) परमेश्वर के वचन से प्रार्थना करना (प्रेरितों 2:42)

3) परमेश्वर का वचन गाना (इफिसियों 5:19)

4) परमेश्वर के वचन का प्रचार करना (2 तीमु. 4:2)

5) *परमेश्वर का वचन देखना (बपतिस्मा और प्रभु भोज की विधियाँ) (1 कुरिन्थियों 11:17–34)

 

*आध्यात्मिक जवाबदेही और परमेश्वर के वचन में सच्ची संगति के कारण, अध्यादेशों का पालन केवल चर्च के जीवन में ही किया जाना चाहिए। उन्हें छोटे समूहों में या पैरा-चर्च मंत्रालयों द्वारा नहीं लिया जाना चाहिए, क्योंकि इनमें से कोई भी चर्च का गठन नहीं करता है।

शिष्य बनाना

मैंने एक बार पादरी टॉमी नेल्सन को यह कहते हुए सुना था, "हमें खच्चर नहीं, बल्कि घोड़े बनना है!" अगर आप लंबे समय से किसी खेत में काम कर रहे हैं, तो यह सादृश्य जल्दी ही आपके दिमाग में आ जाएगा। खच्चर कड़ी मेहनत करते हैं, लेकिन वे कभी प्रजनन नहीं करते। दूसरी ओर, घोड़े संतान पैदा करते हैं! यह शरीर में हममें से प्रत्येक के लिए ईश्वर की योजना है (मत्ती 28:18-20)। द नेविगेटर के संस्थापक डॉसन ट्रॉटमैन लोगों से पूछते थे, "आपके आध्यात्मिक बच्चे कौन हैं? क्या आपने खुद को दोहराया है?" यह एक शानदार और अक्सर दोषी ठहराने वाला सवाल है। फिर भी यह वह अनिवार्यता है जो प्रभु हम में से प्रत्येक को देता है। यह वही अनिवार्यता है जो पौलुस ने तीमुथियुस को दी थी:

और जो बातें तू ने बहुत गवाहों के साम्हने मुझ से सुनी हैं, उन्हें विश्वासी मनुष्यों को सौंप दे, जो औरों को भी सिखाने के योग्य हों। (2 तीमु. 2:2)

हमें मसीह का अनुसरण करने के बारे में जो कुछ भी सीखा है, उसे शिष्यों की दूसरी पीढ़ी को सौंपना है। हमें खुद को दोहराना है। हमें खच्चर नहीं, बल्कि घोड़े बनना है। लोगों को मसीह के पास लाने और फिर उन्हें "मसीह की आज्ञाओं का पालन करना सिखाने" की यह इच्छा हमारे दिलों में आग लगा देनी चाहिए। पौलुस ने इसे इस तरह व्यक्त किया: "मैं सभी लोगों के लिए सब कुछ बन गया हूँ ताकि मैं कुछ लोगों को बचा सकूँ" (1 कुरिं. 9:22)। विलियम चाल्मर्स बर्न्स ने स्कॉटलैंड में किल्सिथ के पादरी के रूप में रॉबर्ट मुरे मैकचेन का अनुसरण किया। भगवान ने 1839 में स्कॉटलैंड में एक पुनरुद्धार का नेतृत्व करने के लिए बर्न्स का उपयोग किया। फिर भी वह और अधिक शिष्य बनाने के लिए तरस रहे थे। उन्होंने कहा:

"मैं परमेश्वर के लिए खुद को जलाने के लिए तैयार हूँ। मैं किसी भी तरह की कठिनाई को सहने के लिए तैयार हूँ, अगर किसी तरह से मैं कुछ लोगों को बचा सकता हूँ। मेरे दिल की तड़प उन लोगों को मेरे शानदार उद्धारकर्ता के बारे में बताना है जिन्होंने कभी नहीं सुना है। 

अंततः वे मिशनरी के रूप में सेवा करने के लिए चीन चले गए। और वे हडसन टेलर के आध्यात्मिक पिता बन गए, वह व्यक्ति जिसने चीन में मिशनरी उद्यम की शुरुआत की। बर्न्स की तरह, हमारे दिलों को भी सुसमाचार प्रचार और परमेश्वर के वचन की शिक्षा के माध्यम से शिष्य बनाने के लिए जलना चाहिए।

छोटे समूह शिष्यत्व

हमें अपने पूरे चर्च के जीवन में शास्त्र, प्रार्थना, संगति, आराधना और शिष्य बनाने में लगे रहना चाहिए। लेकिन कभी-कभी इन तत्वों (शास्त्र, प्रार्थना, संगति, आराधना और शिष्य बनाना) को बड़े चर्च में प्रथाओं को बनाए रखते हुए एक छोटे समूह में शामिल करना मददगार होता है। विकास और परिपक्वता के विभिन्न चरणों में विश्वासियों के लिए विभिन्न प्रकार के शिष्यत्व कार्यक्रमों की सुविधा प्रदान करना चर्चों के लिए मददगार होता है। यह आपके स्थानीय चर्च के लोगों के साथ चर्च के जीवन के हिस्से के रूप में किया जाना चाहिए। शिष्यत्व समूह जो स्थानीय चर्च में आधारित नहीं हैं, वे "शरीर सिद्धांत" खो देते हैं जिसे हमने पहले रेखांकित किया था। शरीर की गतिशीलता और ऊपर उल्लिखित शिष्यत्व के सामूहिक पहलू के बिना, एक छोटा शिष्यत्व समूह हमेशा छाया में रहेगा। यह आपको कभी भी गहराई में नहीं ले जा सकता क्योंकि यह शरीर से बाहर है।

इस कारण से, मैं केवल उन लोगों को शिष्य बनाता हूँ जो मेरे स्थानीय चर्च निकाय में शामिल हैं और चर्च के सामूहिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल हैं। फिर भी, एक-एक करके या छोटे समूह में शिष्यत्व चर्च के जीवन में बेहतरीन परिणाम देता है। मुख्य बात एक समय सीमा (तीन सप्ताह, तीन महीने, एक वर्ष, आदि) निर्धारित करना और फिर यह रेखांकित करना है कि शिष्यत्व समूह में शामिल लोगों को कैसे प्रशिक्षित किया जाएगा। कौन से शास्त्रों का अध्ययन किया जाएगा और समूह में शामिल लोगों को शिष्य बनाने के लिए कैसे प्रशिक्षित किया जाएगा? इस प्रकार की शिक्षा और प्रशिक्षण प्रत्येक चर्च की शिष्य बनाने की प्रक्रिया का एक अमूल्य हिस्सा बन जाता है। हमें हमेशा यह पूछना चाहिए कि हम लोगों को उनकी आध्यात्मिक परिपक्वता में और कैसे आगे बढ़ा सकते हैं, और अक्सर शिष्यत्व समूह ऐसा करने का एक शानदार तरीका होता है। मुझे यह भी जोड़ना चाहिए कि यह संस्कृति जैविक शिष्यत्व बनाती है। जैविक शिष्यत्व तब होता है जब लोग इन सिद्धांतों का स्वचालित रूप से उपयोग करना शुरू करते हैं। वे सुसमाचार प्रचार करते हैं और दूसरों को सिखाते हैं और बाइबल अध्ययन बनाते हैं और औपचारिक शिष्यत्व कार्यक्रम के बिना जेल जाते हैं। दूसरे शब्दों में, उन्हें चर्च द्वारा इसे आधिकारिक रूप से आयोजित करने की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, वे चर्च के भीतर स्वयं-प्रारंभकर्ता हैं। सामूहिक शिष्यत्व पर ध्यान केन्द्रित करने और फिर छोटे-समूह शिष्यत्व में संलग्न होने से, शिष्य-निर्माण चर्च की संस्कृति का डीएनए बन जाता है।

परिशिष्ट: किस प्रकार का चर्च?

एक पादरी के रूप में मुझे अक्सर मिलने वाले सबसे बड़े सवालों में से एक है, "मैं एक बाइबिल चर्च कैसे पा सकता हूँ?" यह सच है कि जिस तरह से हमने बताया है, उस तरह से चर्च के जीवन में शामिल होने के लिए, आपको सही चर्च में शामिल होने के लिए सावधान रहना चाहिए। मैं एक अच्छे, मजबूत चर्च में जाने के लिए एक घंटे और बीस मिनट की ड्राइव करना पसंद करूँगा, बजाय एक कमज़ोर, मरते हुए या मृत चर्च में सालों तक रहने के। आपको इस फील्ड गाइड के समान दृढ़ विश्वास वाले चर्च को खोजने की इच्छा होनी चाहिए। हमारे चर्च, कैपिटल कम्युनिटी चर्च इन रैले, नॉर्थ कैरोलिना के लिए, मैंने बारह स्तंभों की रूपरेखा तैयार की जो परिभाषित करते हैं कि हम कौन हैं। मैं विनम्रतापूर्वक उन्हें आपके सामने महत्वपूर्ण गुणों के उदाहरण के रूप में रखता हूँ, जिनके बारे में आपको सोचना चाहिए जब आप एक बाइबिल चर्च की तलाश करते हैं जिसमें अपना जीवन निवेश करना है। ये रहे:

1) भगवान केंद्रित – हमारी इच्छा और मुख्य ध्यान यह है कि हमारे चर्च में, हमारे परिवारों में और प्रत्येक विश्वासी के जीवन में परमेश्वर का आदर और महिमा हो। हम परमेश्वर के सामने "कोरम देओ" जीना चाहते हैं।

2)    बुजुर्गों की बहुलता – कलीसिया के प्रशासन के लिए परमेश्वर की योजना यह है कि प्रत्येक स्थानीय कलीसिया का नेतृत्व और मार्गदर्शन अनेक ईश्वरीय पुरुषों द्वारा किया जाना चाहिए जो एल्डर के पद पर कार्य करते हैं।

3)    ध्वनि सिद्धांत - सही सिद्धांत मसीह की सच्ची कलीसिया के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के रूप में कार्य करता है। यह सुसमाचार से शुरू होता है, लेकिन इसमें परमेश्वर की पूरी सलाह सिखाना भी शामिल है।

4)   बाइबिल उपासना – हम परमेश्‍वर की उपासना “आत्मा और सच्चाई से” करना चाहते हैं, जैसा कि उसके वचन में बताया गया है।

5)    आत्मा से भरी संगति - हमारी आत्मा से भरी संगति पवित्र आत्मा के पुनर्जन्म कार्य का साझा आध्यात्मिक अनुभव है और फिर उसी सुसमाचार पर विश्वास करना है। हम शांति के बंधन में आत्मा की इस एकता को बनाए रखने का प्रयास करते हैं।

6)   व्याख्यात्मक उपदेश - हम बाइबल पढ़ाने की अनुक्रमिक और व्याख्यात्मक पद्धति के प्रति प्रतिबद्ध हैं जिसमें हम परमेश्वर, स्वयं और मसीह में हमारे उद्धार के बारे में सैद्धांतिक सत्यों को समझते हैं और उन्हें अपने दैनिक जीवन में लागू करते हैं।

7)    पवित्रता की आवश्यकता - मसीह अपने चर्च के हर विश्वासी को उद्धार के लिए परमेश्वर के प्रति कृतज्ञता के हृदय से व्यक्तिगत पवित्रता का जीवन जीने के लिए बुलाता है। यदि मसीह के चर्च को पवित्र होना है, तो यह उसके सदस्यों के जीवन में प्रतिबिंबित होना चाहिए। 

8)   ईश्वर द्वारा रचित परिवार - मजबूत, बाइबिल आधारित परिवार चर्च और संस्कृति दोनों की नींव हैं। इसलिए हम ईसाई पतियों, पत्नियों और बच्चों को मजबूत ईसाई परिवारों की स्थापना करके प्रभु का सम्मान करने के लिए तैयार करते हैं।

9)   मध्यस्थता प्रार्थना – हम कलीसिया के समस्त राज्य कार्यों की उन्नति के लिए मध्यस्थतापूर्ण प्रार्थना में पूर्णतः परमेश्वर की आत्मा पर निर्भर हैं।

10) सुसमाचार प्रचार और मिशनरी उत्साह – प्रत्येक विश्वासी को हमारे समुदायों और राष्ट्रों में सुसमाचार के प्रचार में उत्साही और सक्रिय रूप से शामिल होना चाहिए।

11) शिष्यत्व प्रशिक्षण - हर मसीही शिष्य को कुछ सिद्धांतों को जानना चाहिए और सेवकाई में कुछ खास काम करने के लिए तैयार होना चाहिए। हमारी इच्छा है कि हम हर किसी को प्रशिक्षित करें और “मसीह में परिपक्व बनाएँ।”

12)   सेम्पर रिफॉर्मैंडा सिद्धांत – यह वाक्यांश, जिसका अर्थ है “हमेशा सुधार करना”, हमारे चर्च की परिभाषा है। इसका मतलब है कि हमें हमेशा एक चर्च के रूप में परमेश्वर के वचन के अनुरूप बनने की कोशिश करनी चाहिए। हमें हमेशा परमेश्वर के राज्य की उन्नति में आगे बढ़ना चाहिए और अपनी पिछली सेवकाई सफलताओं पर आराम नहीं करना चाहिए।

ग्रांट कैसलबेरी उत्तरी कैरोलिना के रैले में कैपिटल कम्युनिटी चर्च के वरिष्ठ पादरी हैं। वह अनशैम्ड ट्रुथ मिनिस्ट्रीज (unashamedtruth.org) के अध्यक्ष भी हैं, जो लोगों को ईश्वर-केंद्रित ईसाई धर्म से परिचित कराने का काम करता है।