艰难的抉择：理解圣经中的恩典
有一次，一个人半开玩笑地问我，耶稣说那节经文时是不是认真的，还是在翻译过程中被曲解了。“要爱你们的仇敌。”肯定后面有个星号吧。其实并没有。马太福音5章44节说得很清楚。 要爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。
这并非针对属灵境界较高者的建议，而是每位跟随基督之人的标准。爱仇敌这一点，使基督教伦理有别于其他所有道德体系。许多哲学都教导人要对朋友仁慈。 唯独耶稣吩咐我们要爱那些积极与我们为敌的人。
这正是这一呼召如此艰难的原因。恩典从来就不是为了让人觉得公平。罗马书5:8说：“神爱我们的心，在基督还未降世之前，就借着基督为我们死，以此显明出来。”不是在我们洗净罪孽之后。 当我们还是祂的仇敌时，基督就先向我们迈出了第一步。这是在我们配得之前就赐下的恩典。
我观察到，在圣经中，几乎没有哪项教导比这更让人感到冒犯。 当有人深深伤害你、背叛你的信任、伤害你的家人时，耶稣却要求你祝福他们，而不是指责他们。这与受伤的心灵中的每一种本能都背道而驰。
打破恶性循环：选择爱而非报复
报复在当下看似公正，却极少能兑现其承诺。有人伤害了你，你予以反击，对方又升级报复，最终两个家庭陷入一个连双方都记不清始于何时的恶性循环。我曾目睹这种情形在婚姻中上演，也目睹教会因一件连当事人自己都已说不清的过错而分裂数十年。
耶稣用一种看似奇怪的策略打破了这个循环。他在《马太福音》5章39节中说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”这并非因为痛苦无关紧要，而是因为报复只会加剧痛苦，而非终结它。必须有人承担这笔“债务”，而不是将其转嫁给他人。耶稣要求他的追随者成为那个承担者。
圣经中关于宽恕的经文不断回归这一主题。《歌罗西书》3章13节告诉我们要彼此包容，正如主赦免了你们一样，也要赦免别人。宽恕并非假装伤痛从未发生，而是放弃要求对方付出代价的权利。 你将这笔债务交托给神，而不是自己去追讨。
具体来说，这意味着在你对伤害你的人产生任何温暖之情之前，先按其姓名为他祷告。情感往往紧随顺服之后，而不是相反。无论如何，都要为他祷告，求神赐福给他。 坚持这样做几周后，留意你内心深处发生了怎样的变化——即使对方从未改变。
寻得医治：安息于神的至高公义
爱你的仇敌并不意味着假装过错无关紧要。 《罗马书》12章19节释放了我们对公义的渴求，并非因为公义不重要，而是因为公义属于那位比你更有智慧的审判者。“报仇在我，我必报应，”主说。这不是威胁，而是对那些独自背负怨恨而精疲力竭之人的解脱。
当你不再在自己的人生故事中充当审判者和行刑者时，医治便开始了。让上帝来掌管天平。祂洞悉你无法触及的细节与动机，并将以完美的精准度了结每一笔账——按照祂的时间表，而非你的时间表。
这并不意味着要留在危险的关系中，或是放弃所有健康的界限。在安全的距离上爱你的敌人，依然是爱。一边为他人祷告，一边保护自己免受进一步伤害，这是智慧，而非失败。
你曾被赦免了一笔无法偿还的债务。此刻站在你面前的那个人，欠你的远不及那笔债务。放下吧。
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