#18 La voluntad de Dios y la toma de decisiones

A mi papá, Charles Naselli, un sabio consejero

Parte I: ¿Promete la Biblia que Dios le revelará exactamente lo que debe hacer en cada situación particular?

Respuesta corta: No. Pero ¿qué pasa con Proverbios 3:5–6? 

“Confía en el Señor con todo tu corazón,  y no te apoyes en tu propia prudencia.  Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus senderos”. 

¿Ese pasaje promete que Dios te dirigirá o guiará específicamente para que hagas una elección particular cuando te encuentres en una encrucijada? Los cristianos comúnmente citan Proverbios 3:5–6 como su pasaje bíblico de referencia sobre cómo conocer la voluntad específica de Dios en un asunto que requiere una decisión importante:

• ¿Dónde deberías ir a la universidad? ¿O deberías ir a la universidad?
• ¿Con quién deberías casarte?
• ¿A qué iglesia deberías unirte?
• ¿Qué trabajo deberías tener?
• ¿En qué ciudad o pueblo deberías vivir?
• ¿Qué casa deberías comprar (o alquilar)?
• ¿Qué coche deberías comprar?
• ¿Deberías mudarte a un lugar diferente?
• ¿Cómo deberías invertir tu dinero?
• ¿Cómo deberías invertir el resto de tu vida cuando estés jubilado?

¿Cuál es la visión subjetiva de encontrar la voluntad de Dios?

Según una visión común de encontrar la voluntad individual de Dios para tu vida (que yo llamo visión subjetiva), si confías en el Señor, entonces Él te dejará claro exactamente qué elección debes hacer. ¿Cómo? A través de las Escrituras, el testimonio interno del Espíritu, las circunstancias, el consejo, sus deseos, el sentido común y/o la guía sobrenatural como impresiones y un sentimiento de paz. La guía sobrenatural es en lo que los partidarios de este punto de vista tienden a centrarse con este resultado: la clave para saber qué hacer no es usar cuidadosamente la mente para analizar sabiamente una situación basada en los principios que Dios ha revelado en la Biblia. La clave es que esperes en que Dios te llene de guías, impresiones, impresiones y sentimientos. Garry Friesen resume de manera concisa la visión subjetiva con cuatro afirmaciones:

1. Premisa: Para cada una de nuestras decisiones Dios tiene un plan o voluntad perfecta.
2. Objetivo: Nuestro objetivo es descubrir la voluntad individual de Dios y tomar decisiones de acuerdo con ella.
3. Proceso: Interpretamos las impresiones internas y las señales externas a través de las cuales el Espíritu Santo comunica su dirección.
4. Prueba: La confirmación de que hemos discernido correctamente la voluntad individual de Dios proviene de un sentido interno de paz y de los resultados externos (exitosos) de la decisión.

Esta visión subjetiva sobre discernir o encontrar la voluntad de Dios es como una versión modificada del Urim y Tumim. Bajo el pacto mosaico, los líderes del pueblo de Dios podían pedirle a Dios que revelara su voluntad específica en un asunto y podían obtener una respuesta directa de Sí o No a una pregunta directa con el Urim y el Tumim (por ejemplo, 1 Sam. 14: 41–42). La respuesta fue objetiva y claramente divina. No se necesitan sentimientos. Pero ya no estamos bajo el pacto mosaico, y esta visión subjetiva acerca de conocer la voluntad de Dios no es objetiva ni claramente divina.

La visión subjetiva está equivocada por al menos seis razones:

1. La Biblia es suficiente para conocer, confiar y obedecer a Dios.

Andrew Murray (1828–1917) representa la visión subjetiva cuando dice: “No nos basta tener la Palabra y sacar y aplicar lo que creemos que debemos hacer. Debemos esperar en Dios para que nos guíe, para saber lo que Él quiere que hagamos.”

Pero Dios nos dio la Biblia para guiarnos. La visión subjetiva socava la suficiencia de las Escrituras. Las personas que siguen el punto de vista subjetivo no necesariamente rechazan la suficiencia de las Escrituras, pero viven de manera inconsistente con ellas. La visión subjetiva espera que Dios te guíe para tomar decisiones específicas llenándote de guías, impresiones, impresiones y sentimientos, pero Dios nunca promete hacer eso por ti. En cambio, Dios ha revelado su voluntad suficientemente en la Biblia para ayudarte a vivir sabiamente. La suficiencia de las Escrituras significa que la Biblia es enteramente suficiente para su propósito: que usted conozca, confíe y obedezca a Dios (ver 2 Timoteo 3:16-17). El propósito de la Biblia no es responder directamente a todas las preguntas que puedas hacer. El propósito principal de la Biblia es revelar a Dios para que puedas conocerlo y honrarlo.

La recompensa de Proverbios 3:5–6a es que Dios “enderezará tus senderos” (Proverbios 3:6b). La idea es que Dios eliminará los obstáculos para que puedas avanzar con éxito por el camino correcto. Sólo hay dos caminos por los que puedes ir: el camino de los malvados o el camino de los justos (Prov. 2:15; 11:3, 20; 12:8; 14:2; 21:8; 29:27) . El camino equivocado es moralmente torcido; el camino correcto es moralmente recto. El camino recto es el camino gratificante. Que Dios enderece tus caminos significa que te permite vivir sabiamente y luego disfrutar de las recompensas que resultan de vivir sabiamente. Proverbios 3:5–6 no enseña que Dios te dirigirá o guiará con revelación especial fuera de la Biblia. La Biblia es suficiente para conocer, confiar y obedecer a Dios.

2. La Biblia tiene autoridad sobre tus impresiones y sentimientos.

La visión subjetiva te lleva a valorar más tu propio sentido de la voluntad de Dios que lo que Dios realmente ha revelado en la Biblia como su voluntad. El foco es tu sentido subjetivo, no lo que Dios ha dicho objetivamente.

No es necesariamente incorrecto decidir qué hacer basándose en tu instinto o tu intuición en una situación. Pero no necesitas un sentido arácnido para confirmar que estás haciendo lo que Dios quiere que hagas. No es necesario que sienta una sensación especial de paz antes de decidir qué hacer. Lo que necesitas es sabiduría basada en lo que Dios ha revelado en la Biblia.

Algunos piensan que el mandato de Pablo en Colosenses 3:15 respalda la visión subjetiva: “La paz de Cristo gobierne en vuestros corazones”. Pero en el contexto literario (Colosenses 3:11-15), Pablo no está indicando que usted, como cristiano individual, deba decidir qué hacer en función de si siente paz en su corazón. Pablo está indicando cómo la comunidad de creyentes debe tratarse unos a otros, similar a su exhortación a la iglesia en Efesios 4:3 a estar “procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”.

¿Qué pasa si tu sentido subjetivo de lo que debes hacer contradice ¿Las palabras de Dios? Por ejemplo, la Biblia dice claramente: “Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación: que os abstengáis de fornicación” (1 Tes. 4:3). ¿Qué pasa si sientes que, en tu caso especial, Dios quiere que tengas relaciones sexuales con alguien con quien no estás casado (o que Dios quiere que salgas y te cases con alguien que no es cristiano)? ¿Qué pasa si tienes la fuerte impresión de que Dios te dijo que hicieras eso? ¿Qué pasa si tu conciencia está tranquila al respecto? En tal caso, su conciencia puede estar tranquila pero mal calibrada. La Palabra clara y suficiente de Dios tiene autoridad sobre tus impresiones y sentimientos.

¿Qué pasa si eliges entre dos o más? bien opciones? No es necesario echar suertes ni tender un vellón ni buscar una impresión subjetiva, ni un sueño, ni una visión, ni un mensaje angelical, ni una señal, ni una voz apacible, ni una profecía predictiva. La Biblia registra casos en los que Dios habló a individuos de manera aislada, clara, específica, milagrosa e iniciada por Dios, como Moisés y la zarza ardiente en Éxodo 3. Pero esos casos son inusuales. No son un paradigma de cómo debemos tomar decisiones. Obviamente Dios puede hacer lo que quiera, así que no estoy diciendo que no poder comunicarse con nosotros de ninguna manera excepto la Biblia. Pero eso no es normal ni necesario, por lo que es un error priorizar la búsqueda de la dirección directa de Dios fuera de la Biblia. E incluso si Dios parece darte una guía extraordinaria, esa guía no tiene la autoridad de las Escrituras. No debes tratar dicha comunicación de la misma manera que tratas las Escrituras suficientes porque no puedes estar seguro de que dicha comunicación realmente provenga de Dios, ni puedes estar seguro de que estás interpretando dicha comunicación correctamente. Si quieres escuchar la voz de Dios con seguridad, entonces lee la Biblia. La Biblia tiene autoridad sobre sus impresiones y sentimientos.

3. La Biblia enfatiza que debes confiar en la sabiduría de Dios que él ya ha revelado.

La visión subjetiva te lleva a concentrarte en lograr que Dios te dirija o te guíe con nueva revelación sobre qué hacer en una situación específica en lugar de confiar en la sabiduría que Dios ya te ha revelado en la Biblia. Pero el contexto literario de Proverbios 3:5-6 no contrasta usando mi mente versus esperando místicamente a que Dios pase por alto mi mente. El contraste es entre confiar mío sabiduría versus confianza Dioses sabiduría.

Nuestro problema es que confiamos pecaminosamente en nuestra propia sabiduría. Es como si con arrogancia intentara hacer pan de masa madre por mi cuenta sin tener en cuenta las instrucciones expertas de mi esposa (soy una experta en comiendo pan de masa madre pero no en haciendo él). Cuando insistimos en confiar en nuestra propia sabiduría, estamos siendo tontos y rebeldes. debemos confiar Dioses sabiduría. En el libro de Proverbios, la forma en que conocemos la sabiduría de Dios es mediante escuchando a las instrucciones de Dios, a las enseñanzas de Dios. Accedemos a eso en la Biblia. Confiamos en Dios estudiando lo que Dios ha dicho y luego obedeciéndolo con su ayuda. Por eso los cristianos memorizan la Biblia, la estudian, la cantan, la oran y la obedecen; la Biblia es nuestra fuente principal y final para conocer la sabiduría de Dios. Confiamos en las palabras de Dios. Nos apoyamos en las palabras de Dios. La Biblia está llena de promesas en las que confiar y mandatos que obedecer. Concéntrese en ellos (p. ej., Romanos 12:9–21; Efesios 4:17–5:20).

La visión subjetiva te lleva a centrarte en lo que Dios tiene No revelado en lugar de centrarse en lo que Dios tiene reveló. Te lleva a obsesionarte por elegir entre dos o más opciones aparentemente buenas. ¿Deberías unirte a esta iglesia o a aquella iglesia? ¿Deberías salir con este cristiano o con aquel cristiano? ¿Deberías ir a esta escuela o a aquella escuela? ¿Deberías aceptar este trabajo o aquel trabajo? La Biblia no responde directamente a esas preguntas. A Dios le importan todos estos detalles, pero le importa más que lo ames con todo tu ser y ames a tu prójimo como a ti mismo y que cuides de cerca tu vida y tu doctrina (1 Tim. 4:16). La visión subjetiva te lleva a preocuparte por cómo elegir entre buenas opciones (como si debes vivir en esta casa o en aquella) en lugar de preocuparte por creer y obedecer la Biblia. La visión subjetiva presenta la voluntad de Dios como si Dios te la hubiera ocultado y te hubiera hecho responsable de encontrarla y seguirla.

Los teólogos nos ayudan aquí distinguiendo dos aspectos de la voluntad de Dios. Un aspecto es lo que a Dios le gustaría que sucediera (por ejemplo, no asesinar), y otro aspecto es lo que Dios realmente quiere que suceda (por ejemplo, Dios predestinó que la gente asesinaría a Jesús – Hechos 2:23; 4:28). Los teólogos distinguen estas dos formas en que Dios quiere con varios términos (ver Figura 1).

Fig. 1. Términos que distinguen dos formas en que Dios quiere

Lo que a Dios le gustaría que sucediera(No siempre sucede)	Lo que Dios realmente quiere que suceda(Siempre sucede)
Voluntad moral: Esto es lo que debemos obedecer. Dios nos dice lo que está bien y lo que está mal.	Voluntad soberana: Esto es lo que Dios ordena.
Voluntad mandada: Esto es lo que Dios manda.	Voluntad decretada: Esto es lo que Dios decreta.
Voluntad revelada: Dios nos dice lo que debemos hacer.	Voluntad secreta u oculta: Dios normalmente no nos revela su plan detallado con anticipación. (Una excepción es la profecía predictiva como Daniel 10.)

Dios nos revela su voluntad moral (Mateo 7:21; Heb. 13:20-21; 1 Juan 2:15-17), pero Dios generalmente no nos revela su voluntad soberana (Efesios 1:11). Entonces, cuando intentamos decidir qué hacer, debemos centrarnos en obedeciendo La voluntad moral, ordenada o revelada de Dios, no por hallazgo su voluntad soberana o decretada o secreta/oculta. Deuteronomio 29:29 pone esos dos aspectos de la voluntad de Dios uno al lado del otro: “las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas que se revelan Esto es para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley”. No necesitas preocuparte por hallazgo “Las cosas secretas” antes de tomar una decisión. En cambio, usted es responsable de cumplir “las cosas que se revelan”, que implica usar la sabiduría para tomar una decisión. La Biblia enfatiza que debes confiar en la sabiduría de Dios que él ya ha revelado.

4. La Biblia enfatiza que usted es responsable de tomar decisiones.

La voluntad moral de Dios incluye no sólo cómo debes comportarte exteriormente sino también qué debe motivarte interiormente. Pero no especifica con precisión todo para ti. Cuando tienes opciones viables, la visión subjetiva te lleva a ser más pasivo, a dejar que Dios te guíe con ideas y sentimientos espontáneos que no se basan en mucha evidencia o pensamiento consciente. Puede ser una manera conveniente de quitarse la culpa y evitar asumir la responsabilidad de una decisión desafiante. Puede ser una excusa hiperespiritual para ser perezoso en lugar de orar por sabiduría y luego usar el cerebro. Pero los mandamientos de la Biblia presuponen que usted es responsable de tomar decisiones. Y uno de esos mandamientos es “Obtén sabiduría”. (Proverbios 4:5, 7).

Cuando estaba en la escuela, conocí a un chico que estaba saliendo con una joven cristiana. Ambos amaban al Señor y su carácter era irreprochable. A medida que sus citas se volvieron más serias, la dama decidió romper. El chico estaba confundido porque no entendía por qué ella estaba terminando la relación. Todo lo que ella diría es que ella no “tenía paz sobre” salir con él por más tiempo (lo cual es mejor que decir eso ¡Dios le dijo que rompiera!). Usó una jerga pseudoespiritual que implica: “Oye, no me culpes. Simplemente estoy caminando con el Señor y siguiendo su ejemplo aquí”.

A veces un pastor puede seguir la visión subjetiva justificando su visión con alguna versión de “Dios me dijo”. Incluso cuando ese tipo de testimonio tiene buenas intenciones, puede influir injustamente en las personas. Puede hacer que los miembros de la iglesia piensen: “¿Quién soy yo para interponerme en el camino de Dios? Dios mismo habló específicamente con el pastor, así que esta es claramente la voluntad de Dios”. En realidad, puede ser manipulador cuando alguien (especialmente un líder) eleva sus impresiones subjetivas (que pueden o no ser del Señor) a un lugar más allá de la crítica o el desafío.

Cuando los líderes de la iglesia apelan a la revelación privada y especial de Dios como modelo, otros los imitarán. Esto lleva a un hombre que le dice a una joven: “Dios me dijo que me casara contigo”, y la joven responde: “No, no lo hizo. Me dijo que no me casara contigo”.

Contraste cómo Pablo explica sus decisiones:

• “Si parece aconsejable [apropiado (LBLA, NLT), apropiado (LSB), adecuado (CSB)] que yo también vaya, ellos me acompañarán” (1 Cor. 16:4).
• “creo que es necesario para enviaros de vuelta a Epafrodito” (Fil. 2:25 NVI).
• “Cuando ya no pudimos soportarlo más, lo pensamos mejor quedarnos solos en Atenas” (1 Tes. 3:1 NVI; cf. NASB, CSB).
• “he decidido pasar allí el invierno” (Tito 3:12).

Pablo reconoció su propio albedrío en sus decisiones y haríamos bien en seguir su ejemplo. En lugar de decir: “Dios me dijo que hiciera esto” o “Dios puso esto en mi corazón” o “Sentí que Dios me habló”, sería mejor decir “Pensé y oré al respecto, y esto me parece sabio”. a mi.” Asume la responsabilidad de lo que decidas.

5. La visión subjetiva es imposible de seguir de manera consistente.

Si tomas miles de decisiones cada día, ¿cómo puedes tomarte el tiempo para confirmar que cada una es exactamente lo que Dios quiere que hagas? Cuando te vistes, ¿por qué elegir esos calcetines? Cuando vas de compras, ¿por qué elegir ese cartón de huevos? Cuando entras en una sala con asientos abiertos, ¿por qué elegir ese asiento? Cuando llegas a una reunión, ¿por qué iniciar una conversación con esa persona?

Estas son decisiones en las que no puedes pasar todo el día contemplando responsablemente. En la práctica, los cristianos que sostienen el punto de vista subjetivo tienen que seguirlo de manera inconsistente, y generalmente no lo siguen para decisiones ordinarias sino sólo para las que creen que son las más importantes. (Pero a veces lo que pensamos que son decisiones ordinarias son más importantes de lo que creemos, como elegir un asiento que termina estando justo al lado de la persona con la que eventualmente te casarás o hablar con un extraño que te conecta con el trabajo de tus sueños).

6. La visión subjetiva es históricamente novedosa.

Garry Friesen descubrió que la visión subjetiva Es en realidad una novedad histórica. La obsesión por una orientación segura que garantice decisiones infalibles parece ser una preocupación peculiar del cristianismo moderno en los últimos 150 años. Antes de los escritos de George Müller, prácticamente no había discusión sobre “cómo descubrir la voluntad de Dios para tu vida” en la literatura de la iglesia. Lo que yo llamo la visión tradicional de la orientación fue una parte integral de la cultura teológica del Movimiento Keswick, que fue muy influyente en Inglaterra y Estados Unidos.

La novedad de la visión subjetiva no prueba decisivamente que esté equivocada. Pero su novedad debería al menos hacernos reflexionar sobre su aceptación acrítica.

Dios ha decretado un plan específico para tu vida, pero te llama a confiar en él y no preocuparte por descubrir cuál es su plan decretado antes de tomar una decisión. Entonces, si la Biblia no promete que Dios te revelará exactamente lo que debes hacer en cada situación particular, ¿cómo se supone que debes elegir?

Discusión y reflexión:

1. ¿Cómo resumirías en tus propias palabras la visión subjetiva de la toma de decisiones y la voluntad de Dios?
2. ¿Qué encuentra usted clarificador y desafiante en esta evaluación de la visión subjetiva?
3. ¿Cómo le ha afectado a usted o a sus conocidos la visión subjetiva de la toma de decisiones? 

Parte II: ¿Cómo debería decidir qué hacer? Cuatro preguntas de diagnóstico

Estas cuatro preguntas de diagnóstico son un conjunto de principios que le ayudarán a decidir qué hacer (los principios no son pasos que uno deba seguir en un orden específico):

1. Santo Deseo: ¿Qué quieres hacer?
2. Puerta Abierta: ¿Qué oportunidades están abiertas o cerradas?
3. Sabio consejo: ¿Qué te aconsejan hacer las personas sabias que te conocen bien y conocen bien la situación?
4. Sabiduría Bíblica: ¿Qué crees que deberías hacer basándote en la sabiduría saturada de la Biblia?

1. Santo Deseo: ¿Qué quieres hacer?

Quizás esté pensando: “¿Qué tipo de pregunta de diagnóstico es lo que quiero hacer? ¿Estás diciendo que si quiero hacer algo pecaminoso, debería hacerlo? No, esta pregunta de diagnóstico tiene una advertencia importante: haz lo que quieras hacer si eres alegremente leal al Rey. No debes hacer lo que quieras si te estás rebelando contra Dios. Si te sometes a Dios, es decir, si lo sigues con gusto, si obedeces su voluntad moral que él ha revelado en la Biblia, entonces haz lo que quieras. Esta es otra manera de decir lo que John MacArthur sostiene en su breve libro sobre la voluntad de Dios: Si eres salvo, lleno del Espíritu, santificado, sumiso y sufres según la voluntad de Dios, entonces haz lo que quieras.

Pero definitivamente no hagas lo que quieras si el objetivo de tu vida no es glorificar a Dios. Dios te llama a valorarlo como un miembro fiel de una iglesia que hace discípulos. Si eres un hombre, Dios te llama a valorarlo como un hombre fiel: un hijo, hermano, esposo, padre y/o abuelo. Si eres mujer, Dios te llama a valorarlo como una mujer fiel: hija, hermana, esposa, madre y/o abuela.

Este principio de “santo deseo” se basa en el Salmo 37:4: 

“Deléitate en el Señor, 

y él te concederá los deseos de tu corazón”. 

Tales deseos son santo deseos. Si te deleitas en Dios, entonces lo que quieras hacer se alineará con lo que debes hacer. Si estás siendo egoísta, entonces lo que quieres hacer no se alineará con lo que deberías hacer. Por eso Agustín dice: “Ama y haz lo que quieras”. Es decir, haz lo que quieras si estás amando a Dios con todo tu ser y amando a tu prójimo como a ti mismo.

Si estás pensando en casarte con un cristiano en particular, por ejemplo, entonces es útil preguntar: “¿Quieres casarte con esta persona?”. Si esa perspectiva te disgusta (y si te deleitas en Dios), ¡entonces es un buen indicador de que no deberías casarte con esa persona! Note lo que dice Pablo en 1 Corintios 7:39: “La esposa está ligada a su marido mientras él vive. Pero si su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor.” Esto significa que (1) una viuda cristiana tiene la opción de volver a casarse o no, y (2) puede casarse quien ella quiera siempre y cuando el hombre sea cristiano.

Es notable que cuando Pablo establece los requisitos para un pastor o supervisor, comienza así: “Si alguno aspira al cargo de supervisor, él deseos noble tarea” (1 Tim. 3:1). Uno de los criterios para un pastor es que él quiere ser pastor. ¿Qué deseas en tus momentos más santos?

2. Puerta Abierta: ¿Qué oportunidades están abiertas o cerradas?

Quienes sostienen la visión subjetiva pueden utilizar la metáfora de la puerta abierta como excusa de dos maneras. Primero, puede ser una excusa. hacer lo que no debes. Por ejemplo, cuando una escuela prestigiosa te ofrece una beca o una empresa te ofrece un trabajo bien remunerado, cruzas la “puerta abierta” aunque haya buenas razones para no hacerlo. En segundo lugar, puede ser una excusa. no hacer lo que debes. Por ejemplo, si estás desempleado y estás tratando de encontrar un trabajo para mantener a tu familia, en lugar de buscar trabajo enérgica y creativamente, lo buscas a medias y luego holgazaneas porque Dios no te ha abierto una puerta.

Lo único que quiero decir con “puerta abierta” o “puerta cerrada” es que una oportunidad es actualmente una opción o no. En otras palabras, considera tus circunstancias. Cuando mi familia vivió en Cambridge, Inglaterra, durante la primera mitad de 2018, exploramos algunos campus hermosos, como el King’s College. Pero a veces no podíamos entrar a los terrenos de un campus porque las puertas estaban cerradas con llave. Es frustrante cuando una puerta cerrada le impide entrar a donde desea ir. Las puertas cerradas reducen sus opciones en ese momento (digo “en ese momento” porque una puerta que está cerrada ahora puede abrirse más tarde).

La Biblia usa el puerta abierta metáfora como una forma de ayudarnos a decidir qué hacer. Así es como Pablo comparte sus planes de viaje con la iglesia en Corinto: “Me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés, paraca Se me ha abierto una puerta ancha para un trabajo eficaz.” (1 Corintios 16:8–9a). Pablo planea quedarse en Éfeso porque Dios está abriendo grandes oportunidades para servir en un rico campo de trabajo. Esto implica que si Dios no estuviera abriendo esa puerta, los planes de viaje de Pablo cambiarían.

Pero sólo porque una puerta esté abierta no significa que debas atravesarla. Pablo le cuenta a los corintios: “Cuando vine a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió una puerta en el Señor, mi espíritu no estaba tranquilo porque no encontré allí a mi hermano Tito. Entonces me despedí de ellos y me fui a Macedonia” (2 Cor. 2:12-13). A veces puedes considerar si deberías cruzar una puerta abierta y luego decidir no hacerlo. Una puerta abierta es una oportunidad que puedes aprovechar o no. Una puerta cerrada no es una opción, aunque podemos orar para que Dios abra una puerta en particular (ver Col. 4:3-4).

Entonces, si ha solicitado diligentemente varios trabajos y actualmente solo hay tres opciones viables disponibles y necesita un trabajo de inmediato, entonces esas opciones son tres puertas abiertas por ahora. No puedes atravesar una puerta cerrada. Todas las puertas cerradas han ayudado a reducir sus opciones a tres puertas abiertas en ese momento.

Una puerta abierta no significa que debas atravesarla. Una puerta cerrada tampoco significa que una oportunidad particular estará cerrada para siempre para usted. Pero cuando usted está considerando qué hacer, es útil observar qué oportunidades son actualmente opciones viables y cuáles no.

3. Sabio consejo: ¿Qué te aconsejan hacer las personas sabias que te conocen bien y conocen bien la situación?

Quizás prefieras tomar decisiones importantes de forma independiente, pero es una señal de humildad y sabiduría buscar el consejo de consejeros sabios y piadosos:

• “Donde no hay dirección, un pueblo cae, pero en la abundancia de consejeros hay seguridad” (Proverbios 11:14).
• “El camino del necio es recto ante sus propios ojos, pero un hombre sabio escucha consejos” (Proverbios 12:15).
• “Quien camina con los sabios se vuelve sabio, pero el compañero de los necios sufrirá daño” (Proverbios 13:20).
• “Sin abogado, los planes fracasan, pero con muchos asesores lo logran” (Proverbios 15:22).
• “escuchar consejos y aceptar instrucciones,  para que en el futuro ganes sabiduría” (Proverbios 19:20).
• “Los planes son establecidos por el abogado.;  con dirección sabia haz la guerra” (Proverbios 20:18).
• “Con una guía sabia podrás librar tu guerra, y en abundancia de consejeros hay victoria” (Proverbios 24:6).

¿Qué te aconsejan las personas sabias que te conocen bien y conocen bien tu situación sobre ti y tus objetivos? Escuche atenta y humildemente sus consejos.

Hay una manera astuta de intentar manipular los consejos: compartir selectivamente sólo una parte de la información relevante y solicitar consejo sólo a personas que usted cree que estarán de acuerdo con lo que quiere hacer. El espíritu de los proverbios anteriores es que cuando solicitas consejo a personas sabias, lo haces con la mente abierta. Sea un aprendiz humilde y abierto a lo que sugieren las personas sabias. No seas tonto: 

“El camino del necio es recto ante sus propios ojos, pero el sabio escucha el consejo” (Proverbios 12:15a).

Entonces, si estás considerando casarte con un cristiano en particular, ¿qué debes hacer si tus padres, tus pastores y tus amigos más cercanos te advierten que piensan que es una mala idea por varias razones? Si todos los consejos se alinean con lo que usted estaba pensando hacer, entonces, como regla general, dichos consejos deberían hacerle reflexionar seriamente sobre cómo proceder y llevarlo a revertir el rumbo.

Este principio es especialmente útil cuando todo el consejo que recibes está unificado y se alinea tanto con lo que quieres hacer como con una puerta que Dios ha abierto providencialmente. Este principio se vuelve menos útil cuando consulta a personas sabias que lo conocen bien y conocen bien la situación y, sin embargo, le aconsejan de manera diferente. Por ejemplo, si está considerando casarse con un cristiano en particular, ¿qué debe hacer si el consejo es aproximadamente mitad a favor y mitad en contra? Deberá continuar con una cuarta pregunta de diagnóstico.

4. Sabiduría bíblica: ¿Qué crees que deberías hacer basándose en la sabiduría saturada de la Biblia?

Esta pregunta diagnóstica no es perfectamente paralela a las tres primeras porque las abarca a todas. El camino de la sabiduría tiene todo en cuenta:

• tu santo deseo
• puertas abiertas y cerradas
• consejo sabio 
• La voluntad moral de Dios ha sido revelada en la Biblia.
• Otra información relevante que puede obtener al considerar sus dones (¿qué actividades han resultado fructíferas?) y al investigar (¿cuáles son los pros y los contras de las distintas opciones?)

Dios normalmente no interviene en la vida de su pueblo con revelación directa y especial. Dios espera que uses la sabiduría bíblica para tomar decisiones.

El rey Josafat oró: “No sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están puestos en vosotros” (2 Crón. 20:12b). Habrá muchas ocasiones en tu vida en las que no sabrás qué hacer. ¡Pero puedes orar! Específicamente, debes pedirle sabiduría a Dios: “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos generosamente y sin reproche, y le será dada” (Santiago 1:5). Cuando oras sobre lo que debes elegir en una situación particular, no debes concentrarte en recibir revelaciones, impresiones o guías especiales. En cambio, deberías concentrarte en obtener sabiduría.

Pero ¿qué es exactamente la sabiduría? La esencia de la sabiduría es habilidad o capacidad. Aquí hay cuatro ilustraciones:

1. José es sabio porque puede gobernar hábilmente Egipto (Génesis 41:33).
2. Bezalel es sabio porque es hábil en artesanía y diseños artísticos. (Éxodo 31:2-5).
3. Hiram es sabio porque puede realizar hábilmente cualquier trabajo en bronce (1 Reyes 7:13-14).
4. El pueblo de Israel es sabio porque es hábil para pecar! Jeremías dice sarcásticamente: 

“Son ‘sabios’… ¡al hacer el mal! 

Pero no saben hacer el bien” (Jer. 4:22).

Un hombre es sabio en Proverbios porque puede hábilmente vivir. Entonces podemos definir la sabiduría de esta manera: La sabiduría es la habilidad de vivir con prudencia y astucia. (prudente significa “actuar o mostrar cuidado y pensamiento para el futuro”, y astuto significa “tener o mostrar la capacidad de evaluar con precisión situaciones o personas y aprovecharlas”).

Por ejemplo, un hombre sabio no entiende simplemente que la palabra de la mujer prohibida destila miel y es más suave que el aceite y que al final es aguda como espada de dos filos y que sus pies descienden a la muerte (Prov. 5). :3–5). Un hombre sabio aplica hábilmente ese conocimiento manteniendo su camino lejos de ella (5:8) y bebiendo agua de su propio pozo (5:15). La sabiduría es la habilidad de vivir con prudencia y astucia.

Por eso, cuando intentas decidir qué hacer en una situación particular, necesitas sabiduría saturada de la Biblia. Se necesita discernimiento para comprender y aplicar la voluntad moral de Dios.

• Por eso Pablo te ordena: “Tratad de discernir lo que agrada al Señor. … No seas tonto, pero entender cuál es la voluntad del Señor” (Efesios 5:10, 17). “Sed transformados por la renovación de vuestra mente, para que mediante la prueba podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto” (Romanos 12:2).
• Por eso Pablo ora así: “para que vuestro amor abunde cada vez más, en ciencia y en todo discernimiento, para que puedas aprobar lo que es excelente(Fil. 1:9-10; cf. Col. 1:9).

Cuando se trata de guía, la Biblia enfatiza el pensamiento correcto, no los sentimientos confusos. Necesitas sabiduría para entender lo que Dios te manda hacer en la Biblia y luego aplicarlo en casos específicos.

Por eso es tan importante que leamos la Biblia con atención y no la manejemos mal. Si buscas guía en la Biblia, hojeas un pasaje al azar y lo lees fuera de contexto, no estás interpretando ni aplicando la Biblia con cuidado. En cambio, estás actuando precipitadamente y tontamente.

Este no es sólo el caso de decisiones importantes como con quién casarse o qué trabajo aceptar. También se aplica a la toma de una decisión ética, que requiere razonamiento moral:

• ¿Cómo deberías pensar en tocar románticamente a tu novia o novio antes del matrimonio?
• ¿Debería usted y su cónyuge utilizar anticonceptivos en el matrimonio?
• ¿Deberías hacerte un tatuaje?
• ¿Deberían los cristianos votar? ¿Si es así, cómo? ¿Puede un cristiano en Estados Unidos votar por un demócrata a nivel de presidente, congreso o gobernador?
• ¿Deberías usar ropa particular o no?
• ¿Deberías pasar una tarde libre viendo un programa o una película en particular?

El siguiente diagrama de flujo de Vaughan Roberts resume cómo los cristianos deben tomar decisiones éticas basadas en los principios de 1 Corintios 8-10 (ver Fig. 2):

Fig. 2. Diagrama de flujo para la toma de decisiones

La pregunta inicial es “¿Lo permite la Biblia?” Si la Biblia prohíbe una actividad particular como tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, entonces no lo hagas. Duro no. No discutible.

La siguiente pregunta es “¿Mi conciencia lo permite?” En otras palabras: “¿Puedo agradecer a Dios por ello?” Si su respuesta es Sí, entonces podríamos agregar otra pregunta aquí en el diagrama de flujo: ¿Necesita calibrar su conciencia para alinearse con la Palabra de Dios? Tu conciencia es tu conciencia o sentido de lo que crees que está bien y mal. Tu conciencia no puede hacer que una actividad pecaminosa (como emborracharse) sea permisible, pero puede hacer que una actividad permisible (como beber vino con moderación) sea pecaminosa si tu conciencia te condena por realizarla.

Las tres últimas preguntas exploran áreas de libertad. Enfatizan que usted y sus libertades individuales no son los únicos factores a considerar. Una señal de madurez y piedad es que usted elige qué hacer basándose no sólo en cómo puede afectarle a usted sino también en cómo puede afectar a los demás.

Hay cuatro preguntas de diagnóstico que pueden ayudarle a decidir qué hacer:

1. Santo Deseo: ¿Qué quieres hacer?
2. Puerta Abierta: ¿Qué oportunidades están abiertas o cerradas?
3. Sabio consejo: ¿Qué te aconsejan hacer las personas sabias que te conocen bien y conocen bien la situación?
4. Sabiduría Bíblica: ¿Qué crees que deberías hacer basándote en la sabiduría saturada de la Biblia?

Una vez que hayas resuelto esas cuatro preguntas y hayas decidido qué hacer, ¿entonces qué?

Discusión y reflexión:

1. ¿Hay decisiones a las que se enfrenta actualmente que se beneficiarían de estas cuatro preguntas de diagnóstico? 
2. ¿La descripción anterior de la sabiduría se alinea con lo que has pensado al respecto, o es este un nuevo enfoque hacia la sabiduría para ti? ¿Cuáles son algunas áreas de tu vida que requieren que ejerzas la sabiduría bíblica?

Parte III: Tome una decisión y siga adelante

No te congeles. No analices demasiado. No temas ansiosamente perder el centro de la voluntad de Dios. No te obsesiones pensando que podrías experimentar algo desagradable. En cambio, como exhorta Kevin DeYoung, “simplemente haz algo”. Toma una decisión y sigue adelante. No “dejar ir y dejar a Dios”. En cambio, como dice JI Packer, “confía en Dios y sigue adelante”.

Cuando tomas una decisión, puedes sentirte tentado a mostrarte ansioso, malhumorado, inflexible, pensativo y cobarde. Esto es lo que debe hacer en su lugar.

1. No te preocupes. Confía en Dios.

Jesús te ordena: “No te preocupes por tu vida, qué comerás o qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás” (Mateo 6:25). Dios alimenta a los pájaros, y vosotros valéis más que ellos (6:26). Preocuparte no te ayudará a vivir más (6:27) y, de hecho, te hará menos santo y menos feliz. La ansiedad es contraproducente. Dios viste magníficamente a los lirios, y también os vestirá a vosotros (6:28–30). Entonces, en lugar de preocuparte por lo que comerás, beberás o vestirás (o con qué persona te casarás, a qué escuela asistirás, en qué trabajo trabajarás, qué hijos tendrás, dónde vivirás o cuándo morirás) , busca primero el reino y la justicia de Dios, y Dios se encargará del resto (6:31–33). No te preocupes por el futuro porque “cada día tiene sus propios problemas” (6:34b NVI).

La gente orgullosa se preocupa. La gente humilde no lo hace. Y la forma en que te humillas es echando todas tus ansiedades sobre Dios: “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su tiempo, echando sobre él todas vuestras ansiedades, porque él cuida de vosotros” (1 Ped. 5:6-7).

Lo opuesto a estar ansioso es confiar en Dios. ¿Usted confia en el? ¿Confías en Dios incluso cuando no te dice todas las razones de lo que hace? ¿Confías en el carácter de Dios basándose en cómo Dios se te ha revelado en las Escrituras? Las palabras de Dios te hacen sabio.

Esto puede resultarle difícil porque desea conocer el futuro. No conoces el futuro, y eso está bien porque Dios sí lo sabe. Él ha ordenado todo. Y él te tiene cubierto. Él te está cuidando y te ha dado exactamente lo que necesitas para complacerlo. “Sabemos que para los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, para los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28). “Todas las cosas” incluye todas tus decisiones, sabias e imprudentes.

Cuando te preocupas por el futuro, estás desconfiando de Dios y, por tanto, deshonrándolo. No es necesario que conozcas todos los detalles de lo que se avecina. Necesitas confiar y obedecer a Dios. Y eso incluye no preocuparse por el mañana.

2. No te pongas de mal humor. Sed santos y felices.

Puedes preocuparte tanto por discernir cuál es la voluntad de Dios para una decisión particular (como aceptar una oferta de trabajo) que minimizas lo que las Escrituras dicen explícitamente sobre la voluntad de Dios. Por ejemplo, dos pasajes de la Biblia dicen explícitamente: “Esta es la voluntad de Dios”:

• “Esta es la voluntad de Dios, tu santificación [La voluntad de Dios es que seáis santos (NTV)]: que os abstengáis de la inmoralidad sexual” (1 Tes. 4:3).
• “Regocíjate siempre, orad sin cesar, dad gracias en toda circunstancia; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús” (1 Tes. 5:16–18).

La voluntad de Dios no es que usted esté malhumorado. Es para ti ser santo y feliz.

En CS Lewis La travesía del viajero del alba, ¿recuerdas lo malhumorado que estaba Eustace antes de que Aslan le quitara los dragones? No te pongas de mal humor como Eustace. La voluntad de Dios es precisamente la contraria para ti. Él quiere que seas santo y feliz. Agradas a Dios obedeciéndole, y eres más feliz cuando vives según el diseño de Dios, cuando disfrutas de Dios y sus dones.

3. No seas inflexible. Esté dispuesto a ajustar sus planes.

Tienes que tomar decisiones, algunas de las cuales deberían ser inflexibles, como una decisión moral de no cometer adulterio. Pero en muchas otras áreas, tienes la libertad de honrar a Dios eligiendo esto o aquello: comer en Chipotle o Chick-fil-A, leer El progreso del peregrino o El Señor de los Anillos, ya sea para quedarse en casa o para viajar, para asistir a la escuela a tiempo completo o para trabajar a tiempo completo. Mientras planificas qué hacer, recuerda que tú no eres Dios:

Venid ahora, vosotros que decís: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allí un año y comerciaremos y obtendremos ganancias”, pero no sabéis lo que nos deparará el mañana. ¿Qué es tu vida? Porque eres una niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. En cambio deberías decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”. Tal como están las cosas, te jactas de tu arrogancia. Toda esa jactancia es mala. (Santiago 4:13–16)

No te sientas orgulloso después de tomar una decisión. Si decidiste sabiamente, entonces Dios te dio esa sabiduría. Y a veces, después de tomar una decisión, tienes que revisar tu plan a la luz de circunstancias que no habías previsto. Muchas de sus decisiones son modificables, así que esté dispuesto a ajustarlas. Tus planes se harán realidad “si Dios quiere”. No seas inflexible.

4. No pienses demasiado en decisiones pasadas. Esfuércese por lo que le espera.

No pases tu corta vida preguntándote: “¿Pero y si hubiera elegido de otra manera?” Sea como Pablo: “Una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y lanzándome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:13-14). . Por supuesto, debes aprender de tus errores. Eso es lo que hacen los sabios. Pero no debes obsesionarte con el pasado. Pablo avanza hacia la meta al no centrarse en el pasado. Esto incluye la vida pasada de Pablo antes de convertirse en cristiano, así como su vida pasada como cristiano: el buen progreso que ha logrado como cristiano. Puede aplicar este principio de manera responsable para no pensar demasiado en decisiones pasadas. En lugar de preocuparse por lo que habría sucedido si hubiera elegido lo contrario, debe esforzarse resueltamente por lo que le espera. Toma una decisión y sigue adelante.

5. No seas cobarde. Se valiente.

Puede haber un elemento de riesgo involucrado incluso cuando se toma una decisión que honra a Dios, como cuando la reina Ester decidió: “Iré al rey, aunque sea contra la ley, y si muero, muero” (Ester 4:16). Necesitas coraje para seguir adelante.

Si tienes dificultades para elegir a qué universidad asistir, necesitas valentía para comprometerte y luego no preocuparte por lo que te puedas perder en otra escuela. Elige sabiamente y sigue adelante.

Si eres un hombre que está pensando en entablar una relación con una mujer en particular para ver si sería apropiado que ustedes dos se casaran, necesitas coraje porque ella podría decir “no”. El análisis y los consejos de Kevin DeYoung aquí son acertados:

Cuando hay una sobreabundancia de solteros cristianos que quieren casarse, esto es un problema. Y es un problema que atribuyo directamente a los hombres jóvenes cuya inmadurez, pasividad e indecisión están llevando sus hormonas al límite del autocontrol, retrasando el proceso de crecimiento y obligando a innumerables mujeres jóvenes a gastar mucho tiempo. tiempo y dinero para seguir una carrera (lo cual no es necesariamente malo) cuando preferirían casarse y tener hijos. Hombres, si quieren casarse, busquen una chica piadosa, trátenla bien, hablen con sus padres, hagan la pregunta, únanse y comiencen a tener bebés.

No quiero decir que sólo los hombres jóvenes puedan pecar y las mujeres jóvenes no, y reconozco que puede haber otros factores atenuantes, como el feminismo y la decadencia cultural. Mi carga aquí es que algunos cristianos tienen un enfoque subjetivo y perezoso hacia el matrimonio, y creo que es sabio exhortar a los hombres a tomar la iniciativa con valentía y ser responsables.

Cuando decida qué hacer, tenga cuidado con la mentalidad del evangelio de la prosperidad. Según el evangelio de la prosperidad, Dios recompensa nuestra mayor fe con mayor salud y/o riqueza. Pero eso pervierte el evangelio. El evangelio es que Jesús vivió, murió y resucitó por los pecadores y que Dios te salvará si te alejas de tus pecados y confías en Jesús. No es cierto que Dios siempre bendice a su pueblo obediente con salud y riqueza.

Al obedecer a Dios, es posible que sufra. Dios no promete que tu vida siempre estará libre de conflictos, dificultades y problemas. Por el contrario, la Biblia dice: “Todos los que quieran vivir una vida piadosa en Cristo Jesús, serán perseguidos” (2 Tim. 3:12). En la buena providencia de Dios, es normal que las personas piadosas sufran: hombres como Job, José, Daniel, Jeremías y Pablo. Si sufres, eso no significa necesariamente que hayas tomado una mala decisión. Dios no promete que nunca te sucederá nada malo si permaneces en el centro de su voluntad. Pero podemos confiar en Dios en que Cristo siempre estará con nosotros (Mateo 28:20) y que ninguna persona o cosa podrá estar contra nosotros (Romanos 8:31-39).

Discusión y reflexión:

1. ¿Cuál de estos cinco elementos te resulta más difícil? ¿Por qué crees que es? ¿Hay un problema cardíaco o una creencia errónea subyacente a esa dificultad?
2. Si estás leyendo esto con un mentor, pregúntale qué decisiones importantes ha tomado y cómo funcionó ese proceso. ¿Qué lecciones aprendió su mentor, qué se haría diferente ahora, etc.?

Conclusión: “Yo era el león”.

¿Cómo sería vislumbrar tu vida dentro de dos, cinco, diez, veinticinco años? Quizás desees que Dios interprete tu pasado, te revele tu futuro y te explique cómo lo que está sucediendo ahora encaja en el panorama general. Pero esa no es la manera normal de Dios. Se supone que no debes tomar decisiones pidiéndole a Dios que te revele tu futuro. Todo tendrá sentido a su debido tiempo. Por ahora, tu trabajo es confiar supremamente en Dios y no en ti mismo ni en nadie más.

Me encanta cómo CS Lewis retrata esta verdad en El caballo y su muchacho cuando el león Aslan habla con el niño Shasta. Mientras Shasta piensa que está solo, se queja: “Yo hacer Creo que debo ser el niño más desafortunado que jamás haya existido en el mundo. Todo va bien para todos menos para mí”. Lewis añade: “Sentía tanta lástima de sí mismo que las lágrimas rodaban por sus mejillas”. Entonces Shasta de repente se da cuenta de que alguien caminaba a su lado en la oscuridad total. Ese alguien es Aslan. Cuando Shasta le cuenta a Aslan sus penas, la respuesta de Aslan debería reprendernos y animarnos a los de poca fe:

[Shasta] contó que nunca había conocido a su verdadero padre o madre y que el pescador lo había educado con severidad. Y luego contó la historia de su fuga y de cómo fueron perseguidos por leones y obligados a nadar para salvar sus vidas; y de todos sus peligros en Tashbaan y de su noche entre las tumbas y de cómo las bestias le aullaban desde el desierto. Y contó sobre el calor y la sed de su viaje por el desierto y cómo estaban casi en su objetivo cuando otro león los persiguió e hirió a Aravis. Y también cuánto tiempo hacía que no comía nada.

“No te llamo desafortunado”, dijo la Gran Voz.

“¿No crees que fue de mala suerte encontrarse con tantos leones?” dijo Shasta.

“Sólo había un león”, dijo la Voz.

“¿Qué diablos quieres decir? Te acabo de decir que hubo al menos dos la primera noche y…

“Había sólo uno, pero era de pies rápidos”.

“¿Cómo lo sabes?”

“Yo era el león”. Y mientras Shasta se quedó boquiabierta y no dijo nada, la Voz continuó. “Yo fui el león que te obligó a unirte a Aravis. Yo fui el gato que te consoló entre las casas de los muertos. Yo fui el león que ahuyentó de ti a los chacales mientras dormías. Yo fui el león que dio a los Caballos la nueva fuerza del miedo en la última milla para que llegaran a tiempo al Rey Lune. Y yo era el león que no recuerdas que empujó la barca en la que yacías, un niño al borde de la muerte, para que llegara a la orilla donde un hombre estaba sentado, despierto a medianoche, para recibirte.

“¿Entonces fuiste tú quien hirió a Aravis?”

“Fui yo”.

“¿Pero para qué?”

“Hija”, dijo la Voz, “te estoy contando tu historia, no la de ella. No le cuento a nadie más que la suya propia.

“OMS son ¿tú?” preguntó Shasta.

“Yo mismo”, dijo la Voz, tan profunda y baja que la tierra tembló: y nuevamente “Yo mismo”, fuerte, clara y alegre; y luego, la tercera vez “Yo mismo”, susurró tan suavemente que apenas se podía oír, y sin embargo parecía venir de todas partes a tu alrededor como si las hojas susurraran con él.

Shasta ya no tenía miedo de que la Voz perteneciera a algo que se lo comería, ni que fuera la voz de un fantasma. Pero lo invadió una especie de temblor nuevo y diferente. Sin embargo, él también se sintió feliz. …

Después de echar un vistazo al rostro del León, se bajó de la silla y cayó a sus pies. No podía decir nada, pero tampoco quería decir nada y sabía que no necesitaba decir nada.

Los encuentros directos con Dios, como Aslan habló con Shasta, no son normales. No es necesario buscarlos. Dios ya te ha dado lo que necesitas para ser fiel y fructífero. El intercambio anterior entre Shasta y Aslan debería recordarte que el Dios omnisciente, todopoderoso y todo bueno está supervisando todas las cosas para tu bien, y en esta vida no conocerás todas las formas y razones por las que Dios desarrolla su plan. para ti. Así que no estés ansioso y de mal humor como Shasta. Confía en Dios y ponte en marcha. Elige sabiamente y sigue adelante.

Expresiones de gratitud

Gracias a los amigos que amablemente ofrecieron comentarios sobre los borradores de este pequeño libro, incluidos John Beckman, Bryan Blazosky, Tom Dodds, Abigail Dodds, Betsy Howard, Trent Hunter, Scott Jamison, Jeremy Kimble, Cynthia McGlothlin, Charles Naselli, Jenni Naselli, Kara Naselli. , Hud Peters, John Piper, Joe Rigney, Jenny Rigney, Adrien Segal, Katie Semple, Steve Stein, Eric True y Joe Tyrpak.

Resumen de esta guía de campo

La Biblia no promete que Dios te revelará exactamente lo que debes hacer en cada situación particular. Dios normalmente no interviene en la vida de su pueblo con revelación directa y especial. En cambio, Dios espera que uses la sabiduría bíblica para tomar decisiones. Cuatro preguntas de diagnóstico pueden ayudarle a decidir qué hacer: (1) ¿Qué quiere hacer? (2) ¿Qué oportunidades están abiertas o cerradas? (3) ¿Qué te aconsejan que hagas la gente sabia que te conoce bien y conoce bien la situación? (4) ¿Qué crees que deberías hacer basándose en la sabiduría saturada de la Biblia? Confía en Dios y ponte en marcha. Elige sabiamente y sigue adelante.

Breve biografía

Andrew David Naselli (PhD, Bob Jones University; PhD, Trinity Evangelical Divinity School) es profesor de teología sistemática y Nuevo Testamento en Bethlehem College and Seminary en Minneapolis y uno de los pastores de The North Church en Mounds View, Minnesota. Andy y su esposa, Jenni, están casados desde 2004 y Dios los ha bendecido con cuatro hijas.